創19:16 但羅得遲延不走．二人因為耶和華憐恤羅得、就拉著他的手、和他妻子的手、並他兩個女兒的手、把他們領出來、安置在城外。
- 創世記第19章中有許多人熟悉的故事，因著所多瑪城的罪惡，帶來神的的審判，耶和華神差派使者要毀滅這地方。神因著前面亞伯拉罕的求情賜下的救贖本要救羅得一家，甚至包括他的女婿們。但從這個例子我們看到神的救贖與應許，跟人對神聲音、吩咐、應許的如何回應有很大的關係。
- 羅得的女婿們對羅得所說的不以為然，認為羅得在說笑、戲言，不認真去看待，所以他們連得救的機會都沒。另外在16節我們看到羅得遲延不走，不知是什麼原因讓羅得遲延不走，可能是迷戀所多瑪的生活、顧念他的產業還是牽掛他的女婿們...？最後當他們被領出來安置在城外，羅得的妻子卻因沒聽從神使者的話，「不可回頭看」，她因回頭一看，就變成了一根鹽柱。
- 從上面知道當人對神的吩咐沒有正確的回應，就不會有好的結果。所以我們需常常問我們自己，我們對神的命令、吩咐的回應為何？我們會是如同羅得的女婿們一樣覺得神在開玩笑，從沒有認真去看待嗎？還是像羅得一樣對生命中還有許多的迷戀、不捨的東西，以致讓我們遲延而不願起來遵行呢？還是我們會像羅得的妻子一樣，雖然暫時脫離了險境，但卻一直懷念過去所多瑪的一切而想走回頭路呢？
- 另外在這段聖經裡看到羅得和羅得的女兒們，似乎已深受到當地文化的影響，以致於道德標準已遠離神的標準。是什麼使他們的道德標準﹑信念改變呢？相信是因著他們周遭的人事物，周遭的風俗文化，當地的屬靈氛圍使他們改變了！當我們與什麼相近時我們就會漸漸受他們影響，當我們越多親近神我們也必會越多被神影響，我們也會越像神。
- 祝福我們每一位都能能慎選同伴與生活環境，在好的屬靈的環境下使我們能遵行神的律例、神的話，並能烙印為我們的信念柱石，而不會被世界錯亂的價值所影響。並且祝福我們都能選擇正確的回應神，願意選擇相信並把握機會不遲疑，甚至願意選擇割捨、沒有留戀這世界以為美好的事物，被其所捆綁而動彈不得；祝福我們都能果敢的奔向神為我們所定的標竿直跑。
創20:7 現在你把這人的妻子歸還他、因為他是先知、他要為你禱告、使你存活．你若不歸還他、你當知道、你和你所有的人、都必要死。
- 這段聖經看到亞伯拉罕如同在埃及時一樣做了同樣的事，稱自己的妻子為妹子，也因此讓當地的人差點親近撒拉而遭大禍。前幾章看到亞伯拉罕與神有美好的關係，甚至他也親自領軍以寡擊眾奮勇救回姪兒羅得，但這一刻他卻因自己的以為、怕被殺、怕當地的人、為了自己，並沒有勇敢的站立在自己的職份上表明自己丈夫的身分起來保護妻子。從神、從亞比米勒可以認知亞伯拉罕的身分與權柄，他是先知、當人侵犯他的家人時侵犯的人(所有的人)都必要死，他的未顯明身分會使當地全國的人陷入大罪，他的禱告有權柄有能力能醫好亞比米勒和他的妻子、並他的眾女僕，使他們能生育。
- 從這段聖經我們可以看到人實在有限，人真是軟弱、不完全，連信心之父都是如此，亞伯拉罕生命裡的軟弱還是存在，縱使他是神的先知，他能為人禱告使人存活，但他還是不完全，他仍會害怕，害怕人，他仍在神的塑造成長中，他仍會犯錯，他仍需要學習。
- 亞伯拉罕為何會如此？很可能是因他是屬肉體的，當人體貼肉體過於體貼聖靈，沒有讓神、聖靈坐寶座，屬肉體的人總是愛自己過於愛神、屬靈的事物，於是怕自己的利益受損、怕人、怕環境。對自己也沒有正確的認識，他沒有從神的眼光來看自己，沒有認識到神所賜給他有何等的權柄、能力與身分，於是為要保護自己照肉體的想法、方法、力量、智慧去行，結果生命中總是會造成錯誤。
