創世紀 43:9 我為他作保；你可以從我手中追討，我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。
- 猶大說服他的父親以色列讓他們帶便雅憫一同到埃及買糧，後來雅各妥協願意讓他們帶幼子去。其實早先他們剛買糧回來時，流便也曾想說服他的父親讓他們帶小弟去買糧，但是當時雅各並不願意。這兩次有何差別呢？首先是剛買糧回來環境還不急迫，另外是說帖的人不同，說帖的內容也有所不同。流便對他父親說：「我若不帶他回來交給你，你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我手裡，我必帶他回來交給你。」猶大對他父親以色列說：「我為他作保；你可以從我手中追討，我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。」似乎猶大更有擔當，他以自己為保證，不是把責任推給別人，不是犧牲別人讓別人來付代價，乃是願意犧牲自己，自己來擔罪。
- 猶大展現了領袖的特質，為了大局為了團體，他挺身而出願意負責、願意擔罪。甚至在下一章中我們也看到，猶大並不是嘴巴說說而已，他乃是付出行動。在現今世代裡很需要這樣的領袖人物，在屬世、屬靈上，在教會、在家中、在職場裡願意挺身而出起來擔負責任，願意起來回應神的呼召付上代價。這世界、教會裡我們有太多的旁觀者，他們對神國的事冷漠、旁觀、等待，只是在哪裡等候看有沒有人會回應，認為那是別人會做、需做的事，而不願伸手冒險，起來負責付代價。
- 因此在這末後冷漠的世代，求神興起更多的神兒女們能從群眾、舒適的環境勇敢站出來，不只是在那裡等候別人回應，神國的事不像是民主選舉，我們的神，祂是萬王之王，不是藉著你我民主的一票選舉出來的，祂要做的事也不是經過議會討論表決才做的。等候群眾的表決再行動往往不會寫下歷史，唯有那些信靠神的人、向神心存誠實的人，願意勇敢起來捍衛神真理的人，最後改變了歷史。所以這世代很需要興起能剛強勇敢走下去，不在乎會死或活願意負責願意為神付代價，願意冒險去作神要我們做的事的人。成就偉大的事需要勇氣才能帶來改變，求神幫助我們有像約拿單、大衛、基甸一樣有勇氣，能夠勝過仇敵的威嚇和謊言，進而為神行做大事。
創世紀 44:13 他們就撕裂衣服，各人把馱子抬在驢上，回城去了。
- 這章裡看到約瑟用計要設計他的兄弟們，假若他的哥哥猶大及兄弟們的回應不同，不知會有怎樣的結局，不過我們看到的是不錯的結局。縱使家宰說在誰那裡搜出來，誰就作我的奴僕，其餘的都沒有罪；約瑟的哥哥們並沒有像從前丟下約瑟一樣而離棄便雅憫，他們乃是撕裂衣服回埃及的城去了，他們並沒有丟下便雅憫不管。
- 約瑟的哥哥們為何有這樣的轉變呢？很可能他們對便雅憫的嫉妒不像當時對約瑟的嫉妒與恨意，另外他們已長大成熟了，他們也不願看見自己父親再次受打擊，最後很可能約瑟的事件讓他們很不好受，他們不想再做後悔的事，讓良心受譴責身心靈受煎熬。求神祝福幫助我們，讓我們的生命在各方面都能有所成長，不讓同樣的錯誤一再發生在我們身上；也求神讓我們在智慧、身量、心胸與氣度上不斷成長，能站立在每一個人的位份上勇敢擔當應承擔的責任。
- 在這段聖經裡再次看到了猶大的擔當與領袖風範，他不是嘴巴說說而已。當中他的弟弟便雅憫被抓到，猶大願意替他成為奴僕，為叫他的弟弟便雅憫可以和其他兄弟們一同回去。他不僅恪遵與父親的約定，為確保這樣的約定他承擔一切的罰則。在現今社會我們所看到的是，當事件發生需承擔責任時，往往是彼此推卸責任，即使在家庭、教會中也是如此，當面對困難、問題時，人總是逃的逃、跑得跑，躲得遠遠的、不願分擔責任。
