- 創世紀第二章中看見神的創造計畫與目的，當中許多的創造乃是為人所預備，人是神創造中最重要的部分，全地都要歸給人來管治，神使人成為地上最高的權柄。人是照神的形象樣式創造的，因此只有人可以與神做完全的溝通，可見人在神的眼中是何等的寶貝與不一樣。
- 這章中也講到神創造人的目的及人所被賦與的責任，神要人管理全地的動物、昆蟲，因此要人能生養眾多、治理這地及管理各樣活物。從聖經我們可以知道起初人本來有神的形象樣式，得到神的祝福，可以治理這地並管理萬物。但因仇敵魔鬼阻擾破壞這樣的計畫，牠一直以來利用各樣的方式為要奪取神所賦與人的權柄，牠要破壞人的生養體系、家庭使人無法生養眾多；牠讓人不知、不會、不懂、沒有能力、...甚至忽視治理這地，以致我們生存的環境大自然因人的私心被破壞、一片混亂。人因著罪虧缺了神的榮耀，失去了神的形象樣式，因而失去了治理、管理的權柄能力。
- 所以在聖經中看到有許多要恢復人原有神的形象，並生養眾多彰顯神的形像的救贖工作。如同來11:7 挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。上帝透過設立家庭婚姻，期待使不完全的男人、女人彼此找到歸屬，成為配偶彼此幫助扶持成長，進而能生養眾多繁衍敬虔的後裔，而完成上帝託付管理全地的使命。
- 因此祝福神的兒女們，讓我們都能活出上帝的形象樣式，使用神所賜給我們的智慧、權柄、能力，重新站立在神原賦予的位份上，恢復家庭價值、生養體系，拾起權柄治理這地。讓每一家都能做好信仰傳承，繁衍敬虔的後裔。讓我們學像挪亞，在這末後世代都能建造能保存生命並延續生命的現代救命的家庭方舟。
創世記2:24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
- 如同神認為亞當獨居不好，要為他造一個配偶幫助他。我們也何等的不完全、孤單、無助，我們也需要配偶同伴的幫助，因此我們有對配偶身心靈肢體親密連結的渴望與需求。但進入真愛、兩性完美愛親密的關係，當兩個人彼此靠近，就如同放大鏡一般會更容易、更清楚的看到彼此的差異、缺點， 這時候如果沒有足夠的能力不懂得經營處理，就會不斷造成爭吵與衝突，心跟心的連結就會逐漸斷掉，關係逐漸分離，接著就不想跟對方在一起，分開常常是最後的結局。
- 進入真愛親密關係一定會碰到許多的困難、問題與考驗，所以我們需要學習如何經營這方面的能力，但要如何預備自己以進入真愛親密關係？從創世記2:24我們看到一個成熟的婚姻應包含三個要件，就是1.離開父母、2.配偶彼此連合、3.二人緊密成為一體。離開不是「離棄」，而是成熟獨立，在雙方父母祝福之下獨立自組一個彼此歸屬的新家庭。
- 若從上面所提的三個向度來預備，首先我們要檢視思考的是我們可以「離開父母」了嗎？也就是說我們的性格與能力夠成熟嗎？第二要看的是我們是否預備好可以與配偶「連合」了嗎？也就是我們彼此的瞭解與接納足夠了嗎？最後我們要看的是，我們預備好可以「成為一體」了嗎？也就是說我們對婚姻的瞭解與委身足夠了嗎？
- 在各樣還未預備好時，建議在交往中的男女應不要輕易給予或收取承諾支票，我們要先看看彼此的支票能不能兌現。我們需要判斷彼此的身心靈是否健康，生命品格是否成熟，我們需要看看我們前面三個向度的預備到底做得如何？而且有時我們自行的判斷可能不準確，還需要讓我們身邊的父母、好友一起幫助我們做這個重要的判斷。
- 現代的男女尋找對象，甚或主內未婚肢體在為自己的感情婚姻禱告時，常常會訂了許多的條件，求上帝為我們預備符合這些條件的配偶。但或許我們的禱告內容應該做個改變，我們要做的禱告反而應是先求神讓我們成為一個預備好的丈夫或妻子，能夠去陪伴、幫助、服事我們未來的配偶並建立基督化的家庭。說不定當我們開始這樣禱告、朝自己成為一個好配偶預備時，我們的Mr. Right、Ms Right很快就會出現！
提後 2:22 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。
