- 斷乎不可：有新生的樣式，不再作罪的奴僕
我們藉著洗禮歸入死，在罪上死了的人，信主的人神的兒女一舉一動有新生的樣式。我們有新的身分，不可再作罪的奴僕。
- 同死同活：藉洗禮同死埋葬復活，與主聯合
如何脫離罪不作罪的奴僕？乃是與主同死同活，藉著洗禮歸入死，和主一同埋葬，也像基督藉著父的榮耀一樣從死裡復活；透過與主聯合。
- 與主聯合：形狀聯合，同釘十架信與主同活
怎樣與主聯合？乃是在形狀上與主聯合，在主死的形狀與復活的形狀上與主聯合；學祂的樣式，死指的主耶穌被釘在十字架上至死的樣式，受浸就是表明我們聯合於基督的死；受浸從水上來，聯合於基督的復活，藉著祂復活的生命而顯出新生的樣式。
- 釘十字架：釘死舊人罪身滅絕，不作罪奴僕
釘十字架是脫離罪的轄制的最重要方法，將我們的舊人(老我、肉體、魂)和主同釘十字架，功效就是使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪，罪對死人(沒有肉體感官、魂情感理性的作用)是產生不了作用的。
- 罪死靈活：向罪死了向神活著，當看自己是
釘死舊人的結果，向罪死了向神活著，倪柝聲寫的書人的破碎靈的出來；就是被主破碎外面的人，好讓靈能夠出來，纔能讓靈自由的工作。保羅要我們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。所以這是我們自己要做的選擇；決定與行動，我們會如何面對罪、與神？是死是活？
- 順服遵行：不容罪作王不從私慾不作罪器具
最後保羅的提醒與勉勵，斷乎不可仍在罪中，不要容罪在必死的身上作王，不要順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給 神，並將肢體作義的器具獻給神。罪必不能作我們的主；簡言之，就是要從心裡順服了所傳道理的模範、神的命令。
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