啟示錄第03章

啟示錄 第 3 章
1 「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。
2 你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文作死）的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。
3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。
4 然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。
5 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。
6 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

撒狄教會的問題是行為按名是活的其實是死的，是掛名的是只做表面功夫的。雅各書 2:26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。今日的教會是否也是如此呢？都講得很好，好像很屬靈的樣子，好像是很有愛心很有信心，但唯有試煉來臨時才能真正看出信心與愛心，也唯有屆時站在審判台前就會判定了。其實有時也不用等到在審判台前或試煉臨到時，雅各書 2:18 必有人說：你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。從我們的行為也可以知道我們屬靈的生命是死的還是活的。撒狄教會另外的問題是他的行為在神面前沒有一樣是完全的，我們當然不完全，唯有天父才是完全的。相信不僅撒狄教會不完全，沒有一個教會敢說她是完全的，重要的是我們如何往這個方向走？提摩太後書 3:16-17 聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。沒錯！就是藉著聖經神的話來幫助我們往這個方向走，不僅讀神的話，而且要明白進入神的話，更要活出神的話成為活道。

7 「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：
8 我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。
9 那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。
10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。
11 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。
12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。
13 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

非拉鐵非教會與士每拿教會是神沒有特別責備的教會，而且因著他們遵守神的道沒有棄絕神的名，神給他們一個敞開的門是無人能關的。這是多少教會所盼望的，盼望神為教會開一個敞開的福音傳道門是無人能關的，但是我們是否像非拉鐵非教會般遵守神的道沒有棄絕神的名？非拉鐵非教會要得勝的就是，遵守神忍耐的道，要持守他所有的，這也是在現今教會所需要得勝的，能為義受苦，為遵守堅持神道而忍耐，忍受仇敵世界甚至假弟兄的逼迫。

14 「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：
15 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。
16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。
17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。
20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。
21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
22 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

老底嘉教會算是被罵得最慘的，他的行為如溫水不冷也不熱，神必從神口中把他吐出去。他的問題是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的，更嚴重的是他自己還不知道。這樣的情形是否也發生在教會裡？看看我們的教會教堂多漂亮，聚會的人多多啊！活動多棒啊！神多使用我們啊！許多人得了醫治，有許多的見證。哼！教會人數多就比較屬靈？要看看會友的生命，他們只是活動吸引人，只要試煉一來就知道了！每個教會都覺得自己是最棒的，別人的教會就是有問題，所以我的教會最真，我們的教會才是走在神的真理上，其他教會需要歸正...會否不小心，我們像老底嘉教會是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的，而且自己還不知道呢？但感謝神，祂所疼愛的，祂就責備管教；教會是祂所愛的，怪不得祂要約翰寫信給教會，祂的聖靈要向眾教會說話。今日是否祂仍站在教會門外叩門說：若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。期待今日的教會，能得聽聖靈的聲音並開門接待神進到我們當中。

啟示錄第02章

啟示錄 第 2 章
1 「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：
2 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。
3 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。
4 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
5 所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。
6 然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。
7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」

以弗所教會被主責備的乃是把起初的愛心離棄了，這個也常常發生在教會裡，我們失去對神對人的愛，失去了起初的愛心。馬太福音 24:12 只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。愛與熱忱從神而來，當不法的事增多，罪使我們與神遠離，當人遠離神時就不容易從神領受愛，愛箱沒有滿足靈裡沒有力量就更不容易愛神，更不要說愛人了！這裡神也點出一條出路就是要得勝，哪個地方得勝？就是應當回想從那裡墜落的，並要悔改行起初所行的事。求神幫助我們，讓我們屬靈的感測器是靈敏的，當那裡退後冷淡了，求聖靈光照並給力量，調整修復以至可以繼續前行。

8 「你要寫信給士每拿教會的使者，說：『那首先的、末後的、死過又活的，說：
9 我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。
10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』」

士每拿教會需要得勝的，乃是即使遭受患難與貧窮，並承受撒但一會的人所說的毀謗話，甚至被下在監裡，被試煉，受患難，務要至死忠心。如此神就使教會得著生命的冠冕不受第二次死的害。同樣地在現今教會裡，有時我們也會遭受上述的苦難與逼迫，但我們是否仍能至死忠心？求神幫助面臨這樣環境或屬靈光景的教會，靠主得勝與站立，如同但以理的三個朋友，即或不然也決不事奉別的神，在信仰上絕不妥協。

12 「你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的，說：
13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。
14 然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。
15 你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
16 所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。
17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。』」