- 看到連信心之父都如此，這提醒我們應該學習謙卑，學習更多倚靠仰望神的憐憫與幫助。因若不是神的憐憫與幫助，我們可能一樣會因著肉體的軟弱而與世界妥協，陷入罪惡死亡的捆綁中而不能自拔。因此，求神幫助我們都能對自己有正確的認識，不再是倚靠自己的勢力才能，乃是倚靠神的靈、萬軍之耶和華的名，以致能剛強站立在我們應有的職分上，勇敢地承擔自己應負的責任！
創世記21:12 神對亞伯拉罕說：你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，纔要稱為你的後裔。
- 在創世記21章看到神是信實的神，按著祂的話、祂的應許，按著祂所說的成就在亞伯拉罕身上，他老來得子。得著神應許﹑出於神的工作，使人得著的喜樂，甚至聽到的人都會一同歡喜。我們生命中很需要這樣的喜樂，相信我們更多相信遵行神的話，就會常常經歷神話語成就的喜樂。但問題是我們有聽到神說話嗎？我們願意聽嗎？我們有聽從嗎？但應許成就有神的時候，必須到了神定的時候，神才會成就，這當中我們要學習的就是耐心等侯堅心倚靠。
- 亞伯拉罕雖最後得著神的應許，但因著亞伯拉罕當初為得子嗣聽從了撒拉的話娶了夏甲並生下以實瑪利，當以撒出生撒拉卻要亞伯拉罕趕走夏甲和她的兒子，因為怕他們與以撒一同承受產業，亞伯拉罕面對必須趕出夏甲及以實瑪利親情割捨、憂愁的後果。同樣是撒拉的意見，一個使亞伯拉罕衍生許多的問題，一個卻是神要他聽從。所以重點不是說的人，重點所說的是否站在神的真理上，是否是符合神的原則。
- 雖然當初暫時解決無子嗣的問題，但問題沒有真正解決，而且重點是這不是神的計畫不是神的應許。為了神真正的計畫與應許，亞伯拉罕必須勇敢的作割捨。這邊看到神看重與亞伯拉罕的約，因為以撒是神在約中給亞伯拉罕的應許，那才是從神來的，以撒生的、才要稱為亞伯拉罕的後裔可以承受產業，才會領受神約中的祝福。重要的不是你做了什麼，重要的是那是不是從神生的、從神來的、是神發動帶領的。是從神發動的、從神生、從神來的，神就負責到底，但若不是從神生、從神來的，常常就會像夏甲的境遇，皮袋的水用盡了，水沒了喝完了，好像無法再走下去了。
- 因此求神幫助我們，讓我們耐心等候全然信靠神，沒有因小信、不信，忍耐不住就用自己的方法衝出去跑在神的前面，因為神不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。祂喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。同樣地進入神的計畫得著神的應許，我們則需要選擇專注堅定不移的走在祂喜悅的道上，選擇為得著最好的，需要割捨﹑拒絕許多次好的以免這些次好的事物分散我們的注意力，分散了我們的精神﹑時間﹑能力﹑資源...，以致於我們無法向著神所立的標竿直跑，而沒得著神所藥給我們的應許。
創 22:12 天使說：你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏 神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。
- 許多事情是需要經過試驗才能知道事實的真相，我們以為我們很愛主、很有信心、很屬靈、很有生命，甚至常常自以為義，但事實如何呢？神怎麼看判定呢？需要通過一些試驗與測試才能得知實際的情形。
