約伯記23:3 惟願我能知道在那裡可以尋見神，能到他的臺前，
- 約伯記第22章講到以利法指責約伯執迷不悟，以利法堅認神不會無故使約伯受苦，認為約伯必是因罪大惡極而受懲罰，假若約伯肯悔改歸向神就必蒙神拯救。第23章講到約伯轉向神辯白，求神伸冤，約伯說到他要將案件向神陳明，因神知道他所行的路；他知道神的定旨不會更改，因此他的心驚惶。
- 第24章講到約伯認為神不理會現世的混亂，認為神往往不立即懲罰惡人所做的壞事，但他認為惡人最後終必會得著所該得的報應。第25章則記載比勒達辯稱在神面前人都有罪，神的權柄榮耀無與倫比，而且認為在神面前人不能稱義潔淨。
- 這幾章中我們看到約伯的朋友，越幫越忙沒讓約伯得安慰，反而使他更受挫。許多時候我們也是如此，我們的助人只是出於血氣的熱心與動機，我們這個人不對、生命不對，於是我們的技巧、態度、時間、語氣、用語…不對，我們自己還沒調整預備好生命去安慰造就人的，因此無法同理體會對方的狀態與真相。常常在老我、屬血氣與肉體中，落入自義去定罪與論斷人，反而使對方難堪更難過。所以我們很需要謙卑自己，學習放下自己順從聖靈的引導來辨明真相，調整自己成為對的生命，進而使用正確的話語、態度才能真正幫助到需要被幫助安慰的人。
- 約伯其實非常認識神、認識自己，他也明白神的心意旨意，從經文可以知道他認知需要把主權交給神，讓神作神而不是人在作主。當人站在神的位置順著肉體、血氣的意思想去自己申冤時，常常會是害人又害己。我們生活中相信有時會遇到詭詐不義之人，經歷沒有正確回報、善待，或友人沒有以我們應得的給我們，使我們深覺含冤、被錯待、輕視、不公、不義…等情事。
- 讓我們學習約伯、許多的聖經人物所抓到的秘訣，縱使環境還沒有改變，仇敵仍舊欺壓，我們願意選擇相信、仰望天父，來到我們最愛的天父面前，不讓自己失去應有的喜樂與平安；選擇把主權交給神讓神來掌權與申冤，並尋求神的啟示、引領與愛，去饒恕並愛我們的仇敵，經歷神為我們申冤、辯屈與幫助，使我們從過往的傷害走出來，明白並走進神在我們生命中每一階段的旨意與計畫。
約伯記28:28 他對人說、敬畏主就是智慧、遠離惡便是聰明。
- 約伯記第26章說到約伯承認神的權能崇高偉大，同時他也諷刺比勒達愚昧卻想指責別人。第27章記載約伯對朋友無理控告的深惡痛絕，約伯重申他自己是無辜，他求神不要使攻擊他的人稱心如意，他相信神必懲罰他們，使他們不得善終。第28章說到約伯轉而講論智慧，並暗諷他的三個智友乃是徒具虛名。
- 造物主上帝給我們獨特的特權，就是選擇權，我們可以選擇要或不要，我們可以選擇喜歡或不喜歡，我們可以選擇接受或不接受....。在人生的道路上或做任何的事時，我們都希望自己能選擇了正確的方法或走在正確的道路上，但很可惜我們卻不從人願，反而常常用錯方法、走錯或走偏了路，到後來為所曾做的選擇或決定懊悔。每個人都想選擇最佳、最好的，但什麼才是那最佳的道路，如何才能選擇最佳最適當的道路呢？
- 約伯在28章中提到神明白智慧的道路、曉得智慧的所在，約翰福音中耶穌說到祂是道路、真理、生命；若不藉著祂，沒有人能到天父那裡去。很清楚的點出神有答案、主就是答案道路。我們要如何得著智慧、選擇正確的道路？經文提到敬畏主就是智慧、遠離惡便是聰明。大衛在詩篇25:12誰敬畏耶和華、耶和華必指示他當選擇的道路。提供我們一樣的答案，敬畏耶和華可以使我們知道如何選擇當選擇的路。
- 約伯和大衛都告訴我們重要的關鍵與祕訣，就是敬畏耶和華、敬畏上帝，有太多時候上帝試圖要告訴我們當選擇的道路，但因我們的輕忽、不信或因著我們的驕傲自認為有足夠的知識、能力能處理....，因此沒有聽從造物主的指示，沒有選擇那最佳的道路。祝福神的兒女們都能學好敬畏神這個功課，讓我們都能懂得敬畏神遠離惡，不倚靠自己的聰明成為智慧聰明人；願我們也都能因著認識接受耶穌，藉著祂行在正確美好的道路，站立在神不變的真理，得著永恆活潑的生命。
伯30:16 現在我心極其悲傷；困苦的日子將我抓住。
