妥拉教育│信仰教育

聖經：林前14:26-33 講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 教會的妥拉教育(太28:19-20)

● 妥拉：「射中目標」，引伸「教導」、「指示方向」、「引導」。基本上並不是法律，而是富含教導、指導和指 令 的書卷。因此，稱《妥拉》為「訓誨書」更為合適。《妥拉》所指的就是「神聖的教訓」(divine teaching)，是啟 示，是上帝傳給人的旨意的啟示。

● 猶太人的男童從四歲就學習「妥拉」，十三歲起就必須負起一切宗教責任。
地點：家庭、會堂、學校、聖殿
教師：父母、祭司、先知、文士、拉比
學生：成人、兒童
內容：妥拉/聖經
方式：口授、背誦及實習

● 保羅四處傳道在大部分地方他待的時間都不久，安提阿一週，路司得一天，和帖撒羅尼迦人相處三週就被趕出去了，而在腓立比，他們在那裡「幾天」。，來不及產生聖經教師→最年輕的基督徒也能帶領牧養教會。
(徒2：42, 15:21, 30-31, 西4:16, 太23:8-10)

→聖經、聖靈自行教導的聚會

※ 門訓互動式教導

● 積極參與所學到的，遠比光是聽講而學到的還多。所聽到的內容可記得百分之二十，看見又聽到的內容記得百分之 五十，聽到、看見、然後自己說出來的內容，則記得百分之七十。應讓人人都有機會參與彼此互
動教導學習。

● 耶穌與使徒的榜樣：耶穌門訓的榜樣，不只上課知識（有討論、提問、回答、實習，互動性很強）。新約時代，教導遠比現在更為互動；徒20：7保羅長篇教導的字「講論」就是ialegomai，從那個字衍生出dialog「對話」一字。(徒20:7)

● 門徒式學習不同填鴨式式的教學，它的本質是效法、模仿。(林前11：1, 約5:19)藉著查考聖經彼此學習互動，每一信徒都可分享他從主所得的教訓與亮光。

※ 查經原則與方法 (林前14:26,31)

● 共同的原則：帶領者的責任是確保查經過程流暢，人人參與，沒有人霸占著不放。回答問題不是帶領者的工作，每 個人的意見都寶貴。

→聖經才是權威，而非小組長；邀請聖經作者聖靈啟示；優秀的帶領人會要求人提出意見時，
附上聖經根據來支持。

● 觀察、解釋、應用

觀察：問號、在說什麼？
解釋：燭台、如何與人分享？
應用：箭頭、怎樣順服？

金句：林前14:31 因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。（林前14:31）

<聖經使一個小偷變成牧師>

這是一位韓國牧師的見證：在某一周末，有一間神學院遭小偷光顧，這時正好有一位前往教會實習的女學生，因遺忘東西而返回宿舍拿取，才一開門就看到一道黑影，這位小偷和女學生各自嚇了一跳，緊張之下的女學生竟然說：『喂﹗這個也給你。』就將手中的拉煉聖經遞給小偷。小偷以為是皮包，拿了就離開。後來這位女神學生畢業且服事一段時間後，嫁給了一位牧師。婚後有一天她正在整理牧師的書房時，發現書櫃中有一本突出的書籍，她順手抽出來一看，竟然是她學生時代交給小偷的那本聖經，她心中十分訝异與納悶，等她先生談訪回來，經瞭解詳情才知道她的丈夫原來就是當年的小偷，很奇妙的是當天那本聖經的小夾繩，正夾在以弗所書第四張廿八節，這位小偷看到『從前偷竊的，不要再偷…』這段經文，不但深受感動且無法忘懷，就到教會情教牧師，並因而信主奉獻為主傳道。―― 施達雄牧師《實用講道法》