- 在創世記22章中我們看到亞伯拉罕通過了上帝的試驗，獻上他的最愛-好不容易才得到的獨生兒子，此時可說是亞伯拉罕的信心最高峰。從他的信心行動，我們可以看到他對上帝是認真的，他敬畏上帝，他完全聽從了上帝的話，最後我們也看到不僅他自己得了大福，連帶的連地上的萬國都會因他的後裔得福。亞伯拉罕接受的試驗真的很不容易，乃是獻上他的獨生愛子他所愛的，當神指示他如此做時，他就回應神。
- 假若是我們，我們會是如何的回應呢？我們能否通過神的試驗呢？我們敬畏神的態度如何呢？我們是否會像亞伯拉罕一樣為神的命令是從呢？還是我們對神的話、神的吩咐命令是有選擇性的呢？我們愛神的心如何呢？我是否愛神到一個程度，願意只是單單愛神犧牲自己獻上我們的最愛呢？我們對神的信心到底如何呢？我們真的能完全得交託，把我們的一切放手交手給神，不再是自己緊緊的抓住嗎？許多時候會不會當神向我們說話發命令指示我們時，我們裡面有許多的為什麼，許多爭辯，許多的推拖，此時也真正能看出、分辨出我們對神的敬畏、對神的愛、對神的順服以及對神的信心。記得以前學校的輔導就半開玩笑的提醒，沒有預備好不要隨便向神求信心，因為當你這樣禱告，神很可能就會興起環境來試驗我們，為要使我們學習信心的功課。
- 因此，求神幫助我們當祂試驗我們時，我們都可以通過試驗。願我們學習亞伯拉罕，對上帝是敬畏、認真的，縱使可能需要付上代價，需要放棄我們肉體所愛，甚至需要獻上我們的最愛，我們仍能選擇看重、聽從並切實去遵行祂的命令與話語。祝福每一位神的兒女們都能敬畏神、無保留的愛神，聽從神的話，因而得著神的應許與大大的祝福。
創 23:1 撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。
- 這章中特別提到了撒拉的年歲，撒拉一生如同一般的妻子、母親，大都時間順服自己的丈夫，即使丈夫有時糊塗，她仍然選擇尊榮聽從；唯有在為了家庭、丈夫、兒子的權益時，才發表爭取自己的意見。她是如此平凡，撒拉-多國之母，死前甚至還沒看到上帝的應許成就，但她仍被列在希伯來書11章的信心英雄榜中，她也應該是聖經中唯一被記載歲數的女人。從人來看，她似乎沒有太多的豐功偉績，但在上帝的眼中，她卻因忠心順服的做好她生活中應盡的職責，活出美好的信仰榜樣，被天父喜悅與肯定。
- 在這章中也記錄了一場買賣，雖是墳地買賣卻是亞伯拉罕在迦南地成功購買的第一份產業。亞伯拉罕可以成功的交易，乃是他得到赫人們的尊崇與接納，他們樂意提供墳地給亞伯拉罕。亞伯拉罕在交易過程，有足夠的誠意也沒有討價還價，不問代價一心就是要為妻子預備埋葬之地。在我們生命中也常會有許多的買賣，買賣是否可以做成，跟我們與人的關係有很重要的關係，另外與我們的決心也有關係。
- 其實在這個買賣中，亞伯拉罕是吃足了虧，只是要買個田間的洞，卻被人敲竹槓，用高價買了洞和土地。若是我們被如此對待會如何反應呢？我們或許會跟他們討價還價，或事後在那裡後悔買貴了，或慶幸買便宜了。一般買東西時我們會希望對方能算便宜一點，可以用較低的價格買到。其實這樣的金錢使用管理反而是處於貧窮或貪婪的心態，因為這樣的心態乃是因為人感到不足與缺乏才會有的。反觀亞伯拉罕，因為他經歷神豐盛的供應，知道神才是我們富足的源頭，因此他不像赫人以弗崙的虛假貪婪光只是說說；他慷慨大方，寧願自己吃虧也不願虧負人，他抓住了神富足之道，知道不是世人虛偽欺騙之道使人富足， 乃是神使那些敬畏祂的人富足。因著他知道他因神富足，他是富有的人，因此他成為給的人。他抓住了「箴言 11:24-25有施散的、卻更增添．有吝惜過度的、反致窮乏。 好施捨的、必得豐裕．滋潤人的、必得滋潤。」以及「路加福音6:38 你們要給人、就必有給你們的．並且用十足的升斗、連搖帶按、上尖下流的、倒在你們懷裡．因為你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們。」的聖經原則、屬靈原則，並成為這樣的人。
