- 聚集新信徒
莊稼一收割需被收到倉庫裡了，假若把新收割的莊稼留在田間，莊稼就會萎縮、枯乾、腐爛或是被害蟲吃掉。同樣，新信徒接受基督之後，若單獨留在世上也會枯竭、流失或是被神的仇敵吞吃。教會就是保存莊稼的屬靈倉庫，教會神的家若健康發揮家庭的功能，就會成為信徒永遠的避難所。假若有兩三個人在家庭、在職場，工作生活中用心靈按真理敬拜上帝，那裏就有神的同在、那裏就有愛，那裏就是神的家，哪裡就成為無牆、無形的教會，它就是最佳的佈道工具與場所，可以讓更多的浪子回到神的家，一起在愛中成長。
- 耶路撒冷教會的模式
使徒行傳2:42-47 他們都恒心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。眾人都懼怕。使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用。並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意， 恒切地在殿裡且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。
在這個教會裡，圍在四周的每個人都是有信心堅定的。他們一開始就與耶穌在一起，領受了耶穌對他們的一切教訓，他們又把這些教訓傳給後面相信的人。這個教會像親密關愛的家，一起吃喝、一起禱告。他們都敬畏聖經提到的那位智慧和知識源頭的主。除了彼此分享喜樂之外，彼此都是按需所用。弟兄姊妹沒有爭論教義或瑣事，彼此都是款待好客，常常在彼此的家中聚集交通。弟兄姊妹喜愛一起讚美和敬拜神，並且得到周圍每個人的喜愛。這樣的教會絕不會停止增長！
如何判定農作物或樹是否健康的？乃是觀察它們是否生長並結出果子。教會是否健康也一樣，健康的教會它的成員會在神的恩典、力量和喜愛中成長並且成熟，成員的增長數目也非常大。根據徒2:42-47, 這個健康、人數增長快的耶路撒冷教會擁有著什麼？
1.信徒 2.領袖 3.相交(團契) 4.敬拜 5.傳福音 6.門徒訓練 7.事奉 8.擘餅用餐 9.受過神學訓練的領袖 10.錢財 11.教會的房屋 12.領薪水的牧師 13.最低限度的人數。根據上述的經文，只有1至8 項是必需的；8 至 13 項也許有幫助，但不是必需的。
4.禱告的聚會。(徒4:24-31, 徒12:5)
從上述聖經經文了解，初代教會聚會中的禱告應不是一個人領，其餘人照他分配而禱告，應是大家因著聖靈引導與感動而禱告，你禱告，我也禱告。為個人禱告時可以請他坐在中央，有些人來按手在他們身上，表示認同他們。然後無論禱告時有什麼感動，我們就環繞著那方面來禱告。往往大家會有預言或圖畫給他們，或者受感而給他們一節經文。許多的經驗與見證，這種禱告是可能改變生命的！
在大使命中，耶穌告訴了我們祂要的教會樣式。凡祂所吩咐的，祂希望門徒都要遵守。合乎聖經教會的目標並不是擁有一座大房子，優美的音樂或龐大的會眾。這些都是好的，但他們不是核心目標。核心目標是“使人作門徒，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。” 換句話說，這目標就是生命的改變，就是使會眾的生命遵守耶穌的命令。
生命改變的教會就是可以傳福音、長進和倍增的教會。保羅對猶太人說，“神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的”（羅2:24）。不幸地，基督徒也經常是這樣。我們的生命經常與我們所傳的不一致。我們說，“相信耶穌，祂必赦免你的罪，賜給你新生命。”然而，那些聽的人，看看我們卻不相信，因為我們的生命沒有改變。反過來說，信徒遵照耶穌的命令成長時，他們的生命改變就會堅固所傳的信息， 就會吸引人歸向基督和祂的教會。