- 約伯記第29章約伯回顧他往昔蒙福的情景；第30章約伯悲嘆自己落難的現狀；第31章約伯表明自己是清白的，說到他嚴以律己、寬以待人、敬畏真神、他對人無虧，對神無愧；第32章青年以利戶不滿在場雙方的言論，他對約伯自義和三友的答話深不以為然，他自覺被靈激動，不得不開口陳訴意見。
- 30:16講到約伯的心極其悲傷，導致如此的可能原因除了他所面臨的困境，朋友的不了解以及他們言語上加的傷痛，可能更讓他難過的是，他感受不到神的回應，他的呼求神似乎沒有應允。什麼會使我們心裏憂傷呢？是困境嗎？是人的冒犯？是因覺得孤單，沒人懂我們了解我們嗎？還是因感受不到神，不明白神的旨意，感覺與神隔絕呢？
- 假若有個人生不公平的比賽，耶穌絕對排名在前面，因為他的人生是被棄絕的人生，他經歷許多的被棄絕，他因私生子身份所經歷的被拒絕、他經歷家人的棄絕、門徒的離棄、甚至是最後神的離棄。賽53:3 他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。
- 但主耶穌並未被這所困，祂走出被拒絕，主耶穌從未被「被棄絕」所控制，或結出邪惡的果子。來5:8-9 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。因此當我們效法祂的榜樣，學習順服神，相信神掌權，祂必要帶領我們走出被拒絕，過得勝的生活。
- 被拒絕、受傷與否其實決定在於我們的選擇，我們有自由意志選擇拒絕被傷害。我們可以學像耶穌健康的看待自己、看事情，看到樂觀、健康、積極、正向的一面，拒絕撒但的謊言欺騙。但如何學像耶穌認識自己、看到我們在神眼中的價值？我們應該像「你很特別」一書中的木偶潘奇諾，多多去找造他的木匠伊萊，也就是要多親近主、多讀聖經，經歷保羅所說所深信的，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕。讓我們真實的遇見神，經歷在主基督耶穌裡的愛，看到我們在神眼中的價值，進而走出被拒絕，不再被「被棄絕」所控制。
約伯記33:14 神說一次、兩次，世人卻不理會。
- 約伯記第33章以利戶提醒約伯留意神的作為，其中他提到神通常會以幾種方式管教引導世人，或藉著異夢、異象給人教訓，或藉著苦難、病痛來懲治人，或藉天使傳話使人蒙光照。第34章以利戶繼續指責約伯無理強辯，第35章以利戶勸告約伯應當等候神開恩。
- 約伯記34:25提到：他原知道他們的行為、使他們在夜間傾倒滅亡。他指的是上帝，上帝瞭解知道我們的行為，所以我們不要以為沒有人看到、知道，甚至以為自己沒感知到上帝，自認沒有神就為所欲為。上帝是公義審判的神，當祂施行審判時人是無法抵擋的。許多時候我們不明白為何惡人仍舊得勢，甚至疑惑上帝到底在哪，為何沒看到祂出手？許多時候乃是因著上帝的憐憫，祂也愛惡人祂在等待他們的回轉，因為一旦祂出重手他們可能就不再有機會了。
- 太多時候我們過於倚靠我們的經驗與知識，以致常常沒聽見神的聲音與引導，甚至因我們體貼肉體只選擇我們想要的、喜歡的，而悖逆不理神透過許多方式向我們顯明的心意與命令。但神滿有慈愛、憐憫，約伯記第33章14-18節提到神說一次、兩次，世人卻不理會。人躺在床上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事，攔阻人不陷於坑裡，不死在刀下。
- 我們的神是如此愛我們，即使人掩耳不聽，祂仍藉著超自然的夢與異象，直接向我們心發出聲音教訓我們，為要引導保守我們沒有偏離祂的道路，落入試探與危險中。來1:1-2也說到神藉著眾先知多次多方的曉諭，在末世藉著祂兒子耶穌曉諭我們。神為什麼想盡辦法要曉諭、啟示、告訴我們，因為祂是何等的愛我們，祂要告訴我們與我們息息相關的事，祂要曉諭啟示祂的心意與計畫。
- 甚願我們都能對我們自己的生命負責，時保警醒，敏銳於神的聲音與命令，在上帝一次提醒、兩次曉諭時就要快快的順服遵行，不要給上帝出重手責罰的機會，或因我們的自義驕傲而陷於坑裡死在刀下。
約伯記 36:15 神藉著困苦、救拔困苦人、趁他們受欺壓、開通他們的耳朵。
