真實的敬拜者

大家好，我是潔心！

今天我要來和大家分享我去印尼PROSKUNEO這一個月的學習和心得。

• PROSKUNEO

首先先跟大家解釋PROSKUNEO的意思，PROSKUNEO是希臘文的「敬拜」，PROS是親近、親密的意思，KU則代表狗，意思就是像狗去舔主人的手那樣的表現對主人的愛，單單想討主人的喜悅。

而PROSKUNEO的三個標語分別是Intimacy,Character,Skill (親密關係,品格和技巧)，且這三個的順序不可以對調，要先追求與神的親密關係、屬基督的品格，最後才是技巧的提升。

PROSKUNEO是印尼伯特利教會的禱告敬拜讚美培訓中心，這個教會是亞洲第二大的教會，擁有許多分堂及會友，他們的目標是 成為神剛強的精兵，擁有晝夜不間斷、同心合一禱告敬拜讚美的生活模式，並且在這世代 行出父神的旨意，也就是重修大衛倒塌的帳幕。

• 重修大衛的帳幕

在這邊跟大家分享一下威廉牧師與我們分享的信息，威廉牧師是PROSKUNEO的第一任校長，他寫了很多詩歌，例如: 我在這、甜美的聲音等等(可以自己上網查查看)。

我們知道舊約共有三個放約櫃的地方，第一個是摩西的會幕，第二個是大衛的帳幕，第三個是所羅門的聖殿。但其中神最喜悅的不是摩西會幕，也不是所羅門建的聖殿，而是大衛的帳幕，因此我們可能常常聽到有人說要重修大衛的帳幕，但在那之前，要先了解一下什麼是大衛的帳幕。

它有五個不可或缺的特點：

1. 它坐落於錫安山上、在高處，
2. 在約櫃的旁圍繞著美歌者，
3. 帳幕裡面只有約櫃，沒有其他東西，而且它被擺在正中央，
4. 裡面只有敬拜讚美
5. 是晝夜不間斷 (24/7) 的敬拜讚美，

這幾點是讓它與眾不同的地方。

要修復大衛的帳幕，第一個要先修復敬拜中的聖潔、修復對神的敬畏。大家應該都知道，大衛第一次運回櫃時發生了一個意外，導致約櫃暫時先放在俄別以東的家裡，就是神擊殺烏薩的事件。烏薩身為一位祭司，應該明白神的律法和規則，但從他快速扶助約櫃的舉動，我們可以知道他並不是以敬畏神為基礎，這就表明他也不尊敬神的同在，所以把神的同在當作一件很普通的事。

烏薩是祭司亞比拿達的兒子，因為當時的國王掃羅不太注意神的約櫃，所以約櫃曾寄放在他家數十年，或許對烏薩而言，神的約櫃是一件很普通的東西，因為他從小就看著約櫃到大，因此養成了這種不敬畏神同在的態度。我們身為神的僕人，身為教會裡的服事者，我們要確確實實的活在聖潔裡，並敬畏神，不要把神的同在和榮耀當作一件普通的事，不要把神交付給我們的事工當作是很普通的事，不要因為過度熟悉，導致我們對神的敬畏不見了。

人所看的是次要的，神所看的才是首要的；神要看的不是你有多好的技巧，而是你有沒有持守聖潔。當神的榮耀、神的同在降臨，首要的就是聖潔，非聖潔沒有人能見主(來12:14)，非聖潔，就無法經歷神的同在。如果我們有聖潔的生活，就有屬靈的權柄，沒有破口，我們要謙卑、自潔，順著聖靈的水流，神的榮耀、屬天的敬拜就降臨。

第二點是恢復敬拜中的合一，在第一次運回約櫃的過程，大多的祭司和利未人並沒有參與在其中，其實在之前大衛王就已經吩咐所有人包括祭司必須聚在一起，可是他們不順服，或許大多數的利未人，有著和大衛王不同的異象，他們可能比較希望在摩西的會幕裡敬拜神，就好像從前他們所做的。而對領袖的不順服，就帶來嚴重的後果，也就是他們當中的一個-祭司烏薩必須滅亡。

所以在第二次運回約櫃之前，大衛王向祭司長和利未人發出嚴厲的命令，‘’對他們說：你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華－以色列上帝的 約櫃抬到我所預備的地方。因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華－我們的上帝，所以他刑罰我們。’’ (歷代志上15:12~13)教會的不合一，在神眼中就等於不聖潔，就好像若非聖潔神就不會觸摸一樣，若沒有合一，神也不會動工。