但教會怎樣改變生命呢？一位牧師也許向三百人的會眾講了一篇道，一篇出色的道。一周後，有多少人還記得那篇道呢？大概只有幾個。更重要的是，有多少人真正遵照他們所聽到的行事，也就是把信息行出來。不幸地，甚至更少。作為教師和牧師可能會非常沮喪，可能會生氣，把這些都歸咎於會眾的遲鈍。還是我們可能反思，檢討是否有其他方式可以更有效的改變生命。
耶穌給了一種極好的教導方法。祂通常不是直截了當地教導，通常不告訴人祂要教導他們。祂詢問他們問題。祂要他們親自發現問題。
如何判定農作物或樹是否健康的？乃是觀察它們是否生長並結出果子。教會是否健康也一樣，健康的教會它的成員會在神的恩典、力量和喜愛中成長並且成熟，成員的增長數目也非常大。根據徒2:42-47, 這個健康、人數增長快的耶路撒冷教會擁有著什麼？
1.信徒 2.領袖 3.相交(團契) 4.敬拜 5.傳福音 6.門徒訓練 7.事奉 8.擘餅用餐 9.受過神學訓練的領袖 10.錢財 11.教會的房屋 12.領薪水的牧師 13.最低限度的人數。根據上述的經文，只有1至8 項是必需的；8 至 13 項也許有幫助，但不是必需的。
- 有幫助但非必需
在耶路撒冷的教會看到，下面這些並非必需：
- 受過神學訓練的領袖。領袖必須願意受教，應當常常學習。然而，神學學位並不是新約的要求。耶穌和保羅要求品格和順服更為重要。
- 教會房屋。早期教會是在公共房屋裡聚會，諸如聖殿或者私人住宅。這一類聚會場所有利於開拓教會，因為這些場所不需依靠大量的貸款，不需要政府的許可，也不需要不住的募款。
- 領薪水的牧師。教會付錢給牧師或事奉人員也許是一種祝福，但並不是一個命令。羊群之所以是羊群，就是羊群有牧者，而不是有總裁。
- 最低限度的人數。耶穌說有兩個或兩個以上的人奉祂的名聚集，那裡就有祂在他們中間；換句話說，這就是教會。人數太少，也許無法供應一名全職牧師，但絕不會因人數太少就無法增長！
聖經中，教會的概念就是指一群信徒與一個或多個領袖，常常聚集一起遵守基督的命令。不幸的是，在許多文化中「教會」的意思如今卻偏離了。在現代假如一群人聚集沒有房屋、沒有領薪水的牧師和一定的人數，通常不認為他們是「教會」。這些要求都是好的，但並不是必需的，聖經中也沒有這些要求。
- 訓練當得平安的人
彼得在哥尼流的家裡聚集起一個教會；彼得沒有出去分別向新教會成員的每一個人傳福音。他只是回應了哥尼流的邀請，神已經提前把哥尼流預備好了，神通過哥尼流這個當得平安的人，把一切人帶到聚在一起。彼得對他們講說關於耶穌的好消息，每個聽見的人都相信了，也受了聖靈。當彼得離開時，他留下了一個新教會。
約翰福音4 章也講了一個平安之子類似的故事，就是關於井旁撒瑪利亞婦人的。耶穌與婦人談話，隨後婦人返回城裡，把城裡人帶到耶穌面前要聽他的話。這是神賜予「當得平安之人」的作用：迎接傳福音的人，為他打開向當得平安之人的朋 友、鄰舍和家人傳講福音的門。
最好和最快開創新教會的方法就是圍繞新教會訓練當得平安的人，神早已預備了這當得平安的人。然後，這當得平安的人把他的朋友和家人帶來聆聽福音（或者把你帶到他們那裡）。
我們可以這麼做，列出100個需要聽見福音的人，並為他們禱告。求神啟示賜下平安之子；如何知道誰是平安之子，對基督感興趣的人？我們可透過詢問他（或她）一個簡單的問題：你有一些朋友或家人可能對談論屬靈的事感興趣嗎？就可以看出神是否預備了他（或她）具有“當得平安之人”的作用。如果他們回答“當然有”，他們很有可能就是神預備的當得平安之人。然而，更好的方法就是，教導你們的當得平安之人向他自己的朋友和家人介紹福音。
在開拓新教會的地區，需要使用適合該地區最佳的事工模式。有些地區，最佳事工模式是家庭聖經學習小組，或者細胞小組也許更適合作工；有些地區是以稱為“聆聽小組”開始的，那些成員聆聽聖經的錄音帶，然後討論他們所聽到的。也需決定如何稱呼這個團體？新團體將在哪裡聚會？一個家庭裡？別的地方？多久聚一次會？哪一天聚會？每天的什麼時間？這些都是需要協調計畫可以實際執行。