別迦摩教會被責備的地方：有人服從了巴蘭的教訓；將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。『巴蘭的教訓』乃指教導信徒可以為著錢財與世界合作，而這個過程不小心讓世界的事物成為偶像取代了神，也因著這樣使我們遠離神的道路，不再是單單倚靠神。其實神要我們：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。尼哥拉一黨人的教訓乃指聖品階級的教訓，就是在一般信徒之上，另有一班少數人成了居間階級，包辦屬靈的事奉。但神的心意並不是如此，在教會實在不應該有階級制度，神要的是人人皆祭司人人皆事奉。在以弗所教會的信中提到以弗所教會恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是神所恨惡的，也就是神恨惡在教會裡階級制度的教訓。但現今的教會似乎不是去影響顛覆世界，反而比較多的是讓世界的文化侵入到教會裡來，甚至教會的領袖似乎也有意無意的看重有形無形的頭銜與階級，掛上一些頭銜似乎比較屬靈，似乎講話就可以大聲一點，似乎就表示神比較重用我...或許教會的人會如此期待，但神真的如此認為？

18 「你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：『那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說：
19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。
20 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。
21 我曾給他悔改的機會，他卻不肯悔改他的淫行。
22 看哪，我要叫他病臥在床。那些與他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。
23 我又要殺死他的黨類（原文作兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。
24 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。
25 但你們已經有的，總要持守，直等到我來。
26 那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
27 他必用鐵杖轄管（轄管：原文作牧）他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。
28 我又要把晨星賜給他。
29 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

推雅推喇教會被責備的是，容讓自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。這也是教會需要小心的，不要容讓偏差的道裡取代了神的真理，許多的異端就是容讓自稱先知的人，依其個人的喜好與領受偏解真理，進而把人帶到偏離神的道路。許多的偏差常常是引用一點點神的話，然後加上了許多自己的話，讓人誤以為這些都是神的意思，這是現今教會需依神的真理去分辨查驗的。約翰一書 4:1 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。希伯來書 4:12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。

啟示錄第01章

啟示錄 第 1 章

　3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。

這裡提到念啟示錄語言的和聽見又遵守其中所記載的，都是有福的因為日期近了。這有點像是老師在提示考試重點，但重要的是我們既然知道重點在哪，我們有沒有照著這些重點去預備？

　7 看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！

這也正是所有信主者的盼望。

　10 當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：11 「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。」19 所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。

聖靈的感動向我們說話往往伴隨著祂的工作，祂的工作也與教會息息相關，當我們領受神的啟示引導應該把它寫下，以至可以傳遞與查驗。就如同聖經也都是神所默示人，因著寫下流傳以致教會得幫助與建造。

　17 我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，

當約翰看見主時竟是仆倒在他腳前，像死了一樣。這樣的情景不知是怎樣的情景，似隱示有罪的人在主面前站立都站立不住，甚至仆倒像死了一樣一動都不敢動。神是如此的可畏，比以前的君王更可畏！看看我們、教會、世人是如何對待神？我們對祂實在不尊敬、敬畏，若不是祂的憐憫我們可能無法存留。

約翰福音第21章

約翰福音 21:2 有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。
約翰福音 21:3 西門彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著什麼。
約翰福音 21:6 耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。
約翰福音 21:7 耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。

在這裡看見彼得重操舊業，回到老本行打魚去。前一章耶穌向門徒顯現時才下了指定，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。不知彼得和門徒的情形如何，為何沒有去行反而走回老本行。或許是門徒們對要如何行沒有領受清楚的異象、冊略與作法，亦或許門徒們對於神所指示的道路感到徬徨不知所措，覺得自己可以嗎？可以勝任嗎？相信門徒們會走回頭路，只不過是想回到他們最熟悉覺得最安全最有把握的狀態。但可惜的是那一夜並沒有打著什麼，這樣的情形是否也常發生在我們身上，靠著我們過去的才能、經驗常常不容易帶來突破，唯有主耶穌說話、依著主耶穌的話撒網出手，我們也會經歷魚甚多竟拉不上來了，魚雖這樣多，網卻沒有破。也唯有我們真實經歷神的同在神的作為，我們才會認出主，認出是唯有「主」才能行做如此奇妙作為。

約翰福音 21:15 他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰（在馬太十六章十七節稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」
約翰福音 21:16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」
約翰福音 21:17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。
約翰福音 21:18 我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」
約翰福音 21:19 （耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」
約翰福音 21:20 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）
約翰福音 21:21 彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」
約翰福音 21:22 耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」

藉著耶穌對彼得的三問，看到羊的僕人需要愛主勝過生活所需，當神的僕人真實愛主時，祂才能放心託付祂的羊給他們餵養。除了愛主外，主的僕人就是要專心跟從主，不管我們未來會遭遇怎樣的環境與逼迫，也不要去與別人比較，主的僕人就是專心跟從主，清楚尋求神的呼召異象，並努力向著神定的標竿，不分心的勇敢跟隨向前行。