- 雅各叫了兒子們來要把日後必遇的事告訴他們，並按著各人的福分為他們祝福，雅各扮演著先知、祭司的角色點出兒子們未來必遇的事與祝福。這裡看到雅各的兒子們每個人的個性特質品格都不一，也因著這些不同帶來不同的福份，具有正向生命品格、特質的人，往往得到較好的祝福，從聖經中印證他們後來真是如此得到祝福。
- 當中流便因著放縱情慾，失去了他應得的位份，本當大有尊榮，權力超眾，卻必不得居首位。求神幫助我們不要放縱肉體的情慾、眼目的情慾，以免失去我們本應得的位份與祝福。西緬和利未因著怒氣與忿恨，進而犯罪用刀劍殺害人命，最後招致咒詛分居在雅各家裡，散住在以色列地中。這提醒我們情緒處理很重要，求神幫助我們學習靠主節制，靠主控制我們的情緒，更多的有主的生命在我們裡面，更多的破碎自己並體貼聖靈引導，使我們對情緒有好的處理。
- 一個好的品格、屬靈特質會帶來神的祝福，而好的品格與屬靈特性，相信是來自與神的關係。不知我們有怎樣的生命品格與屬靈特質呢？願我們都能與神有美好的關係，得著美好的品格、屬靈特質，進而得著神大大地祝福。
- 經文中看到雅各帶有先知的職分，他將他兒子日後必遇的事告訴他們，他按著各人的福分為他們祝福。父親因著陪伴孩子對孩子的了解，加上屬靈的看見與洞察，在家庭中可發揮先知、祭司的職分與權柄，為兒女帶來引導與祝福。不過蠻可惜的，在我們現今的家庭裡，父親這樣的職分與權柄似乎消失，因著工作忙碌、世上的事、親子關係的緊張、溝通不良，許多的父母對兒女並沒有太多的了解，自然父母很困難可以為孩子們帶來引導與祝福。不知身為父母者，我們對我們的兒女了解有多少呢？我們花多少時間來關心他們與他們互動呢？我們又花多少時間為他們禱告守望呢？祝福父母們都能在主裡付上代價關心兒女們、為他們守望代禱，以致能得著神所賜的職分與權柄，為他們帶來引導與祝福。
創50:19 約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替 神呢？
- 在這段聖經裡看到雅各的孩子們為父親哀哭了很長的一段時間，表示以色列人很重視孝道、親子、親族的關係感情很深厚的。這樣的結果應是源於以色列人遵行神的誡命律例，看重家庭教育、看重孝道；也就是說基督信仰是非常重視孝道的，不僅記念追思祖先的美德，更強調父母在生之日的孝順。
- 約瑟的父親雅各死了，約瑟的哥哥們因著害怕約瑟秋後算帳，怕約瑟懷恨報復他們，託人並自己到約瑟面前俯伏，請求約瑟饒恕他們的過犯和罪惡。約瑟要他哥哥們不要害怕，說到他不能代替上帝做審判，他看到的上帝意思與計畫，他必養活他們，並用親愛的話安慰他的哥哥們。這時約瑟應該全然已饒恕他的哥哥們，為何約瑟做到了？因為約瑟選擇讓上帝來申冤，他知道申冤審判在於上帝。
- 因著罪帶來極深遠的影響與捆綁，約瑟的哥哥們一定過得極痛苦。人如何能脫離上述痛苦得自由釋放呢？第一就是不要犯罪，這樣罪就沒有任何機會與權柄來捆綁我們。假若犯了罪？這邊我們看到，約瑟的哥哥們除了打發人去見約瑟並藉他們父親雅各的話與吩咐為要得饒恕，他們還親自找約瑟俯伏在他面前願意成為約瑟的僕人。所以若要從罪裡得著自由，就必需謙卑去面對並認罪認錯請求原諒得饒恕，並讓神的真理神的話使我們得著自由。
- 約瑟在被傷害他的事件裡，看到了上帝的意思，看到上帝保全全家族性命的計畫。我們每一個人或多或少都會被人冒犯、傷害，讓我們選擇從上帝的眼光、定義來看事件，選擇更多看到上帝的意思；學習約瑟，選擇讓上帝出手，讓祂為我們伸冤；以致我們有力量從心裡真實的饒恕冒犯、傷害我們的人。約瑟能饒恕乃因著神的啟示、引領與愛的醫治，約瑟明白神的旨意與計畫，饒恕了他的哥哥們，並且能用親愛的話安慰他們。
- 當人更認識神、認識自己，明白神的心意旨意，就會知道需要把主權交給神，讓神作神而不是人在作主。太多時候我們不小心沒有站在人應有的位置反而站在神的位置，去定罪、論斷、審判人事物。因此當人自己坐在寶座上時，常常順著肉體、血氣的意思想去定罪、論斷、自己申冤甚至害人。20節約瑟說到你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。照著人的意思、看法看起來常常是不好的，但在神、神的意思卻是好的，神的意思、意念、看法、道路超越人的意思、意念、看法、道路。求神幫助我們下寶座，不再站在神的位置代替神，讓我們謙卑尋求神，明白神真正的心意，把主權交給神讓神來審判與申冤。求神幫助我們，讓我們亦能在過往的傷害中能得著醫治，藉著神的啟示、引領與愛得著完全醫治，能明白神在我們生命中每一階段的旨意與計畫，把主權交給神讓神來掌權與申冤，進而能去饒恕並愛我們的仇敵。
