神要人身心靈健康

•  賜人健康是神心意 https://youtu.be/FikegSlAIsk

雅各書5:14 你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。

1. 從聖經中我們可以看到神喜歡祂的兒女凡事興盛，身體健壯靈魂興盛。祂賜祂的兒女恩惠，赦免我們一切罪孽，醫治我們的一切疾病。使祂的百姓身心靈健康乃是神的心意，中文聖經裡許多翻為得救、痊癒的經文，原文是同一個字，意謂天父不僅是要使我們的靈魂得拯救，更是要使我們的身心靈得痊癒。
2. 所以我們看到耶穌的事奉，祂所做的工作就是­—福音、醫治、釋放，醫治服事是祂主要的工作之一，神的能力與耶穌同在，使祂能醫治病人。我們看到耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。凡有病人的，不論害什麼病，都帶到耶穌那裡，耶穌按手在他們各人身上，醫好他們。耶穌是全能醫治的醫生，因祂受的鞭傷我們得醫治，祂是充滿愛、憐憫與大能的醫生，祂來到世上做的工作就是為要滿足天父的心意，因此祂醫治病人賜人健康。
3. 另外我們看到主耶穌要祂的門徒也要做祂做的事，去醫治病人、使人得著釋放自由，因此醫治服事乃是主耶穌給祂的跟隨者的應許，祂的跟隨者可以透過聖靈彰顯醫治的神蹟。雅各書第五章也講到有病了的該請教會的長老，奉主的名用油抹他為他禱告；出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來。雅各要弟兄姊妹彼此認罪，互相代求，使我們可以得醫治。表示我們要解決罪的問題，不要讓罪攔阻神聽我們的禱告，透過彼此認罪互相代求，使我們的禱告能成為義人的祈禱，大有功效而使我們得著醫治。
4. 賜人健康是天父的心意，耶穌不僅自己醫治有病的人，也要祂的跟隨者一樣去做。因此，假若我們自己或所深愛的親友正面對著疾病的痛苦，我們應回應並抓住神的應許去做耶穌做的事，為有需要的人禱告代求、彼此認罪，挪除因罪造成無法得醫治的攔阻，讓我們自己及摯愛的親人都能有健康的身心靈，阿門！

• 醫治主權在於天父 https://youtu.be/tXBxyeb1xOU

約5:3 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。

1. 雖然天父喜歡祂的兒女健壯、醫治祂的兒女，但醫治主權在於祂，醫不醫治乃是祂說了算，要醫治誰、如何醫治、醫治的方式、時間...都在於祂。約翰福音5章裡畢士大池旁有許多的病人，但耶穌卻只有醫治病了三十八年的癱子；約翰福音2章中主對祂母親說，祂的時候還沒有到，神做事是有計畫有祂的時候的。主耶穌自己也說到祂所做的不是憑著自己作的，祂不是出於自己的動機、想法或感動，祂乃是尋求神的心意，憑父旨意、做天父要祂做的事，因祂深知主權在於神。
2. 記得學生時代在bbs上也曾與人討論到神醫治的主題，當時其中回應時有一段曾說到：醫不醫主權在上帝，並不是我們的禱告使人得醫治，使人得醫治的是上帝，不管是藉著神蹟奇事、是藉著醫生，都應該歸榮耀給上帝。上帝賜我們抵抗病菌的白血球、淋巴系統、....等等人體組織，祂也賜我們好的醫生、好的醫療設備，順利的醫治過程....。但更不要忘了上帝是全能的，祂既能用塵土造人、地上海上一切生物，只是稍微維修一下受損的我們更難不倒祂。
3. 其實聖經中的例子或許無法告訴我們禱告就一定得醫治，但它告訴我們上帝的全能、祂能醫治，因從聖經中我們看到藉著禱告上帝曾醫治。既然是如此，那我們就不要因著個人的因素、個人的神學觀、人的不信，輕視了上帝的全能，把上帝會賜我們的恩典視為弊叟，把上帝賜給我們禱告權柄忽視了。我們是不能命令上帝照我們的意思做，因我們的意思、看見都不完全，但我們總是可以為我們的需要、問題向主祈求吧！或許祂就照著我們的需要與祈求成就也說不一定。
4. 假若我們真有生重病的親友痛不欲生，難道我們不想讓我們的親友得醫治嗎？假若今日是你我受重病痛苦得不得了，難道我們不想立刻的解除我們的痛苦，得醫治嗎？是的，我們可能不知道我們的禱告上帝一定會使我們病得醫治，但我們又怎能確定我們的禱告上帝一定不會垂聽，他不會醫治我們嗎？既然都不確定，我們何不學習聖經中病得醫治的例子，謙卑地來到上帝的面前，因著愛弟兄姊妹的心求神施恩典在我們的親友或我們自己身上，但醫治主權在於神，醫不醫治就交給天父吧！