- 這段聖經透過猶大我們看到領袖應有的特質，領袖不應是只靠著地位、權責、權柄、權勢來領導，領袖乃是因著犧牲、愛、成全、成為僕人、擔起責任...，當底下的人出問題，他沒有逃避、撇清、脫罪、卸責...，他乃是勇敢的去負責、概括承受，他是去代替犧牲，因而被他所愛所幫助所成全的人，願意甘心跟從順服他的領導，就像主耶穌一樣。
- 因此真正的領袖會學像耶穌一樣是一個僕人領袖，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價，為別人加值。求主在這世代興起並幫助我們自己能成為，願意勇敢承擔被託付責任的人，不只是單顧自己的利益，而是願意為著別人、為著弱小者、為著眾人、為著神的國度、為著教會，犧牲自己的利益奉獻自己時間金錢生命的人。求神幫助我們，都可以成為樂於服事人的僕人領袖！
創45:27 他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了。
- 雅各的孩子們從埃及回到迦南地，告訴她們的父親雅各說約瑟還在還活著，並且作了埃及全地的宰相。雅各一聽到時的反應乃是他心裡冰涼不相信他們所說的。為什麼雅各會不信呢？因為雅各多年以來接受的信息就是約瑟被野獸奪去生命，他一直被他的孩子們所騙，他一直被約瑟死了不存在這個謊言所蒙蔽。一個被接受二十多年使人心碎的事實，現在他的孩子們有新的說法，要人一下子相信真的很難，這真的會使人疑惑、懷疑不信，他到底要聽他孩子們哪一套說法？要相信除非自己親眼看到。人的不信使得人的心剛硬，心靈情感都會受影響。神的工作與計畫，許多時候因著過往的經驗、傷痛與仇敵的謊言、欺騙，也會使服事者心裡冰涼不信。
- 27節說到雅各的孩子們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了。什麼使雅各心甦醒呢？乃是雅各「聽見」約瑟對他哥哥們說的一切話，而且「看見」約瑟打發來接他的車輛。所以如何使人相信你？除了「聽見」你的話外，他們還要「看見」你話語的真實，他們還需要看到見證。同樣地，人如何能相信神呢？除了聽見福音，還需要聖靈與大能的明見來證實我們所傳的。我們說的話人們會相信嗎？假若不會、不要、不想、不曾、不甩、不...，那會不會是因為他們沒有看見見證，他們並未從我們的生命看到神大能的見證呢？因此我們很需求神賜下祂的啟示，祂智慧的話語暨祂奇妙的作為與大能的明證，讓許多人不信、小信的心可以甦醒過來。
- 這段故事講到約瑟與弟兄們相認，相信約瑟乃是因過去所承受的終於得到抒發而哭。約瑟可能不是因著過往的傷痛而哭，更多的是因著神奇妙的引領、計畫，經歷神使絕望變為可能的作為，因著神奇妙恩典傷痛得彌補醫治而哭、喜極而泣。不知我們有多久沒因神的感動而哭了！許多的時候我們因著疾病、痛苦、艱難、心中憂傷而哭泣，但更求神讓我們能經歷詩篇 90:15「 求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」讓我們與詩人一樣，經歷因著為神受苦、遭難，神為我們伸冤、回報我們而得的喜樂，喜極而泣。
- 最後我們看到約瑟因著看見神奇妙的計畫，放下了仇恨與報復，他選擇原諒與饒恕。多少時候我們仍然繼續活在受傷害、仇恨、不饒恕下，乃是因我們沒看見神的計畫，我們一直專注在我們的傷害、受苦。因我們選擇不願原諒、不饒恕、繼續仇恨想報復，因而我們的傷害、痛苦沒有挪去，反而讓魔鬼仇敵有機會藉著這些傷口使我們產生更多的痛苦。神的意念高過人的意念，祂的計畫高過人的計畫，求神給我們屬靈的看見，看見神特別的計畫，如同約瑟一樣看見神在我們生命中的美好計畫。
創世記46:6 他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同來了，
