路7:7 我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。
- 路加福音第七章主要記載耶穌對人的同情與憐憫，經文中祂讚賞百夫長的信心並醫治他的僕人；祂憐憫拿因城寡婦的處境而叫她的獨子復活，祂也當門徒的面稱讚施洗約翰；祂對有罪的女人愛大赦免也大，這女人用香膏抹耶穌的腳。
- 從百夫長的身上我們可以學習幾樣事，百夫長是一個愛僕人、愛百姓充滿愛心的人，他愛他的僕人及他的需要託人去求耶穌，他愛百姓及他們的需要並為他們建造會堂，因此他得到這些百姓的愛戴，所以這些他所託的人願意為他背書，並到耶穌那裡切切求耶穌為他行事。
- 經文中主耶穌親自稱讚，百夫長的信心是祂在以色列中沒有遇見過的，百夫長的相信單純卻具有無比的信心，他僅是風聞耶穌的事就單純的相信並採取行動。反看我們的相信卻常常比較像是後來的多馬，「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」需要憑眼見才相信，但百夫長的相信卻是「那沒有看見就信的有福了。」可能是百夫長是個軍人、所以對權柄有不一樣的認識了解，從屬世的職務上他了解權柄的屬靈原則；他不僅認識知道耶穌有這樣的權柄；他更能去接受相信，來到耶穌面前尋求幫助以正確的態度行動來回應。許多時候反觀神兒女們，我們卻不僅沒有認識接受，反而常常忽略主的權柄以及祂已賜給我們的權柄，沒有善用神所賜的權柄去得勝仇敵。
- 經文中的百夫長是一個認知自己不足，願意謙卑尋求幫助的人，因著他謙卑到主面前，最後他所願的終得成就。這正是我們要學習的，當我們不足時，我們不應在人前或神前還在那裡硬ㄠ、不服輸，不應為了隱藏我們的自卑反而採取驕傲來保護自己。
- 經文中我們也看到主耶穌滿有憐憫，為著寡婦的遭遇，他憐憫她並行使神蹟，使寡婦的兒子死而復活。經文中說到：「主看見那寡婦，就憐憫他」，相信我們的主必看見每個人的需要，而且他愛我們、願意憐憫我們，祂要為我們成就大事、挪去我們的悲傷。
- 因此祝福神兒女們，求神賜我們有像百夫長一樣憐憫的心，能去愛、憐憫有需要的弟兄姊妹，謙卑的到神的面前求祂施恩典，相信充滿憐憫的主會看見他們的需要，並為他們行奇事。也願我們學像百夫長，不管在人前或神前，都能謙卑柔和，並能有像百夫長一樣的信心，對耶穌有正確的認識，謙卑來到祂面前尋求幫助，以正確的態度行為順服、回應祂的引導，以得到神的祝福與幫助成為周遭人的祝福。
路8:15那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。
- 路加福音第8章記載了主的服事工作；當中耶穌教導撒種的比喻，講到了神的道和人心的關係；也分享了點燈的比喻，隱喻人美好的見證要如同點燈需放在燈臺上，叫進來的人看見亮光；也教導要成為聽道而遵行的人才是主的真親屬；這章最後記載耶穌平靜風浪、醫治格拉森被鬼附的人、以及醫治血漏的婦人與使睚魯的女兒死而復活。
- 撒種的比喻中，撒在路旁的可以說是那些對上帝的話不明白、不在意的，因此無法栽種在心田裡。而落在磐石上的，就是那些短暫相信，沒有根、不追求渴慕、忍耐遵行，遇到困難、逼迫就退縮不信的。而落在荊棘裡的，就是那些讓世上的事、思慮擠住的，沒有專注、對的優先次序、不看重上帝的話，最後就結不出果實來。神的道是否可以在人的心裡、開花結實，與人的心田狀況有很大的關係。我們的心田會是像路旁、磐石地、滿有荊棘還是好土呢？
