- 約翰福音第十章耶穌講到了牧羊人與羊的比喻，牧人就是羊圈的門，耶穌點出祂就是我們的好牧人，祂就是門；屬神的羊必須聽大牧者耶穌的聲音並跟隨，才能得救並且出入得草吃，得生命並且得的更豐盛。
- 能否得救、出入得草吃，得生命並且得的更豐盛的關鍵，乃在於羊有沒有跟著大牧人，有沒有認得祂的聲音。現今世代有太多混淆、似是而非的聲音，我們是否能分辨，進而認出大牧者的聲音、真理的聲音？這可能與我們熟不熟悉大牧人的聲音有很重要的關係，我們要反思的是，我們有沒有常聽並熟悉祂的聲音、祂的話語？
- 施路得在「傾聽神的聲音」一書中分享，如果你是一個成年人，而你的父親仍然在世，無論到什麼地方，你一定可以輕易地認出他的聲音--電話上、電視上、錄音帶上，或是從遠處傳來的呼喊聲中。你不會辨別不出父親的聲音，也不會在聽見時，不知道那是你父親的聲音。我們對天父的聲音也是如此；當你一再聽到它，你便學會認出祂的聲音，而不會受騙。但是認識神的聲音是一項我們無法繼承的技巧；那必須逐漸培養。每一位信徒都必須自己學習辨認神的聲音。
- 能認得大牧人的聲音，相信是因我們常常聽到，每當祂按著名叫我們自己、個別互動時，我們有去注意並回應，進而我們能漸漸熟悉祂的聲音。箴言4:20「我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語」，因此要認得大牧者的聲音，我們需要留心去聽、側耳而聽，也要把它們存記在我們心中，以致我們能越來越認識熟悉大牧者的本質與聲音。
- 祝福神的兒女們都能熟悉並辨認大牧者的聲音，讓我們都能刻意的留心、側耳聽，並去順從緊緊跟隨，因著回應祂每次的呼喚引領，經歷得著從祂而來的平安、醫治、激勵、改變與生命，我們就會越來越熟悉、更容易辨識並認出祂的聲音；我們就能出入得草吃，得生命並且得得更豐盛卓越。
羅12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
- 聆聽神聲音除了使我們得救、得更豐盛的生命；聆聽神聲音的目的，乃是為了選擇那上好的福份，藉此親近神與神建立的關係，領受神的引導供應祝福；另外乃是要潔淨調整改變以挪除攔阻，使神的國能降臨、神掌權；除上乃是為要能照著神的旨意服事有需要的人，做在小子身上來事奉神，事奉神服事人蒙神喜悅。
- 聖徒的事奉，「事奉」原文有敬拜、侍候的意思；神喜悅的事奉是聖潔的，是分別出來歸神為聖的，是神所喜悅的，是使神滿足的。什麼是神喜悅的事奉？羅12:1-2提醒我們事奉必須察驗，要在神的善良、純全、可喜悅的旨意中。因此神喜悅的事奉乃是在神的善良、純全、可喜悅的旨意中的事奉，我們的事奉服事敬拜需要對齊神，要走在神旨意中來事奉服事活出信仰。經文講到不要效法這個世界，也就是說不要模仿、同化於、使用世界、世代的、流行時髦的樣子；我們需要更新而變化，需要聽到神的聲音，不斷領受神的啟示、真理的教導，使我們心思意念、在信念上得著更新變化，脫去一切舊有受世界影響的思想、觀念、眼光、看法、…等許多非神的信念。
- 一講到事奉服事的時候，許多時候我們還沒有明白神的旨意，就出自己意跑出去做了，然後才要神來背書。太多時候我們禱告的時候，只是在那裡做單向式的報告，報告完畢轉身就走，根本沒等甚至不想聽神的回覆，等祂向我們啟示祂的心意、計畫與旨意。事奉神服事人很重要的是，需要先聽到神的聲音，得著神的啟示引領明白祂的旨意，然後遵行祂的旨意順服去做。因此求神祝福我們都能常常得聽神聲音，明白並順從遵行神的旨意，成為一個事奉神服事人，討神喜悅的人！
約5:19 耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，唯有看見父所做的，子纔能做；父所做的事，子也照樣做。
- 聆聽神的聲音非常重要，但許多時候我們雖很想聽到神的聲音，但常常聽不到神的聲音，感受不到神的指引與同在。我們的天父是說話的神，祂不是樂意與我們溝通，為何會如此？若是如此我們可能檢視一下，為何我們聽不到神的聲音。
- 主耶穌常常聽到神的聲音，因從經文我們知耶穌得從父的指示才做事，耶穌為何可以領受父的指示引導？從祂的身上我們看到祂完全順服天父，因此一個順服神的態度絕對是能聽到神聲音的前提，也因著順服、順服神的引導，我們能在屬靈爭戰得勝，並因著順服神的引領，使我們在服事人得到美好的果效。
