- 馬太福音第十三章耶穌用一些比喻來說明天國的道理，為何主不直接用淺顯明白的話來說明呢？因為縱使耶穌行了許多明顯的神蹟，但猶太人還是硬著頸項不相信不接受耶穌就是彌賽亞。所以問題可能不是出於真道與天國的道理本身，問題更多是出在人的驕傲與自以為義，因著先入為主的觀念，輕看別人聽不進別人的意見，這反而推卻了從人可得的許多知識、智慧與經驗，更推卻了上帝要給我們的應許與恩典。
- 撒種的比喻點出人的屬靈土質、生命景況，有如同撒在路旁的，對上帝的道不明白，容易被惡者把道的種子擄去；也有如同土淺石頭地的，沒有在上帝話語上扎根，當有風暴時信心就開始動搖甚或跌倒；另外也有像在荊棘地的，被周遭世界的誘惑所擠住，無法長出生命的果子活出真道；當然也有相信、願意領受明白真道，扎根遵行生命經歷神的大能能結出豐盛果實的好土。
- 關於麥子與稗子的比喻，主講解說到那撒好種的就是人子；田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子，撒稗子的仇敵就是魔鬼。聖經啟導本註釋說到，這稗子指的並不是未信的人乃是指假信徒而言。相信現今的教會也有所謂的稗子--假信徒混在真信徒當中，他們不討主喜悅的行為，讓許多人跌倒而不願接受主及主道。尋寶與買珠子的比喻，提醒我們尋找永生之道有如尋寶與尋找珍珠一般，耶穌所賜我們的永生之道，是值得我們變賣一切來換取的。
- 撒網的比喻裡，講到天國就像人撒網網東西，好的收起來，不好的丟到火爐裡。這提醒聖徒在跟隨主的路上，屬靈的生命必須成長，舊有不屬於主的性情與行為舉止必須有所變化，必須容讓主耶穌來改變我們舊有不屬上帝的生命。芥菜種與麵酵比喻講到天國就像芥菜種與麵酵般，本來微小但當他們發揮功效功能時，顯出來的影響力與造成的成果非常大！每一個跟隨主的人，就像是一個個小小的芥菜種與麵酵，須發揮應有功能並影響改變我們所在的世界。
- 天國的奧秘、屬靈的原則我們能領受多少，就像撒種的比喻土質的預表啟示，人的心對神的話敞開多少、與能明白多少、相信接受多少息息相關，而且也會影響後續能否結出豐盛的果子。耶穌提到天國的奧秘只給那些願意付代價跟隨的主門徒知道，那些相信、願意領受明白真道、扎根遵行、結出果實，一生跟隨主的門徒也就是主所說的好土，相信這樣的人也會在生命裡經歷神的大能。因此祝福神的兒女們都能成為神國的好土，都是願意成為相信、領受、追求明白真道並能扎根遵行、結出果實，在生活中經歷聖靈奇妙的大能與工作，一生跟隨主的門徒。
- 反思
根據撒種的比喻，我們如何分辨自己現階段的「屬靈土質」（路旁、土淺石頭地、荊棘地、或好土）？在日常生活中，我的哪一種「先入為主的觀念」或「自以為義」的行為，最常像荊棘一樣擠住並推卻上帝要給我的真道與恩典？
- 禱告
懇求天父幫助我除去心靈深處的驕傲與自以為義，柔軟我的心，使我願意變賣一切，以尋寶和買珠子的態度來珍視和追求天國的奧秘。願我能成為扎根、遵行、結出豐盛果實的「好土」，一生緊密跟隨主，在生活中經歷聖靈的大能。
- 行動
從這個禮拜開始，當您聽到或讀到一句與您的現有經驗或看法「相悖」或「不習慣」的聖經教導時，不要立刻排斥或合理化，而是刻意寫下：「這句話在挑戰我哪一種先入為主的觀念？」然後用一週時間反覆默想、禱告，直到心裡的「土質」對這句真道願意敞開並試圖遵行為止。
- 馬太福音14章施洗約翰的遭遇提醒我們，在遇見試探與逼迫患難的時候，很需要主幫助我們仍有足夠的信心堅守所信的，持守在主所喜悅的道路上。經文中也提到了耶穌的五餅二魚神蹟，從主與祂門徒的互動，我們學到當事情是出於神，不是我們能力所能控制、管理時，我們就必須把焦點轉到主的身上，不要再定睛在我們有限的能力上，而阻攔了主的計劃與作為。當主要我們分享時，讓我們沒被自己的軟弱有限所限，而是轉眼定睛在主身上，並沒有保留的為主獻上自己所擁有的，跨出信心腳步去經歷主所要成就大事。