第三點是要恢復敬拜的焦點，在大衛的帳目裡最突出的特徵是:只有一樣東西被擺在中間，也就是神的約櫃，在那個時候代表神與祂的百姓同在；敬拜讚美者圍繞在約櫃的周圍，並且晝夜不住的敬拜神，那時所有敬拜者的焦點都在神身上，所有會眾也都定睛在神身上，所有的歌聲只獻上給祂。

我們在服事時，要幫助所有人(包括台上的及台下的人)都把焦點放在神身上，有很厲害的技巧、很酷的伴奏當然很好，但不要影響到別人敬拜神，不要不小心成為敬拜的焦點，要幫助大家都能專注的敬拜神。樂手們的技巧要鑽精，要非常熟練，(盡量練到閉著眼睛也能彈奏，練到能一邊彈奏一邊歌唱，能將焦點從樂器身上轉到神身上)，讓自己不只是彈奏樂器，而是進入歌詞旋律中一起敬拜。

1. 讓敬拜讚美不再是聚會中可有可無的事，而是成為非常重要的一部分。
2. 讓會眾參與、主動的敬拜父，敬拜讚美不是一場讓會眾單單欣賞的舞台劇。
3. 所唱的歌詞是向神唱的，不再是為了’’我’’，而是為了’’祢’’(因為敬拜是給予，是付出，是將一切的榮耀讚美線上給神，敬拜不是向神求祝福、賞賜，而是將自己的心獻上，唯有耶穌是我們敬拜的中心)
4. 不論是所說的話、所唱的歌或是所做的禱告，總是高舉耶穌，像大衛王將神的約櫃帶到錫安山時所獻上的許多祭牲一樣。
5. 在敬拜中充滿聖靈的喜樂，大家可以一起盡情地用舞蹈、拍手及歡呼敬拜神，像大衛王一樣，再神面前毫不遮掩的盡情跳舞，不用在意他人的眼光，單單討神的喜悅。
6. 有時候會有柔和、安靜的敬拜讚美和禱告氣氛，但有時也會興奮到如滾水沸騰，就好像河水有時彷彿靜止不動，有時卻滔滔湧流，如此不僵硬的敬拜方式，可以讓神的百姓長時間不厭煩的敬拜神。

接下來是要修復每天24小時的敬拜，敬拜不只是一個活動或是一件事情，它是一個生活模式，身為敬拜者我們要過與神同行的生活，我們的每分每秒都在敬拜，我們所做的一切都是為了榮耀祂、敬拜祂。

一個與神同行的敬拜者會喜歡讀神的話語，並默想神的話，要每天讀聖經，晝夜默想神的話，讓神的話充滿我們的思想，不管在何時何地，都要緊緊抓住神，要時時親近祂，裡面要有對神同在的渴望，不要覺得怎樣就夠了，要不斷的追求更多更多。在全球各地、全台各地都有設立24小時的禱告塔/禱告殿，如果有機會也可以參與在其中，為自己的城市、國家，以及神的國度守望。

當我們學習完有關大衛的帳幕(禱告、敬拜和讚美)，當然我們也需要知道，修復大衛帳幕後所帶來的祝福!在阿摩司書9:11-15說到：11到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕， 堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，12使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。13耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶。14我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。15我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華－你的上帝說的。

從剛才念的這段經文，可以歸納出七個祝福:

1. 收割靈魂(使以色列人得以東所剩餘的和所有稱為我名下的國)
2. 教會靈命成長(耕種的必接續收割的，踹葡萄的必接續撒種的)
3. 聖靈的澆灌(大山要滴下甜酒，小山都必流奶)
4. 當神觸摸祂的子民，就必發生神蹟奇事(我必使我的民以色列被擄的歸回)
5. 教會將向東向西擴展(他們必重修荒廢的城邑居住)
6. 物質界的祝福必賜下(v14b)
7. 神的子民會被引導、保護以致不被惡者破壞已有的模式(v15)

讓我們一起重修大衛的帳幕吧!

