※聖經的基礎與根據：
當然我們更需藉著尋求聖經的基礎與根據，來了解教會為何要發展校園復興守望事工。
1.這是神的誡命：（愛神愛人）
太22:37-39 耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。
「直奔標竿」、「標竿人生」作者華理克牧師，美國馬鞍峰教會主任牧師(Steve & Vicky美國加州的教會)，說到教會存在是為了牧養人，牧養是靠主耶穌的名，藉著滿足人的需要，醫治人的傷痕，向人表達神的愛。每一次你以愛來關懷別人，你就是在牧養人。耶穌說就是一杯奉祂的名而給的水，也是牧養，也會得獎賞。合和本聖經弗4:12為要成全聖徒各盡其職，英文新標準版聖經的直譯為，為要「裝備聖徒從事牧養工作」。不幸的是，在教會裡真正的牧養工作非常少，時間都花在聚會上。忠心與否都以出席率來衡量，而不是以服事來衡量，會友們只是坐著，浸泡在那裡，然後開始發酸。(這是華理克牧師說的，不是我說的。)
教會為何要發展校園復興守望？因為這是神的誡命，祂要我們愛神也要愛人如己，我們不僅愛我們教會裡面的人，而且要愛在教會外還沒回到教會裡面的人，滿足他們的需要，醫治他們的傷痕，向他們表達神的愛。
2. 這是主所託付的大使命：
太28:19-20 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
「去」這個字在大使命這句話的希臘原文是用現在式，所以讀成要去，所以我們是應該要去到萬民當中分享福音好消息，而不只是在教會裡等著他們的來到。在希臘原文這段經文，有去、施洗及教導三個動詞，每一個動詞都是「作門徒」這個命令的一部份，去、施洗及教導都是作門徒這個過程的基本要素，因此使萬民（包括青少年）作主門徒是大使命的目標。另外施洗歸於父、子、聖靈名，代表著團契，表徵與基督身體的認同，要歸屬於基督的家庭，成為祂身體的一部份。除此之外，20節前半凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守…，我們還需藉著門徒訓練，教導訓練幫助他們在思想、意念、性情、行為都更像基督。
因此教會為何要發展校園復興守望？因為這是主所託付的大使命，主要我們去到那還不認識祂的人當中，與他們分享福音好消息，幫助服事使他們加入神的家庭團契，並教導訓練使他們像基督作主的門徒。
3.生命影響生命的服事：(作在弟兄中一個最小的身上)
不知大家有沒有看過第四個博士的福音影片，這是一部描寫第四個博士追尋新生王彌賽亞的故事，他變賣所有的一切買了極珍貴的禮物----寶石、珍珠要獻給這位彌賽亞。長途跋涉千辛萬苦路上被賊洗劫，碰上土匪窩，他卻為他們醫病，教導他們生活的本領，每到一處遇到需要幫助的人他就變賣身上的寶石，來幫助他們的需要，他的歲月就在犧牲自己，幫助別人及一連串的搜尋彌賽亞中漸漸流逝。直到有一天他聽見彌賽亞的出現，而他卻以無寶物能獻給祂。最後在榮耀的主向他顯現說：我已接納了你的禮物了，因為凡做在我弟兄中最小的一位身上就做在我身上了，而後安然離世。這部影片很像在描寫太25:31-46綿羊部分，當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所豫備的國；因為我餓了，你們給我喫，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裏，你們來看我。義人就回答說：主阿，我們甚麼時候見你餓了，給你喫，渴了，給你喝﹖甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿﹖又甚麼時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。
是的，有的時候我們願意把自己所有甚或我們自己獻上給神，但可惜的是我們常常照著自己的方式或有所選擇的去奉獻、尋求、敬拜、及事奉上帝；有時我們會自認為怎麼樣事奉或什麼事奉才會蒙神的悅納，因而往往有了法利賽式自以為是的事奉。其實上帝所要我們的服事，只是一種生命的服事與流露，讓信仰融入我們的生活與生命。有一群鄧克爾人，他們過著非常簡樸的農業生活，家庭不使用電力，交通往來仰賴馬匹和小馬車。從不為物質的擁有而爭辯，從不彼此論斷，也不會故意陷人於罪中，他們的家庭簡單，衣服樸素，說話溫柔仁慈。其中羅以爾斯這一家是人數最多的鄧克爾家庭，有天晚上，一群醉醺醺的高中男生在足球賽結束後，闖進羅以爾斯家的農田，開始亂砸西瓜—西瓜是羅以爾斯家收入的主要來源。這些高中生在田裡大吵大鬧、隨口咒罵時，遠處農場住宅樓上的臥房，出現一縷搖曳的燈光。鬧事的青少年看著燈籠慢慢移下樓梯、穿過前廊，在黑暗中越靠越近，於是摩拳擦掌，準備和對方大打一場。沒料到，羅以爾斯先生告訴這些高中生，想要多少西瓜都可以；他還說，他們已經砸爛的那些西瓜，不是最甜的，他可以帶他們去找最甜的西瓜，讓他們玩個痛快。這些青少年羞愧不已，離開前頻頻致歉，羅以爾斯先生邀請他們進屋子裡，喝杯檸檬水再走—他說，他們需要喝點東西。但是青少年婉謝了，他們已經認識到什麼是基督徒的品格。羅以爾斯一家影響了很多人：他們不是以言詞傳福音，而是用生活來見證。
教會為何要發展校園復興守望事工？因為這是基督徒生命的流露，是教會的生活見證，我們不過是讓信仰融入我們的生活與生命，作在我這弟兄中一個最小的身上，作在主身上，用生活與生命來見證主，乃是生命影響生命的服事。
當然我們更需藉著尋求聖經的基礎與根據，來了解教會為何要發展校園復興守望事工。