• 神醫治為顯出祂作為 https://youtu.be/LEFeKUnjG0s

約9:3 耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。

1. 我們深知神按著美好心意醫治人，但我們也看到祂使人醫治似乎沒有特別的公式可循。人有沒有信心也不是絕對的要素，因在聖經中我們看到也有人在沒有信心下得醫治，當然有許多病人是因有信心而得醫治；另外神醫治人的過程、方法常常不同，似乎沒有一個固定的通則，也不是每個人都是由禱告得醫治。
2. 主耶穌不僅醫治人肉身的疾病，祂更願意醫治人屬靈上的病，赦免人的罪，使人脫離罪的轄制。我們可能會想要如何才能領受神的醫治？我們有時也會不小心去論斷人他為何會患疾病或遭遇不好的事，就像約翰福音第9章裡的門徒一樣，會問這人會如此，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母、祖先呢？但耶穌的回答是，不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。
3. 古時一般猶太人，往往會將苦難視為當事人或他父母親犯罪所帶來的報應。人的眼光總是往消極方面看，想找毛病、問題、原因，而主的眼光卻是往積極方面看；主耶穌並不是說這人和他的父母沒有罪，乃是說這人不是因罪成了瞎子。再經文中主說：是要在他身上顯出神的作為來，也就是說主耶穌醫治這瞎子的目的，是要彰顯神的大能，表明祂乃是神所差來的『世上的光』，祂來乃是要解決人心靈的眼瞎，將人帶到屬靈的光照和屬靈的認識裏面。另外在其他的經文裡我們可以瞭解，神賜下神蹟奇事、醫治，乃是為要證實我們所傳的道是真實、可信的。
4. 許多時候我們看人事物時，會在哪裡分析找問題，一定是哪裡有問題了，或是他一定是怎麼怎麼了才會如此。但神的意念高過人的意念，我們需要謙卑換個角度，看看到底神在這些人事物上有什麼奇妙作為與恩典？或許我們應該多一點同理少一點論斷定罪，多一點看神的作為，少一點看人的問題。這些人事物已經太多人給他們問題的分析與建議，或許來點不一樣的吧！祝福神的兒女們，讓我們都能謙卑的來到主的面前，求祂的真光光照，挪去我們裡面的眼瞎心盲與有限，使我們不僅自己能領受神的醫治與恩典，更能把神所要賜給祝福與恩典帶到周遭有需要的人當中。

