2012.3.1 上午「潔淨這地」 慕約翰牧師

第四個柱子 經濟

經濟遠超過錢財、職場、財富、土地、氣候、天氣、
所有能參與生產的、包括地理位置、吹的風… 許多的因素
不是靠人的行為，乃靠著神所賜神所造神所放

創世紀 1:3 神說：「要有光」，就有了光。
光也是經濟的因素
創世紀 1:28 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

生養眾多不僅指兒女，也包括參與的領域…去治理掌管
治理的原文，理當採納各種方式使其昌盛與倍增
黃金、鐵、… 等礦物藏在地底下

申命記 8:1 「我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活，人數增多，且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。
申命記 8:2 你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。
申命記 8:3 他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。
申命記 8:4 這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。
申命記 8:5 你當心裡思想，耶和華你神管教你，好像人管教兒子一樣。

來源乃來自神，不是靠自己的智慧與能力
常常我們沒有尊崇神反而尊崇其他這些東西（瑪門）
我們乃是靠神口裡的話存活
工作本身是屬乎神的，神本身自己工作
神在乎人對財富的態度，
錯誤的態度財富可能會把祝福轉為咒詛

申命記 8:6 你要謹守耶和華你神的誡命，遵行他的道，敬畏他。
申命記 8:7 因為耶和華你神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。
申命記 8:8 那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹，和蜜。
申命記 8:9 你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。

第八章是關於財富，裡面一再強調謹守遵行，根基乃是謹守遵行神的道
河川、湖流、土地…我們也需關心

申命記 8:10 你吃得飽足，就要稱頌耶和華你的神，因他將那美地賜給你了。」
申命記 8:11 「你要謹慎，免得忘記耶和華你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；
申命記 8:12 恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，
申命記 8:13 你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，
申命記 8:14 你就心高氣傲，忘記耶和華你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，
申命記 8:15 引你經過那大而可怕的曠野，那裡有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，
申命記 8:16 又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福；
申命記 8:17 恐怕你心裡說：『這貨財是我力量、我能力得來的。』
申命記 8:18 你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。

神要使人昌盛，過程有些危險，不要遠離神的話與誡命
當遠離時，最後會使財富成為我們神、偶像
領袖乃是會帶出影響力，當人把神放在首位，神就會把我們放在重要的位置
神在乎我們，祂是我們財富的根源
真正的財富不是這些看得見的，乃是我們的神

第五根柱子 信念

有關我們的世界觀、態度

創世紀 2:15 耶和華 神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。
創世紀 2:16 耶和華 神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，
創世紀 2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」

神創造樹有目的，有些為了醫治、…
神不讓人吃善惡樹，並不是祂不讓人能分辨善惡
乃是祂有其他管道讓人學習分辨善惡，乃是藉著祂的話語學習分辨善惡

希伯來書 11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

信心超越人的邏輯，超越世界
信心的偉人乃是唯獨依靠神的話語
當神的話語能成為我們的世界觀，我們就會超越世界

撒迦利亞 4:6 他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。
歌林多前書 1:30 但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
歌林多後書 5:17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

信徒不是自動用神的話語來看世界
我們需轉化用神的話語來看世界

媒體、教育、文化、藝術、娛樂、同儕壓力…
想影響我們的思想、社會信念的體系

我們要改變媒體、教育、文化、藝術、娛樂、同儕壓力…之前
我們需先回到神話語的根基打好馬步
否則我們只是帶著屬世的策略，帶著屬是的世界觀去改變世界
很多人的火熱是被誤導的，沒有扎根在神的話語上

約書亞記 1:8 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。
馬太福音 5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
馬太福音 24:35 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」

理當專注在神的話語與祈禱，這是初代教會的根基
耶穌是最忙的人，但祂刻意騰出時間禱告
把人帶到耶穌面前不是到自己的面前
讓他們讀神的話語，讓耶穌成為他們的核心
讓會眾自己要聽到神的聲音

假冒的基督信仰，反而使會眾與神隔開
讓神在他們生命中掌王權
教導他們讀神的話、聆聽神、服事、敬拜、熱愛、尋求神、代禱、禁食、得勝
藉著耶穌得勝，不是藉著自己甚或牧者勝過