- 當雅各帶著全家及一切所有前往埃及，他向上帝獻祭，上帝在異象中向他說話，要他不要害怕，因為是祂賜下的應許與計畫，並且祂要與他同去。當我們需要變動、改變時，尤其是大改變，牽動一家大小時，我們常常會感到擔憂並對未來不安；雅各做了一個正確有很棒的舉動，就是他來到上帝面前獻祭、他尋求上帝，而上帝向他說話賜下應許，並上帝使他有信心、力量前行。我們也何等需要這樣的祝福，但我們若想得著這樣的祝福，我們則須先將大小事帶到上帝面前，祈求祂的同在、同行，向我們說話、賜下帶領引導，以致使我們裡面有信心力量，可以勇敢繼續前行。
- 雅各身為全家族的大家長，要帶著一切所有並把他所有的兒孫一同帶到埃及，他如同一個領袖要帶領龐大團隊前行。雅各抓到了很棒的要領，就是成為獻祭的人，成為親近神與神親密的人，因而他得著神同行同在，得到神的引到並得到子孫們的信任，得著能力與影響力帶領他們全部一同前往埃及。親愛的弟兄姊妹、教會領袖們，我們的子孫、下屬、同工、弟兄姊妹...會聽我們的嗎？我們是否也有像雅各這樣的影響力呢？我們是否也能得到被帶領者的信任呢？祝福我們都能學習雅各成為獻祭的人，成為與神親密的人，能得著神的引領、同行與同在，而能帶出影響力與祝福。
- 經文看到雅各此時生養眾多，這邊提到還只是男丁的數字，若加上女人僕婢人數一定更龐大，要帶領生養這麼一群人相信很不容易。同樣在屬靈的生養也是如此，這樣的工作也很不容易，需犧牲付代價。我們信主後有帶領人信主？有帶出主的門徒？我們是否已脫離吃靈奶嬰孩，還需要人餵養的階段？從嬰孩到長大成人，必須經過生、養、訓、教、殖...等階段與過程，同樣屬靈的生命也是如此，從接受福音、決志、受洗，還需經關懷、陪伴、牧養、訓練、差遣....等門訓過程，才得長大成熟而有穩定的屬靈生命。
- 兒女或門徒的生命是需用生命來感染與影響的，要看到孩子或屬靈兒女生命的成長，父母與領袖是需要犧牲自己付上許多代價，是需用生命榜樣來成全與裝備的，焦點更多是在兒女與門徒的身上而不是自己，需要更多與他們〝生命的關聯〞；注重他們的生命改變、生命的傳遞與生命的繁殖。當我們想生養眾多，教會想要生養眾多，那就要需要有更多的人願意起來作〝父母〞，成為眾多屬靈嬰孩的幫助與祝福。當孩子跌倒的時候，作父母的就要鼓勵他，陪他走路直到會走為止。因著愛你的兒女，你會勇敢的去付出去犧牲，關於你的兒女的一切，你會非常關心的，你不會感到不痛不癢的。唯有當教會有〝願作父母的心〞，才可能栽培更多真正長大成熟的基督徒。唯有付出無條件的愛與代價，兒女才得以成長被成全，成為教會的傳承，如此神的家才會真正的生養眾多，才會在量與質真正的增長。願神的教會有更多人起來作父母！
創47:13 饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人因那饑荒的緣故都餓昏了。
- 饑荒絕了糧使埃及地和迦南地的人都餓昏了，於是他們為買糧花盡銀子，牲畜也都歸了埃及法老，甚至他們最後還求約瑟用糧食買他們和他們的地，為要約瑟能給他們種子，使他們得以存活，不至死亡，地土也不至荒涼。飢餓會使人昏了、沒力、軟弱、不舒服、瀕臨死亡，為了要保命人們為要使自己活下去。人願意付上一切代價，甚至願意把自己都賣了，
- 肉體的饑荒使人餓昏，當人肚子飢餓過度時，不僅使人沒力氣，也可能失去了判斷分辨能力。同樣地屬靈的饑荒也是如此，餓昏了，裡面沒有力量，失去判斷能力，為了填補裡面的空虛，看到什麼就吃，什麼資訊都接受，最後造成不可收拾的地步。
- 像經文中看到人們為肉身的需要願意付上如此大代價，對於心靈的飢渴我們是否也願意花盡銀子、賣了財產、田地，甚至把所有一切及自己獻上給神為了得著靈糧呢？阿摩司書 8:11 主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。求神幫助我們，讓我們願意付上代價讀神的話，將神的話當作糧食吃了，使我們的心靈能常常得著飽足。