- 如何開始一個新教會、小家、小群？
在開拓新教會的地區，需要使用適合該地區最佳的事工模式。有些地區，最佳事工模式是家庭聖經學習小組，或者細胞小組也許更適合作工；有些地區是以稱為“聆聽小組”開始的，那些成員聆聽聖經的錄音帶，然後討論他們所聽到的。也需決定如何稱呼這個團體？新團體將在哪裡聚會？一個家庭裡？別的地方？多久聚一次會？哪一天聚會？每天的什麼時間？這些都是需要協調計畫可以實際執行。
- 教會就在家裡
徒2:46 他們天天同心合意，恆切的在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯。
徒5:42 他們就每日在殿中，在家裡，不住的教訓人，傳耶穌是主。
- 從新約大部分看來，主要聚會點的確是在家中。
- 使徒在猶太會堂講道，通常不久就被趕出去了。
- 新約也經常提到在某人家中的教會。新約時期的
- 考古證據也證實這點。(教會生活就在家裡)
- 家的教會
西5:15「請問老底家的弟兄和寧法，並他家裡教會的安」。
門1:2「和寫給妹子亞腓亞，並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會安」。
林前16:19 亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裡的教會，因主多多的問你們安。
林前16:19 亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裡的教會，因主多多的問你們安。
羅16:5「又問他們（百基拉，亞基拉）家中教會的安….」
- 適合的教會就在家裡
你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們(徒20:20)
- 在家裏的教會指的是人數並不多，房子也夠大，就在家裏聚會的教會。
- 在家裏聚會自由許多，能不受壓制的在一起談論屬靈的事。
- 一個隨時隨地可用心靈跟誠實聚會，自由禱告、敬拜，無牆、無形的教會。
- 教會生活的實際
教會是神的家，是家庭。一個正常的家庭，圍繞著餐桌聚會時，不會有母親對兒女說，「現在，讓我們都來聽爸爸要說的話，」然後作父親的談了四十分鐘，向孩子們解釋某件與他們不大相干的事。不是的，正常的家庭會彼此互動，人人參與，和在場的每個人都息息相關。教會也應該一樣才是。
我們聚會的時候，聖靈應當是掌控議程的那一位。對於應該成就什麼，祂自有計畫。如果我們學習去傾聽、順從祂的感動，我們的聚會就絕不會枯燥乏味！
林前第11到14章裡有提到我們聚集時該做的事，另外根據徒2:42「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」教會聚會應以使徒的教訓、交接、擘餅及祈禱四項元素為聚會的內容。來10:24-25「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」教會性的聚會應著重於彼此、互動，應該不再是單向式的互動，不是有人在哪裡主持控制的聚會，不一定有一定的程序、流程，乃是由聖靈來引領、聖靈來主導的聚會。 (林前11-14,徒2:42,來10:24-25)
倪柝聲也提到關於教會經常性的聚會，就是林前14章26節：「聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話。」這一種的聚會，是地方教會的聚會。教會聚會的時候，不是一個人主持，不是一個人講道，眾人聽道，乃是大家或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話等等。在這個聚會裡，不一定是誰講，或是他，或是你。或是你起來，或是他起來。沒有一定，乃是或有。所以，這個聚會的原則，乃是彼此，乃是互相。今天也許是我站起來講，下次也許是他站起來講。今天也許是你被聖靈感動幫助弟兄，下次也許是我被聖靈感動幫助弟兄。這是「兩個人或是三個人」(27、29節)一類的聚會。這一類的聚會，叫作教會性的聚會，因這個聚會的性質，乃是彼此，乃是互相的。
