進入更美之約 (來8:1-13)
這段聖經上文提到：新舊約大祭司的不同，對新約大祭司有更多的認識，耶穌是永遠常存、高過諸天的大祭司，與我們是合宜的，成全救贖之恩到永遠。既知道我們有這位更棒的新約大祭司、中保，祂已作成、要成全，那我們更應當歡然地進入這更美應許更美之約。
l 舊約模型新約實體
2 在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。
4 他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。
5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」
6 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。
舊約模型：帳幕(人所支的)、舊約大祭司的執事(獻祭：照律法獻禮物和祭物)
新約實體：聖所(真帳幕，主所支的)、新約耶穌的執事(獻祭：也必須有所獻的(9:12))
天上事的形狀和影像：作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式
更美的：更美的職任、更美之應許、更美之約
7 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
8 所以主指責他的百姓說（或譯：所以主指前約的缺欠說）：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，
9 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。
不是指約的本質有瑕疵，而是指約在執行上有瑕疵，因為它不能提供人守約的能力(參羅7:12、14)，人不能恆心守上帝的約；建築模型的比喻，我們無法住進建築模型裡，我們必須住在實體建築物裡。在舊約裡神與人關係，常常是外面的勉強，過於裏面自發的順從，對我們也是提醒，我們需要與神建立心對心、由裡而外的關係。(有恩典有真理，611，約1:14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。)
詳細來看看更美之約，更美在哪裡？
l 更美的新約書
10主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；…
n 放在他們裡面，寫在他們心上，『裏面』原文含有使人能產生『認識』(參11節)的意思，『心上』指存心；『裏面』加上『心上』，乃表人的內在生活。『我的律法』指基督的律法(加6:2)與摩西的律法；前者是生命的，後者是字句的。可成就的、更完全的，太5章後論誡命，似乎更不容易，但點出問題解決的要點乃是人在裡面、心裡、內在。
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更美的新關係
10 …我要作他們的神；他們要作我的子民。
n 根據更美的新約，神的百姓被分別，與神建立嶄新的關係，林後6:16 …因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。不是奴僕的關係，而是父母兒女更親近的關係，是個別化更親近的關係。
l 更美的新認識
11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。
n 不再有莫大的距離，需透過仍會有肉體軟弱的舊約大祭司為中保，透過新約大祭司耶穌，直通天父，透過聖靈親自在裡面引導幫助，認識天父、神國的事物。而且不只是外表知識上的認識，更是有內在深切的體認。
l 更美的新救贖
12 我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。
n 透過基督我們得神完全的赦罪，我們得到完全永遠的救贖，不需像舊約獻祭本身發揮不了贖罪的作用，所以需按一定時期反復獻上。但須提醒的是，信徒得救前所犯的一切罪，當我們相信主耶穌時已蒙神赦免了(西2:13)，但得救後若犯了罪，仍須認罪求神免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約壹1:9)
13 既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。
如同用品不斷的更新版本，我們須學習、更新調整適應，針對我們所信的，我們應轉眼注目那常新的，並求神幫助我們能歡然進入更美之約，得著經歷更美的應許與祝福。
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