詩篇 11:3 根基若毀壞，義人還能做什麼呢？

社會的五個根基決定社會成為什麼樣子
轉化乃指在五個領域帶來改變
不是要離開教育、文化、娛樂的系統

但以理的例子，他們學當地的教育、文化系統，但他們更研讀神話語
但以理是禱告的人，唯獨神的智慧引導他們
但以理使用神的預言看出他熟讀神的話語

社會的柱子已存在，我們不可能移走
但取決於我們的選擇與決定，可以影響這些社會的柱子

柱子力量的來源來自靈界
社會柱子的根基，從屬靈的觀點來看
我們需要去明白先瞭解社會柱子的屬靈光景
如果不先影響他們的屬靈層面，才能實際影響他們的實際層面
不是每個人有權力與特權影響這些屬靈層面
有些人不明白為何他們性格會如此，乃是他們不明白這些屬靈的層面
被黑暗的權勢所捆綁

以弗所書 2:1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。
在過犯罪惡之中，原文有在世界的體系的意思
以弗所書 2:2 那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。

這裡的首領是個屬靈的首領，是個靈
牠只能影響悖逆之子
不順服神話語的人就會成為悖逆之子，向仇敵敞開
思維方式跟世界一樣
你降服誰就成為誰的奴隸，行事為人與世界一樣

弗所書 2:3 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。

以賽亞59:1-8 世界的光景
以賽亞書 59:1 耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，
以賽亞書 59:2 但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。
以賽亞書 59:3 因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污，你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。
以賽亞書 59:4 無一人按公義告狀，無一人憑誠實辨白；都倚靠虛妄，說謊言。所懷的是毒害；所生的是罪孽。
以賽亞書 59:5 他們菢毒蛇蛋，結蜘蛛網；人吃這蛋必死。這蛋被踏，必出蝮蛇。
以賽亞書 59:6 所結的網不能成為衣服；所做的也不能遮蓋自己。他們的行為都是罪孽；手所做的都是強暴。
以賽亞書 59:7 他們的腳奔跑行惡；他們急速流無辜人的血；意念都是罪孽，所經過的路都荒涼毀滅。
以賽亞書 59:8 平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。

創世紀 2:7 耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。

成了有靈的活人，有利神國度的進展與作為，

第一個條件是我們的心，它可以大大在神的國度作為
需繼續教導，要剛信主的人會忘記剛信主時的信心、喜樂…

根基的重點應放在會眾自己讀神的話，不是牧者的講道、禱告、服事
讓他們學習將重擔交給耶穌不是傳道人

第二個條件 不只是我們心，乃是聖靈的同在

三要件吸引神的同在：

第一憂傷痛悔的心、詩篇 51:17 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

第二讚美：看到曙光，神住在祂百姓的讚美中。詩篇 22:3 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或作：居所）的。

第三禱告：親近神神就親近我們。雅各書 4:8 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！

如果我們敢真實的面對我們的問題，我們就會察覺那根源
去處理屬靈的層面，斷開屬靈的根源
先察覺在哪裡、接著如何處理

黑暗權勢在八個層面彰顯

一、 罪（生活方式，可能想停止無法停止，那就是黑暗捆綁，需要破開）
二、 血氣（例家暴，即使基督徒仍有如此，但因著神的介入同在帶來改變）
三、 屬靈蒙蔽（屬靈欺謊、沉睡、假宗教）
四、 屬靈創傷（耶穌介紹自己的事工，神的靈在我身上，…使受傷的得醫治）
五、 壓制與疾病（有些因為邪靈的介入，必須被斷開，耶穌常常處理邪靈的捆綁，醫治許多疾病。兩種方式斷開，一按照個人恩膏，藉神僕人按手醫治，一為教會連結，為會眾來斷開，支取神的大能，因著教會集體的突破得著權柄，重點不在誰禱告）
六、 缺乏
七、 執政和區域性的靈
八、 世界的系統

藉著祭壇吸引比那壯士更強壯的下來，就會帶來釋放