在主裡長大成人

經文：來5:14 講員：蕭富山傳道

※ 孩童的特徵

 被愚蒙迷住、早晨宴樂(屬肉體)、中人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。(箴22:15,傳10:16, 弗4:14)

 必須吃奶，不能吃乾糧，不熟練仁義的道理，心竅不通達，不能分辨好歹。(來5:12-14)

 與奴僕毫無分別、在師傅和管家的手下、受管制於相關儀規。(加4:1-3)

※ 主裡的成長

 需各方面平衡成長，特別是心志、屬靈生命需長大(林前14:20)；與神與人的關係良好(撒上2:26)、心靈強健(路1:80)

 耶穌的例子，智慧、身量、與神與人的關係都成長(路2:52)

 在真道與認識神兒子(弗4:13)、心竅(屬靈生命)上成長(來5:14)

※ 成長的目標

 從主工人的資格看成長目標：神看重主工人的私德、品格與品德，祂看中主工人的屬靈生命。(提前3:1-13)

(監督資格條件16項中15項與生命有關、執事資格條件全部與生命品格有關)

 自我檢視生命是否結出聖靈的果子(加5:22-23)、建造的工程是否經得起神的試驗。

※ 成長的要素

 往下扎根、向上結果(賽37:31)，渴慕靈奶(靈奶表容易吸食吸收，需靠別人餵食，長者、彼此餵養)，

純淨真道(彼前2:2)，在主裡才能結果(約15:4)

 修理乾淨(約15:2)、被教導養育(箴22:6)、管教(箴22:15)、受管於權柄下(加4:1-2)

 需更新變化、經歷成長痛，破碎、捨己(羅12:1-2)

金句：惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。(來5:14)

【佈道者的靈命】

<謙卑聖潔>

宋尚節博士為人十分謙卑，他常願意接受同工的意見、看法以及對他的指責。宋尚節博士只求佈道得人，對神對人他總持非常謙卑的心態。時不時仍自責，覺得自己還是不夠謙卑、不夠聖潔。他常覺得他的佈道未瑧理想，皆因自己未夠聖潔、未夠謙卑。宋尚節博士講道常叫人認罪，但他自己也常認罪。宋尚節博士的對罪的敏銳與認真，也是他佈道有力 ，有果效的一個主因。他在日記上寫著：「我所以得能力，是因為常悔改；並肯在人前認罪，不顧臉皮 。」他常說：「信徒的經歷是活的聖經。」可見他不只注意他的講道，同時也注重他的生活；以聖潔的生活來作為活的佈道講章。

<注重禱告>

宋尚節博士曾說：「傳道人不僅僅是傳道，而且要代禱；禱告比傳道更要緊 。」 越到後期他越看禱告為聖工的首要。在他離世前三年，他在日記中寫道：「過去我看佈道工作很要緊，如今我看禱告比什麼都要緊。」他曾在山上與一些弟兄姊妹一起禱告113天。有時禱告5、6個小時也不覺太長。

<倚靠靈力>

宋尚節博士有一次對神學生與同工講道時說：「如果沒有被聖靈充滿，不傳道為佳。」對此他有一妙喻：「傳道人未被聖靈充滿以前，只能抬人進天國，步步唯艱，亦抬不進；等彼被聖靈充滿後，有從主來無限的能力，神自運汽車送人進天國。」

聖靈充滿不單能使講道有力，並且靠著靈力，宋尚節常在聚會中為病人按手禱告，醫病趕鬼，神蹟奇事也常隨著他；以致在宋尚節博士的佈道會裡，皆有許多病人為求得到他的醫病趕鬼而湧來赴會。宋尚節博士卻很清楚他的使命乃為傳福音，非為醫病，他說：「我非來醫病，乃為醫罪；唯在萬不得已時，才奉主名給人醫病。」那也是出於愛心的表現，而非以神蹟奇事來作為吸引人歸主的方法。

(轉摘自宋尚節博士及其佈道模式)