1.使徒的教訓─查考聖經的聚會。(徒15:21,西4:16,徒20:7)
在新約時代，教導遠比現在更為互動；徒20:7保羅的長篇教導的字「講論」就是dialegomai，從那個字衍生出dialog「對話」一字。科學家的研究單單閱讀內容可記得10%，若是用聽的可以記得20%，若是聽加上看的則可記得50%，假若聽加看加上用自己的話說出來則可記得70%，當像門徒學習師父實際去做時則可以記得90%。因此在教會聚會裏藉著查考聖經彼此教導互動，每一個信徒，都可以分享他從主所得的教訓、經驗與亮光，相信這樣的教導互動將會有更佳的學習效果。
有兩種不同的思路，可以選擇對我們小組最合適的一種。
一、找出思路：用於傳福音預工或傳福音場合。
底下網頁連結也提供了靈修、查經聚會的相關原則與方法
2.彼此相交─分享、團契、彼此服事的聚會。
林前14:26節所描寫的聚會情形為聚會的時候，人人都當有所貢獻。各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。隨時有需要、或聖靈的感動就講道、聚會、敬拜、禱告、醫病、趕鬼…不消滅聖靈的感動，神的靈向人說話，就馬上起來行動。不只是信息本身，還有基督徒對彼此的愛。林前14章聚會的性質乃是「你們都可以一個一個的作先知講道」，聚會中一切屬靈恩賜的運用乃是為著造就人，可以自由的受聖靈的引導，運用聖靈的恩賜在教會中。除了屬靈的分享，在使徒行傳看見初代教會，他們並且實現了愛的分享生活：凡物公用、共同施與、幫補有缺乏的弟兄姊妹。他們在屬靈和物質上彼此的分享、團契、陪伴、扶持、鼓勵、協助，更深的彼此確實相愛。
底下網頁連結也提供了聚會團契的相關原則與模式
家庭式聚會有一項因素比別的更重要，更能決定一個團體成功與否。他們聚會的時候一起吃飯嗎？一起吃飯的人，一定比那些不一起吃飯的人做得好。
吃飯，顯然在初代教會生活扮演重要角色。耶穌與非信徒之間最有果效的相處時間，常常包括吃飯，例如撒該、馬太的朋友們等等。聖經裡描述祂和門徒相處的場合，很多都和吃飯有關，如最後晚餐、復活後和門徒相處時間。徒2:46節顯示，初代教會天天存著歡喜的心，一起用飯。一起吃飯會產生一種不拘形式的氣氛，使人在一起團契分享信仰時容易多了。透明、信仰生活化，不是聖俗兩分的，從生活中活出基督的信仰。
每當耶穌在執行教導時，他都是選擇在家裡進行，而他們會一同享用家主所供應的食物。有時他的教導是在餐桌上，周圍坐滿了大大小小，以非常自然的，生活會談方式進行；而不是餐後，以一個專業集會程序的方式，來開始他的教導。家教會的團契，是個以真正食物彼此接待，桌上的團契。聖餐在家教會裡是以真正的食物套上屬靈的意義；而不是以真正的屬靈意義，套上一個象徵性的用餐。傳統猶太人，在用餐前是先把餅擘了，然後才開始吃正餐，最後以喝幾口酒來結束用餐。它有三個步驟：啟用，正餐，甜品。新約使徒行傳形容初期教會的信徒：「他們天天在殿裡，且在家裡擘餅，存著歡喜與真誠的心用吃飯（徒2:46），似乎說明這是屬於每天的經歷。
關於此點也需一些指導方針，就像在別的事上一樣，需努力使它容易複製。有時一個接待家庭煮了一頓美食，對別人而言就很具威脅與壓力，以為必須達到那個標準才行。為避免這樣的情景，聚會時可以一人或一家帶一道菜，人人都有所貢獻。如果是晚上，我們可能請上班族從商店裡帶些東西來，例如汽水或甜點。當然在缺乏規劃組織下，會出現缺點，例如每個單身家庭可能每次都帶某種麵食來。不過一般而言，這個方法非常有效，可以避免不必要的困擾。如果有的家庭經濟拮据，那麼剩菜就能不帶痕跡地協助他們。（有時候可以煮特別多食物，以便那麼做。）