- 好土之能成為好土，是需要經過一些努力與代價，農夫需要常常的趕除飛鳥、鬆土、拔除雜草、拿到大小石頭、砍除荊棘、施肥，使原來的荒地變為好土良田。同樣地每個人的心田，也是需要經過耕耘，我們需要付代價讀經禱告親近神、弟兄姊妹彼此的餵養、扶持與代禱，使我們的心田由屬靈的荒地變為好土，使真道能在我們心裡紮根成長，不會遇見試煉就退後，或被今生的思慮錢財宴樂擠住了而結不出成熟的子粒來。
- 經文中也看到了耶穌的權能，竟然連風浪都得聽祂的，我們假若像門徒一般身歷其境，一定會有很深的感受，剛開始一定又驚又害怕深怕性命不保，但後來可能會慶幸可以親自經歷、看見耶穌奇妙的作為。耶穌點出門徒的問題，你們的信心在哪裡呢，但即使門徒沒有信心、門徒還不完全，當他們發出求救信號時，耶穌並沒有拒絕他們，他點出他們的問題，並為他們解決困難。在我們的生活中，不管在職場工作、在家庭、在婚姻、在親子關係、在人際的互動、在經濟上、在求學過程、在....上，會不會也正在經歷風暴、似乎船快要沈了、沒有退路了？相信我們的主耶穌也一直與我們同在我們的生命船上，每當我們遇見狂風巨浪時，即使我們忘記了祂的同在，甚至我們沒有信心，主耶穌不會因我們的小信就丟棄我們，祂樂意起來為我們斥責風浪叫風浪平靜，讓我們的生命船安然度過風暴。
- 最後在耶穌醫治血漏婦人的故事中，血漏的婦人要在眾人面前說出自己的難處，說出很難啟齒的事，這是何等的不容易，需要勇氣、需要把面子放下，讓人瞭解不風光的一面。但因著血漏婦人相信主並付上代價採取行動，最後她不僅自己病得醫治，而且藉著她的見證讓更多的人得著祝福。在我們自己或周遭的人是否正面臨一些難處需要解決？似乎花盡了一切養生的，用盡了一切的方法，卻仍無法解決問題。讓我們學習血漏的婦人，單純的相信並付上代價勇敢採取行動，來到耶穌面前為使我們的難處得解決。
- 祝福我們都能成為好土，使神的真道能在我們心田成長，最後結實累累，也讓我們學習血漏的婦人，單純的相信並付上代價勇敢採取行動觸摸耶穌，因著主的同在平靜我們生命中所有的風浪。
路9:23 耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。
- 路加福音第9章記載的內容有主耶穌差遣十二門徒；希律王因耶穌所作的一切事感到困惑，因以為他所斬的施洗約翰復活了；經文記載耶穌行五餅二魚的神蹟使五千人吃飽；彼得認信耶穌為基督；主呼召門徒捨己背十架跟隨祂；主登山變像、醫治好被鬼附的孩子；門徒爭論誰為大、撒瑪利亞人拒絕耶穌、主對跟從者提出挑戰。
- 這章經文一開始主耶穌差遣門徒出去宣傳神國的道，不要帶柺杖、和口袋、不要帶食物、和銀子、也不要帶兩件褂子，表示主工人傳福音、行走天路時，要依靠信心過活，他們會經歷神的供應。「請不要帶任何東西去。」別帶多餘的衣服，表示門徒不必留在那裡，因為門徒去那裡不是要久留的，不是就此常駐那裏要建立自己的教會與國度，必須建立扶持當地的工人做後續的工作，以致他們自己能繼續出去傳揚、開拓建立，讓更多的人得聽福音。
- 23-26節是許多蒙召全職的人常引用的經節，說到為著主及主的道，一個跟從主的人必須背起自己的十字架、破碎老我、倒空自己，捨去魂的生命，追隨並順服主的帶領。這經節不只是對全職的工人說的，因為耶穌乃是對眾人說的，也就是對那些願意跟從主的人說的。因此一個要跟從主的人，要付上代價需要捨己，需要捨棄肉體的享受、自己的看法、捨棄本來擁有的、習慣的，不再是以自我為考量而是以主的心意為考量。但這經文同時帶有極大的應許就是，當我們願意付上代價跟隨主時，我們必救了我們的生命，我們所做在永恆裡是有價值與意義的，乃是被神所記念與褓抱的。
