經文：提摩太前書第六章
金句：提前 6:12 你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。
各位弟兄姊妹平安！今天要和大家分享的主題為「神國度降臨與實現」，馬太福音中主耶穌教導我們的主禱文應是大家所熟悉的，其中的祈禱詞內容「神的國降臨、神的旨意能行在地上，如同行在天上」，相信會是我們眾人所期待的，我們期待在我們所在的環境能由神所掌權治理，世上的眾人彼此和樂，沒有紛爭愁苦，這樣的情景或許就是大家喜歡講的教會復興吧。這樣的願景期待、藍圖的實現正是今天想來與大家探討的，我們要透過提摩太前書第六章的經文來思考這樣的願景如何實現，還有過程中可能會碰到哪些問題與重要關鍵，讓我們一起先來讀這一章聖經…
在這章經文中，我們可以看到有一些意思相近的詞重複出現，
• 第一節提到了：道理
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第二節提到了：道、教訓
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第三節提到了：異教、主耶穌基督純正的話、道理
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第五節提到了：真理
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第10節再次提到了：真道
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第14節提到了：命令
為什麼這些類似的詞不斷被提到？相信一定有其重要性，這應會是保羅想傳遞的重點。簡單歸納這幾個詞都與「道理」相關，因此「道理、真道」必是保羅苦口婆心想傳遞的重點。我們從一些提摩太前書的寫作背景文獻，可以知道當時的教會正流行各樣的異端教訓，保羅主要乃是想透過書信來教導還年輕、尚未熟練於教牧工作的提摩太，如何抗拒當時所面對的錯誤道理教訓，以及如何管理並牧養教會。
不僅如此，在福音書的後段及教牧書信中，可以看到許多書卷的作者甚或主耶穌都有特別提到要提防假先知、假教師、假使徒等類似的提醒，因此如何抗拒錯誤的道理教訓，傳講「真道」是當時很重要的課題…
相信保羅對提摩太、教牧書信以及福音書傳講「真道」的提醒，同樣適用於現今的世代，它也是對神教會每一神的工人、神兒女；因當時教會所面對的問題，我們現在仍舊正在面對…
為何傳講「真道」如此重要呢？保羅在這段經文中透過簡單的論述，告訴我們當人偏離真道、傳講異教時最後會造成的後果，來強調傳講真道的重要；傳講真道也正關係到我們一開始所講的神國度願景是否能實現，在他的論述中也可看到要達成神國度降臨與實現過程中，我們需面對的問題與重要關鍵。我們來看看保羅的論述：
在提前 6:3 保羅說到：若有人「傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理」，「傳異教」表示有人沒有選擇「領受」主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，「不服從」表示他可能知道但是他沒有選擇或選擇沒有「聽從」，遵行照著做。
而這些沒有選擇真道的信念價值的人，保羅接著在(提前 6:4前半)提到：他是「自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞」，表示這些傳異教、不服從的人，他們會有自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞這樣的生命態度；
而從這一脈一路發展，保羅提到最後造成的結果就是(提前 6:9 )所提的：就陷在「迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。」提前 6:10 就「被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了」，這樣的人最後的結果就是生活在充滿迷惑、網羅、私慾、敗壞和滅亡以及許多的愁苦中…
相信上面的結果不會是我們想要的。大衛王說有一件事，他曾求耶和華，他仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。保羅在提前2:1-2勸提摩太說到：我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。
相信我們想望的會像大衛的祈求以及保羅勸提摩太要作的禱告，是期盼我們能與神有美好的互動關係、我們能有敬虔的生命，我們凡事能行在神的旨意當中，在地上可以敬虔、端正、平安無事的度日…；也就是我們一開始提到的神國度降臨。
