以下分享內容乃摘錄自傑克‧福斯特所著「兒子的超自然覺醒」一書內容
取代孤兒的心的原則與真理
真理一：饒恕你的父母沒有向你正確表現出天父的愛
從奴隸變成兒子的過程從饒恕開始，特別是饒恕你的父母，饒恕他們未能向你正確表現出天父的愛。若不饒恕，你就不可能往前。沒有人是完美的父母，也沒有人擁有完美的父母。但或許你有很好的父母，或許你不知道你有任何不能饒恕他們的地方。如果你的情形是這樣，這是件好事，你很蒙福。但我要鼓勵你在這件事上檢驗自己的心，求聖靈光照你裡面任何的憤怒、傷害、苦毒、失望和幻滅，可能是因為你父母對你所說或所做的事情而隱藏在那裡一任何你可能向他們關閉心門的地方。不一定非得是什麼「大」事。我的女兒莎拉在五歲時有被我拒絕的咸覺，讓她對我關閉了心房十二年。
詩篇作者說：「不要記念你的民和你的父家，王就羨慕你的美貌；因為祂是你的主，你當敬拜祂。」（詩篇四十五篇10節下一11節）饒恕不是忘記父母曾做過的事，或將這些事情從你心中剷除。饒恕是對於你從父母家中所帶來的破碎和失能的身分，你要放手，不要再緊緊抓住。因為這樣的身分讓你不習慣接受愛，和人總是保持距離。饒恕是接受一個新的身分，一個在父神愛的國度中作神兒女的身分。這是你現在就可刻意做出的一個選擇，你沒有必要再等待。
饒恕你地上的父母對你成為兒子和女兒非常重要，因為當你拒絕肉身的父母時，你也拒絕了兒子和女兒的心態，成為屬靈孤兒。要改變孤兒的思想，你就必須被介紹（或重新被介紹）認識一位慈愛的父親。我不是說你一定要跟地上的父母重新建立親密關係，因為有可能因著父母已經過世或其他因素，你可能做不到。我的意思是說你從父母身上所受到一生揮之不去的痛苦，你必須讓它們過去，這樣你才能展開雙臂接受神作你慈愛的天父，信靠他，讓祂來滿足你生命中最深刻的需要。饒恕不一定帶來醫治，但饒恕打開醫治的門；這裡的重點是你必須先饒恕，才真正成為兒子。
真理二：請求父母饒恕你對他們的傷害或讓他們失望的地方
饒恕父母是成為真兒子的第一步，但有時饒恕並不足以讓你得自由。我不瞭解你的情況怎樣，但或許你需要請求父母的饒恕。我們很容易記住他們做過的壞事，對你怎樣不好，不斷重複拿出來講，卻很難承認自己可能也傷害過他們，讓他們失望。很多時候饒恕需要有個補償的動作—為你曾傷害過他人的態度、行為和做法，做出補償。
補償的意思是如果我們的作為或態度傷害到別人，我們可能需要去找那個人，補償他的損失，破除我們關係中的毀滅模式。雖然我們每次祈求神饒恕，神立刻饒恕我們，我們可能還是必須承受犯錯的後果。因此為了打破那循環，恢復信任，我們通常必須盡我們所能帶給他人醫治，力求恢復破碎的關係。即使我們覺得百分之九十八的錯都在對方身上，我們只有百分之二的錯，我們也有百分之百的責任要饒恕，為我們百分之二的錯悔改（參馬太福音五章22~26節）。
對方饒恕了你，或許還不夠，你可能在潛意識裡對你的過犯還是有罪惡或羞恥感，因此需要尋求饒恕才能得釋放。這份關係可能還是有問題，除非你對他們承認你錯了。對方可能已經饒恕你，但他們對你的信任已遭到破壞，所以除非你承認錯誤，否則他們很難再信任你，因為饒恕和信任是兩件不同的事。
饒恕是從奴隸變成兒子的第一步。若不饒恕，你就無法跨出下一步。有誰是你需要饒恕的呢？有誰是你需要求他饒恕的呢？你需要降服於哪一個人的使命，才能在你的家庭和人際關係中帶來醫治、自由和釋放呢？你覺得如果去找你的爸爸或媽媽，請他們饒恕你過去對他們的傷害或你帶給他們的失望，你覺得對你們的關係會有幫助嗎？
真理三：你生命的焦點是作一個兒子或女兒
兒子的心知道自己需要和別人互相倚賴。我們經常看見我們牧師或老闆的血腥，利用他們的錯誤和軟弱作為我們不願行動的藉口，而不是順服他們，支持他們，拯救他們和我們的性命。兒子名分是一種順服的心態，帶來自我救贖。
傑克‧溫特爾（JackWinter）說：「我不想成為任何人的父親，我只想專心做耶穌一生所專心做的事情，耶穌一生專心作個兒子。當你生命的焦點是在作領袖時，你很容易變得喜歡控制或專制，那是孤兒的心的特質，然後帶出來的是一群像你一樣的人。相反地，我們為什麼不開始把焦點放在作兒子和女兒上，尋求只做天父所做的事，服事、尊榮和祝福他人呢？當你這樣做時，你周遭的人就會開始生活像兒女，行為也像兒女。」