倪柝聲也提到關於教會經常性的聚會，就是林前14章26節：「聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話。」這一種的聚會，是地方教會的聚會。教會聚會的時候，不是一個人主持，不是一個人講道，眾人聽道，乃是大家或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話等等。在這個聚會裡，不一定是誰講，或是他，或是你。或是你起來，或是他起來。沒有一定，乃是或有。所以，這個聚會的原則，乃是彼此，乃是互相。今天也許是我站起來講，下次也許是他站起來講。今天也許是你被聖靈感動幫助弟兄，下次也許是我被聖靈感動幫助弟兄。這是「兩個人或是三個人」(27、29節)一類的聚會。這一類的聚會，叫作教會性的聚會，因這個聚會的性質，乃是彼此，乃是互相的。
1.使徒的教訓─查考聖經的聚會。(徒15:21,西4:16,徒20:7)
在新約時代，教導遠比現在更為互動；徒20:7保羅的長篇教導的字「講論」就是dialegomai，從那個字衍生出dialog「對話」一字。科學家的研究單單閱讀內容可記得10%，若是用聽的可以記得20%，若是聽加上看的則可記得50%，假若聽加看加上用自己的話說出來則可記得70%，當像門徒學習師父實際去做時則可以記得90%。因此在教會聚會裏藉著查考聖經彼此教導互動，每一個信徒，都可以分享他從主所得的教訓、經驗與亮光，相信這樣的教導互動將會有更佳的學習效果。
- 帶領簡單的聖經討論會
有兩種不同的思路，可以選擇對我們小組最合適的一種。
一、找出思路：用於傳福音預工或傳福音場合。
- 六項小組的基本原則：
- 講故事與小規模。鼓勵會眾講述他們的故事，聆聽別人的故事。然後討論聖經故事。你們小組的人數應當少一些（2 至 8 人之間），就能達到最大化的效果， 讓每個人都討論那些故事。
- 人人事奉捐獻。為幫助會眾學習如何成長，你們要教導他們親自去做這些事：① 向別人講述耶穌，② 學習聖經，③ 與神交談，④ 幫助並鼓勵別人，⑤ 忍受困難時期。
- 視每個人為可能的領袖。無論每個人是否已信基督，都要視他們為可能的領袖。倘若有人持續順服神，也有長進，就給他帶領的機會。小組領袖不拿薪水，也沒有受過正規的訓練。
- 以順服為基礎，不是只注重知識。每次你們聚會時，要做出“生活”和“分享”的承諾。當你們做那些“生活”和“分享”的問題時，讓聖靈指導會眾，他們就需要在生活中做出改變。每次聚會開始時， 要回顧上一次聚會的承諾。倘若會眾沒有完成那些承諾，不要考慮進行下一課。這就營造了“愛耶穌，就要遵守耶穌命令”的環境。
- 成立新的小組，而不是發展大組。會眾與別人分享時，不要鼓勵他們邀請新人進入你們小組，而是鼓勵他們開始一個新小組。小組在家庭或中立地點聚會。指導新領袖在小組聚會，並鼓勵他們同樣向別人做這些。繼續訓練並有責任地與他們同住交通。
- 討論與找出。要注重聖經，當你們小組討論經文時， 相信聖靈會幫助每一個人找出經文的意思。引領問題而不是講課。
- 小組聚會樣式
1.回顧：討論上次聚會承諾的“生活”和“分享”。承諾兌現了嗎？倘若沒有，那麼要重做上一課。
2.與神交談：做出簡單短暫的禱告。
3.閱讀聖經：讀或者講述下面所列的一段經文。
4.討論聖經：
用這些問題討論和學習聖經。
- 你喜歡的經文是什麼？
- 你不喜歡或者感到困惑的經文是什麼？
再讀聖經經文。 討論這段聖經經文
再讀這段聖經經文。
- 這段經文關於人談論了什麼？
- 這段經文關於神談論了什麼？
5.生活和分享：當重視“生活”和“分享”的問題。正常健全回顧“生活”和“分享”，要佔用一半的聚會時間。二、堅固思路：用於目前的信徒。