- 經文中保羅鼓勵提摩太要自潔成為貴重聖潔的器皿被主使用，他鼓勵提摩太要與清心禱告主的同伴，一同追求公義、信德、仁愛、和平。相信神對祂的兒女們也有相同的期待，期待我們能像大戶人家中的貴重器皿，是做為貴重的用途，不是卑賤的用途。人如何能成為神家中的貴重器皿？經文告訴我們，人如果能夠自潔，脫離污穢卑賤的事，就可以成為上帝所要用的貴重器皿，成為聖潔，合乎主用。
- 要脫離污穢卑賤的事，作上帝所要用的貴重器皿，經文告訴我們就要「逃避」少年的邪情私慾，與清心禱告的夥伴，「追求」公義、信德、仁愛、和平。「逃避」與「追求」相互為用，能「逃避」邪情私慾才能專心「追求」聖潔；能「追求」屬靈的成長才有力量「逃避」肉體世俗的誘惑試探。所以我們需要先成為義人，神眼中「對」的人，有對的信念、對的選擇、對的環境、對的連結、對的態度、對的行為舉止…。而當我們追求聖潔越高、愛戀私慾越少，我們就可以被保守在「保護區」被陶塑成長為「對」的人，進而最後成為良好的器皿成品。
- 同樣我們婚姻家庭的經營建造、愛情關係的發展最後是否能成為好的成品，也必須有所逃避有所追求，我們需要循序漸進的發展。假若沒注意衝的太快或沒處理好，很可能會我們彼此身體雖然很親密，但關係卻是很遙遠，最後可能變成了不良品。
- 有人說目前台灣婚姻狀況：10％的婚姻親親熱熱，40％的婚姻不冷不熱，而有50％的婚姻正處於水深火熱中，許多人的婚姻最後都是以分離收場。也因著沒有太多好的成品，使得許多年輕人不想、不願、也不敢進入婚姻。相信神要透過婚姻家庭使配偶能彼此被成全更完全，彼此祝福能得著幸福。但我們需要按著神的原則藍圖來打造幸福，婚前能多一分的準備，婚後就可少一分疲憊；而且我們不僅婚前要準備，婚後更要裝備。祝福更多的夫妻家庭因著彼此一生珍惜、一生學習，有所追求有所逃避，不僅自己得著幸福，更能不斷的傳承幸福。
瑪2:14 你們還說：這是為甚麼呢？因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。他雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待他。
- 從瑪拉基書二章我們看到神要人在感情婚姻家庭上，單一專注經營才能得著敬虔的後裔與產業；家庭要美滿則需要謹守我們的心，不可以詭詐待我們的配偶。從聖經我們可以知道神從始至終看重婚姻，祂恨惡屬世屬靈的淫亂。
- 聖經人物中我們看到許多人都因對家庭或配偶的不專一，產生許多不好的後果，造成家庭的傷害與分裂，進而產業無法延續。怪不得瑪拉基書2:15說到：雖然神有靈的餘力能造多人、他不是單造一人麼．為何只造一人呢．乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心、誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。因為當人專一沒有背棄盟約所娶的妻，家庭才能沒有傷害與分裂幸福美滿，得著敬虔的後裔與產業。
- 經文中講到婚姻是一個盟約，而盟約、血約是以血立約的血盟乃是以生命立約，一生不能廢棄；立約雙方成為一體，彼此互屬於對方，不能只為自己活；若背棄約定，必須像祭物被切成兩半。亞當夏娃、基督徒的婚約，是上帝參與其間作見證人的盟約，是上帝所配合的盟約，立約雙方更需要尊重、遵守。
- 許多在婚姻中的弟兄姊妹，相信是上帝將你們放在一起彼此幫助、勉勵、學習，為要能以上帝的愛來祝福周圍的人。因此祝福正彼此委身成為奔跑天路的伴侶們，在未來生命中的每一過程，無論貧富、順逆、疾病或健康，你們都能在耶穌基督的愛下經營幸福美滿的家庭，因著彼此相愛、彼此分擔與分享，進而繁衍傳承敬虔的後裔與產業，直到主耶穌再來的那日。
太19:6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。
- 馬太福音19章中耶穌講到，婚姻乃是夫妻不再是兩個人乃是一體的，丈夫與妻子的關係是「二人連合，成為一體」，正像歌曲「我儂詞」所描述的，彼此是用水調和、重新和泥、重新再做；我泥中有你，你泥中有我。「二人成為一體」，但一體還是二人，因此一個健康美滿的婚姻，同樣需要有「重新和泥」的「調和劑」，使得夫妻二人能各盡其份、各承擔其職。