• 為神醫治獻上感恩 https://youtu.be/fvCbzNeNHqg

路17:18 除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？

1. 感謝神，祂樂意賜福祂的兒女，也透過祂的兒女去服事醫治祝福有需要的人。神的兒女可以照著聖經裡的原則來服事醫治祝福有需要的人，但若患者有長期疾病，例如心臟病、腎臟病、糖尿病、精神疾病等，服事者應囑咐病人仍要按照醫師指示繼續服藥；需經醫師診斷病情改善，才可讓醫師減低藥量，不可自做主張，因為醫治主權在神，神可以透過不同方式醫治人，祂也可透過醫生、醫藥的方式來醫治人。
2. 神是慈愛的神，祂要賜我們平安、喜樂與盼望，如同耶29:11耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望；耶和華向百姓的計劃是最終的福樂，而不是無盡的災難，要叫他們末後有指望。所以神的兒女們應該相信、認定神的心意總是美善的，相信祂愛我們、樂意醫治我們，賜我們健康的身心。
3. 因此當我們領受神的恩典得著醫治要如何回應？在路加福音17章的經文裡耶穌問到，不是有十個大痲瘋得潔淨得醫治，卻只有一個回來感謝主歸榮耀與神，耶穌點出了人不懂感恩的問題；現今世代也是如此或更甚，人們缺少感恩的心，別人愛你、關心你、幫助你、給你…好像都是應該、理所當然的；別人作在我們身上的好事，我們常常不小心或有意的忽略，已讀不回甚至不讀；但當人無意、不小心冒犯我們的一件小事卻常常銘刻在心，抵銷了所有曾作在我們身上許多關愛的事。
4. 在福音書中我們看到耶穌喜歡到伯大尼，那裡有個長大痲瘋的叫西門，他曾因神的醫治為回應神的恩典，花錢筵請耶穌、門徒及鄰居。為何耶穌喜歡到伯大尼呢？可能原因之一是因在伯大尼有懂得感恩，生命被主改變，回應主的愛的人，因此耶穌喜歡去那裏。我們會是那十個得醫治中那一個回來感謝主的嗎？我們會是像西門一樣願意回應神的愛，改變生命、為主奉獻、開放家庭，在人前向主表達感恩的人？祝福我們都能成為信入、常常為神的恩典獻上感恩，願意回應神的愛，改變生命、為主奉獻，在人前向主表達感恩，領受更豐盛生命與祝福的人。

• 神恩典的管道與器皿 https://youtu.be/AyvL-0K2VVE

哥林多前書12:7 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。

1. 感謝神賜下屬靈的恩賜成為教會的祝福，但教會在運用這些恩賜服事時，服事者需要預備正確的動機與態度。從林前12:7我們知道屬靈恩賜乃是神透過聖靈所賜，而提後2:20-21告訴我們神的恩賜、神的醫治乃是神的作為，與服事者、我們的恩賜才幹沒有直接的關係，服事者只不過是神恩典的管道與器皿。
2. 既然服事者只是神的管道與器皿，因此我們需要了解一個被神使用的服事者服事時應該注意的。拉法靈命更新課程提到醫治禱告服事者能越明白疾病的原因越好，但這不是公式；服事時最好兩三個人一起服事，可以互相支持；服事時應有與患者同性別的服事者在場，並且應注意避免按手在異性患者的敏感部位，例如口、胸、小腹、下體、臀部、大腿。這些部位應由與患者同性別的服事者按手，或患者自己按手，服事者才按手在其手上。而「基督與醫治」一書作者建議服事者服事前的預備，應攜帶聖經、熟悉聖經中醫治的經文，攜帶膏抹的油，事前花時間禱告，聽神的聲音，身上不要有異味，刷牙、漱口，讓口氣清香，保持雙手、指甲乾淨，衣著應端莊整齊。
3. 另外女兒參加印尼PROSKUNEO學校訓練後，曾在教會分享學習心得時提到學校教導成為可信任的僕人/服事者：我們應該以被稱為神的僕人為傲，並能忠心持守到最後，但要如何做？
4. 第一，要對神的話語恆切，要常常閱讀神的話語，時時被神的話語充滿，並行出祂的話語，在言詞、態度、行為、思想、感覺、意念每個層面都遵行神的話。
5. 第二，要認識我們所服事的神，認識和知道並不同，認識是有個人性的經歷，就像約伯記說的，從風聞有祢到親眼見祢，在日常生活中經歷神是又真又活的神，是美善、奇妙的神等等。
6. 第三，要活躍於良好的團體，俗話說: 近朱者赤，近墨者黑。好的同伴可以一同成長、進步，相反的，和不好的人相處卻可能一起敗壞、墮落，因此我們要處在優質的屬靈環境，選擇敬虔、正直的朋友，與合神心意的人相交，彼此監督、彼此鼓勵。
7. 第四，要將自己委身於僕人的角色，身為僕人，我們要做到不反抗、不計算、不期待工價和回報、不被環境影響、願意為了主行一切的事，用全心全意、心甘情願地順服神，成為忠心的僕人。
8. 第五，不斷的提升我們和我們所服事的神之間的關係，當我們與神越親密、越親近，我們就越認識了解神、越愛神，我們就會越明白祂的心意、越忠心，而與神親近就代表我們必須保守自己遠離屬世的思想。我們務必保守自己的心，持守心中的聖潔，與神建立親密的關係。
9. 祝福神的兒女們，讓我們都能成為神恩典的管道與祂合用的器皿，因著我們回應神愛的服事，在我們周遭帶下神國度的祝福與醫治。

