提前3:2 作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導；
- 一個跟隨耶穌的跟隨者屬靈生命需要成長，但要長成怎樣的樣式？我們要從屬靈的孩童成長成怎樣的屬靈的父老呢？提摩太前書3章具體論述監督和執事，主工人的資格條件，這些屬靈父老、領袖的資格條件可以成為我們成長的方向與要件。
- 經文中保羅提醒要慎選合乎條件的人作監督與執事，依提摩太前書3章所提到主工人、教會領袖的標準乃是，心志必須要羡慕聖工，婚姻必須要無可指責，品格必須要端莊聖潔，家庭必須要好好管理，事奉必須要先受試驗，管理必須要按照主話。
- 關於監督的16項資格條件中，有15項與生命有關；而執事的資格條件全部與生命品格有關；也就是說一個主工人的品格、屬靈的生命遠遠勝於他的才幹。
- 一篇佈道者的靈命文章中提到，對華人教會復興很具有影響力的宋尚節博士為人十分謙卑，他常願意接受同工的意見、看法以及對他的指責。宋尚節博士只求佈道得人，對神對人他總持非常謙卑的心態。時不時仍自責，覺得自己還是不夠謙卑、不夠聖潔。他常覺得他的佈道未瑧理想，皆因自己未夠聖潔、未夠謙卑。宋尚節博士講道常叫人認罪，但他自己也常認罪。宋尚節博士的對罪的敏銳與認真，也是他佈道有力 ，有果效的一個主因。他在日記上寫著：「我所以得能力，是因為常悔改；並肯在人前認罪，不顧臉皮 。」他常說：「信徒的經歷是活的聖經。」可見他不只注意他的講道，同時也注重他的生活；以聖潔的生活來作為活的佈道講章。
- 因此祝福神的兒女們，讓我們的屬靈生命都能從孩童長成為父老，在心志、婚姻、品格、家庭、才幹、事奉能力、人際互動、與領導管理...各方面都能有所成長，不僅追求才幹能力的成長，更要追求屬靈生命、品格上的成長，以致能成為自己與神國建造的祝福。
約8:31 耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；
- 這段聖經講到了人若常常遵守主的道，就真是主的門徒，而主的真門徒必曉得真理，真理必叫他們得以自由。當中的『自由』並不是指使人免於受異族管轄的政治自由，乃是指(1)使人免於受律法的轄制；(2)使人免於受罪惡的轄制；(3)使人免於受魔鬼的轄制；(4)使人免於死在罪中的定命。
- 一個耶穌的跟隨者，他的屬靈生命如何可以透過他學基督的工夫做得如何來檢視，也就是檢視他作主門徒做得如何來檢視。那主門徒的定義與要求是什麼？這段聖經提到要常常遵守主的道，這是耶穌自己為「作主門徒」下了定義與要求，因此按著耶穌的意思，真正的門徒是那些遵守祂的話，扎根在祂話語的人。所以主的門徒是那些常常順服遵守主道，不只是聽道知識上學習而且能真實明白與活出真道的人。
- 在使徒行傳中，「信徒」的名稱出現了兩次，而「門徒」的名稱出現了四十次，是一與二十之比。「信徒」的重點是放在「相信」上，而「門徒」的重點是放在效法與追隨耶穌基督上。「信徒」給人的一般印象，就是將重點放在頭腦上的接受，卻與生活脫節—只要相信與同意就可以了，因此造成了許多膚淺的信徒，他們失去生命的影響力，這是教會中一個明顯的危機。滕近輝牧師提到「門徒」乃是追隨基督與效法基督，實現信仰的實質。
- 在馬太福音28章最後主耶穌提到了使萬民作主門徒的大使命，其中提到作主門徒有三件事是必須的，「施洗」、「教導」與「遵行」。第一「施洗」歸於父、子、聖靈名下，代表著團契表徵與基督身體的認同，要歸屬於基督的家庭成為祂身體的一部份。第二「教導」，凡主所吩咐我們的都教訓他們。第三「遵行」，就是所吩咐的能夠做到，不僅聽道而且行道。這就是門徒訓練，教導幫助初信者遵行神的道，並在思想、意念、性情、行為更像基督。
