掃羅被立三階段
被膏
被選出
設立作王
經顯出功用才設立按立
撒母耳記上 10:7 這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為神與你同在。
撒母耳記上 10:8 你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裡獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那裡，指示你當行的事。」
撒母耳乃是等掃羅顯出保護國家為國家爭戰的功用才設立為王
撒母耳記上 11:14 撒母耳對百姓說：「我們要往吉甲去，在那裡立國。」
撒母耳記上 11:15 眾百姓就到了吉甲那裡，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜。
神設立的就會趁時而作，關鍵在於神的感動
撒母耳記上 11:6 掃羅聽見這話，就被神的靈大大感動，甚是發怒。
每個機會都是要冒很大的危險
作帶頭的就要顯出功用
為人按手、設立人時不要急促，需顯出功用來
用你的服事得著人心，盡功用服事人
馬可福音 9:33 他們來到迦百農，耶穌在屋裡問門徒說：「你們在路上議論的是什麼？」
馬可福音 9:34 門徒不做聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。
馬可福音 9:35 耶穌坐下，叫十二門徒來，說：「若有人願意做首先的，他必做眾人末後的，作眾人的用人。」
撒母耳記上 11:8 掃羅在比色數點他們：以色列人有三十萬，猶大人有三萬。
猶大人乃是跑最前面，成為眾人首先的
教會的三個敵人：世界、撒但、肉體
聖父v.s.世界
聖子v.s.撒但
聖靈v.s.肉體
亞捫人是羅得的後代，預表世界、預表肉體、預表撒但要轄制以色列人，羅得貪愛世界
撒母耳記上 11:2 亞捫人拿轄說：「你們若由我剜出你們各人的右眼，以此凌辱以色列眾人，我就與你們立約。」
亞捫人要剜出以色列人的右眼，乃是亞捫人要轄制以色列人，如此不容易射箭、拿劍
恩膏讓掃羅起來爭戰，要有恩膏才會恨誤世界、肉體、撒但
有了恩膏才有感動，有能力起來爭戰
掃羅乃是強勢領導，牛切塊，乃是下定決心，若不拯救以色列人，不再種田
雅比人被剜出右眼，則以色列人也都會被剜出右眼
神使以色列人害怕，就合一起來爭戰
仇敵要轄制教會，我們要起來爭戰
數點百姓，關係團隊的建造與次序
教會的排隊乃是要顯出功用
神設立教會裡帶領人的步驟，顯出功用
教會需認知出功用，不是設立功用
顯出功用是聖靈的工作，是人主動配合聖靈，趁時而作，進到功用
教會裡頭是聖靈作主，看出聖靈作什麼，不是看關係、年資、交情
掃羅在這裡很有策略，點好軍隊急行軍
撒母耳記上 11:10 於是雅比人對亞捫人說：「明日我們出來歸順你們，你們可以隨意待我們。」
撒母耳記上 11:11 第二日，掃羅將百姓分為三隊，在晨更的時候入了亞捫人的營，擊殺他們直到太陽近午，剩下的人都逃散，沒有二人同在一處的。
急行軍階段是關鍵時刻
掃羅未作王前可圈可點
撒母耳記上 11:12 百姓對撒母耳說：「那說『掃羅豈能管理我們』的是誰呢？可以將他交出來，我們好殺死他。」
撒母耳記上 11:13 掃羅說：「今日耶和華在以色列中施行拯救，所以不可殺人。」
肉體就是外表比人強，但是內心沒有神
掃羅沒有認識神，與神沒有直接的關係，都是藉著撒母耳尋求神
一開始為神的國度，最後卻是要建立自己的國度
撒母耳記上 2:30 因此，耶和華以色列的神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。
以利的例子，尊重兒子過於尊重神，神的應許就收回去
神的應許會跟著我們與神的關係改變
歷代志上 10:13 這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，
歷代志上 10:14 沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。
掃羅的結局：作了王反而吃了大虧
掃羅求問耶和華卻沒有悔改
撒母耳記上 28:6 掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。
撒母耳記上 28:7 掃羅吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問他。」臣僕說：「在隱多珥有一個交鬼的婦人。」
撒母耳記上 28:15 撒母耳對掃羅說：「你為什麼攪擾我，招我上來呢？」掃羅回答說：「我甚窘急；因為非利士人攻擊我，神也離開我，不再藉先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。」
撒母耳記上 28:16 撒母耳說：「耶和華已經離開你，且與你為敵，你何必問我呢？
一個人若是建造自己的國度，則神會離開他，若有私心則比在世界的人更糟糕
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