6.報告：你們的六項小組聚會結束後，要與你們的導師談談你們的小組。什麼進行的良好？什麼進行的不好？有多少人參與你們的小組？他們兌現了他們承諾的“生活”和“分享”嗎？
- 你們怎樣活出了這些？請具體些。
- 你們把你們所學的告訴誰了？請給出名字。
7.導師的聯繫方式：
- 六項小組的基本原則：與找出思路同。
- 小組聚會樣式
1.回顧：討論上次聚會承諾的“生活”和“分享”。承諾兌現了嗎？倘若沒有，那麼要重做上一課。
2.與神交談：使用耶穌在《馬太福音》6章9至13的教導禱告作為指導：三、一些靈修、讀聖經原則與方法：
● 關係——感謝神是你們的父，朋友和幫手，或者其他關係。
● 敬拜——讚美神的屬性和他所作成的。
● 交托——委身順服神和聽從神。
● 請求——為你們的需要請求神。
● 認罪——承認你們的過錯，並且赦免那些得罪你門的人。
● 保守——求神保守你們脫離試探和惡者。
3.閱讀聖經：讀或者講述所要讀的一段經文。
4.討論聖經：
用這些問題討論和學習聖經。再讀聖經經文。 討論這段聖經經文
- 你喜歡的經文是什麼？
- 你不喜歡或者感到困惑的經文是什麼？
再讀這段聖經經文。
- 這段經文關於人談論了什麼？
- 這段經文關於神談論了什麼？
5.生活和分享：當重視“生活”和“分享”的問題。正常健全回顧“生活”和“分享”，要佔用一半的聚會時間。
6.報告：你們的六項小組聚會結束後，要與你們的導師談談你們的小組。什麼進行的良好？什麼進行的不好？有多少人參與你們的小組？他們兌現了他們承諾的“生活”和“分享”嗎？
- 你們怎樣活出了這些？請具體些。
- 你們把你們所學的告訴誰了？請給出名字。
7.導師的聯繫方式：
底下網頁連結也提供了靈修、查經聚會的相關原則與方法
林前14:26節所描寫的聚會情形為聚會的時候，人人都當有所貢獻。各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。隨時有需要、或聖靈的感動就講道、聚會、敬拜、禱告、醫病、趕鬼…不消滅聖靈的感動，神的靈向人說話，就馬上起來行動。不只是信息本身，還有基督徒對彼此的愛。林前14章聚會的性質乃是「你們都可以一個一個的作先知講道」，聚會中一切屬靈恩賜的運用乃是為著造就人，可以自由的受聖靈的引導，運用聖靈的恩賜在教會中。除了屬靈的分享，在使徒行傳看見初代教會，他們並且實現了愛的分享生活：凡物公用、共同施與、幫補有缺乏的弟兄姊妹。他們在屬靈和物質上彼此的分享、團契、陪伴、扶持、鼓勵、協助，更深的彼此確實相愛。
底下網頁連結也提供了聚會團契的相關原則與模式
3.擘餅─一起吃飯分享的聚會。
家庭式聚會有一項因素比別的更重要，更能決定一個團體成功與否。他們聚會的時候一起吃飯嗎？一起吃飯的人，一定比那些不一起吃飯的人做得好。
吃飯，顯然在初代教會生活扮演重要角色。耶穌與非信徒之間最有果效的相處時間，常常包括吃飯，例如撒該、馬太的朋友們等等。聖經裡描述祂和門徒相處的場合，很多都和吃飯有關，如最後晚餐、復活後和門徒相處時間。徒2:46節顯示，初代教會天天存著歡喜的心，一起用飯。一起吃飯會產生一種不拘形式的氣氛，使人在一起團契分享信仰時容易多了。透明、信仰生活化，不是聖俗兩分的，從生活中活出基督的信仰。
每當耶穌在執行教導時，他都是選擇在家裡進行，而他們會一同享用家主所供應的食物。有時他的教導是在餐桌上，周圍坐滿了大大小小，以非常自然的，生活會談方式進行；而不是餐後，以一個專業集會程序的方式，來開始他的教導。家教會的團契，是個以真正食物彼此接待，桌上的團契。聖餐在家教會裡是以真正的食物套上屬靈的意義；而不是以真正的屬靈意義，套上一個象徵性的用餐。傳統猶太人，在用餐前是先把餅擘了，然後才開始吃正餐，最後以喝幾口酒來結束用餐。它有三個步驟：啟用，正餐，甜品。新約使徒行傳形容初期教會的信徒：「他們天天在殿裡，且在家裡擘餅，存著歡喜與真誠的心用吃飯（徒2:46），似乎說明這是屬於每天的經歷。
