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2015年9月13日 星期日

神聖的不滿足-桃園愛修園生命讀經



底下是20080417 朱秋全牧師在桃園愛修園帶領的生命讀經--撒母耳記上第一章,Figs所做的筆記提供弟兄姐妹參考:


撒母耳記上 1:1 以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人,名叫以利加拿,是蘇弗的玄孫,託戶的曾孫,以利戶的孫子,耶羅罕的兒子。

撒母耳記上 1:2 他有兩個妻:一名哈拿,一名毗尼拿。毗尼拿有兒女,哈拿沒有兒女。

撒母耳記上 1:3 這人每年從本城上到示羅,敬拜祭祀萬軍之耶和華;在那裡有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。

撒母耳記上 1:4 以利加拿每逢獻祭的日子,將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女;

撒母耳記上 1:5 給哈拿的卻是雙分,因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。

撒母耳記上 1:6 毗尼拿見耶和華不使哈拿生育,就作他的對頭,大大激動他,要使他生氣。

撒母耳記上 1:7 每年上到耶和華殿的時候,以利加拿都以雙分給哈拿;毗尼拿仍是激動他,以致他哭泣不吃飯。

撒母耳記上 1:8 他丈夫以利加拿對他說:「哈拿啊,你為何哭泣,不吃飯,心裡愁悶呢?有我不比十個兒子還好嗎?」

撒母耳記上 1:9 他們在示羅吃喝完了,哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊,坐在自己的位上。

撒母耳記上 1:10 哈拿心裡愁苦,就痛痛哭泣,祈禱耶和華,

撒母耳記上 1:11 許願說:「萬軍之耶和華啊,你若垂顧婢女的苦情,眷念不忘婢女,賜我一個兒子,我必使他終身歸與耶和華,不用剃頭刀剃他的頭。」

撒母耳記上 1:12 哈拿在耶和華面前不住地祈禱,以利定睛看他的嘴。

撒母耳記上 1:13 (原來哈拿心中默禱,只動嘴唇,不出聲音,因此以利以為他喝醉了。)

撒母耳記上 1:14 以利對他說:「你要醉到幾時呢?你不應該喝酒。」

撒母耳記上 1:15 哈拿回答說:「主啊,不是這樣。我是心裡愁苦的婦人,清酒濃酒都沒有喝,但在耶和華面前傾心吐意。

撒母耳記上 1:16 不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動,愁苦太多,所以祈求到如今。」

撒母耳記上 1:17 以利說:「你可以平平安安的回去。願以色列的神允准你向他所求的!」

撒母耳記上 1:18 哈拿說:「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯,面上再不帶愁容了。

撒母耳記上 1:19 次日清早,他們起來,在耶和華面前敬拜,就回拉瑪。到了家裡,以利加拿和妻哈拿同房,耶和華顧念哈拿,

撒母耳記上 1:20 哈拿就懷孕。日期滿足,生了一個兒子,給他起名叫撒母耳,說:「這是我從耶和華那裡求來的。」

撒母耳記上 1:21 以利加拿和他全家都上示羅去,要向耶和華獻年祭,並還所許的願。

撒母耳記上 1:22 哈拿卻沒有上去,對丈夫說:「等孩子斷了奶,我便帶他上去朝見耶和華,使他永遠住在那裡。」

撒母耳記上 1:23 他丈夫以利加拿說:「就隨你的意行吧!可以等兒子斷了奶。但願耶和華應驗他的話。」於是婦人在家裡乳養兒子,直到斷了奶;

撒母耳記上 1:24 既斷了奶,就把孩子帶上示羅,到了耶和華的殿;又帶了三隻公牛,一伊法細麵,一皮袋酒。(那時,孩子還小。)

撒母耳記上 1:25 宰了一隻公牛,就領孩子到以利面前。

撒母耳記上 1:26 婦人說:「主啊,我敢在你面前起誓,從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人,就是我。

撒母耳記上 1:27 我祈求為要得這孩子;耶和華已將我所求的賜給我了。

撒母耳記上1:28 所以,我將這孩子歸與耶和華,使他終身歸與耶和華。」於是在那裡敬拜耶和華。

神聖的不滿足 => 要、求、領受、感謝 (神國原則)