l 在這一章經文中保羅提到了解答，就是「敬虔的道理」，唯有敬虔的道理才會引致敬虔的生命，以及最後的願景…
l 因為正確的真理教導才能帶出改變生命的力量，把一個屬肉體的人轉化為有敬虔的生命、屬靈的人(讓聖靈掌管的人)，正確回應神的旨意，使神的國度降臨。
那到底什麼是敬虔的道理？什麼是敬虔？
• 在舊約希伯來文敬虔的意思是害怕或尊敬。譬如我們對於神(詩112:1)、神的聖所(利26:2)和神的名字(詩86:11)應該要尊敬。一個敬虔敬畏神的人就會遠離惡事(伯1:1)，遵行神的道(詩128:1)。
• 在新約希臘文裡敬虔的意思是虔誠、神聖，指人對神當盡的本分。也就是指敬虔的基督徒會樂意去遵行神的話語，在日常生活中活出基督的形象。敬虔是願意向神獻身，活出討祂喜悅的生命。
• 因此簡單來說敬虔：乃是向神敬畏及追求的生命
• 這樣的生命會遠離惡事渴望遵行神的道，
• 會願意奉獻捨己活出討神喜悅的生命
那怎樣的道理才是敬虔的道理？在經文中保羅提到了要服從主耶穌基督純正(合理)的話。
提前 3:16 大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。
主耶穌乃是一切敬虔的奧秘，我們要先認識相信耶穌、耶穌說的話、祂的教導，才能夠明白敬虔的奧祕與道理。
• 所以主耶穌基督純正的話、神的真理絕對是合乎敬虔的道理教訓，它不只是一種知識，它是引導人帶來敬虔生命的道理。
• 從聖經中可清楚看到耶穌的教導總是帶著改變生命的力量，把一個屬肉體的人轉化為有敬虔的生命、能讓聖靈掌管的人。
• 所以耶穌基督的道理就是敬虔的道理
那什麼是耶穌基督的道理？
耶穌基督的道理就是
(1)耶穌在世上自己直接說的話
耶穌基督說祂來是要叫人得生命，並且得的更豐盛，祂對我們說的話就是靈，就是生命。(約6:63)
耶穌基督的道理就是
(2)所有聖經裏面的話都是屬於主耶穌基督純正的話
提後 3:16-17 聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
聖經的真理引導人敬畏神，過敬虔的生活
所以由上可知耶穌基督的道理、祂說的話、神的真理、聖經乃是合乎敬虔的道理。
從上面的推論我們可以知道，真道(敬虔的道理)、正確的信念價值非常重要，耶穌基督的道理、神的話語就是敬虔的道理。但如同農夫耕作要想有好收成，就必須付上相當的勞力心力與代價。同樣我們期待神國度的降臨與願景實現，光是知道敬虔的道理、基督的道理的重要是不夠的；基督徒不是信主後並不是從此就過著王子公主的生活，我們的生命不需付代價自然就會長大成熟。同樣，不是知道敬虔道理的重要後，敬虔的生命自然就活出，我們就能平安無事的歡度安舒敬虔生活。
陳伯杰牧師自學的女兒慧潔曾寫過一本書，書名叫「有了夢想，然後呢？」，有了夢想，接著要問然後呢？接下來要做什麼才能美夢成真？同樣地，我們知道敬虔道理的重要後，接著我們要問的一樣是「然後呢？」「然後呢？」
神國度的降臨與願景實現，我們同樣需要問許多個「然後呢」，我們需要付上代價並作正確回應…
怎樣才能看到神國度的降臨與願景實現？回到今天的經文中，一開始保羅提到「傳異教」的問題。
所以第一個「然後呢」，我們要面對的第一步就是，我們是否領受、是否信入、是否選擇相信。我們可能聽到各式各樣的道理、資訊，也聽到基督敬虔的道理，但問題是，我們有沒有真正信｢入」、領受，做正確的選擇，選擇相信領受基督敬虔的道理，有沒有謙卑的求明白，採取行動播下正確的真道種子。
有一個吳俊德他高中時曾被記了28支大過、5次被退學、中輟流落街頭做遊民，但因遇見一位餐廳主廚的接納幫助，最後在20歲左右時成為餐廳的主廚為總統下廚。
「當阿德在寫履歷表的時候，這位師傅走過來說：『阿德你知不知道，你的字還滿好看的，你應該是讀書的料。』阿德心裡想，你知不知道我從哪裡來的，從小到大多少的老師都說我的腦有洞、什麼都不會、品性有問題，我就是被記28支大過那個人。」 「哇！我的人生中，第一次有人沒有把我當廢物…」吳俊德心想。
師傅曾告訴阿德：人可以沒有背景，但是不能沒有願景。
師傅對阿德說：年輕人不要看價格，要看價值；金錢不是你現在要追求的目標，你要提升自己大膽精進，累積實力勇於改進，如此才能實現你的夢想。
師傅曾告訴阿德：不要專注過去失敗，去想像偉大璀璨的未來 ；當他告訴師傅他的夢想，師傅沒有笑他，告訴他：這是很好的夢想，你要繼續的堅持，不要放棄自己，有一天你也可做到。
當阿德成功時，打電話要謝謝幫助他的這位Jason主廚，他的師傅卻告訴阿德，他不用謝謝他，阿德的師傅告訴阿德：「我跟所有人都講一樣的話，只是你聽進去罷了。」
阿德會成功的第一步是他領受、聽進去，他選擇相信他師傅的話並選擇採取行動。
所以我們若期待看到神國度的降臨與願景實現，我們不能只是知道基督敬虔的道理很好，我們需要領受「選擇相信」基督敬虔的道理，謙卑的去…求明白，並採取行動播下正確的真道種子。
