神聖的不滿足-桃園愛修園生命讀經

底下是20080417 朱秋全牧師在桃園愛修園帶領的生命讀經--撒母耳記上第一章，Figs所做的筆記提供弟兄姐妹參考：


撒母耳記上 1:1 以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，託戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。

撒母耳記上 1:2 他有兩個妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。

撒母耳記上 1:3 這人每年從本城上到示羅，敬拜祭祀萬軍之耶和華；在那裡有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。

撒母耳記上 1:4 以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女；

撒母耳記上 1:5 給哈拿的卻是雙分，因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。

撒母耳記上 1:6 毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作他的對頭，大大激動他，要使他生氣。

撒母耳記上 1:7 每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毗尼拿仍是激動他，以致他哭泣不吃飯。

撒母耳記上 1:8 他丈夫以利加拿對他說：「哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」

撒母耳記上 1:9 他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。

撒母耳記上 1:10 哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，

撒母耳記上 1:11 許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」

撒母耳記上 1:12 哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看他的嘴。

撒母耳記上 1:13 （原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為他喝醉了。）

撒母耳記上 1:14 以利對他說：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」

撒母耳記上 1:15 哈拿回答說：「主啊，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。

撒母耳記上 1:16 不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」

撒母耳記上 1:17 以利說：「你可以平平安安的回去。願以色列的神允准你向他所求的！」

撒母耳記上 1:18 哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。

撒母耳記上 1:19 次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裡，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，

撒母耳記上 1:20 哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裡求來的。」

撒母耳記上 1:21 以利加拿和他全家都上示羅去，要向耶和華獻年祭，並還所許的願。

撒母耳記上 1:22 哈拿卻沒有上去，對丈夫說：「等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裡。」

撒母耳記上 1:23 他丈夫以利加拿說：「就隨你的意行吧！可以等兒子斷了奶。但願耶和華應驗他的話。」於是婦人在家裡乳養兒子，直到斷了奶；

撒母耳記上 1:24 既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿；又帶了三隻公牛，一伊法細麵，一皮袋酒。（那時，孩子還小。）

撒母耳記上 1:25 宰了一隻公牛，就領孩子到以利面前。

撒母耳記上 1:26 婦人說：「主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人，就是我。

撒母耳記上 1:27 我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。

撒母耳記上1:28 所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」於是在那裡敬拜耶和華。

神聖的不滿足 => 要、求、領受、感謝 （神國原則）

藉著禱告得兒子，生育在以色列是很重要的，基督徒傳福音生養羊，沒傳福音會羞羞恥恥的

撒母耳記上 1:17 以利說：「你可以平平安安的回去。願以色列的神允准你向他所求的！」

撒母耳記上 1:18 哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。

禱告的關鍵，禱告到一個階段已知神已答應我們的禱告，開始讚美、稱頌神的名，神就會成就。

4000BC	2000BC	1000BC						586BC	4BC
亞當	亞伯拉罕	撒母耳	掃羅	大衛	所羅門	亞哈		西底家	耶穌
		撒上		撒下	王上		王下
代上					代下

撒上24章以前是撒母耳寫的 以後是其他人寫的

掃羅、大衛、所羅門各四十年，代表人的三階段世代

掃羅是肉體的代表，在摩西的帳幕敬拜，舊約世代

摩西的帳幕是根據天上的樣式建的

希伯來書 8:1 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，

希伯來書 8:2 在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。

希伯來書 8:3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。

希伯來書 8:4 他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。

希伯來書 8:5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』

歷代志上 10:13 這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，

歷代志上 10:14 沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。

大衛代表聖靈，聖靈世代，在大衛的帳幕敬拜，預表今天，根據聖靈來服事

使徒行傳 15:16 正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，

使徒行傳 15:17 叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。

使徒行傳 15:18 這話是從創世以來，顯明這事的主說的。

做祭司需有神的揀選

舊約照著亞倫的等次做祭司

新約時代照著麥基洗德的等次做祭司，需要聖靈的膏油，在大能裡面當祭司

希伯來書 7:15 倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。

希伯來書 7:16 他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文作不能毀壞）之生命的大能。

屬肉體逼迫屬靈的

希伯來書 8:6 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。

希伯來書 8:7 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。

所羅門代表千年國度，在所羅門的聖殿敬拜 升天登寶座的基督

啟示錄 20:5 這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等到那一千年完了。）

啟示錄 20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。

千年國度已不需要先知

啟示錄 22:5 不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。

新天新地沒有祭司，需要君王

得勝者要在新天新地裡做王，讓神的旨意在我們裡面，我們才能有分於千年國度

加拉太書 5:19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、

加拉太書 5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、

加拉太書 5:21 嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。

得著聖靈的目的就是要除掉惡行

歌羅西書 2:16 所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。

歌羅西書 2:17 這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。

歌羅西書 3:9 不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，

歌羅西書 3:10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。

歌羅西書 3:11 在此並不分希利尼人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。

歌羅西書 3:11 but Christ is all, and in all.

在基督裡沒有一件非人格的事物

在教會工作乃是為了經歷基督而工作，不是為工作而工作