湧流的活水

經文：結47:1-12                   講員：蕭富山傳道

大綱：

u 你看見什麼

從聖所流出的水，流過之處必生長各類的樹木．其果可作食物、葉子不枯乾、果子不斷絕．每月必結新果子、其葉子乃為治病。我們需要這活水(聖靈)，我們需找著並就近這生命活水，得著醫治﹑解我們的饑渴，使我們的生命得以存活延續並更新豐盛。

1.改變與醫治(結47:8-12)

結47:8-12 ..所發出來的水必流入鹽海，使水變甜（原文作得醫治）。…海水也變甜了。…這水是從聖所流出來的。…葉子乃為治病。」

聖靈的工作、神的同在帶下(生命、物質界、靈界…一切)改變與醫治。

2.生命與豐盛(結47:9-12,徒2)

結47:9-12 這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，…百物都必生活。...好像大海的魚甚多。…葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子…樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。」

聖靈的工作、神的同在帶下生命活力、豐盛、富足、福音廣傳…。

徒2:1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。

徒2:4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

徒2:16 這正是先知約珥所說的：

徒2:17 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。

徒2:18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。

徒2:21 到那時候，凡求告主名的，就必得救。

徒2:40-41 彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，

徒2:46-47 他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。

3.得人的漁夫(結47:10-11)

結47:10-11 必有漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以革蓮，都作曬（或作：張）網之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多。只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必為鹽地。(魚:得救之人，魚夫:傳福音者，曬網:傳福音的地方)

聖靈的工作、神的同在帶下聖靈與大能的明證，使我們得人如得魚…。

4.生命樹果子(結47:12)

結47:12 在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。

聖靈的工作使人結出聖靈、生命果子，餵飽、祝福…關懷、醫治、改變周遭。

u 湧流的活水

1.活水的源頭(結47:1,12, 雅4:8, 詩22:3, 約7:37-39)：

結47:1 他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。

結47:12 …因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。」

聖殿、祭壇、聖所

我們需要親近神，與基督甜美團契交通。祭壇的生活，獻祭、十架捨己分別為聖的生活。我們的心成為聖靈樂意居住的居所，吸引神的同在同住。

雅4:8 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！

詩22:3 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或作：居所）的。

約7:37-39 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。

2.源遠而流長(結47:3-5)：循序漸進、多而又多、逆水行舟、隨從聖靈

結47:3-5 …量了一千肘…水到踝子骨。他又量了一千肘…水就到膝；再量了一千肘…水便到腰；又量了一千肘，…成為可洑的水，不可逿的河。

循序漸進、多而又多

逆水行舟、隨從聖靈

金句：沒有異象（或作：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。(箴29:18)

聖靈的工作 / 倪柝聲

聖靈的工作是何等的奧秘！又是何等的重要！可惜現在聖靈的問題，已成為一般信徒最不明白的真理之一。正因為人們輕看聖靈的工作，所以神的兒女才軟弱到這個地步；因為人們拒絕聖靈的教訓，所以異端邪說才有發達的機會；又因教會極端漠視聖靈而不傳講，所以才有現今許多不合聖經的講解。因著神的恩典，我願意在這一章裏，為神的兒女們，提要說出聖靈的工作，使他們不只靠聖靈得生，並且更靠聖靈行事。聖靈在人心中的工作有三個步驟，亦即聖靈在信徒裏面的工作是分三階段：一、重生的工作；二、成聖的工作；三、能力的工作。因此，信徒對聖靈的經歷也分三階段：一、接受聖靈的生命得以重生；二、接受聖靈的自己(全位的聖靈)得以成聖；三、接受聖靈(在聖靈中)的浸禮得以得著能力。這三步工夫，是逐層而進的，並不可相互混淆。信徒若不是完全得著此三者，就不算達到完全的地位。而神為我們所預備的卻是完整的，神是何等的慈愛！重生是關於我們永遠得救的事；成聖是關於我們日常生活的事；能力是關於我們在世作工的事。神既是這樣厚賜於我們，探望我們不要辜負他，輕看他所賜的聖靈才是。

我們若要得著聖靈的充滿，就當時刻藉著他的能力，除去一切的攔阻，好讓他自由地在我們裏面聖靈的工作。十字架的道理很重要，然而，如果我們只先在腦海裏知道這許多的道理，卻不讓聖靈在我們裏面把十字架的意義從生命裏表露出來，那麼有什麼益處呢？成聖的生命與聖靈的充滿是不可須臾分離的。所以每一個重生的人都當進深追求聖靈的充滿，意即得著聖靈自己，而讓他做我們的主。近來，神的兒女尋求聖靈充滿的日漸增多，但有一事卻令人歎惋，就是他們把聖靈的重生和聖靈的充滿混為一談。願神開我們的眼睛，使我們明白，我們若自知是個罪人，而肯憑信心來到十字架前，接受主耶穌的救恩，神就要赦免我們的罪(這是為以往)，並要藉著聖靈將他的生命賜給我們——重生我們(這是為現今及將來)。這完全是神的恩典，也因著我們的信心。至於聖靈的充滿，乃是在我們已經得救(重生)之後才接受的(不過，有人一得救就得著聖靈的充滿；有人是得救多年後才得著)。這是因為信徒完全順服他，願意接受他，如同接納一個人進入心中居住一般，願意讓他隨己意在心裏工作。「重生」是值得救的問題，「充滿」是值得勝的問題；「重生」是生命的問題，「充滿」是生活的問題；「重生」時得著稱義，「充滿」時得著成聖；「重生」是聖靈在舊亞當生命之外，賞賜給人的新生命，「充滿」是指聖靈充滿一個人，而且栽培這個已得的新生命；「重生」是聖靈因十字架的代死而做成的工夫，「充滿」是聖靈充滿了人，而表露出十字架所有的意義，「重生」是生命的開端，「充滿」是生命的成熟，這些是我們應當注意與分別的。