1.這是神的誡命：（愛神愛人）
太22:37-39 耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。
「直奔標竿」、「標竿人生」作者華理克牧師，美國馬鞍峰教會主任牧師(Steve & Vicky美國加州的教會)，說到教會存在是為了牧養人，牧養是靠主耶穌的名，藉著滿足人的需要，醫治人的傷痕，向人表達神的愛。每一次你以愛來關懷別人，你就是在牧養人。耶穌說就是一杯奉祂的名而給的水，也是牧養，也會得獎賞。合和本聖經弗4:12為要成全聖徒各盡其職，英文新標準版聖經的直譯為，為要「裝備聖徒從事牧養工作」。不幸的是，在教會裡真正的牧養工作非常少，時間都花在聚會上。忠心與否都以出席率來衡量，而不是以服事來衡量，會友們只是坐著，浸泡在那裡，然後開始發酸。(這是華理克牧師說的，不是我說的。)
教會為何要發展校園復興守望？因為這是神的誡命，祂要我們愛神也要愛人如己，我們不僅愛我們教會裡面的人，而且要愛在教會外還沒回到教會裡面的人，滿足他們的需要，醫治他們的傷痕，向他們表達神的愛。
2. 這是主所託付的大使命：
太28:19-20 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
「去」這個字在大使命這句話的希臘原文是用現在式，所以讀成要去，所以我們是應該要去到萬民當中分享福音好消息，而不只是在教會裡等著他們的來到。在希臘原文這段經文，有去、施洗及教導三個動詞，每一個動詞都是「作門徒」這個命令的一部份，去、施洗及教導都是作門徒這個過程的基本要素，因此使萬民（包括青少年）作主門徒是大使命的目標。另外施洗歸於父、子、聖靈名，代表著團契，表徵與基督身體的認同，要歸屬於基督的家庭，成為祂身體的一部份。除此之外，20節前半凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守…，我們還需藉著門徒訓練，教導訓練幫助他們在思想、意念、性情、行為都更像基督。
因此教會為何要發展校園復興守望？因為這是主所託付的大使命，主要我們去到那還不認識祂的人當中，與他們分享福音好消息，幫助服事使他們加入神的家庭團契，並教導訓練使他們像基督作主的門徒。
3.生命影響生命的服事：(作在弟兄中一個最小的身上)
不知大家有沒有看過第四個博士的福音影片，這是一部描寫第四個博士追尋新生王彌賽亞的故事，他變賣所有的一切買了極珍貴的禮物----寶石、珍珠要獻給這位彌賽亞。長途跋涉千辛萬苦路上被賊洗劫，碰上土匪窩，他卻為他們醫病，教導他們生活的本領，每到一處遇到需要幫助的人他就變賣身上的寶石，來幫助他們的需要，他的歲月就在犧牲自己，幫助別人及一連串的搜尋彌賽亞中漸漸流逝。直到有一天他聽見彌賽亞的出現，而他卻以無寶物能獻給祂。最後在榮耀的主向他顯現說：我已接納了你的禮物了，因為凡做在我弟兄中最小的一位身上就做在我身上了，而後安然離世。這部影片很像在描寫太25:31-46綿羊部分，當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所豫備的國；因為我餓了，你們給我喫，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裏，你們來看我。義人就回答說：主阿，我們甚麼時候見你餓了，給你喫，渴了，給你喝﹖甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿﹖又甚麼時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。
是的，有的時候我們願意把自己所有甚或我們自己獻上給神，但可惜的是我們常常照著自己的方式或有所選擇的去奉獻、尋求、敬拜、及事奉上帝；有時我們會自認為怎麼樣事奉或什麼事奉才會蒙神的悅納，因而往往有了法利賽式自以為是的事奉。其實上帝所要我們的服事，只是一種生命的服事與流露，讓信仰融入我們的生活與生命。有一群鄧克爾人，他們過著非常簡樸的農業生活，家庭不使用電力，交通往來仰賴馬匹和小馬車。從不為物質的擁有而爭辯，從不彼此論斷，也不會故意陷人於罪中，他們的家庭簡單，衣服樸素，說話溫柔仁慈。其中羅以爾斯這一家是人數最多的鄧克爾家庭，有天晚上，一群醉醺醺的高中男生在足球賽結束後，闖進羅以爾斯家的農田，開始亂砸西瓜—西瓜是羅以爾斯家收入的主要來源。這些高中生在田裡大吵大鬧、隨口咒罵時，遠處農場住宅樓上的臥房，出現一縷搖曳的燈光。鬧事的青少年看著燈籠慢慢移下樓梯、穿過前廊，在黑暗中越靠越近，於是摩拳擦掌，準備和對方大打一場。沒料到，羅以爾斯先生告訴這些高中生，想要多少西瓜都可以；他還說，他們已經砸爛的那些西瓜，不是最甜的，他可以帶他們去找最甜的西瓜，讓他們玩個痛快。這些青少年羞愧不已，離開前頻頻致歉，羅以爾斯先生邀請他們進屋子裡，喝杯檸檬水再走—他說，他們需要喝點東西。但是青少年婉謝了，他們已經認識到什麼是基督徒的品格。羅以爾斯一家影響了很多人：他們不是以言詞傳福音，而是用生活來見證。
教會為何要發展校園復興守望事工？因為這是基督徒生命的流露，是教會的生活見證，我們不過是讓信仰融入我們的生活與生命，作在我這弟兄中一個最小的身上，作在主身上，用生活與生命來見證主，乃是生命影響生命的服事。
沒有留言:
張貼留言
謝謝您的分享與回饋，相信透過彼此的分享、守望與激勵，我們在跟隨主的路上必不孤單。