- 從經文中可以看到門徒與耶穌所思所想不同，我們也常常像主的門徒一樣，當人沒有順我們的意，沒有接待我們，沒有接納我們的意見與建議時，我們也不會期待他們有好的結果。以至於我們對於仇敵或敵對的人的禱告祈求，有時充滿咒詛或像門徒般期待火從天上降下來、燒滅他們。但主卻不一樣，在經文裡看到祂的心意、祂的愛，祂並沒有因人不接待祂就棄絕他們滅絕他們，祂反而給他們時間，使他們有機會悔改；因他來乃是要救人靈魂。
- 經文的最後，主耶穌對要跟從祂的人提出挑戰，耶穌說、手扶著犁向後看的、不配進神的國。這段經節說到跟從主的人所要付的代價與態度，真實跟從主是需要付上代價，必須犧牲自己的安舒、對親情與一些熟悉的事物需有所割捨，要能不被世上的人事物所牽絆，不為任何攔阻所阻礙勇往向前，需要能跟隨主到底永不回頭的心志。跟從主的道路是一條破碎自己的道路，是一條選擇順服聖靈不順服肉體的道路，這真不是一條易路。
- 因此祝福神的兒女們，讓我們在跟從耶穌的路上，在神的話語與聖靈光照下能不斷地被煉淨，以至於能不手扶著犁向後看的，能一路一步一趨的跟隨耶穌到底。
路10:20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。
- 路加福音第10章記載了主對神工人的教導，祂提到工人得工價乃是應當的，人棄絕神工人的就是棄絕主，主教導主的工人要特別注意不要因鬼服了而歡喜，要因名字記在天上而歡喜；經文中也提到好撒瑪利亞人的比喻，要人學效好撒瑪利亞人所行的去行；最後也提醒馬大及我們，要學像馬利亞選擇那上好的福分。
- 路加福音十章1-10節，耶穌差遣七十個門徒兩個兩個往祂所要到的村莊去，這種團隊佈道和植堂的模式，持續遍及整本新約。在這段聖經裡耶穌親自教導示範了福音佈道的原則，首先如同做許多事，福音工作也需要同伴與團隊，耶穌提醒門徒這樣的工作就如同羊羔進入狼群，是有危險的；透過同伴我們可以彼此扶持、幫補、守望與代禱。
- 接著耶穌要門徒出去傳道時要留意平安之子，祂提到透過平安之子可把平安、主的祝福帶到他們的家庭與社區。福音工作如同羊羔進入狼裏有困難與危險，因此需要精準、有效率、專注的傳道，主工人、傳道者需要緊緊的倚靠主的引導與供應，透過當得平安的人及其家為據點，使福音工作開展。
- 主差門徒要把平安祝福帶到所到之處，但並不是每一家、每一人都願意領受。平安只會臨到那些願意的平安之家、平安的人；那怎樣的人是平安的人？就是願意接待門徒的，願意領受上帝福音的，這裡提到他們會樂意供給門徒，甚至讓他們吃住。祈求主讓我們能發掘周遭那些樂意領受從天上祝福的平安的人，把上帝的平安、祝福、醫治、生命、真理、道路、盼望帶到他們當中。
- 第9節提到要醫治那城裡的病人，對他們說：神的國臨近你們了。耶穌要門徒傳道時透過權能佈道，透過醫治病人來告知神的國臨近了，讓人真實經歷神的國得著平安、祝福與醫治，認識神而真實的悔改，避免神的審判。
- 當主的門徒們經歷神的大能歡歡喜喜回來，高興地訴說因著主的名，就是鬼也服了他們時。主告知門徒，祂賜給門徒權柄可以踐踏蛇和蠍子，及勝過仇敵一切的能力。但主提醒他們不要因鬼服了他們歡喜，要因他們的名記錄在天上而歡喜。主提醒門徒們不要對錯焦、弄錯了重點，甚或竊取了神的榮耀。這提醒主的工人要常常敏銳於聖靈的提醒，挪去我們裡面的摻雜，要純正的對準神的心意及其話語，走進祂的心意走在祂悅納的道路上。