- 我們的靈命如何？我作主門徒做得怎樣呢？大使命的經文同時提到當我們執行主的大使命時，主就常與我們同在，英文許多的版本將「常」翻譯成always；也就是說當我們在生活中使人做主門徒，使人施洗歸入主名下、並教導他們主的教訓並遵行，就會每天、always經歷主的同在。祝福神的兒女們，讓我們成為主的真門徒，每天都能遵行主道與主同行，always有主的同在成為我們每天生活的經歷。
約15:8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。
- 這段聖經主耶穌提到另一個成為祂的門徒的指標、條件與要求，祂的門徒要像枝子連結於葡萄樹，常在主裡面主也常在他裡面，要能多結果子使天父得榮耀。其中多結果子的要領就是，要如同葡萄枝子連結於葡萄樹，常在主裡面，主的話也常在我們裡面，透過主的話得著修理乾淨就能結果子更多。從這段經文可以知道主門徒的人生應是結果子的人生，應是結果子、結果子更多、多結果子、結永存果子的人生。
- 因此作主門徒做得如何、學基督學得如何，我們也可以從結果子這個向度來衡量檢視學得如何。我們可以從四個方面來看：第一、聖經-神的話語，我們對神的話是否明白並能應用遵行呢？第二、禱告-親近神，我們每天禱告敬拜的生活如何？第三、教會-團契生活，我們是否委身成為屬靈家庭的一員，是否能與屬靈家人敞開彼此相愛扶持？第四、信心，當面對生命中的逼迫、患難、挑戰受苦時，我們的信心是否能經過這些考驗？
- 關於結果子、作主門徒要訓練學習到怎樣程度，保羅在提後2:2提到了他的標準乃是傳承四代，他要提摩太訓練的門徒也能訓練出他自己的門徒併起來訓練門徒，不斷的可以傳承。簡單來說就是由一個願意效法主的成熟基督徒，透過教導和實際生活的影響，去訓練另一個基督徒，使他也能效法基督；並在受訓後，他也用同樣的方式，訓練別的門徒，叫他們也效法基督，為要使更多好的「信徒」變成「門徒」以貫徹大使命的完成。
- 不知我們作主門徒、學基督學得如何？我們的人生是否是一個結果子的人生？祝福神的兒女們都能常常親近神，連結於真葡萄樹，透過祂的話與聖靈引領，使我們的生命得著修剪，進而能多結出生命、聖靈與福音的果子，使人歸榮耀給天父，讓人看出我們真是主的門徒。
太10:37 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；
- 經文中耶穌用誇張的手法強調祂的意思，說到如果我們要成為祂的門徒，便要以祂為最愛，要對祂委身與專一，因此主耶穌的真門徒會以主為最愛，對祂委身專一。
- 這一節經文是很多人不理解的經文，它點出我們需要有對的順序、對焦正確，如同射擊時透過準星能精準射中目標。它的意思不是要信主的人不愛父母和親人，主乃是說我們所愛的順位次序應該有所調整──我們必須讓主在凡事上居首位。當主在我們與父母和親人之間居首位，全家都尊主為大，我們的家庭生活才能帶來真正的美滿平安。
- 因此以主為最愛同樣是主對門徒的要求與指標之一，從主在我們生命中的排序，從我們是否看重主、主的旨意、主關心的事、神的家的事？當事情來了，我們是否討主的喜悅甚於人的喜悅？從這些可以看出我們是否是主的好門徒。
- 透過亞伯拉罕獻以撒這個事件的試驗，我們看出了亞伯拉罕敬畏神的心、愛神的心。那我們呢？我們是否能通過試驗呢？我們是否會如亞伯拉罕為神命是從呢？還是我們對神的話、神的吩咐命令是有選擇性的呢？我們愛神的心如何呢？我們是否會愛神到一個程度，願意放下犧牲獻上我們的最愛，只是單單要愛神呢？
- 祝福神的兒女們都能排對生命的順序，像亞伯拉罕一樣以神為優先為最愛，先求神的國神的義。先對齊神，對齊愛的源頭，了解認識神定規的愛，做主的好門徒遵守祂的命令，正確去愛神、愛己與愛人，活出真愛把祝福帶給周遭有需要的人。
路14:33 這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。