關於此點也需一些指導方針，就像在別的事上一樣，需努力使它容易複製。有時一個接待家庭煮了一頓美食，對別人而言就很具威脅與壓力，以為必須達到那個標準才行。為避免這樣的情景，聚會時可以一人或一家帶一道菜，人人都有所貢獻。如果是晚上，我們可能請上班族從商店裡帶些東西來，例如汽水或甜點。當然在缺乏規劃組織下，會出現缺點，例如每個單身家庭可能每次都帶某種麵食來。不過一般而言，這個方法非常有效，可以避免不必要的困擾。如果有的家庭經濟拮据，那麼剩菜就能不帶痕跡地協助他們。（有時候可以煮特別多食物，以便那麼做。）
4.禱告的聚會。(徒4:24-31, 徒12:5)
「他們同心合意的高聲向神說，……禱告完了，聚會的地方震動。」(徒四24、31)在這裡我們看見有禱告的聚會。十二章的時候，我們又看見「教會卻為他(彼得)切切的禱告神」(5節)。禱告的聚會乃是教會所有的一個聚會。
哥林多前書十四章26節說，你們聚會的時候，人人都要有所貢獻。聚會中有一段公開的時間，人人都能把心裡所存的事帶來，那是家庭教會的特徵之一。典型的聚會可能包括某種含有詩歌、經文、讚美的敬拜，然後也許是一句預言、或某人看到的圖畫，伴隨著一些討論，服事那裡有需要的人，分享大家在這一週內所學習的事，為城裡我們想成立新教會的地區禱告――可能做的事情說不完。
從上述聖經經文了解，初代教會聚會中的禱告應不是一個人領，其餘人照他分配而禱告，應是大家因著聖靈引導與感動而禱告，你禱告，我也禱告。為個人禱告時可以請他坐在中央，有些人來按手在他們身上，表示認同他們。然後無論禱告時有什麼感動，我們就環繞著那方面來禱告。往往大家會有預言或圖畫給他們，或者受感而給他們一節經文。許多的經驗與見證，這種禱告是可能改變生命的！
聚會沒有太多或一成不變的程序，儀式；復活的基督，才是我們中間所當注重、或規定的「程序」。 也就是說，當不知道下一步要作什麼時就禱告，仰望主而得到啟示，知道下一步要作什麼。求聖靈賜下啟示，預言、造就性的信息，這些常可指出人心的隱秘事（徒5:3; 林前14:24），將特別的信息帶給使徒（徒8:26）；指出屬靈的潛能（徒9:10-19）；安排特殊的神聖約會（徒10:9-47）；指出使徒性的突破（徒16:6）；鼓勵個人（徒18:9-11）。
主耶穌教導人禱告時說：求主赦免我們的過犯（路11:4）。在一個彼此分享生活的團體裡，任何不良的行為都不會隱藏太久；這樣的團契提供彼此負責，監察，與委身的環境，因此，我們須要容許彼此認罪： 「你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治的（雅5:16）」。若我們公開認罪，又公開被赦免，這樣的舉止不論在什麼文化裡，都是合宜的（西 2:13），而且這樣能停止假冒偽善；打破隱藏的罪，把需要，呈現在恩典與赦免中；放下面子，得到愛與接納；離開黑暗進入光明（約二書）；謙卑自己，被主升高（雅4:7-10）。在這樣的團契裡，我們讓犯錯的人，為罪生出懊悔（不是審判要他付出代價），結出自悔，自恨，慇勤，熱心。保留了團契的健康，聖潔。
- 完成大使命的教會
在大使命中，耶穌告訴了我們祂要的教會樣式。凡祂所吩咐的，祂希望門徒都要遵守。合乎聖經教會的目標並不是擁有一座大房子，優美的音樂或龐大的會眾。這些都是好的，但他們不是核心目標。核心目標是“使人作門徒，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。” 換句話說，這目標就是生命的改變，就是使會眾的生命遵守耶穌的命令。
生命改變的教會就是可以傳福音、長進和倍增的教會。保羅對猶太人說，“神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的”（羅2:24）。不幸地，基督徒也經常是這樣。我們的生命經常與我們所傳的不一致。我們說，“相信耶穌，祂必赦免你的罪，賜給你新生命。”然而，那些聽的人，看看我們卻不相信，因為我們的生命沒有改變。反過來說，信徒遵照耶穌的命令成長時，他們的生命改變就會堅固所傳的信息， 就會吸引人歸向基督和祂的教會。