- 但兩個成長背景、性格特質不同的人要成為一體，假若為了連合而彼此犧牲度太高，反而可能會常因彼此牽就而無法建立長久健康的婚姻。而彼此的連合若只是單靠微弱的元素，對這個元素依附度太高，為了緊緊抓住這些元素，彼此因而常常造成緊張壓力，自然也而無法建立長久健康的婚姻。
- 因此夫妻之間的連合必須是多元的連結，需要彼此尊重、獨立發展，又在信仰、愛情、興趣、經濟、性、家庭生活、休閒、工作….上建立多元強勁的生命生活連結，將雙方緊密相連。需要是既獨立又連合的婚姻關係，才能有長久健康的婚姻。
- 既然是「兩個完整的人」成為一體，雙方還是各自完整的個體，所以我們需要讓配偶自在的作自己，需要彼此尊重、接納、欣賞、成全，以致能完成神放在彼此共同的使命與託付。就如同瞎子 與瘸子過河過橋的故事，彼此貢獻其所有、彼此幫助，瘸子協助看路、指引瞎子，瞎子成為瘸子的腳，背瘸子前行，以致彼此都能過橋到對岸，完成共同目標。
- 因此既然是兩個完整的人，如同靈命更新課程所提的，我們需要認知配偶不是我的附屬/所有物，配偶不是為了滿足你個人的需要而存在。我們需要接納配偶的經驗，與配偶感同身受，是親密關係的基礎。我們需要接納配偶與我們有所不同，接納他們的意見、心情 品味、需要…。我們需要經常溝通、瞭解對方、彼此聆聽、互相妥協、有時要讓步。我們需要珍惜配偶的存在，不以自己期待的角度來衡量配偶，要照其本像去欣賞、去愛。我們需要尊重彼此的自由，藉著溝通，我們不需要如影隨形；給配偶空間發展自己；不應以「自由」放縱私欲，留心配偶對你的自由的感受。求神祝福神兒女的婚姻都能更多的泥中有彼此，各盡其份、各承擔其職，夫妻都能自在的作自己。
弗5:33 然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。
- 以弗所書第五章提到了夫妻婚姻美滿的金律乃是愛與順服，其中提到丈夫愛妻子要如同基督愛教會一樣。基督是教會的頭，是教會全體的救主。丈夫要成為妻子的頭、家庭領袖的角色，就需要謹慎行事做智慧人，要承擔妻子及家庭的一切。另外經文也提到基督愛教會，為教會捨己。因此丈夫也當愛妻子，為妻子捨己。要捨時間陪妻子；要捨己捨被動常常主動表達愛意；要捨己拿去閒懶分擔家務…。
- 另外基督把教會洗淨成為聖潔，顯出榮耀，沒有玷污皺紋，沒有瑕疵。因此丈夫也當幫助妻子在靈魂體各方聖潔、美麗、健康、儀態高雅、品德端莊；要為妻子添購衣物、化妝品，陪妻子閱讀進修、一起讀經禱告。經文也提到基督愛教會如自己的身體；因此丈夫要愛妻子，要保護顧惜，與妻子連合，二人成為一體。「愛」不是只有感覺，因著愛，丈夫要捨己、作僕人；丈夫要放下自己的方便、堅持、尊嚴，學習傾聽妻子說話、和妻子說話，同擔家事，常讚美她，常常擁抱她；愛妻子不是對價與條件，與妻子的表現好或壞無關。
- 而關於妻子，則妻子要順服丈夫如同教會順服基督，妻子順服的對象乃是自己的丈夫，不要以自己的丈夫與其他人的丈夫比較；以丈夫為首超過對其他男人。妻子順服丈夫的根基是丈夫對妻子的愛；妻子要稱讚丈夫、尊榮他、敬重他。妻子順服丈夫的標準乃是如同教會順服主，整個過程可以討論、建議、提醒、警告，但需順服丈夫，由丈夫做最後決定。而妻子順服丈夫的範圍乃是凡事順服，每件事情應先問丈夫意見，可以討論、建議，但讓他做決定、承擔責任。
- 這章經文最後提到妻子當敬重丈夫，如同拉法靈命課程所提妻子敬重丈夫乃是，妻子要給丈夫高度的價值感，要讓丈夫知道在妻子的心目中以及他在家庭中的重要性；同樣敬重丈夫和丈夫的表現好與壞沒有關係。妻子應該把丈夫的需要放在孩子的前面；決定事情前，先與他商量，聽取他的意見和勸告；享受夫妻愛的祝福；支持並幫助他達成個人目標；不在人前彼此糾正、反駁。祝福有更多的家庭，因著遵行這愛與順服的婚姻美滿的金律，使我們的婚姻家庭幸福美滿。
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