神話語的學習與教導

• 由聖經、聖靈帶領的聚會：

1. 林前(11-14) 談到我們聚集時該做的事（林前14:26-33）人人參與、人人分享
2. 徒2：42「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」聚會時應以使徒的教訓、交接、擘餅及祈禱為聚會內容的四項元素。5W
3. 使徒的教訓―查考聖經的聚會：(教會聚集時讀經的根據)
4. 使徒行傳 15:21 因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裡誦讀。」
5. 使徒行傳 15:30-31 他們既奉了差遣，就下安提阿去，聚集眾人，交付書信。眾人念了，因為信上安慰的話就歡喜了。
6. 歌羅西書 4:16 你們念了這書信，便交給老底嘉的教會，叫他們也念；你們也要念從老底嘉來的書信。
7. 如果教會要快速倍增，就不再能耗上幾年來訓練一位聖經教師了。往往，一名新基督徒只要短時間以後，就能帶領某件事。聖經教師的問題，保羅的回應（徒十六12）：從使徒行傳知道，保羅四處傳道在大部分地方他待的時間都不久，安提阿一週，路司得一天，和帖撒羅尼迦人相處三週就被趕出去了，而在腓立比，他們在那裡「幾天」。但是這些初信者並沒有小看自己，他們勇敢的起來擔當責任，神就藉著他們建立教會。

=>需要運用發展一種能讓聖經、聖靈自行教導的方法，甚至最年輕的基督徒也能帶領的模式。

• 耶穌與使徒的榜樣，門徒訓練互動式的教導：

1. 統計數據顯示，藉由積極參與所學到的，遠比光是聽講而學到的還多。科學家告訴我們，我們對於所聽到的內容記得百分之二十，對於我們看見又聽到的內容記得百分之五十，對於我們聽到、看見、然後自己說出來的內容，則記得百分之七十。在教會裡，我們應讓人人都有機會投入。
2. 在新約時代，教導遠比現在更為互動；例如，徒20：7保羅在以弗所的長篇教導的字「講論」就是dialegomai，從那個字衍生出dialog「對話」一字。因此在聚會裏我們可以藉著查考聖經彼此教導互動，每一個信徒，都可以分享他從主所得的教訓與亮光。
3. 「太28:19-20大使命：所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」從經文中可以看出，要作門徒有三件事是必須的，「施洗」、「教導」與「遵行」。教導幫助初信者遵行神的道，並在思想、意念、性情、行為更像基督，這就是門徒訓練。
4. 門徒式學習不同填鴨式或課堂式的教學，它的本質是效法、模仿。使徒保羅一直叫人模仿他，林前11：1：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」
5. 耶穌門訓的榜樣，不只是上課知識（看來有討論、提問、回答、也有實習，互動性很強）。
6. 大使命的門徒訓練可以的如此定義，由一個願意效法主的成熟基督徒，透過教導和實際生活的影響，去訓練另一個基督徒，使他也能效法基督；並在受訓後，他也用同樣的方式，訓練別的門徒，叫他們也效法基督。這樣的門徒訓練不單是教導，更要加上一些實習，讓受訓者了解生活的原則和實踐，目的就是為要使更多好的「信徒」變成「門徒」以貫徹大使命的完成。
7. 在團體中神話語的教導與領受：應以聖經、聖靈自行教導以及門徒訓練互動式的教導為原則。

• 一些團體查考聖經的原則與方法：

   共同的原則：帶領人的責任是確保查經過程流暢，人人參與，沒有人（尤其是帶領人！）霸占著不放。回答每一個問題不是帶領人的工作，相反地，他應該把問題丟回給小組，說，「其他人怎麼想呢？」在這類型的查經裡，每個人的意見都寶貴，沒有所謂的錯誤答案。可是，萬一有人教導異端怎麼辦？（基督徒似乎一向擔心這種可能性！）=>聖經才是權威，而非小組長。一位優秀的帶領人會要求人提出意見時，附上聖經根據來支持。

• <方法一> 修改過的導航會（Navigators）方法

1. 讀幾節經文，然後尋找與三個不同符號一致的事。第一個標誌是「問號」：顯然是指不明白的地方。第二個標誌是「燭台」：代表一些發出亮光的東西，可能是聖經的另一段經節，或是在某人生活中發生的事。第三個標誌是「箭頭」：代表個人應用，和神扎某人心的地方--這人聽到了神的聲音，需要作些什麼。因此一個人也許會說，「我在這節經文有一根燭台，這描述上週上班時發生在我身上的情況……」
2. 叫「問號，燭台和箭頭」。讀幾句經文，找出與三個不同標誌對應的事。

以使徒行傳13:1-5為例來說明，使徒行傳13:1-5在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講神的道，也有約翰作他們的幫手。
帶領這段經文時，可以問大家有沒有什麼問號、燭台或箭頭？

1.當有人對地理位置不清楚，對一些語彙不清楚，或某些聖經節不明了其意思時，他可以說我有個問號：
安提阿在哪裡？什麼叫先知？怎樣的人才成為教師？
什麼叫禁食禱告？如何禁食禱告？...？

2.當有人對讀的聖經節有豁然明白時，或讀出特別的亮光時，他可以說我有個燭台或亮光：
原來教會裡除了牧師的職分，還有先知與教師的職分。
聖靈會向人啟示祂的心意。這幾天我也深深感到聖靈提醒我...
在經過幾天的禁食禱告後，我真的更深的經歷神的同在 

3.當有人覺得某節或某段經文似乎在對他說時，他可以說我有個箭頭：
這段經文讓我覺得我以前都沒有認真的禱告，
我需要更迫切的為我的家人禱告，需要付上代價為他們禁食禱告。
原來許多時候我是奉別人差遣，甚至是自己血氣所差遣
我應該更多的到主前認真禱告尋求，作聖靈差遣與祂所召的工

• <方法二> 參考青年禱告網絡的T4T訓練：

    三個簡單問題帶領據點查經：1.這段經文在說什麼？2.這段經文要我怎樣順服？3.這段經文我可如何與人分享？ 真理的靈會在其中引導

• <方法三> 發現性的問題 (參考Jaeson Ma神國藍圖)

    能引導討論聚焦於經文，使小組裡的每個人都參與。此外，還幫助小組建立互動的氣氛，消除一人講課，眾人坐著聽的需要。作法如下：取出聖經中的一個段落或章節來讀，並問底下六個問題：(1)在你所讀的內容中，你喜歡什麼？(2)你不喜歡什麼？(3)哪些你不明白？(4)你學到了有關神的什麼新東西？(5)這個星期你獲得什麼啟示或經句？(6)你打算怎麼作？ 

• <方法四> 簡單參與式查經法(參考Jaeson Ma神國藍圖)

觀察：聖經說了些什麼？有些什麼人？發生了什麼事？表達了什麼思想？結果是什麼？目的是什麼？在哪裡發生的？何時發生的？為什麼發生的？事情是怎麼完成的？ 

解釋：聖經的涵義是什麼？對原始的聽眾是什麼意思？現在是什麼意思？中心思想是什麼？這段經節與本章或整本書有什麼關連？其他聖經經節對這段經節有什麼啟示？ 

應用：我該怎麼做？S.P.E.C.K.（太7：3～5） 
          S：有我要避免的罪(Sin)？
          P：有諾言(Promise)要實踐，有讚美(Praise)要給予，有禱告(Prayer)要作？
          E：有我要跟隨的榜樣(Example)？
          C：有我要遵守的命令(Command)？
          K：有我要學的知識(Knowledge)？