- 約伯記第36章以利戶勸約伯在苦難中仰望神的憐憫，第37章則勸約伯應當敬畏神，第38章記載神在旋風中向約伯問話，藉著大自然的事物顯明人的無知和有限，第39章神則以幾種動物的天性來詢問約伯。
- 在約伯與他的朋友多方對話後，神在旋風中向約伯問話，38:2裡問約伯說：誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明。不論約伯、他的朋友們或科學發達的今日，人所知、所能、所經歷的實在有限，但很可惜的是，我們卻常常以這些有限來揣測、定論許多我們不明白的事，錯誤的解讀神的心意、話語，如同經文所說的讓神的旨意暗昧不明。我們很需要謙卑自己，來到神面前，求聖靈親自指教我們祂的話語和旨意，沒有讓我們有限的知識、經驗所框架住，而讓我們偏離了神本來的旨意與要做的事。
- 約伯記36:15 神藉著困苦、救拔困苦人、趁他們受欺壓、開通他們的耳朵。以利戶勸約伯時說到神藉著苦難管教人，使人得以享受靈裡的寬廣與肥甘，並提到人若拒絕接受神的管教，只會使自己加增受苦與受損。沒有人願意在苦境中，相信神也不願祂的兒女處於患難苦境當中，但人的悖逆有時很需要被神當頭棒喝，藉著環境、藉著困苦向我們說話，救拔我們，使我們明白是我們偏離了神的道路才白白遭受的困苦。
- 人與神相比何等的渺小，以利戶論到在神奇妙作為前人應謙卑產生敬畏，而那些在神面前不願謙卑敬畏自以為有智慧的人，神將轉眼不顧念。其實不僅在神面前，在人前也是如此，人們往往討厭那些驕傲自以為是、目中無人的人，這類人常常因自己的驕傲，好面子不願向神、向人謙卑低頭，結果得不到旁人與神幫助，而必須獨自承擔自結的果子。『神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』，願我們都能時時保持謙卑敬畏神，不要等到困苦、欺壓時，我們的耳朵才開通。
伯42:5 我從前風聞有你，現在親眼看見你。
- 約伯記第40章神以「理」使約伯謙卑俯伏，約伯承認不敢再向神申辯，神勸約伯當奮勇自強，轉羞辱為榮耀。第41章神舉鱷魚為例質問約伯怎可抱怨造物主，第42章記載約伯澈悟自己的不是，在神前悔改，神為約伯申冤，並要他為三友代禱，最後神使約伯脫離逆境，並賜雙倍的祝福給他。
- 42:5我從前風聞有你，現在親眼看見你。是約伯留下有名的聖經詞句，當約伯實際遇見神時，他看到了神的偉大與全能，但同時也看到了自己的微小與無知；他深深為自己以前所說的言語感到懊悔，同時也認知到自己是何等的需要天父的指示、引導與幫助。
- 上述經文是約伯遇見神，與神對話後深深的體會。我們對於許多的事情也會是如此，唯有我們自己親自經歷才能真實的認識與體會，才會成為我們自己的故事與經驗，要不都只是紙上談兵、別人的故事。當了爸爸媽媽我們才較能體會爸爸媽媽的責任與甘苦，唯有吃過香蕉我們才能真正知道香蕉的味道。與天父的關係、信仰更是如此，我們需自己個別與天父真實的相遇，透過在生活中與天父有個別性、一對一互動，因親自傾聽、執行天父的引導與吩咐，真實經歷天父的同在而與祂建立真實的關係與體認。
- 約伯記最後的結局是神使約伯脫離逆境，並賜雙倍祝福給他。當神要約伯的朋友到約伯那裡獻燔祭，要約伯為他們祈禱免除他們的愚妄時，約伯就照著去做、約伯為他的朋友祈禱，然後神就使約伯從苦境、擄掠轉回，並且所得的福是以往所有的加倍。約伯需先饒恕他朋友們的愚妄，才能真心為他們祈禱蒙神悅納；所以約伯能走過逆境蒙受神祝福，沒被逆境打倒饒恕、放過是個關鍵，當約伯選擇如此做時，改變開始，神使苦境、擄掠轉回。他與朋友的關係恢復，神的祝福臨到，他的弟兄姐妹、認識的人都來看他安慰他幫助他。
- 我們是否也想從苦境、擄掠中轉回呢？或許饒恕也是我們轉回的關鍵，讓我們選擇饒恕讓我們陷入困境或否定、拒絕的這些人事物，讓我們沒有被逆境、患難所困，能快快走過、離開死蔭的幽谷，讓我們能經歷像約伯一樣的轉回，進而領受上帝加倍的賜福，得著人的幫助安慰與鼓勵，恢復與人關係。
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謝謝您的分享與回饋，相信透過彼此的分享、守望與激勵，我們在跟隨主的路上必不孤單。