藉著禱告得兒子,生育在以色列是很重要的,基督徒傳福音生養羊,沒傳福音會羞羞恥恥的

撒母耳記上 1:17 以利說:「你可以平平安安的回去。願以色列的神允准你向他所求的!」

撒母耳記上 1:18 哈拿說:「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯,面上再不帶愁容了。

禱告的關鍵,禱告到一個階段已知神已答應我們的禱告,開始讚美、稱頌神的名,神就會成就。
4000BC
2000BC
1000BC
586BC
4BC
亞當
亞伯拉罕
撒母耳
掃羅
大衛
所羅門
亞哈
西底家
耶穌

撒上
撒下
王上
王下

代上
代下


撒上24章以前是撒母耳寫的 以後是其他人寫的

掃羅、大衛、所羅門各四十年,代表人的三階段世代

掃羅是肉體的代表,在摩西的帳幕敬拜,舊約世代

摩西的帳幕是根據天上的樣式建的

希伯來書 8:1 我們所講的事,其中第一要緊的,就是我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者寶座的右邊,

希伯來書 8:2 在聖所,就是真帳幕裡,作執事;這帳幕是主所支的,不是人所支的。

希伯來書 8:3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的,所以這位大祭司也必須有所獻的。

希伯來書 8:4 他若在地上,必不得為祭司,因為已經有照律法獻禮物的祭司。

希伯來書 8:5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像,正如摩西將要造帳幕的時候,蒙神警戒他,說:『你要謹慎,作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』

歷代志上 10:13 這樣,掃羅死了。因為他干犯耶和華,沒有遵守耶和華的命;又因他求問交鬼的婦人,

歷代志上 10:14 沒有求問耶和華,所以耶和華使他被殺,把國歸於耶西的兒子大衛。

大衛代表聖靈,聖靈世代,在大衛的帳幕敬拜,預表今天,根據聖靈來服事

使徒行傳 15:16 正如經上所寫的:此後,我要回來,重新修造大衛倒塌的帳幕,把那破壞的重新修造建立起來,

使徒行傳 15:17 叫餘剩的人,就是凡稱為我名下的外邦人,都尋求主。

使徒行傳 15:18 這話是從創世以來,顯明這事的主說的。

做祭司需有神的揀選

舊約照著亞倫的等次做祭司

新約時代照著麥基洗德的等次做祭司,需要聖靈的膏油,在大能裡面當祭司

希伯來書 7:15 倘若照麥基洗德的樣式,另外興起一位祭司來,我的話更是顯而易見的了。

希伯來書 7:16 他成為祭司,並不是照屬肉體的條例,乃是照無窮(原文作不能毀壞)之生命的大能。

屬肉體逼迫屬靈的

希伯來書 8:6 如今耶穌所得的職任是更美的,正如他作更美之約的中保;這約原是憑更美之應許立的。

希伯來書 8:7 那前約若沒有瑕疵,就無處尋求後約了。

所羅門代表千年國度,在所羅門的聖殿敬拜 升天登寶座的基督

啟示錄 20:5 這是頭一次的復活。(其餘的死人還沒有復活,直等到那一千年完了。)

啟示錄 20:6 在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。

千年國度已不需要先知

啟示錄 22:5 不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。

新天新地沒有祭司,需要君王

得勝者要在新天新地裡做王,讓神的旨意在我們裡面,我們才能有分於千年國度

加拉太書 5:19 情慾的事都是顯而易見的,就如姦淫、污穢、邪蕩、

加拉太書 5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、

加拉太書 5:21 嫉妒(有古卷加:兇殺二字)、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人必不能承受神的國。

得著聖靈的目的就是要除掉惡行

歌羅西書 2:16 所以,不拘在飲食上,或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。

歌羅西書 2:17 這些原是後事的影兒;那形體卻是基督。

歌羅西書 3:9 不要彼此說謊;因你們已經脫去舊人和舊人的行為,

歌羅西書 3:10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。

歌羅西書 3:11 在此並不分希利尼人、猶太人,受割禮的、未受割禮的,化外人,西古提人,為奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之內。

歌羅西書 3:11 but Christ is all, and in all.

在基督裡沒有一件非人格的事物

在教會工作乃是為了經歷基督而工作,不是為工作而工作

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