- 許多時候我們聽不見神的聲音，是因我們硬著心，一顆長了繭的石心、不信的惡心和其他許多錯誤的「心態」都會攔阻我們聽到神的聲音；我們在神面前的心必須是對的，必須是柔軟願意受教。以馬內利的神樂於與我們同在同坐席，不過重點是當祂叩門、當祂出聲時，我們是否聽見並且有回應與行動。假若孩子一直不聽從父母所說的，這時可能父母也不想再多說甚麼，唯有等當他們願意聽、聽得進去時再說了。
- 一位麥瑞福牧師分享到他曾一整個夏天傳道，但與他交談的人中卻沒有一個人重生，沒有一個人要接受耶穌。他自問到底做錯了什麼？他發現原來他所倚靠的仍是一個公式、一個方法，而不是聖靈的引導，他沒有傾聽神引導的聲音，以致他的努力毫無果效。
- 數年後，他觀察一位希雷牧師帶領許多靈魂歸向基督，他提到當希雷牧師需要理髮時，他會禱告說 : "主啊，領我去一位需要你的理髮師那裡，並且他已準備好接受你。" 他就開著車子，駛經好幾家理髮廳。當他體察到裡面從聖靈而來的感動指出他找對地方時，就走進那家店裡，帶著滿心盼望來帶領那位埋髮師信主‥他絕少有失敗的例子。
- 當他為車子加油或替太太買日常用品時，也是一樣禱告祈求聖靈的引導--聽從神柔和指引的聲音。當他順從聖靈的引導‧就必能找到預備好接受救主的罪人，有一天麥瑞福問他 : "希雷牧師，請問你用什麼方法跟人談話?" 他回答 : "沒有什麼特別方法。我聽從聖靈的引導來決定我對人說些什麼，我從不說兩次同樣的話。主幫助我發現他們的需要，並用愛心、關懷的方式跟他談這些問題，讓他們知道我關心他們，主也關心他們 "
- 祝福神的兒女，讓我們都能學像耶穌、希雷牧師順服的態度，有一顆謙卑柔軟、願受教的心，不求自己的意思，只求天父、主的意思；讓我們來到天父面前傾聽祂的聲音、尋求祂的意思，聽見後能立即回應聽從，怎麼聽見就按指示做事，接受祂的帶領，進而與祂同行同工一同坐席。
啟3:20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。
- 啟示錄上帝寫給七間教會的信，信中所寫共同的地方，就是都提到了「聖靈向眾教會說的，有耳的就應當聽。」，表示我們的天父是說話的神，祂樂意透過聖靈與我們溝通互動。在啟3:20的經文我們更看到祂對我們有極大的應許與祝福，祂要進到祂兒女們那裡，要與祂的兒女們一同坐席，主喜歡與我們有親密的交通互動。
- 經文提到主在門外叩門，乃是對著教會全體而發的，但當中說到「若」字，表示並不是每個人都會有所回應而開門。怎樣的人會經歷主的同在，與祂美好互動領受與祂有親密的關係？從經文我們反推得知，只有那些聽到主的聲音，願意開門有回應的人。
- 一位祈安牧師分享一個故事說到：他曾聽過一個故事，講到美國內戰後不久，有一名黑人試著要到一間白人的教會作禮拜，卻不得其門而入，當他走在路上時，耶穌來到他身旁與他同行，問他為何事煩惱？那位男子回答，他想到那間白人的教會，但他們不讓他進去。耶穌安慰那人說：別難過，他們也不讓我進去。有多少次我們拒絕了聖靈？我們在不知情之下，把祂擋在教會或家門外？有多少次我們有意或無意地傷了祂的心？
- 啟3:20提到主站在門外叩門，很多人可能以為這應許是特別針對未信主的人說的，其實這是對當時的老底嘉教會說的，相信也是對現在的教會說的。耶穌在門外叩門，表示耶穌沒有與我們在一起，祂被關在門外、教會外，我們是否把耶穌也關在門外？許多時候我們會不會常常拒絕耶穌參與在我們其中？這真的很值得我們深思和反省的。
- 啟示錄中主因著對七個教會的光景、需要，神透過聖靈向當時教會所做的提醒、警告、責備、所說的，相信在這末後兇惡、訊息混亂、真假不易分辨世代的現今教會，一樣需要聽到神的聲音、需要聖靈的提醒、警告、責備與引導。但問題是我們有可聽的耳嗎？我們都在聽些什麼？我們有真實聽到來自聖靈的聲音？進而即時開門回應？
- 相信愛我們的天父，如今仍透過祂的靈向祂的教會發聲要提醒、引導幫助我們，願祂的教會都有可聽的耳，聽得到並順從祂的帶領，與主有親密的交通互動，進而能得勝與主同席、同坐寶座。
提後3:16-17 聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
- 傾聽神的聲音，可先了解神有哪些對人說話的方法，其中神透過聖經向人說話是最常見的方式。經文中提到「聖經都是神所默示的」：原文是『聖經是神的呼出』。這乃是指聖經不是出於人的思想，乃是神將祂的意思，將祂的話語，藉著祂的靈，呼到寫聖經的人裏面，再從他們裏面呼出來。