• 因信經歷神的奇妙 https://youtu.be/k6vAvcNzABE

可16:18 手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。

1. 天父樂意賜人健康的身心，也樂意祂的兒女透過恩賜彼此服事病得醫治，雖然信心似乎不是絕對的，但在聖經中我們可以看到許多因禱告者、被禱告者的信心，因著抓住上帝的應許得著信心禱告得醫治的例子。如同馬可福音16:17-18節所說的，信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。我們因著信、相信、信心是可以經歷神蹟奇事、神的醫治。
2. 表示在實際的信仰生活中，我們也可因著相信神的權能，彼此恩賜服事病得醫治。Jaeson Ma在他所寫的書中曾介紹由溫約翰和他的葡萄園事工發展出來的為病人禱告醫治的步驟：第一步：查問病情，透過提問，瞭解是什麼疾病。第二步：歡迎聖靈，禱告前邀請聖靈介入參與。第三步：判斷病因，三種主要原因1.生理2.邪靈3.罪。第四步：選擇禱告的形式，用命令禱告如命令腳受傷者起來行走，耶穌用最多命令式禱告。原因是魔鬼時，用斥責禱告如「我奉耶穌的名綑綁這疾病的靈，斥責你命令你現在就從這人身上出來！」沒立刻得醫治時，可用代禱如「耶穌我禱告祈求祢醫治(某某某)，奉耶穌的名求，阿們。」第五步：禱告，選好禱告方式，邀請聖靈同在參與你的禱告。睜眼禱告，這樣可知道聖靈在作些什麼。第六步：檢查，「禱告後的指引」檢查是否被治癒，要他作以前不能作的事，給他禱告後的指引。
3. 醫治或屬靈恩賜的服事很需要聆聽聖靈以得著信心，對神、神的話的信心很重要。許宗實牧師在關於世界觀與信心這個主題的分享中提到：有兩種人，第一種人凡事先透過思想分析，不合邏輯的就不要。但這樣的人信了主，也是有靈的，靈幫助他分辨是否出於神，若不是出於神的他也不要。但這樣的人有什麼問題？就是凡他能接受是出於神的，全都要先通過他的頭腦、合他的邏輯，所以上帝頂多跟他的分析一樣大。但第二種人呢？他先問是否出於神，然後才問是否合邏輯。當他的思想說：「這不合邏輯」，正要取消它時，他的靈會告訴他：「等一下，若是出於神，不合我的邏輯也是可能的。」
4. 聖經裡為神做大事的都是第二種人：像摩西過紅海，約書亞繞耶利哥城，大衛戰歌利亞，彼得在水面上走，全都是靈、魂、體次序排列得對的人，他們靈的運作在思想邏輯分析之前。許牧師說到以前他是第一種人，他的神學是在他邏輯的框架裡，上帝好小。後來他開竅了，成為第二種人，不再用理性去限制神，開始有正確的世界觀，認識靈界與超自然的真實，有信心開始去經歷神的奇妙！因此祝福神的兒女們，讓我們都能成為許牧師所說的第二種人，不再用理性去限制神，有正確的世界觀，有信心開始去運用神所賜恩賜，經歷神蹟奇事、神的醫治、神的奇妙！