• 敬拜祭司

接下來想跟大家分享有關我們的身分，我們是敬拜祭司，祭司是神與人之間的橋樑，祭司代替百姓獻上祭物，使神與人合好，恢復美好的關係，也為百姓代求、贖罪。

我們身為敬拜祭司，第一要有一顆謙卑的心，不高舉自己，單單討神的喜悅。而怎樣才是蒙神喜悅的事奉呢？當我們來到主的面前，是否祂會稱我們為忠心又良善的僕人，還是祂會說祂不認識我們，說我們是作惡的人呢？(馬大vs馬利亞)

1.蒙神悅納的榜樣就是耶穌：

神不只一次打開天門，說祂喜悅耶穌(受洗完+變相山)，因此我們在服事中要跟隨耶穌的榜樣。而我們若是要跟隨耶穌基督服事的腳蹤，必須學習知道並效法祂的性情和品格。

慈愛(給予)、犧牲(為我們捨命)、服事-不是被服事、謙卑、溫柔、順服和忠心、服事父的旨意、殷勤、紀律、工作直到完成、僕人的心、聖潔(無瑕疵/不犯罪)、饒恕、聰明和智慧、不對罪妥協，我們要竭力以基督的心為心，在面對所有的服事前，都先想想耶穌會怎麼做，先問神怎樣才能討祂的喜悅。

2.我們要成為可信任的僕人/服事者：

哥林多前書4:1-2講到：人應當以我們為基督的執事，為上帝奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。從這節經文我們看見保羅如何期待他人視他為’’基督之僕役’’。我們應該以被稱為神的僕人為傲，而不是因著這個身分感到羞恥，因為我們是被神託付、認知為’’管理神的奧秘’’的一群人。這些說起來好像很容易，但要如何執行，以至於我們能忠心持守到最後？

第一，要對神的話語恆切，要常常閱讀神的話語，時時被神的話語充滿，並行出祂的話語，在言詞、態度、行為、思想、感覺、意念個層面都遵行神的話。

第二，要認識我們所服事的神，認識和知道並不同，認識是有個人性的經歷，就像約伯祭說的，從風聞有祢，到親眼見祢，

在日常中活中經歷神是又真又活的神，是美善、奇妙的神等等。

第三，要活躍於良好的團體，俗話說: 近朱者赤，近墨者黑。好的同伴可以一同成長、進步，相反的，和不好的人相處卻可能一起敗壞、墮落，因此我們要處在優質的屬靈環境，選擇敬虔、正直的朋友，與合神心意的人相交，彼此監督、彼此鼓勵。

第四，要將自己委身於僕人的角色，路加福音17:7-10說到：你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說：『你快來坐下吃飯』呢？豈不對他說：『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』所以我們身為僕人，我們要做到不反抗、不計算、不期待工價和回報、不被環境影響、願意為了主行一切的事，用全心全意、心甘情願地順福神，成為忠心的僕人。

第五，不斷的提升我們和我們所服事的神之間的關係，當我們與神越親密、越親近，我們就越認識了解神、越愛神，我們就會越明白祂的心意、越忠心，而與神親近就代表我們必須保守自己遠離屬世的思想，(雅各書4:4)你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與上帝為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵了。這裡說到與世界為友就是與神為敵，因此我們務必保守自己的心，持守心中的聖潔，與神建立親密的關係。

讓我們一起來讀關於事工的十項宣言:

願我們的事奉能確實蒙神的喜悅，能在這個世代成為堵住破口的人，用我們祭司的身分站在神和人的中間，成為人與神和好的橋樑。

• 權柄的重要性

接下來我想和大家分享權柄的重要性，是對以斯帖師母和曹晉賢牧師分享的信息的節錄和心得。所有的權柄都是從神來的，神非常看重權柄，聖經上說’’神以他滿有權柄的話語扶持萬物’’，而不是說’’神以他的能力扶持萬物’’，神的權柄代表祂自己，神的能力則代表祂的作為。當我們以錯誤的方式面對權柄，我們就是以錯誤的方式面對神，違背權柄就等於’’悖逆’’，這很嚴重，罪是行為的問題，比較容易得到原諒；但悖逆是一種原則，不容易得到原諒。

神對教會有一個目的，那就是在宇宙中透過教會彰顯神的權柄，透過教會彰顯神的國度，這個國度擁有自己的系統、執政者、語言和文化等。但魔鬼想透過讓我們悖逆，像牠悖逆一樣，來破壞神美好的計畫，因為只有順服的人才用有權柄，摩櫃想奪去我們原本擁有的權柄。