詩篇1:1-2 不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。
- 怎樣的人是有福可以凡事順利呢？從詩篇第一篇經文可知，乃是那些有所分別，為神分別為聖，選擇順從聖靈、神的命令，沒有選擇肉體、罪人習性，只喜歡神律法晝夜思想的人。這樣的人不僅僅只是知道神的命令、信念，更是能真實活出神話語的人。肉體與聖靈與神相爭，肉體的情慾、眼目的情慾及今生的驕傲也與神的真理與聖靈相爭；那稱為有福的就是那得勝，選擇站神這邊、選擇體貼聖靈、隨從聖靈、選擇遵行神的真理的人。願神的兒女們都能是得勝的，願意選擇讓神的話語充滿我們，能站立遵行神的真理。
- 為何耶和華的律法、神的話能使人有福？路加福音1:37很清楚的點出原因，因為「出於神的話，沒有一句不帶能力的。」因此我們必須熟知神的話語，讓神的話語成為我們話語的出口，如此才能抵擋任何仇敵的攻擊與責難。而且不僅要隨便讀一下神的話語，還要常常的讀，如同約書亞記1:8這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。
- 晝夜思想，不僅只是看過、瀏覽而已。箴言4:4 父親教訓我說：你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活。箴言4:10 我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。因此，晝夜思想神的律法，不僅看、讀神的話語，還要聽受、存記與遵守，讓神的話真實在我們的生活、生命裡發酵，成為我們的生活與生命，這樣我們才能得到箴言、詩篇所提的應許，得存活、延年益壽，成為有福的人。
- 「晝夜思想」主的話！不僅成為有福的人，詩篇1:3更提到：他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。當人更多的默想神的話，不僅默想神的道(logo's)，更能順服聖靈的話(rhe'ma)，就可以保持在聖靈的水流中，像一棵樹栽在溪水旁，按時候結出聖靈與生命的果子使自己與周遭的人飽足，葉子也不枯乾使人得蔭蔽與醫治，凡他所做的盡都順利。
- 福音書中耶穌斥責有葉無果的無花果樹，耶穌似乎藉著祂的行動，說出一個很重要的真理：祂厭棄那些光有許多葉子，卻沒有果子的樹，把所有的養分供給葉子，卻長不出果字來。當一個人擁有許多種種的屬靈恩賜，卻沒有生命的果子，就要小心思想不要淪為耶穌所斥責有葉無果的無花果樹的結局了。因此祝福神的工人、神的兒女們，在奔跑屬靈的天路，讓我們追求渴慕的不只是成為大有恩賜的神僕人，應渴慕能成為有恩賜也有生命神忠心的僕人，讓我們的生命與恩賜能融合在一起，成為滿有基督長成身量的主工人。
詩2:8 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
- 詩篇第2篇可說是新約聖經引用最多的一篇詩篇，新約的作者把這一篇當成是彌賽亞的佈道詩。詩中提到了世上萬民的喧鬧、謀算虛妄的事，世上的君王、臣宰一同商議，要敵擋耶和華神並祂的受膏者，他們聯合一致乃是要反對基督的統治。
- 相對於各國喧鬧、混亂抵擋的場面，耶和華在天上沉著，冷靜而鎮定，嗤笑這班悖逆者無謂的反抗，他們的圖謀十分可笑，猶如螳螂擋車。7至9節耶和華神頒佈命令、宣告聖旨：祂已將權柄賜給了王，王要粉碎一切仇敵。要立基督為王的權威，建立他的國度，統治宇宙世界。祂有掌握全世界的權柄，無論各方、各族、各國、萬民，都要伏在祂的權下，被一視同仁。祂的國度建立，為要成就神的旨意。若以歷史而言，這段聖經可能是指大衛登基；若照舊約的豫言應許，在新約中的啟示，這些已經在基督身上應驗確實了。
- 詩篇第2篇8節告訴我們，「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產」關於國家各領域所面對的爭戰，教會雖可以做許多的社會工作、舉辦精彩的外展行動、或傳講精彩的講章，但這些都不能贏得我們的國家。因為我們真正要贏的是屬靈爭戰的得勝，我們需要藉著邀請神軍隊的元帥基督，並加入祂的軍隊才能爭戰得勝；為我們國家所打的仗，需要靠我們雙膝跪下禱告才能打贏；為我們城市、鄰里所打的仗，則需在禱告內室中而打贏。唯有我們擊敗綑綁壯士，才能搶奪他的家財，使成百成千的人得釋放，脫離黑暗的國度，被帶進神的光明國度。