- 為何只有約瑟有糧，乃是因他在豐年收成時，有為荒年做好預備儲存，因而即使在荒年時他還有種子、還有存糧，甚能供應許多的人。求主幫助我們，讓我們學習約瑟、學習成為福音書中聰明的童女，平時就做好預備，儲存生命糧，以致在荒年時有糧能存活，甚至還有力量成為別人的幫助與祝福。
- 另外在經文中可以看到約瑟的兄弟們、全家知道他們到埃及乃只是寄居，雅各知道他們在世最終的目的地不是埃及，所以雅各要約瑟要將他去世後帶出埃及要葬在他祖祂父所葬的地方。我們在世也是寄居的，我們也需要知道我們最終的目的地在哪裡，當我們知道我們有真正的目的地，我們才會預備起身遷移，有些東西就不會留戀，會為我們要到的最終目的地而打理、預備、隨時準備動身。因此祝福神兒女們，在神國度的生命旅程中，為達到每一個階段的目的地，都能沒因對屬世上許多人事物，太多的留戀而遲延耽擱而一直沒有動身前往。求神幫助我們辨明每一階段的目的地及動身時候，並且能勇敢堅定的動身前往！
創48:4 對我說：我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。
- 生養眾多是上帝對雅各的應許祝福，也是雅各為約瑟兒子們的祝福，更是上帝一開始造人的目的，為要讓人來治理這地、管理萬物。但現今世代生養卻可能是最大的痛，環境的困難、生養所需耗費可觀的財力、時間、精神體力...，後續親子互動、孩子各樣能力的塑造...等問題使人卻步；因此許多人不敢生、甚至不婚。求上帝祝福這世代，得著祂所賜的智慧能力，以致更多人有信心、有能力，能勇敢起來做父母，做好父母的角色，有智慧生養照顧成全，上帝所賜給我們的產業。
- 在經文中我們看到父親、家族的長者有祝福的權柄，經文中也看到約瑟對父親雅各的敬意，他臉伏於地向他的父親下拜。多少時候我們失去長輩的祝福，乃是因為我們不尊敬他們，以為他們老邁、眼睛昏花、身體機能、智力衰退....就輕看他們，殊不知神把祝福的權柄賞賜給他們，藉著孝敬他們我們才能領受神藉著他們要賜給我們的福。申命記5:16 「『當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。以弗所書 6:2 「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。
- 經文中我們看到約瑟領他的兩個兒子到以色列面前領受祝福，他讓長子瑪拿西對著以色列的右手要得長子較多的祝福，但以色列手卻交叉，反而是右手按在以法蓮的頭上，約瑟不喜悅甚至提起他父親的手要照他的意思按手，以色列卻不從。在我們一生中這樣的事情也常常發生，許多時候我們有許多的計畫、許多的想法，期待事情可以照著我們的想法行，但事情卻常常事與人違，計畫往往趕不上變化。我們的智慧能力實在有限，想的也不夠周全，太多的變數是我們無法控制掌握的，更多的時候神的意念非同人的意念，神的道路非同人的道路。
- 人的期待、人的努力有時會落空，因此我們需要更多的是尋求神的道路、神的心意，而不是照著人一廂情願的期待，免得到時許多的落空；唯有摸著神的旨意，因神賜下的應許沒有一句會落空。約翰一書5:14-15 我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。因此祝福神兒女們該努力計畫、籌算的，我們就盡力去做，但屬於神掌權、神工作的部份，我們就學習好好地尋求神的旨意與計畫，恭敬的順服遵行並完全交託信靠神，以能得著神的應許與祝福。
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