人類悖逆有三種表徵: 言語、藉口(理由)、思想/意見。亞當夏娃雖然聽到神說不可以吃分別善惡樹上的果子，但他們卻沒有遵行，他們看自己的私慾比神的命令還重要，當神問他們時，他們還用一大堆理由推卸責任；挪亞的兒子含，他將父親羞恥的事告訴兄弟們，揭開領袖的醜陋之處，因而遭受咒詛，神不喜悅祂所設立的權柄被揭開醜陋之處，因為神是滿有恩典滿有憐憫的神，當領袖犯錯，他們要自己向神負責，我們沒有任何論斷、批評他們的權力、義務，拿達、亞比戶: 他們雖然身為祭司，但仍須聽從大祭司-他們父親亞倫的指示，他們因為沒有與在自己之上的權柄溝通就服事，獻上凡火，而被神擊殺。

由上面幾個例子，我們發現觸犯權柄的嚴重性，權柄除了神自己，還包括神所設立的權柄代表，像是父母、師長、牧者、上司，以及執政掌權者等等，觸犯權柄的代表就等於觸犯神自己。

讓我們來看看大衛對權柄的認識，他有兩次機會可以殺掃羅王，這樣他就可以更快當上國王，而那也是上帝的計畫，因為當時大衛已經被膏了，但大衛卻不敢伸手害神的受膏者，他只割下掃羅王的外袍就感到自責，因為他知道剪下衣角代表了破壞榮耀，並給出威脅，這裡所看重的不只是殺不殺人的問題，即使只用小刀割下衣襟也不對，這就是反抗。背地裡的批評論斷、心裡的埋怨，即使不是殺害，但這也與割下衣襟沒有分別，這一切的根源都是悖逆。

願我們都有一顆大衛的心，會因著觸犯權柄而戰驚，而不是毫無感覺。神設立權柄的代表來訓練我們學習順服，因為順服、遵行神的命令、活在神的旨意中就是聖經中最大的要求，神要我們與祂達成共識，全新順服祂的命令。當我們與神面對面時(末後的審判)，最重要的不是我們行了多少異能，而是我們有沒有遵行神的旨意。當我們抵擋、違背神的命令，就陷入罪中，這樣很可惜的，我們就與神的國無分。

降服不代表懦弱、愚笨，我們低頭是因為我們有權柄、有自由，順服論到的是態度，不只是行為上的順從，而是打從心裡、甘心樂意的服從。我們要學習耶穌的順服，在馬太福音3:15-17說到：耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見上帝的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」

每次我們順服神的旨意勝過自己的旨意時，就蒙神的喜悅，

而當我們蒙神喜悅，祂就贊同我們的思想和決定，我們所說的必定成就。(ex亞當為動物命名)順服不只是順服和我們心意的事，就算我們不喜歡的事也要順服，不要因為權柄說不可以就生氣，那是不知感恩的表現。神要我們因為愛而順服，不是因為要報恩或是為了某種動機，是真實心甘情願的順服。

• 僕人的心

最後想和大家分享僕人的心，這是倒空自己的獻上，將自己僅有的獻上，哪怕只是五餅二魚，在神手中仍然可以餵飽五千人，人雖然有限，但只要是甘心樂意的，就能成為眾人的祝福。

並且我們要有一顆謙卑和感恩的心，當別人稱讚我們的服事時，可以這樣回答：‘’萬有都是本於神、倚靠神，並單單歸於神’’ 將一切的榮耀歸給神，因為我們就只是祂的僕人。而當我們服事時，要有信心，對神有信心，對自己也是，我們不只要仰望神，還要相信祂，信心就是交出自己，讓神使我們成為祝福。當我們相信神，我們一定可以做到最好，不要疑惑、不要害怕，我們一定可以榮耀神。

我們身為僕人也應該把所有主權都還給神，不代替神審判、看待、批評他人，也不代替神審判自己。有時候忙碌(有時候是忙碌於教會的事工)會讓我們忘記自對神的初心，甚至有時候我們會不小心讓其他事物代替了神應有的位置。要不斷的提醒自己，每次來到神面前都要帶著敬畏的態度(甚至是俯伏在地)，雖然我們無法回報神對我們的愛，但我們還是要竭盡所能敬拜讚美我們的神。