- 最後耶穌點出馬利亞選擇上好不能奪去的福份，是那不可少的一件事。到底是哪一件事？從上下文知道，馬利亞選擇在耶穌腳前坐著聽祂的道。她姊姊馬大雖為主為人做了許多的事，卻是心裡忙亂，甚至發怨言；馬利亞似乎沒做什麼事，反而得到耶穌的稱讚。不是馬大作許多事不好，乃是選擇、優先次序的問題。許多時候我們常把優先順序弄錯了、本末倒置，重點抓錯了，於是常常被事情追著跑，心中總是忙亂，失去了安息、平安與喜樂。但馬利亞選擇對了，她選擇親近耶穌，看重聽耶穌講道過於一切；她選擇先滿足靈的需要，當靈魂體順序對了、人對了，事情就會對了。
- 因此祝福主的工人傳道時，都能敏銳聖靈的引導接觸到平安之子，並能有純正的動機對準神的心意及其話語，走進祂的心意走在祂悅納的道路上。也都可像馬利亞一樣選擇不可少的one thing，選擇上好的福分，成為對的人、作對的事、把事做對，得著主的稱讚。
路11:20 我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
- 路加福音11章記載主耶穌教導門徒如何禱告，包括禱告的內容、態度及如何帶出果效；主耶穌也教導如何趕鬼以及屬靈的爭戰；並說到邪惡的世代除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看；也提醒門徒要省察不要讓裡頭的光黑暗了；最後責備法利賽人和律法師有禍了，因法利賽人裡面滿了勒索和邪惡，律法師殺害、逼迫神差遣的先知使徒。
- 路加福音11:9-13節提到神對祂兒女有極大的應許，祂要將聖靈給求祂的人，天父不會讓祂的兒女與祂的關係破壞，不會給我們無益的東西，不會傷害我們。世上的父母捨不得吃、捨不得穿、捨不得玩、捨不得用、捨不得買…，為的就是要省下錢讓孩子得溫飽、能快樂…，地上的父母都如此，更何況天上的父祂更會供應我們的需要。
- 但似乎不是每一人都常常經歷天父的供應；更多的時候乃是感到缺乏，好像許多的需求沒有滿足，為何如此？因許多時候我們就像路加福音15章中的大兒子一樣，雖然身在家中、有父親的同在，但卻不知自己兒子的身分，看自己為奴隸僱工，不知自己所擁有的，不懂得向天父要、向天父求，並沒有去支取善用天父要給我們的。
- 經文中主耶穌也教導了屬靈爭戰的原則，談到了邪靈的勢力是很真實的，耶穌把一個邪靈從一個啞巴趕出去，因啞巴鬼邪靈使這人啞巴。一國一家自相紛爭，就成為荒場、就必敗落；非洲來的慕約翰牧師在其聚會中引用此段經文，提到屬靈爭戰中屬靈的合一會帶來龐大的權勢，合一是屬靈權柄的根基。
- 他提到靠著神的指頭趕鬼表示神的國臨到，若要使神的國度往前進需斷開、斥責黑暗權勢；需要處理屬靈界的平衡點，若不處理則基督徒的生活不會改變，仍在世界的掌控下，會眾會處於無助的狀況。唯獨勝過壯士，吸引比壯士更大的壯士，吸引我們主的同在、神的同在，以勝過使我們的會眾被捆綁的壯士，耶穌的顯現乃是為要除滅仇敵魔鬼的作為。
- 馬太福音第十二章，也提出這樣的屬靈原則，我們需要先認出壯士的身分，然後捆綁他，最後才能搶奪他的家財。因此，我們進行事工或建立小家教會之前，最好先認出並捆綁控制那地區的壯士。家庭教會建立手冊的作者分享，他們在低收入國民住宅區的一間教會裡，看見上述情節以非常具體的方式發生了。他們成立時，控制那地區的仇敵很明顯，那裏充滿暴力、毒品、不道德等等，因此他們具體的為這些事情禱告。結果，不只看見許多人信主，而且當他們走訪那裡時，還聽有些居民說，那裡打架少多了，有些毒販也搬出去了！雖還有很長的路要走，但這些改變實在激勵人心。