- 因此祝福神的兒女們，讓我們都能學像撒拉，成為上帝順服忠心的好管家，不是只想做大事，而是能做好神賦予我們的職分及在生活中託付給我們的每一件小事。也求神幫助我們也都能學像亞伯拉罕抓住神的富足之道，成為慷慨富足樂於給與奉獻滋潤人的人，得著更豐盛的生命與更精采的生活 。
創世記24:3 我要叫你指著耶和華─天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。
- 從這章聖經可以看到亞伯拉罕持守從神來的異象與指示，他敬畏神、遵守順服從神來的指示，他不會、不願、不需、也不要走回頭路。相信乃是因為他從他的經驗裡知道，當他持守在神的道上時，神必賜給他通達的道路且是蒙福、最好的道路。
- 聖經中看到當亞伯拉罕要為兒子娶妻子的時候，他為討神喜悅，沒有因環境的便利妥協而讓兒子娶迦南地中的女子，他也沒有走回頭路讓他兒子回到本家本族的地去娶妻。假若是我們，我們會這樣做嗎？許多時候我們可能立志要憑信心遵行神的道路，但我們常常被環境打敗，因著所面對的大小阻礙妥協而打退堂鼓，因著挫折而灰心喪志？
- 亞伯拉罕為何不直接在迦南地娶妻呢？難道迦南地沒好的女子嗎？很可能他認為出生的地理環竟、風俗習慣對人有極大的影響，迦南地有許多亞伯拉罕不喜歡、不符合神原則的文化風俗，所以為不使他的後裔受沾染，他要他的僕人回到父家和本族的地去。另外亞伯拉罕也要他的僕人謹慎，不要帶他的兒子回父家和本族的地去．因為是神呼召亞伯拉罕離開本地本族，他的子孫回到本地本族不就是偏離了神的呼召異象嗎？所以亞伯拉罕定意不走回頭路，向著神給他的呼召異象往前行。
- 當中亞伯拉罕的僕人為亞伯拉罕兒子找妻、娶妻，在過程中他很謹慎的透過幾樣事情，來察驗確認神的帶領並達成任務。這讓我們學習在尋求神的旨意與帶領，不僅要使用我們的智慧邏輯來判斷，更重要的是「但憑神」的部份，就是過程中老僕人「一句話也不說」，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有，藉此來確認是否出於神、是否是神的帶領。確認斷定除了我們個人(老僕人)主觀的認定，若再要加上旁人(拉班﹑彼土利﹑利百加)的認定；如此我們對神的引領就可以更加確信而無疑。
- 另外亞伯拉罕的老僕人為少主以撒，設下娶妻的條件並測試與印證來尋求神的帶領，結果找到利百加完全的符合。為何利百加蒙揀選？因從她的身上，我們看到她尊榮外地人、沒有看輕外來的人，她也勇敢、大方的與陌生人應對進退；她有慷慨助人的心，願意分享幫助人的需要，她更有主動積極的心，看見其他的需要能不怕麻煩主動的去滿足。在這個彼此失去信任，個人只顧自己的世代，我們很需要神興起有更多像利百加這樣主動積極的人來滿足周遭人需要。
- 因此求神幫助我們能學像亞伯拉罕一樣，清楚神的呼召異象且一生持守沒有偏離，並看重兒女的信仰傳承培育他們能分別為聖成為敬虔的後裔，不被這世界的一切不良風俗所沾染。並求神幫助我們學像亞伯拉罕的僕人學會並經歷神的引領與祝福，以及學像利百加一樣能成為主動積極、慷慨助人，能夠去滿足別人需要的人。
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