服事的原則-桃園愛修園生命讀經

底下是20080514 朱秋全牧師在桃園愛修園帶領的生命讀經--撒母耳記上第九章，Figs所做的筆記提供弟兄姐妹參考：

撒母耳記上 10:1 撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？

設立成全領袖的原則：膏、親嘴、說話


恩膏（膏油）給掃羅，在愛裡，傳講

有膏油有愛叫人成為新人


撒母耳記上 10:9 掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。

沒有膏油、沒有愛，即使講得太多也無法叫人改變


路加福音 4:18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，

路加福音 4:19 報告神悅納人的禧年。

天父對主耶穌的例子也是膏油與愛，再跟他說話


與人說話，先求是否有膏油，是否有愛

不只要有忠心，而且要有果效才能彰顯神的榮耀


必須有膏油才能改變人

將來神要試驗我們的工程，是否金銀寶石的工程


我們帶的人是否真實跟隨神，有屬神的生命

1.撒母耳記上 10:2 你今日與我離別之後，在便雅憫境內的泄撒，靠近拉結的墳墓，要遇見兩個人。他們必對你說：『你去找的那幾頭驢已經找著了。現在你父親不為驢掛心，反為你擔憂，說：我為兒子怎麼才好呢？』


先知的指示，懂得分辨先知的啟示

真先知的寓言是清清楚楚的，幾個人、在哪裡、什麼事...


對先知的職事必須嚴格的定義

先知需先對個人的服事很清楚，才能對教會、對國家


照著信心的程度說預言

真正先知說完話不勉強人，假先知要人遵行，常是有耶洗別的靈控制


2.撒母耳記上 10:3 你從那裡往前行，到了他泊的橡樹那裡，必遇見三個往伯特利去拜神的人：一個帶著三隻山羊羔，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。

撒母耳記上 10:4 他們必問你安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。

敬拜神的人把餅給掃羅，確認掃羅的恩膏


3.撒母耳記上 10:5 此後你到神的山，在那裡有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。

撒母耳記上 10:6 耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。

遇到一班先知，撒母耳先知學校


4.撒母耳記上 10:7 這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為神與你同在。

掃羅要抓住機會趁時而做，得到神的使用預備


撒母耳記上 10:8 你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裡獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那裡，指示你當行的事。」

聖靈的引導不是一下子全部引導，祂要我們與祂有互動親密的關係


常常先起個頭，順服了才給我們下一步，繼續一步一步引導我們

過程需要靠神的信心與順服


路上的光（大方向），腳前的燈（需往前一步才會看到下一步路）

撒母耳記上 11:14 撒母耳對百姓說：「我們要往吉甲去，在那裡立國。」

撒母耳記上 11:15 眾百姓就到了吉甲那裡，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜。


掃羅打敗亞捫人乃是趁時而做

撒母耳記上 10:9 掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。


這裡的愛是agape神性無條件的愛，為要成就神的旨意

土明（白）與烏陵（黑）：聖靈（光明）與肉體（黑暗）


撒母耳記上 10:25 撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。

撒母耳記上 10:26 掃羅往基比亞回家去，有神感動的一群人跟隨他。

神的方式，神不要閒雜人等跟隨，而是有神感動的人跟隨


讓聖靈感動人來與我們同工，若不是由聖靈感動而是由人意的，不是配搭乃是結黨

等人受聖靈感動來與我們配搭，乃是要建造神的國，不是要建造自己的國

等到掃羅打敗亞捫人趁時而做時才立他為王