放手交手

經文：撒上1:27-28 講員：蕭富山傳道
大綱：
※ 為父為母

 聖經中幾位父母

 以利(撒上2:22-25,29)、利百加(創25:28, 創27:11-13)、撒母耳(撒上8:1-3, 撒上7:15-17)、約伯(伯1:5,19)

以利（放任、缺乏教導）

撒上2:22-25 以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，…他就對他們說：「你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。我兒啊，不可這樣！…然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。

撒上2:29 我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』
利百加（偏愛、過度掌控）

創25:28 以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。
創27:11-13 雅各對他母親利百加說：「我哥哥以掃渾身是有毛的，我身上是光滑的；倘若我父親摸著我，必以我為欺哄人的，我就招咒詛，不得祝福。」他母親對他說：「我兒，你招的咒詛歸到我身上；你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」

撒母耳（忙碌、缺少陪伴）

撒上8:1-3 撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。

撒上7:15-17 撒母耳平生作以色列的士師。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。隨後回到拉瑪，因為他的家在那裡；也在那裡審判以色列人，且為耶和華築了一座壇。

約伯 （人所作有限）

伯1:5 筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為他說：「恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。」約伯常常這樣行。
伯1:19 不料，有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上… v.21 說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」

※ 學習放手

 浪子故事中的父親(路15:11-13,17) （放手的最佳例子、讓孩子學習獨立、擔負責任）

路15:11-13 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。

路15:17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；

 為什麼必須放手：1. 我們不能控制他們的生命、2. 為了順從神而放手(創2:24)、3. 放手正因為我們愛他們、4. 為了自己的緣故要放手、5. 把人聯繫在一起的，也可以使人窒息。

大陸一個動物園裡為了慶祝ｘｘ事，特別在一對獅子的園裡放了一隻水牛，要讓獅子大享一餐，但當公獅子上前去聞水牛，居然激怒水牛，水牛用牛角去戳公獅，獅子們反而驚慌失措，出乎動物園的意料。萬獸之王怎會如此？很可能因吃的住的動物園都準備好好的，牠們忘卻或根本沒學習獵取獵物的謀生本能。同樣地，我們放手的對象是否也會如此呢？因我們過度的保護，反而使他們沒有學習到在社會生存的能力？

不要替孩子打他們的仗，許多事情需要孩子自己面對。沒有自己親身的經歷，永遠不可能成為自己的經歷、自己的故事、自己的信仰，他們接受的信仰可能只是他們父母的信仰。
生命不都是公平的，需要讓孩子學習擔負責任，並了解這世界並不是完全的、社會不見得是公平的，學習去面對挫折，學習去面對不公平。

 學習放手：孩子得剪斷臍帶獨立，父母要放棄掌控。父母不能在孩子還需要呵護時，就要他趕快自力更生，或者當孩子應該獨立時，卻不讓他作主，以滿足掌控欲。(太10:37)

孩子得剪斷臍帶獨立，父母要放棄掌控，但時間必須掐得剛剛好。父母不能在孩子還需要呵護時，就要他趕快自力更生，或者當孩子應該獨立時，卻不讓他作主，以滿足掌控欲。只要臍帶關係不斷，孩子就需要父母給錢，要住父母的房子，要靠父母打理衣食。

家庭教育最後一道愛的障礙「掌控欲」。當父母用自己的意志左右孩子選擇時，就是掌控。掌控欲，是人生最大的難題和苦海，掌控的心理根源是「生命的未完成」：心靈越自由的人，掌控欲越低。(自信、信心)

父母要先學會做自己的主人，才能懂得放棄掌控欲，成全孩子的人生。（國語日報102.2.15家庭）

太10:37 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；

※ 交手給神

 聖經中可學習的榜樣

 哈拿(撒上1:21-22,27-28)、亞伯拉罕(創14:14-16,21:11, 22:12,16-18)

哈拿 （交手完全歸與神）

撒上1:21-22 以利加拿和他全家都上示羅去，要向耶和華獻年祭，並還所許的願。哈拿卻沒有上去，對丈夫說：「等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裡。」 （帶到神面前、敬拜神）

撒上1:27-28 我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」於是在那裡敬拜耶和華。

亞伯拉罕（祭壇獻祭：完全獻上給神）

創14:14-16 亞伯蘭聽見他姪兒（原文作弟兄）被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬色左邊的何把，將被擄掠的一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。

創21:11 亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。
創22:12 天使說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」
創22:16-18 耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』

金句：我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」於是在那裡敬拜耶和華。(撒上1:27-28)

<學習放手 Figs>

幾年前配合教會讀書會讀了「學習放手--一個父母再成長的契機Learning to Let Go」這本書，試著把當中第4章的讀書心得與大家分享。

在決定是否放手前，首先我們必須警覺放手的重要性，不僅針對父母v.s.兒女而言，可能是老闆對員工，主管對部屬，你對你生活上的一切，包括感情、工作、服事...等，假若我們沒有警覺放手的重要性，很有可能必須到事情非常嚴重的時候，我們才選擇放手或被迫放手，那時可能痛苦不堪或懊悔不已，因此我們必須及早了解為什麼要放手，要放手的對象，我們的身分與定位，再來就是如何放手了。

第一、我們不能控制他們的生命。我們非常有限，孩子還小時或許可以管制他們的身體，為他們限定界線，他們也會聽我們的，但隨著年齡增長，不僅他們的行動無法限制，心思意念，情緒意志，更不要說屬靈層次，與神的關係，我們常常束手無策。為他們憂心這憂心那，憂心身體學業感情，工作婚姻… 我們實在有限，無法掌握。我們必須放手把他們交給創造他們的造物者，唯有祂了解能掌握真正幫助他們。

第二、為了順從神而放手。創2:24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。因為放手是神的命令是神的原則，是神對人的計劃，唯有如此人才能開始獨立長大成熟，自己獨當一面面對問題與挑戰，管理完成祂所託付的計劃與使命。

第三、放手正因為我們愛他們。因為這是對孩子有益的，我們把孩子過度的保護，本以為是愛他們其實反而是害了他們。也因著愛他們的緣故放手，他們可以學習到好的品格與能力，他們可以充分發展他們的生命潛能。

第四、為了自己的緣故要放手。常常父母因著孩子緣故，我們失去了許多自我的空間，我們人際互動減少了，為了孩子我們犧牲睡眠的時間，犧牲假期的時間，犧牲需多我們自己想做的事，甚至我們犧牲了與主親近的時間。放手反而可以讓我們自我休息，重新聚焦在神託付我們的異象與託付上。

第五、把人聯繫在一起的，也可以使人窒息。作者認為對孩子過度保護，反而會遏制孩子的成長，甚至使他們失去生存的能力。假若我們凡事都幫孩子做好好的，到他們長大後無法他們可能許多事都不會，反而使他們無法適應社會，沒有能力面對他們的世界。