- 經文中提到當彼得看見耶穌走在海面上，他要求耶穌也讓他能走在海面上，耶穌答應他，只因見風甚大、彼得害怕將沉下去。於是彼得發出求救訊號，耶穌趕緊伸手拉住他；並點出他的問題乃是小信、懷疑。什麼時候我們會呼救呢？大概和彼得一樣，當環境險惡、有生命危險感到害怕的時候，我們會真實的從心中發出呼救。許多時候我們也像彼得一樣，剛領受神引導的時候信心滿滿，但走著走著遇見困難、風暴，開始產生疑惑害怕，因而失去了起初向著神的信心，進而讓仇敵在我們心思的戰場產生進一步的恐懼、害怕；威脅；灰心；自憐；懷疑；混亂；沮喪；憂鬱；矇騙；絕望；一步一步地使我們信心動搖進而讓我們徹底地被擊敗。
- 但感謝主，當門徒驚慌、害怕而發出驚叫、求救時，恩主的手常常在旁及時伸手扶持保守我們；耶穌會「連忙」、「趕緊」出手搭救。主對門徒說：放心，祂透過話語安定受了驚嚇的門徒，這並不是說危機就不存在，耶穌乃是試圖讓門徒知道有祂在，無須害怕。神的名字是『我是那我是』，因此只要有主(神)的同在，我們就可以放心，不用懼怕，祂是那位能控制海浪並創造江河湖海獨具聖名的那位我是的真神。
- 許多時候，當我們沒有察覺風險就不會感到害怕，自然不會來到主耶穌面前求救。但可能有更多的時候，我們太小看自己、小看上帝、沒有信心...，於是一點點風吹草動就恐懼害怕不敢向前跨越舒適圈。求天父幫助我們，讓我們抓住天父的應許，信心堅定不懼風浪的勇敢向前；讓我們也能敏銳看見環境的險惡，當面對險惡危險有需要幫助的時候，能謙卑地來到那愛我們、願意幫助的主耶穌面前，向祂求救以得著及時的搭救，讓主耶穌來到我們的船上，使我們生命中各樣危險的風浪能停止。
- 反思
當我們面對「見風甚大」（環境困難或威脅）而開始下沉時，我們是傾向於馬上承認「小信」並呼求主耶穌伸手搭救（像彼得），還是傾向於用自己的力量掙扎，直到徹底絕望才想起主，以至於錯失了主「趕緊伸手」及時扶持的機會？
- 禱告
懇求主赦免我們的「小信」與「疑惑」，求聖靈賜予我們敏銳的心，使我們在信心的旅程中，面對任何「風浪」與困難時，能立刻把焦點從自己的有限轉向主的權能，並謙卑且真實地向主發出呼救，經歷主「趕緊伸手」的及時扶持與保守。
- 行動
當您在未來一週內，感覺到任何一絲懷疑、恐懼或灰心（仇敵在心思戰場上的攻擊）時，請立即停止目前的行動或思緒，並大聲或默想唸出經文中的求救訊號：「主啊，救我！」接著，主動將一個您原先認為自己「有限」或「不可能解決」的問題，像「五餅二魚」神蹟交託給祂，跨出信心的腳步去做您能做的那一步，並期待祂的大能作為。
- 馬太福音第十五章裡主教訓文士和法利賽人，點出法利賽人表面上遵守上帝的誡命，而且做得很好，但實地裡卻沒有真正遵行上帝的誡命，他們只是表面行為的遵守，卻不是真心的行出誡命的真義。會不會我們也是如此呢？常常忽略了事情與行為的真義，被字句所轄制了。以為常常上教會，固定的繳十一，常常的奉獻、常常聚會......這樣就算是好基督徒？
- 照主的教導，我們的動機假若只是為了讓人以為我們虔誠、是好基督徒，那麼我們不見得是主的好門徒，好的門徒應該是願意跟隨主的腳蹤，學習主的樣式，乃是甘心樂意的奉獻、聚會....，乃是因基督而改變生命真實的流露。一個主的真正門徒跟隨者，不是以世人的標準、模式、遺傳或吩咐所做的行為、功德的多寡來評判他們的屬靈生命。
- 迦南婦人的故事裡，我們可以學效這位迦南婦人，一顆謙卑、愛子女愛人的心，一顆緊緊抓住主求主幫助的心，以及即使被屈辱也不放棄的信心。從她身上我們看到信心的功課，怪不得主要稱讚說，婦人、妳的信心是大的，婦人也因著她的信心得到主的幫助。我們是否有像這婦人的信心呢？當我們不斷遇見挫折、困難與挑戰時，我們是否因而對人事物感到灰心，甚至對主灰心、對主失去了信心。