- 聖經就如同是一大本天父寫給我們的愛的書信，聖經都是為教訓我們而寫的，要叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望；於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。聖經的權柄跨越時空，適用於任何時間、任何一人。因此當我們在安靜靈修，反覆思想親近神時得到屬靈的亮光、啟示，這就是在傾聽神的聲音。
- 在希臘原文聖經中羅各司logos和瑞瑪rhema這兩個希臘字在英文聖經中都繙成「道」。Logos通常是指字面或印在聖經上的「道」；Rhema則是指活潑或賜生命的「道」。我們所讀的聖經是神常時的話logos，我們若帶著正確的態度讀經，就會成為神應時的話rhema，主觀地領受並經歷祂的話，進而在我們身上產生功效。因此我們在傾聽神的聲音時，必須認識聖經logos好判斷臨到我們的話rhema是否真的出於主，抑或出於其他的靈。聖靈rhema與聖經logos二者總是並行不悖的。
- 一般當我們讀經時突然某節經文強烈震撼我們，這就是領受rhema(活的道)供應我們所需。或當祈求神的智慧或無法解決之問題的答案時，突然神用清楚話語向我們的心說出答案解決問題，那就是rhema。但要注意的是，我們不要以為每個催逼衝動或感覺都是rhema，我們需要透過聖經來察驗，因為rhema是不違背聖經logos神永恆的道的。
- 施達雄牧師分享一位韓國牧師的見證說到：在某一周末，有一間神學院遭小偷光顧，這時正好有一位前往教會實習的女學生，因遺忘東西而返回宿舍拿取，才一開門就看到一道黑影，這位小偷和女學生各自嚇了一跳，緊張之下的女學生竟然說：『喂﹗這個也給你。』就將手中的拉煉聖經遞給小偷。小偷以為是皮包，拿了就離開。後來這位女神學生畢業且服事一段時間後，嫁給了一位牧師。婚後有一天她正在整理牧師的書房時，發現書櫃中有一本突出的書籍，她順手抽出來一看，竟然是她學生時代交給小偷的那本聖經，她心中十分訝异與納悶，等她先生談訪回來，經瞭解詳情才知道她的丈夫原來就是當年的小偷，很奇妙的是當天那本聖經的小夾繩，正夾在以弗所書第四章廿八節，這位小偷看到『從前偷竊的，不要再偷…』這段經文，不但深受感動且無法忘懷，就到教會請教牧師，並因而信主奉獻為主傳道。
- 祝福每一位神兒女，都能有穩定的靈修，透過常常讀神常時的話logos，進而常常聽到並領受經歷神應時的話rhema，在我們身上產生功效造就自己並成為周遭人事物的祝福。
約14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
- 從聖經及一些屬靈書籍，我們可以知道神透過許多不同的方式向人說話：神可以透過靈修、讀聖經、祂自己的顯現、天使、肉耳聽得到的聲音、或只有部分人肉耳聽到、內在的聲音、心領神會、一種「意念」、異夢、異象、自然界、環境、藉開啟和關閉的門、輔導者、團隊、身體現象以及屬靈的五種感官知覺...等方式來向人說話。
- 雖然神使用許多的方式向人說話，但我們總以為神會用我們期待的方式來說話，忽視了在我們心中的微聲，而以為神沒向我們說話。神的聲音像什麼？約14:26說到：但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們“想起”我對你們所說的一切話。如經文所示的，更多時候聖靈是用叫我們「想起」的方式來向我們說話，可以說神的聲音通常以「意念」的形式來傳遞！
- 自發的意念，希伯來文的意思有說預言，泉湧而出的意思。而在我們心中意念呈現的形式有可能是念頭(Thought)-指心中的意念，話語，經文，聲音，忽然想起的事件…；也可能是明白(Realization) – 突然的領悟，頓悟；也可能是一種感覺(Feeling) – 喜怒哀樂的感受。
- 一般而言意念不是邏輯推理的結果，它不一定是自己原有堅持的意見，並可能完全相反；它也不是自己成見帶來的感覺。關於來自神意念常常是很輕微，容易被忽略的；出於神的意念必帶有神的屬性：肯定，造就，鼓勵，盼望，使人知罪，領人歸向耶穌；但非出於神的意念則是帶來消極，控告性、仇視、說謊、毀滅、定罪的。
- 感謝神，祂透過各種不同的方式向祂的兒女說話，祝福我們都能更敏銳於祂的聲音，得聽他的聲音辨識從天父而來的意念。讓我們謙卑來到天父的面前，求祂讓我們聽見祂的聲音、想起祂的話，因著聽見祂的聲音，讓信心臨到我們，求神用祂的話(rhema)和真理(logos)來指引我們，阿們。
- 現在你可以安靜地傾聽！祂向你說了什麼？你只要求他向你說話，然後，停下來傾聽一兩分鐘。
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