香湖、愛木村出遊

帶青少到香湖公園與愛木村走走，大家健行運動健健身，另外也彼此為即將過去的一年獻上感恩，分享數算過去一年值得感恩的事；就近用完餐到同一條路上的愛木村參訪，本還不用門票，參訪時因正式開幕後需要購票抵消費進入了，經此一遊大家對嘉義林業文化有更多的認識，但大家最感興趣的還是園區內的互動遊戲與積木。

真誠相待

信息主題：真誠相待

經文：太 5:33-37

信息大綱：


不可背誓

太5:33 你們又聽見有吩咐古人的話，說：不可背誓，所起的誓總要向主謹守。

• 背誓：偽誓，發假誓
• 起誓：用誓言宣告，設限，築籬。
• 舊約的律法容許人向神許願，但要謹守所許的願(民30:2；申23:21)。
• 降低了利19:12中「不可指著我的名起假誓」之律法標準。(信用)

謹守承諾

太5:34-36 只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。

• 耶穌的教導
• 人起誓乃是因為自己的話語不足以令人信賴，而企圖以自己對天、地、神負責的態度，表明自己的誠實。
• 天是神的座位，地是祂的腳凳，耶路撒冷是神的京城，都是屬於神的，我們並沒有資格利用它們來支持我們的誓言。不但如此，連我們自己的頭(36節)，也由不得我們作主。我們若是瞭解自己對甚麼都負不了責，我們就不會起任何的誓了。
• 言出必行，守信的重要

誠實是上策

太5:37 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。

• 話語應簡明、坦率、誠懇；如比事實多(誇大)或少(隱藏)一點，都具謊言成份。撒但是那說謊之人的父(約8:44)，多餘的話是出於那惡者。
• 無論是否起誓，說話要絕對誠實

使我們不誠實的原因

• 懼怕–上司要求或怕承擔責任…
• 貪心–為利益或爭取好感誇大言語。
• 懶惰，放鬆–為錯失和軟弱找藉口，落在自欺欺神中。
• 妒忌，懷恨–談論別人的事上說誇大其弱點的話，或說不盡不實之話。

如何改善不誠實

• 相信神會保守和有最好安排，找肢體守望代禱。知道謊言早晚也會被人識破，失去誠信是無法補救的惡果，故切勿因小失大。一個不誠實的人處處要討好人，表裏不一，難建立穩固的自信心。

聚會中我們也特別求神挪除我們因在過往別人不真實的話語、信念...對我們的影響與沾染，醫治因這些虛謊、謊言、錯謬話語所造成的傷害；也求神補足、顯明、訴說在我們生命中應得的肯定、讚美、真確的話語；最後也求聖靈幫助我們都能成為是就說是，不是就說不是，說真話口吐真言，言行一致的人。

堅決對付罪

信息主題：堅決對付罪

經文：太 5:27-32

信息大綱：

何謂姦淫

太 5:27 你們聽見有話說：不可姦淫。

• 姦淫：不正當的性關係
• 屬靈的「淫亂」(不專一)
• 十誡中的第七誡
• 懲罰：死刑(利20:10)
• 律法師解經下第七誡只範圍限制於姦淫的行動上。

太5:28 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。

• 主耶穌點出真義，不僅禁止行為包括禁止淫視和污穢的幻想。
• 姦淫或不道德的行為是源於內心

太15:19 因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。

• 「看見」指特意去看，為著某種目的去看。
• 「動淫念」指心裏起了不軌的情慾(原文是『貪戀』)。
• 用什麼眼光去看？

影響與後果

• 影響家庭(婚姻、真愛、忠誠)
• 影響社會安定、人際關係
• 影響與神的關係(約瑟大衛對比)
• 審判臨到(挪亞、羅德)
• 疾病絕症臨到個人
• 不能承受神的國(林前6:10)
• 丟在地獄、火湖(啟21:8)

你明白真道？

提後3:7  常常學習，終久不能明白真道。

這裡保羅跟提摩太講到有一些人，常常學習終久不能明白真道。為何如此呢？他們不是有好學的心嗎？從同段經文中可以看到，這些人擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，甚至這等人敵擋屬靈領袖、敵擋真道，他們的心地壞了；也就是當人注重罪孽私慾時，他學習真道的動機、心態、態度、他的心出了問題，這樣的人無法謙卑領受真道，那就更不用說會真明白真道了。求神幫助我們，有一個謙卑清心專心學習的心，不被外面各樣的私慾使我們偏離沒有專心跟從主；請聖靈光照啟示，讓我們遠離一切會攔阻我們更認識神的罪與攔阻。讓我們可以真明白真道、神的話，因信得著得救的智慧，並得以完全預備行各樣的善事。