當我們採取行動播下正確的真道種子，如同農夫栽種，還需要後續許多的除草、施肥、除蟲、澆灌…等農務才會有好收成。在今天經文的第3節，保羅也提到了「不服從」這個詞，如同福音書中撒種的比喻，並不是每塊土都是好土、沃土，有些土可能是土淺石頭地、會有大小石子、有些會有荊棘影響農作的成長。因此神國度的降臨與願景的實現，我們要問的第二個「然後呢？」，第二個要面對的是我們是否有聽從遵行基督敬虔的道理，真實的「活出」敬虔的生命。讓我們不要像主耶穌常罵的法利賽人，常常只是出一張嘴，只有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意…
讓我們不要像上面寓言被吃得只剩下嘴巴的基督徒，嘴巴可能很講聖經、甚或常用聖經話語罵人，生命卻沒有活出一點基督的馨香。
另外有一個走鋼索的小丑，周遭看表演的人都相信他可以在懸崖走過鋼索，甚至相信他可以騎單車推推車載人通過，但要自己讓他載著推過去卻又是一回事。許多時候我們說相信神的話，如同走鋼索小丑的故事裡看表演的這些人，我們卻沒有「活出」信從，真正的順服聽從遵行，在生命中落實實踐，真實活出基督的道理，活出敬虔的生命。
因此我們若期待神國度的降臨與願景的實現，我們需要付代價挪除我們生命中，一切會阻礙生長的大小石子與荊棘，我們不能體貼我們的老我，我們需破碎捨己常常跨越我們的舒適圈，甘心順服地聽從遵行基督的道理，落實基督的道理在我們的生活中，真實的活出敬虔的美好生命見證。
但我們會發現有時、或許應該說常常縱使上面所講我們都做了，我們相信領受了基督的道理，也聽從遵行基督敬虔的道理，自己也真實活出敬虔的生命，但卻發現在我們周遭仍無法歡度端正、平安無事、安舒敬虔的生活，神國度仍沒有降臨在我們生活周遭與願景仍未實現。為什麼？這就是我們所要面對的第三個「然後呢？」
彩虹生命教育很喜歡講的「絲瓜理論」故事，或許可以解答上面的疑問；故事大致是這樣：「一個農業專家找到一個很好的品種，就把一些種子送給一個農夫，邀請他來種植。農夫將其中的一些，種在自家庭院中；過了一段時間種子發芽了，長大了，開花了，授粉了而且果真長出又大又甜的絲瓜。過了一段時間，第二代絲瓜長成了，第三代絲瓜又長成了，但農夫卻發現，絲瓜的品質一代不如一代。
農夫向專家訴苦，認為專家的育種計劃失敗。專家竭盡腦力要找出原因，最後他問農夫有沒有把好種子分給鄰居？他回答沒有，專家終於找到答案。原來絲瓜必須由蜜蜂、蝴蝶幫助授粉，當地社區只有一戶人家有優良品種的絲瓜，結果這優良品種就與一般品種的絲瓜相互授粉，結果自然就一代不如一代了。
同樣地，為何即使我們自己已真實活出敬虔的生命，還仍無法過平安、敬虔的生活？神國度仍沒有降臨在生活周遭與願景仍未實現？可能的原因如同絲瓜理論故事所提的一樣，我們沒有更多的去分享、去教導，我們沒有對我們的社區、我們的社會帶出影響。
這也難怪保羅在提摩太前書第二章時他勸神兒女，第一要「為萬人」懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。大使命中主耶穌要我們「去」門訓、凡祂所吩咐我們的，都教訓他們遵守。這都告訴我們，我們不能只單顧自己，我們還要努力去影響、轉化我們周遭的人。
所以，我們若想過天國的生活，歡度端正、平安無事、敬虔的生活；那就不能只是我們自己活出敬虔的生命，我們不能像前面故事中的農夫一樣只單顧自己，我們還需要去分享去教導基督的道理，透過我們敬虔的生命與見證，在我們的周遭與社區產生屬靈的化學反應，帶出轉化影響帶出影響。
最後總結今天分享的幾個重點就是：
我們必須知道敬虔的道理很重要，我們必須做正確的選擇與回應，耶穌基督的道理、神的話語、神的命令就是敬虔的道理。
我們若想過神祝福的國度生活，同度端正、平安無事、敬虔的生活，讓神的國度降臨在我們的生活與使神聖的願景實現，有三個方面我們需正確的回應與落實：
第一首先我們需領受敬虔道理：我們需領受(選擇相信)基督的道理，播下敬虔道理的種子在心中。
第二我們需活出敬虔生命：我們需活出(聽從遵行)基督的道理，落實實踐真實活出敬虔生命。
最後我們需與周遭的人分享敬虔生活：我們需去分享(見證教導) 基督的道理，幫助影響眾人一同過端正平安敬虔生活。
我們一起來禱告！！
討論題目：
1. 求聖靈幫助我們省察我們的生命中是否有那些基督的道理(神的話)，你還需要更明白與認識，或還有空間需努力付代價真實活出？
2. 假若你要與人分享，從今天的信息或以往所聽的道、所學的基督道理(神的話)，你覺得你可以向誰分享？你可以分享什麼？
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謝謝您的分享與回饋，相信透過彼此的分享、守望與激勵，我們在跟隨主的路上必不孤單。