- 路14:27-33節講到了主耶穌對跟隨祂的門徒的要求與考驗，其一是凡不背著自己十字架跟從主的，也不能作主的門徒。背起自己的十字架的意思，代表各種為主所忍受的苦難、羞辱與犧牲；另外也代表捨己、否認己，將舊人作一個了結。因此主真正的門徒是一些願意為了跟隨耶穌而受苦的人。
- 經文中主對祂門徒另一個要求與考驗，乃是撇下一切所有的；意思是說要把擁有權完全交給神，不再服事瑪門、世界，乃是作神的好管家，分享自己所有。所以，主真正的門徒乃是願意將擁有權交給神，作好管家分享所有。
- 因此作主門徒是需要付上生命代價，乃是屬靈生命的養成，不只是完成一個課程而已。屬靈生命的養成，如同福音書中撒種的比喻，並不是撒在每一種地土的種子，最後都會生根、發苗、成長、結實收成。生命的養成、活出所信的真道，乃是需神真道的種子栽種在心靈的沃土良土裡，經過生根、發苗、成長、結實，需要付上捨己、撇下一切的代價，最後才能有好收成，活出結出真道的果子。
- 但在每個未信者因著過往生命中的罪和傷害，造成我們生命中有許多可能扭曲的信念，心思被綑綁的堅固營壘、老我、舊人。當我們成為耶穌的跟隨者後，透過學習真理看見自己的舊人，倚靠聖靈脫去舊人穿上新人。但這個生命更新的過程，是需要勇氣、力量付上代價來捨己、破碎老我的。
- 主耶穌不會妥協折衷祂對祂的門徒的標準的！相信主會期望祂的門徒能捨己、完全向祂獻上一切！假若是這樣，你還會想成為主的門徒？假若會，那你就可能要做好捨棄一切來跟從耶穌的準備。林道亮牧師說的「華人教會不需要有碩士、博士，而是需要烈士！烈士願意為主活、願意為主死！」沒錯！我們缺的是烈士，缺的是有人捨己、撇下一切跟隨主、作主的門徒。祝福有更多人起來作主的門徒。
林前2:13 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。
- 這段時間我們探討了信主的人屬靈生命的成長，了解一個成熟的耶穌跟隨者生命會有哪些表徵，也透過聖經中有關主工人的要求、資格條件，及主耶穌自己對主門徒要求；透過檢視我們的生命是否學像主有真安息？我們各方面是否有所成長？是否已脫離孩童話語心思，是否有長大成為父老羨慕善工，是否從小子少年到父老？也從檢視我們作主門徒的工夫學得如何，有常常遵守主道？有多結果子？最愛是主？願意為主捨己破碎老我付代價？...等等來看看我們的生命是否有所成長。
- 一個長大成人成熟的屬靈生命應該像希伯來書5章所講的能作師傅、能吃乾糧，也就是能熟練仁義的道理，心竅習練得通達就能分辨好歹。也會像歌林多前書二章所提到的，能領受聖靈指教，將屬靈的話解釋屬靈的事，成為屬靈的人能看透萬事，能夠領悟基督的心思。
- 江守道在他《屬靈生命的成長》文章中的分享：每一個蒙恩得救的人，就著神的心意來說：應當都是屬靈的人，但是很可惜的一件事情，本來你如果不是屬血氣的人你就是屬靈的人；然而現在在這兩種人之間，卻產生了另一種人，那就是屬肉體的人。這種屬肉體的人，他裡面有靈，但是沒有活的靈在裡面，還是憑著他的肉體來活著。一個屬肉體的人，不是不知道屬靈的事情；一個屬肉體的人，乃是不服神的榮耀，也不能服神的律法。他雖然知道，但是不服，因為他還要照著自己的意思來作；所以一個屬肉體的人他不能討神的心喜悅。就是他在那裡事奉神，也不能討神的喜悅，因為他是照著自己的意思來事奉，不是照著神的旨意來事奉，他認為神的旨意還不如他的辦法好；所以你就看見一個屬肉體的人，是不能討神的喜悅。
- 因此祝福神的兒女們，讓我們的生命都能不斷的成長，都能由嬰孩、小子、少年長成父老羨慕善工，都能熟練仁義的道理，心竅習練得通達分辨好歹，都能領受順服聖靈的指教，作屬靈的人凡事走在神的旨意當中。
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