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2015年8月15日 星期六

家庭聚會點〈教會〉精髓探討



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大綱:

一.教會型態的演變

二.中國主流教會─家庭教會的演進

三.正統家庭教會的精髓

四.對台灣及海外地區,有心推展家庭教會者之幾點交通



曹弟兄

(一)教會型態的演進:

(A)主後七十年以前:以家庭教會型態為主流,其他為支流

(1)外邦人信主形成的教會,主要在信徒家中聚會。

(2)猶太人信主者,同時在聖殿及家中聚會。

(B)主後七十年聖殿被毀至主後四世紀羅馬皇帝,君士坦丁將基督教國教化為止:以家庭教會為主流。

(C)主後四世紀,以至1980年:以會堂、教堂型態為主流,家庭教會為末流。

(D)1980年起,家庭教會興起、壯大、傳播:中共改革開放以後,大陸教會情況漸為人知,家庭教會在中國大

陸,已成為主流教會,估計會眾約八、九千萬。估計中國大陸每天三萬人歸主,絕大部分在家庭教會系統中

蒙恩,據說在世界其他國家地區家庭教會也在漸漸的成長。

〈二〉中國大陸主流教會型態,家庭聚會點〈教會〉形成,演進的過程:

〈A〉 1950年中共建政:四億五千萬中國人,信主信徒估計為70萬至100萬,絕大多數在教堂、會堂聚會。

〈B〉 1950年三自愛國運動起,以至文革開始:地上的教堂、會堂,被中共改造成「三自教會」--樣板教

會。此時期部分信徒轉入地下家庭聚會。

〈C〉 1960年代文革起以至70年末改革開放地上的樣板教會--三自教會,亦被打倒關閉,此期間唯地下家庭

教會在運作。

〈D〉 1980年至今:中國人口約13億;信徒估計約8千萬至1億:約1千萬在三自系統裏,其他在家庭教會系

統裏。

〈E〉家庭聚會點〈教會〉成長的大約歷程:

(1)週間聚會的成立:

(A)親近主聚會:讚美、敬拜、禱告、代禱、見證、領人信主。

(B)造就性聚會:查經讀經等。

〈2〉主日聚會的成立:敬拜、話語的造就、信息、擘餅。

〈3〉工人興起:有名、或無名有實的長老工人在引導聚會。

〈4〉獨立的分會成立:分會的工人及長老興起。

〈5〉聯合長老、同工,交通會成立。

〈6〉團隊服事啟動:如聯合工人培訓、聯合培靈會。

〈7〉差派去遠方的傳道工人。

〈8〉差會成立:今天這個時刻,成千上萬的家庭聚會點,在以上的8個點任一點上,往前走。

〈F〉家庭聚會點〈教會〉的缺失:家庭教會缺失造成的主要原因為:教會成長太快,老練工人太少所致。其

主要缺失大致為:

(1)山頭主義興起:腐蝕家庭教會的精髓。

(2)信徒造就,工人培訓跟不上去。

(3)偏差教導、極端、異端的滲入。

〈三〉正統家庭教會的精髓:據說中國今日每天三萬人歸主, 其絕大部分,為家庭教會系統所結的果子,家庭教會

在中共政權打壓之下,仍能結果壯大,生生不息,和他俱備以下的精髓有關,這以下的精髓是有了第一點的存

在,才有第二點的存在,有了第二點的存在才有第三點的存在,試分述如下:

〈1〉移動的會幕教會:主因中共的打壓,另因聚會點的合併或擴殖,使聚會場所常常變更。

此點帶來的影響為:

〈a〉更多的學習跟隨雲柱、火柱的引導。

〈b〉積財寶在天上:不允許去建造有形的會幕、聖殿、會堂。結果使財力、心力去建造無形的聖殿→領人

歸主、親近主、信徒造就。

〈2〉不掛牌的教會:聚會點被稱之為武漢**路聚會點,或叫交大家屬區聚會點或王家村李姊家聚會點,使宗派

思想、山頭主義不易生根壯大。

〈3〉無牆、敞開的教會:除了對異端、極端,及可能危害教會人士有戒心外,基本上交通聚會的門是敞開的

〈外部牆的拆毀〉

〈4〉聖徒皆祭司:

(A) 拆毀聖品人員和平信徒之間隔斷的牆:被稱為四姊、二叔、張老師等的人,可能是差會領導,團隊負責

人,聚會點負責人或一般的弟兄姊妹。

(B) 由於聖品階級思想的消失,聖工不再是少數聖職人員的專利,信徒自動起來服事,教會很容易的整個動

起來〈內部牆的拆毀〉

〈5〉 教會運作、聖工推展生活化、自然化:

〈a〉不為會所的維持掛心,因為下週可能改到李家去聚會。

〈b〉不為到會人多少掛心,因為下週可能只能在自己家裡聚會。

〈c〉或在串門子時、工作中、行路中、婚喪禮儀中、家庭聚會中領人歸主,輕鬆打魚上網。

〈四〉對台灣及海外地區,有心推展家庭教會〈聚會點〉者之幾點交通:

〈1〉 清楚家庭教會的屬性:他不屬於你原來教會事工的延伸,他不是你教會的一個特殊小組,他是一個新

的、獨立的,有其特性的教會。

〈2〉 傳統有牆的教會可以和他共存:不需要把你有牆的教會結束後,再來推展家庭教會,因為此兩類型教

會可以並存,家庭教會的特性之一是沒有牆,因此他可能捉到許多有牆教會沒法探到、捉到的

「魚」,可是這些魚可能在你這有牆教會的池塘中養大。

〈3〉 肯定自己,尊重別人:對別的教派團體,不說三道四,因為神在以色列十二支派中,每一支派都有他

那獨特的恩典。

〈4〉 請重視大陸家庭教會的五點精髓:如果你推動的家庭教會,和以上五點,任一點抵觸,你的家庭教會

可能正在變質,有家庭教會之名,而終無家庭教會之實。

〈5〉 永遠移動的會幕:請勿為你迅速壯大的家庭教會,找一個長久的聚會場所〈租用或購置〉,如此的熱

心、愛心,只是加速他的衰變與僵化。愛他,反成了害他。

〈6〉 保持家庭教會的無牆敞開特性:鼓勵你的會友去有牆教會交通、聚會,也歡迎有牆教會的會友到你的

教會來交通、聚會。讓活水可以自由湧流。外人來去自如,感覺輕鬆自在,沒有壓迫感,像回到家一

樣。自己的人進來則是回家的感覺真好。

〈7〉 全時間的工人,在此教會中,不是聘僱人員,也不是國營事業上頭派下來的總經理,也不是個體戶的

老闆,是家中的一分子,因此人家或叫你黃老哥、黃老弟、黃叔、黃伯或叫你的名字,你都覺得很自

然、很貼切。

〈8〉 弟兄姊妹做出金錢奉獻後,很滿足有喜樂,因為這是他為他愛的人、愛的事,做出的一種回報,心被

恩愛所感,隨本心所酌定的,不做難,也不勉強〈林後九/7〉。不被定規所操控、定罪,也不以此來

賄買神的恩典與祝福。

〈9〉 教會聖工擔子真輕省:因為全身靠神聯絡得合式,百節各按各職,照著個體的功用彼此相助,每個人

找到了他該站的位子了。

〈10〉聚會我喜歡:因他像一個大家庭,父親、長兄、弟妹在一起團聚交流,不像公司的開會,被主題、程

序、時間所左右控制,也不像看戲曲,再好的節目,多看也會厭。

〈11〉新酒裝在新皮袋裡:家庭教會之所以結實纍纍,生生不息,祝福許多人,是因為他用前述所述的幾大

精髓為材料,編織而成,而此材料一來富伸縮性,可小〈容幾個人〉,可大〈容數百萬人,中國某最

大的家庭教會一支派,據稱有六百萬會友〉,二來抗僵硬老化,日久彌新,以致新酒常滿,恩典滿

溢,多人蒙福。

〈12〉寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們〈林後四/7〉:莫將榮耀歸給家庭教

會,他只是上帝手中的一匹驢駒,一個存放神寶貝恩典的瓦器,當將一切榮耀頌讚歸給驗中他,並將

恩典放在他裡面的主耶穌。

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