- 因此祝福神的兒女們，讓我們能認知我們是神兒子的身分，常常來到天父面前，向祂呼求、向祂要並支取我們所需。讓禱告成為我們的生活，經歷凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。另外謙卑來到神面前求聖靈幫助我們認出並捆綁控制我們所在地區的壯士，黑暗權勢的屬靈根源，我們需要為此爭戰，潔淨我們個人、家庭、會眾、社區、城市、國家，以奪回神所要賜給我們的國度產業。
路12:34 因為，你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。
- 路加福音第12章記載主教導門徒要防備法利賽人的酵，也就是假冒為善，並教導他們在人前要如何行事說話。並透過無知財主的比喻教導，如何看待錢財和生活問題，要人有倚靠神的信心，不要為生命、身體憂慮，因神都知道，我們只要求祂的國，這些東西就必加給我們。主也教導一個事奉主者該有的態度和認識，祂要門徒成為能儆醒預備、忠心有見識的僕人與管家。
- 主耶穌在本章一開始的分享以及無知財主的比喻，講述與提醒「什麼是重要的？」，祂要人不要憂慮短暫的事、短暫的快樂，而應看重長遠永恆的事、永遠的喜樂。我們為何不要憂慮世事？從主的分享可知乃是因為天父會看顧我們，乃是因為光靠憂慮也沒有用處。
- 主要神的兒女不要因小信而憂慮，要知道天父愛我們、會看顧我們，不要定睛在環境、困難、貧乏上，乃要專一定睛在天父身上。當我們模糊失焦就會使人看不清如在黑暗中，就會落入憂慮、恐懼。主要我們先求上帝的國和義，我們若能先恢復與上帝的關係，願意凡事尋求上帝的心意，照著上帝的指示命令去做，上帝的應許與祝福自然會臨到我們，世上這些我們曾追求的東西自然會隨之而來。主要我們不要為明日的飲食憂慮，祂並不是要我們就此不要工作、不要去賺錢了，祂乃是不要我們為了追求世上的名利而去憂慮、去與人比較，因而失去了一些更寶貴的東西。
- 這章經文後段主耶穌勸勉祂的門徒，要如何準備迎接祂的再來，一個神國事奉者應該要有的態度和認識。從經文的關鍵詞知道主要我們成為祂儆醒有預備的僕人，也要成為忠心有見識的管家。從經文裡的提醒，我們應認知不管是屬世或屬靈，我們平時就需要有所預備操練，以應不時之需及當神呼召、給我們機會服事時，可以回應、完成神的託付。 我們平時就要有好的靈修習慣與生活以儲存生命的糧，以致能在荒年時，我們靈裡沒有餓昏了，尤其是在末世大半夜黑暗眾人疲憊乏力時，保持我們裡面仍有力量能存活不鬆懈，靈裡仍是儆醒清醒能分辨是非黑白，活出美好的見證為主發光，成為別人的幫助與祝福。
- 也要成為忠心有見識的管家，忠心的管家乃是對主人的話不打折扣，主人怎樣說，管家就怎樣作，不負主人的託付。打破玉瓶用真哪噠香膏膏耶穌的瑪利亞就是忠心跟隨的模範，因為她把主的話都聽了進去，並且去遵行付諸行動。她所聽的，別人也有聽到，但很可惜的是其他人、甚至使徒們都沒有聽進去並遵行，他們並沒有為耶穌埋葬復活作預備。有見識的管家，簡單來講就是懂得別人的需要是甚麼，而且當他們需要時能提供供應。我們會是有見識的管家嗎？我們有照管我們家裡的人？有按時分糧給他們嗎？
- 我們都怎麼安排我們生命的優先順序呢？我們有投資在美好重要的事上？我們有盡心、盡性、盡意、盡力去投資？我們投入多少時間、金錢、才能、力量、心力…在這些美好重要的事上？祝福我們都有做神國最美好的投資，也都能成為神國儆醒預備的僕人及忠心有見識的管家。
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