- 最後我們看到神的警告、提醒與呼召：我們應當省悟、應該受管教，當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂，神已經打開了和好的道路、預備了永恆的福氣，所以我們應當恭敬順從、投靠神子基督，走在祂喜悅並賜福的道上。
詩篇3:5 我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。
- 詩篇第3篇一般認為是屬於大衛的個人求告詩，大衛求神保護他使他免受危難。詩裏提到大衛面對押沙龍的叛變，他在敵人環伺下向神呼求，他陳明他所受的危難並得到神的保護和鼓勵，他因為神的拯救而讚美神，他堅信神能保守他，無論是睡是醒，都有祂的看顧，他也確知勝利必屬耶和華，並祈求神使他進一步的得勝。
- 處在現今世代的人因著壓力、沉迷網路、情緒…常常失眠、睡不著覺，能睡一個好覺真是一種奢求；往往這些壓力、情緒是因著白天的工作、生活所帶來的。我們很需要挪除或處理我們生活中的這些壓力、憂慮與情緒以得到平靜安穩，經文告訴我們一個秘訣就是來到上帝的面前尋求神仰望神，使我們不管是白天或黑夜都蒙保祐，這樣我們就能有真正的平安與安息。朋友你要一夜好眠嗎？那請記得常常call愛我們的天父！
- 經文中提到耶和華是我四圍的盾牌，天父可以給我們完全的保護。當神是我們的盾牌、與我們同在，我們就不怕敵人的攻擊、不怕會受遭害。網路上看過的報導，大地震時有母親為保護孩子，用自己身體撐住倒榻的石塊保全了孩子性命，即使是一般動物，我們也看到都有保護自己孩子的天性。我們的天上的父更是如此！因為父母保護兒女的天性正是祂所賜予，祂更會保護我們-祂的兒女們！
- 天父保護祂的兒女，但我們曾經歷這樣的保護嗎？許多時候我們會像王下6中，以利沙的僕人一樣似乎沒看到天父的保護。其實並不是天父沒有保護我們，只是我們沒有察覺、肉眼看不出來或是我們有限的頭腦不明白。並不是我們的肉眼沒看見就沒有，許多時候如同以利沙的例子它不是運作在我們看得見、感受得到的空間，所以我們無法明白或沒有察覺。我們生命中許多的事情可以平安順利，其實不是理所當然的，許多時候乃是天父差派使者在為我們效力、保守。願我們都能經歷這位愛我們、保護我們的天父，領受祂全時間的保護看守。
詩4:6 有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。
- 詩篇第4篇應也是大衛逃亡時所作的詩，在這篇詩篇中大衛知道真正能幫助他的是誰，因此他在困苦中懂得向拯救他的神呼求。另外從詩中我們看見大衛對神的信靠，他在面對困難的環境中，仍喜樂地表達了在神裏面的平安與穩妥。相信因他經驗並深知當他對神虔誠順從時，他的求告神必垂聽，神使他的心喜樂，勝過豐收五穀人的喜樂，他必安然躺下睡覺，因神使他安然居住。
- 另外他嚴正地警告那些與他、與神為敵的人，不可得罪神、與神為敵應回轉歸向神，不要喜愛虛妄、尋找虛假，應當畏懼神，不可犯罪偏離神的道路；要心裡思想，並要肅靜；應當信靠並敬拜耶和華神，站立並遵行上帝的命令與吩咐。
- 這篇詩篇中大衛提到他在困苦中，相信每一個人都曾經歷痛苦、困苦，怎樣的苦楚會使人最難熬？一般而言身上的苦楚比身外的苦楚難熬，而身心靈的苦楚中又以心靈的苦楚更難熬，當一個遵行神旨意的人聽不到神的聲音，不明瞭神的心意、不知道自己活著的目的與意義時是非常難熬的。
- 大衛、約伯應該對受苦都很有經驗，約伯甚至都不想活了，約伯還覺得他所遭遇的是神特別對待他的。不知我們有經歷到這樣的苦楚？聽不到神的聲音，不知我們生命的意義與目的，不知道神對我們的呼召，不知道神對我們的命定與計畫，不清楚我們到底是否走在神的旨意裡？
- 當心中苦楚能說出來對面對困苦的人會好過一點，特別是向神訴說，向神詢問、尋求與祈求幫助，大衛就抓到了這樣的秘訣，他懂得向神呼求，並且他在不斷經歷神的回應中信心成長。羅馬書 5:4 忍耐生老練，老練生盼望；羅馬書 12:12 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。求神幫助我們在患難的環境中，學習像大衛一樣向神呼求，並學習順服忍耐，進而經歷像大衛一樣，求告神神必聽，心喜樂勝過豐收五穀人的喜樂，經歷在神的保守平安中，安然躺下睡覺安然居住。
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謝謝您的分享與回饋，相信透過彼此的分享、守望與激勵，我們在跟隨主的路上必不孤單。