但教會怎樣改變生命呢？一位牧師也許向三百人的會眾講了一篇道，一篇出色的道。一周後，有多少人還記得那篇道呢？大概只有幾個。更重要的是，有多少人真正遵照他們所聽到的行事，也就是把信息行出來。不幸地，甚至更少。作為教師和牧師可能會非常沮喪，可能會生氣，把這些都歸咎於會眾的遲鈍。還是我們可能反思，檢討是否有其他方式可以更有效的改變生命。
- 成為改變生命的教會
耶穌給了一種極好的教導方法。祂通常不是直截了當地教導，通常不告訴人祂要教導他們。祂詢問他們問題。祂要他們親自發現問題。
耶穌想要教導他門徒的是，祂是神的兒子，就是應許的彌賽亞。祂可以很容易地說，“我就是那應許的彌賽亞。事實上，我是神的兒子。”但祂並沒有那樣說。相反，祂問了他們一些問題：“人說我人子是誰？” “你們說我是誰？”祂沒有告訴他們，祂請他們告訴他。
祂讓祂的門徒努力克服問題，並且親自發現真理，祂的門徒需要有一個深刻的確信。耶穌懂得，人們最好的學習效果，乃是他們學他們親自所發現、所學到的；而且人也更有可能落實他們自身學到的原則，並行出他們自身所學的。倘若我們想要會眾行出他們所學的，我們就需要像耶穌那樣，幫助他們親自發現他們所學的。
因此我們若想要會眾行出他們從聖經所學的，我們需要幫助他們弄明白他們自己所學的聖經，而不是告訴他們一些訊息，這難以用於龐大的會眾。但在小組中，這卻是非常簡單。請小組成員大聲念一段經文，要顧及到每一個人。然後，提出幾個簡單的問題，允許有別的答案。倘若你發現大部分是你自己做了討論，那麼你就沒有用對那個方法。這種互動討論的目的是要幫助會眾落實他們所學的。
- 監督檢查所學的
倘若我們想要使人作門徒，教導他們遵守耶穌的一切命令，只告訴他們耶穌的命令是遠遠不夠的，我們必須檢查。例如聖經討論或學習神的命令時，要求每一個小組成員回答兩個問題：
- 你要做什麼？特別是你如何落實你所學的？
- 你要告訴誰？你要把你所學的告訴誰？
每一小組成員都要回答這兩個問題，請小組成員寫下他們的答案。鼓勵小組成員給出具體的答案，並在下次聚會前完成是非常重要的。比方說，有人說“我需要更加謙卑”就是不夠充分具體，而是你需要決定什麼樣的具體步驟，打算達到那個目標。也許是；“因為我粗魯傷害了妻子，這週我需要向她道歉。”
每一個小組成員在下次聚會時，都要分享他們怎樣兌現了他們所做的承諾。這一點非常重要，倘若小組下一週沒有檢查這些，那麼小組分享兌現遵守神話語的承諾，就會被視為不重要。倘若每個人都沒有採取措施兌現他們的承諾，就不必進行到下一課了，因為我們上一課還沒有學習完成。
有時可以這樣說，“弟兄們，我們為你們禱告，願神下周賜恩保守你們的承諾。但是，倘若我們沒有行出我們已經學到的，那麼學的再多也是沒有意義的。所以，我們一起再次回顧上周的課吧。” 例如，倘若一個弟兄承諾要向他的妻子道歉，但他並沒有做，那麼你應該問明白一些問題的原因。（也許他的姻親突然登門造訪，他沒有機會私下向妻子表白）。倘若他沒有真誠努力持守承諾，請他再次與全小組一起回顧同樣的課程，為這個弟兄禱告，在一周內檢查他，幫助他兌現他的承諾。在小組內通過這樣做，我們就建立了一種直接遵守神命令的習慣。我們學了聖經所說的，我們就要行出來。我們也要與別人分享這些。這是屬靈長進的真正道路。這是生命改變的教會，這是結果子的教會。
這章節內容主要整理參考自e3 Partners Ministry的「第一步/挑旺你們教會進入神的收成地」及「家庭教會建立手冊」書籍內容，其他則參考底下延伸閱讀內容。
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