- 祝福神的兒女們，讓我們不要像經文中主所教訓的文士和法利賽人只是在做表面工夫，讓我們與主的關係不是建立在一些外在的行為上，而是建築在甘心順服遵行主的命令與祂有真實的互動上。讓我們學習迦南婦人的信心，不僅使我們面對的困難、挑戰得解決，得到耶穌的稱讚。學習她鍥而不捨的信心，沒有因一些攔阻、人的不友善而妥協，也沒有因耶穌的指正、為難而退縮，學像她對主耶穌的權能有正確的認識，能採取信心的行動，不顧面子、謙卑的來到主的面前，因而得到主的幫助與成全。
- 反思
我們是否經常像文士和法利賽人一樣，只滿足於「表面的行為或宗教功課」（如固定奉獻、聚會等），而忽略了這些行為背後真實的「愛主、順服或謙卑」的「內在動機或真義」？
- 禱告
懇求主光照我們，除去我們一切追求表面虔誠的虛浮動機，賜予我們像迦南婦人那樣鍥而不捨的大信心和極深的謙卑，使我們在面對挫折、人際攔阻甚至主看似的「不回應」時，仍能緊緊抓住主、不灰心退縮，並真實活出流露因基督而改變的生命。
- 行動
選擇一項您目前在信仰上固定會做的行為（例如：參加小組、讀經、奉獻等），並在接下來的一週裡，每次進行此行為前，刻意問自己一個問題：「我這樣做，是為了證明給誰看（或滿足社會或教會標準），還是甘心樂意地出於對耶穌的愛和順服？」藉此操練行為背後動機的真實性。
- 馬太福音第十六章主耶穌提到了有關屬天君王和教會的啟示，當中主耶穌點出了得著啟示的阻礙，其一為錯誤的追求與動機，人到主面前竟是求看神蹟；其二是遲鈍的心竅，主的門徒親眼看見主所行的許多事，他們竟仍不明白主的話，不記得主的作為。透過天父的啟示我們認識耶穌是活神的兒子是基督；也透過基督的啟示認識教會的建造與權柄，認識十字架的道路是得榮耀的途徑。
- 第18節經文一般認為神要把祂自己的教會建立在基督這塊磐石上，彼得因著得神啟示辨識認識耶穌就是基督是神的兒子，因此神把天國的鑰匙賜給彼得，並得著屬天的權柄與能力。這意味著神要賜給教會，也就是神的兒女權柄與能力來完成祂所託付的任務與使命。
- 從福音書其他的經文也正證實上面的說法，路10:17-19：那七十個人歡歡喜喜的回來說，主阿，因你的名，就是鬼也服了我們。耶穌就對他們說，我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。耶穌要給我們這樣的權柄，要我們行使這樣的權柄，來勝過撒但一切的能力。
- 腓2:9-10 所以神將祂升為至高、又賜給祂那超乎萬名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。太28:18 耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄，都賜給我了。太18:18-19 我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。這幾處經文告訴我們，耶穌擁有所有的權柄，而且主自己證實了前面的說法，祂賜給祂的跟隨者行使這樣的權柄來勝過撒但一切的能力。
- 經文中看到彼得才剛剛得了啟示說了對的話，卻因不體貼神的意思，只體貼人的意思，一下子又說錯話了，因此被主責備他絆主的腳攔阻主的工作。耶穌也教導跟隨祂的人，就當捨己，背起自己的十字架跟從主，不要貪愛世界短暫的享受，要做對的選擇，看重並寶貴生命，因為生命比世界更寶貴，人不能用賺取的世界來換取生命。耶穌也設一個比喻說到新衣與舊衣不相稱，舊衣會把新衣撕破，新酒必須新皮袋才能承受。一個重生得救的人假若要領受從神來豐盛卓越的生命，就要做正確的選擇與投資，必須脫去棄絕我們老我作主的生命，穿上為以耶穌為我們主宰的新生命。
- 祝福神的兒女們，願我們都能得著神的啟示而真認識祂，得著天國的鑰匙與屬天的權柄能力，在基督磐石上建造祂的教會，以勝過撒但一切的能力除滅牠的作為。祝福神兒女們都能選擇最好的投資，投資永恆投資生命(永生)，進入生命永恆的國度，得著更豐盛的生命。
