- 肉體罪溫床：羅馬書7:18 我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。
肉體是罪的溫床，保羅提到按著我們裡面的人，我們是喜歡神的律； 但肢體(肉體)中另有個律和心中的律交戰，把人擄去，叫我們附從那肢體(肉體)中犯罪的律。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的，肉體順服罪的律，所以肉體是罪的溫床。
- 我真是苦啊：羅馬書7:24我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？
保羅講到自己真是苦啊，因立志為善由得我，只是行出來由不得我；他深知自覺他所面對的交戰，外面的人、罪的律對裡面的人、神的律的交戰，他知他肉體中沒有良善，靠他自己他無法脫離取死的身體，肉體無法勝過罪的引誘試探。保羅都如此，那我們呢？我們同樣會面臨這樣的交戰，讓我們學像保羅，靠主耶穌勝過肢體中犯罪的律。
- 基督耶穌裡：羅馬書8:2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
但感謝主，神賜下勝過肢體中犯罪的律的道路，那就是「在基督耶穌裡」，第1節提到在基督耶穌裡的就不定罪了。第2節講到：因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。透過耶穌的贖罪，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。 這是「神的工」，是神對人的恩典、慈愛與憐憫。神的工已完成，那一半就是「人的工」，我們要成為隨從聖靈的人。
- 隨從聖靈者：羅馬書8:6體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。
隨從聖靈的人不僅使律法的義成就在我們身上，從經文中知體貼肉體的，就是死，體貼聖靈的，乃是生命、平安，體貼肉體與體貼聖靈有極大的差別；另體貼肉體的就是與神為仇，體貼肉體的人不服神的律法，也是不能服；屬肉體的人不能得神的喜歡。神應不是要我們完全禁戒肉體所有的私慾，乃是要我們有對的優先次序，要我們看重屬靈勝於物質，不要讓肉體情慾物質的慾望控制了我們的生活與我們的一切。我們應成為體貼聖靈隨從聖靈的人，讓聖靈坐在我們的生命生活的寶座，讓祂來引導管控我們的人生，而不是讓肉體作主、坐寶座，我們成為罪的奴僕失去自由喜樂毀了人生。(可以參考學園傳道會的被聖靈充滿的生活 https://freshman.com.tw/content/HolySpirit/Index/)
- 成為屬靈人：羅馬書8:9如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
那如何讓聖靈坐我們生命生活的寶座﹐我們如何能不屬肉體，屬聖靈成為屬靈人？這段經文提到關鍵與解答，就是當神的靈、基督的靈住在我們心裡，而且成為主人，我們就不屬肉體乃是屬靈屬聖靈的了，而且當聖靈是主在我們生命掌權管控，聖靈會使我們本必死的身體活過來。那又如何能讓神的靈、基督的靈住在我們心裡？弗3:17使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，這裡提到了｢信｣，另約一3:24遵守神命令的，就住在神裡面；神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。這裡提到了｢遵守神命令」，因此當我們相信基督、遵行神的命令時，基督就住在我們心裡，聖靈就住在我們裡面。所以我們應謙卑預備並潔淨自己成為神樂意居住的居所，邀請聖靈住在我們心裡，選擇相信並順從遵守神的引導與命令，成為屬靈人凡事隨從聖靈而行。當如此行的結果就是生命就可活著，活著指的不是指肉體的長生不老，指的應是與上帝的連結互動關係，是有關於永生、屬靈的生命...必要活著、有所運作。當我們能夠放下自我驕傲謙卑自己倚靠聖靈，與天父建立美好的互動關係，自然會使我們的生命更新變化有更豐盛的生命。
- 呼叫阿爸父：羅馬書8:15你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」
當我們成為隨從聖靈的人，我們會經歷聖靈住在我們心裡引導我們，聖靈與我們的心會同證更深證實我們是神的兒女，我們會越來越知道認識我們是神兒女的身分，我們也會越來越認識我們的老爸天父。祂會保護、供應、訓練、引導、指正...我們。我們所受的是兒子的心，不是奴僕的心仍舊害怕，我們是有產業、有權柄的，我們是天父所愛，祂造我們是有目的有計畫，我們是有價值的。兒子與奴隸是有很大差別的，當神兒女回到神家中成為兒子更多真實經歷天父完全的愛，我們會越來越認識神眼中的自己與價值，知道自己所長發揮神所賜恩賜，走入命定進入神為我們生命規劃的美好計畫。
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