- 反思
經文指出彼得在得到「基督啟示」後，立刻又因「體貼人的意思」而被主責備。這是否提醒我們，屬天的「權柄與能力」並非單單基於知識上的「正確啟示」，更取決於我們每天是否願意「捨己、背起十字架」，持續行在體貼神旨意的「對的投資」中？
- 禱告
懇求天父光照我們，啟示我們真認識耶穌是基督，並賜給我們謙卑、捨己的心志，使我們能持續做「對的投資」，看重永恆的生命，並有勇氣和信心去行使主所賜下、勝過陰間權柄的屬天能力，成就神所託付的使命。
- 行動
從您今天預計要做的事情中，找出一個「體貼自己意思」或「短暫享受」的選擇（例如：多滑手機30分鐘，或逃避一個艱難的責任），然後有意識地用一個「體貼神的意思」或「投資永恆」的行動來替代（例如：用那30分鐘安靜讀經禱告，或鼓起勇氣完成那個責任），以此操練「脫去老我作主」，並實際走上「背起十字架」的道路。
馬太福音17:21 至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。
- 馬太福音第17章一開始提到耶穌帶著彼得、雅各，和約翰，我們看到他們三個似乎是與主耶穌互動關係最密切的門徒，主耶穌登上變像山、在客西馬尼園、使睚魯的女兒復活等場合只有他們在場，他們是最早被呼召跟隨主的，也是與主最貼近互動學習的門徒。
- 經文提到耶穌的登山變像，有摩西與以利亞顯現，彼得看到一開始還高興的想為耶穌、摩西、以利亞搭三座棚。但當神的聲音從雲彩裡出來，門徒聽見就俯伏在地極其害怕。門徒們的反應是屬肉體的人們的正常反應，當我們真實遇見神，神聖潔的光照出我們的黑暗、缺陷與不足，使我們認知自己的罪、軟弱與有限，在榮耀的神面前我們當然會恐懼戰慄，不得不敬畏謙卑俯伏。
- 這段聖經提到有人去找耶穌的門徒醫治他兒子害癲癇的病，但耶穌的門徒卻不能醫治，後來耶穌斥責孩子身上的鬼、鬼出來，孩子就痊癒了。耶穌點出門徒們無法趕除的原因，乃是因為他們的信心小，並告知他們需要透過禱告、禁食使他們有信心，才能趕出。
- 信心是信仰生活裡經歷神作為很重要的關鍵，經文的例子裏耶穌說到只要有像芥菜種那樣大的一點點信心，就能挪山、沒有一件不能做的事。有聖經注釋提到耶穌所說門徒的『信心小』，乃指門徒們的信心『性質』貧乏到相當於『不信』的地步。信心是從神而來，不是靠人努力去爭取的，因此唯有與主更親近，更認識主，聆聽主的聲音、心意、引導，來建立加增我們的信心。耶穌教導門徒禱告、禁食，乃是要門徒不為食物分心，使我們能更專心，更專注於親近主，以能領受主的聲音、心意、引導而得著足夠的信心。
- 祝福神的兒女在面對許多艱難與挑戰的時候，讓我們都能謙卑看見自己的有限，能常常藉著禱告、禁食親近神，使我們因與主連結而得著信心、得著權柄，進而能使被擄者能得著釋放與自由、貧窮的人能得著福音與飽足。使我們能領受神的光照與醫治、使我們的求告與呼求得到神的應允，使我們能成為神的器皿祝福建造人。
- 反思
當我們面對生命中「這一類的鬼」（指那些長期困擾、靠個人能力或常規努力無法解決的屬靈/生命難題）時，我們是否習慣性地只用「世俗的方法」（如努力、理性分析、尋求專業幫助），而忽略或迴避了耶穌所強調的「禱告、禁食」，這個親近主、領受超自然信心的「根本解方」？
- 禱告
為自己禱告，求主幫助我們謙卑承認信心的小信與不足，並賜予我們渴慕的心，使我們願意捨棄屬肉體的舒適與分心，藉由恆切的禱告與合宜的禁食，更專心親近主、聆聽主的心意，領受從神而來、能移山的信心與能力。
- 行動
選擇一個您目前最需要「超自然突破」的個人或家庭難題。接下來兩週內，每週擇定一個固定的時間點（例如一餐或半天）進行一次「專注性禁食」（可以禁食食物、或暫時禁絕分散注意力的媒介如社群媒體）。在禁食的時段中，專門且迫切地為這個特定的難題禱告，以操練專注親近主，直到您對此難題領受一個從神而來的「微小但堅定的信心」。
- 馬太福音18章的一開頭門徒問耶穌一件事，在天國裡誰是最大的，耶穌教導他們要回轉像小孩一樣謙卑才得進天國，並且要為祂的名接待像小孩子謙卑的人。神阻擋驕傲的人，人的驕傲、自高、自大、自義..使我們無法領受別人甚至神的建議與幫助。許多時候神的國度沒降臨，我們沒有經驗屬天的祝福，可能就是因為人的罪、驕傲所造成。當我們把眼目從會使人驕傲的人事物，轉向主耶穌謙卑的單單注視、倚靠祂時，祂賜下的話語和引領將使我們領受天國的豐盛與祝福。
- 經文裡主提到使人絆倒的有禍了，由和合本字面看不出主所指為何？假若是指人那聖徒就要小心了，我們必須避免我們的行事為人、言行舉止絆倒人。假若是外在的人事物，那我們就要謹慎小心警醒不要受了魔鬼與世界欺騙試探，而讓這些人事物所絆倒而沒有進入屬神的豐盛。檢視我們裡面是否有因人的爭競、人的驕傲...所造成的傷害，使我們不饒恕而被絆跌，對人對神失去愛心信心。主的提醒要我們將一切會使我們跌倒的東西捨棄，使我們沒被這些東西所牽絆，進而無法進入神永恆的國度。
- 失羊的比喻主耶穌講到了天父的心意與憐憫，祂不願我們沈淪，乃願眾人都得救，祂看重每一條靈魂，看重靈魂的得救勝過一切。我們未信主前如同羊走迷般，不知如何走回家，但天父親自派祂的獨生愛子來引領我們，要帶領我們回到天父的懷抱裡。經文中主也清楚指示了對待犯錯弟兄姐妹的做法，要讓這些弟兄們有回轉的機會，使他們能回到神的正路上。
- 經文裡主教導了聖徒處理爭端的原則及「兩三個人」的原則，憑「兩三個人」的口作見證，「兩個人」在地上同心合意祈求，「兩三個人」奉主的名聚會。這也是一個「神同在」、「神工作」的重要原則與關鍵，當聖徒奉耶穌的名與同心合意祈求的時候，天上的父必為他們成全。甚至有人認為耶穌所說的這段話，這就是教會，並以20節作為教會的最簡單定義。或許這是為何現今教會界興起RPG的原因，透過兩三個人、小群聚集的原則，我們可以更深的團契相交，達到同心合意，進而更多的經歷天父的同在與引導。
- 這章最後也講到了神兒女彼此如何對待的原則，主耶穌教導我們要盡力挽回得罪我們的弟兄，也要從心裏饒恕得罪我們的弟兄。饒恕、原諒的功課是現今社會很重要的課題，主耶穌教導我們饒恕人要饒恕到七十個七次，也就是說要沒有限度。我們的饒恕必須是從心裡饒恕，不是只有口頭說說的饒恕。唯有真實的饒恕、出自於心裡的饒恕，才能夠在靈界裡發生作用。真實的饒恕才能夠叫黑暗的權勢崩潰，真實的饒恕才能夠解除捆綁。
- 因此祝福神兒女們讓我們回應主的教導，常保謙卑如小孩，服事接待肢體中的小子如同接待耶穌。祝福神的教會在生活中遵行落實神的命令，在小群中學習彼此真實的相交與相愛，「同神的心」，「與人同心」，因著彼此同心合意地禱告祈求，帶下神的同在與祂奇妙榮耀的作為。也祝福神的兒女們，都能從心裡真實的饒恕冒犯我們的人，選擇讓我們的身心靈行在基督的真理中，得到真正的釋放自由。
- 反思
經文指出「驕傲」是阻擋天國降臨和屬天祝福的原因，那麼在我們與兩三位弟兄姊妹的團契（如RPG）中，我是否曾因「自高、自義或自認更屬靈」，而阻礙了達到「同心合意」的深度，進而限制了神在我們中間更完全的同在與工作？
- 禱告
懇求天父幫助我們徹底放下一切驕傲、自高和自義的心，賜予我們如小孩子般的謙卑，使我們能在與人相交中，先求「同神的心」，再追求與肢體真實的「同心合意」，並從心裡真實地饒恕所有得罪我們的人，使神的同在與自由釋放在我們群體中彰顯。
- 行動
在您下次與「兩三個人」的聚會（如小組、RPG或同工會議）前，刻意花五分鐘單獨禱告，為聚會中所有參與者的名字祝福，並特別為他們求得神的啟示與智慧，藉此放下「我是最大的」的心態，主動以謙卑服事的心態，來預備進入「同心合意」的深度團契。
沒有留言:
張貼留言
謝謝您的分享與回饋，相信透過彼此的分享、守望與激勵，我們在跟隨主的路上必不孤單。