沒先作兒子，就不能作父親。沒先作女兒，就不能作母親。兒子名分是從肉身開始，然後才進展到屬靈的，因為按照保羅在哥林多前書十五章46節的說法，肉身的在先，以後才有屬靈的。在你能成為屬靈的兒子或女兒之前，你必須先作肉身的兒女。如果你所注重的只是作領袖或甚至作屬靈父親，你就無法得著產業，作一個有效影響他人生命的人。專注地作一個兒子，生命才會成熟。那是耶穌所做的。耶穌在地上的生活中，祂只是專心地作一個兒子，先作地上父母的兒子，然後作天父的兒子。耶穌的所做和所說都是從兒子的觀點和心態出發。耶穌成為祂所成為的那個人，是因為祂的父親。你是誰的兒子？
聖經支持這個看法，主要經文在希伯來書十三章17節：「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁就與你們無益了。」我們必須承認我們有作某人的兒子或女兒的需要，否則就與我們無益了。當別人提起你的名字時，你想你的牧師或你的老師、老闆心裡會怎麼想呢？
兒子的心是一顆學會尊榮所有的人的心！我們如果孝敬父母，聖經應許我們在世必得福（參以弗所書六章1~3節）。敬重妻子的丈夫，聖經應許說他的禱告和與神的親密關係沒有阻礙（參彼得前書三章7節）。尊榮有權柄的人和尊重眾人，神就看你是可喜愛的（參彼得前書二章17~20節）。兒子名分、謙卑、順服和遵從天父的使命，這些人格特質通常都有相通性，也是一個認識尊榮的人自然會表現出來的特質。
尊榮包括決定將愛化為行動，看對方有價值，看重對方。即使他曾讓我們失望、痛苦、受傷，因為尊榮，所以你選擇不去反擊。不給人尊榮就是一種侮辱。論斷、怨恨、憤怒、揭瘡疤、諷刺、批評、比較、偏心、妒忌、自私、嫉妒和種族歧視，都是侮辱人的武器，用來攻擊那些我們看不起的人。
真兒子懂得尊榮人，孤兒的心喜歡自己得尊重，卻不尊榮他人。不尊榮別人事實上可成為一自加的咒詛，可能造成我們家中、工作上、教會或人際關係裡，論斷的陰影揮之不去。即使我們的論斷正確，侮辱人對我們個人的利益和價價不會有任何幫助，毫無益處，反而延遲了我們領受神國的產業。
尊榮是兒子的心的酸性試驗劑。
「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒（或譯：陰毒），總要作神的僕人。務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」（彼得前書二章13~17節）
最重要的重點之一是在17節的「尊敬眾人」四個字。·順服的心懂得尊敬眾人。尊榮從家裡開始。你尊榮你的配偶嗎？你尊榮你的孩子嗎？還是你用羞辱的武器來傷害他們的情感呢？你尊榮餐廳的服務生和超市的收銀員嗎？你尊榮郵差、清潔隊員或你孩子的保母嗎？你尊榮你的同事，包括你的下屬嗎？
兒子的呼召是呼召你要尊榮眾人。
真理四：饒恕屬靈和政府的權柄
在成為兒子的過程中，我們必須饒恕政府的權柄、饒恕我們的同事和過去教會中曾經傷害過我們、讓我們失望、或未能向我們正確表達出父神之愛的人士。
瑪拉基書四章5至6節的預言說在末後的日子，必有一父親的靈被釋放在地上。但要有父親，就先要有兒子；要有母親，就先要有女兒。今天擁抱兒子名分，且「忍受過」成熟生命之訓練和預備的人，就是明天在地上具體表現出父親之靈的人。而在此期問，我們必須願意對地上所有的合法權柄表現出尊榮和順服的態度。
「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」（羅馬書十三章1--2節）
「順服」兩個字，意思是服在其下和倚靠。保羅告訴羅馬的信徒要順服羅馬政府的權柄，這是一個貪腐、暗殺、拜偶像、殘酷、敗壞、死亡的政權。保羅怎能叫基督的門徒去順服一個如此不敬畏神的體系呢？我不知道，但我知道保羅有得到兒予名分的啟示。他知道信徒必須擁有一個謙卑、尊榮、僕人和順服心態的重要性。
取代孤兒的心要從天然的層面做起，領受兒子的心態，不僅是向我們的父母，也是向地上所有合法的權柄，包括政府和屬靈的權柄。如果我們在自然界的領域，對待權柄不能有兒子的心，我們對神又何嘗能有兒子的心呢？如保羅在上面經文中所說，凡掌權的都是神所命的。因此抗拒掌權的就是抗拒神；抗拒的必自取刑罰。如果抗拒神，我們又何能成為神的兒子呢？
兒子名分的原則－一謙卑、尊榮和順服，甚至在面對乖僻的權柄時，也要如此行。當我們順服乖僻的權柄時，我們就將自己放在一個看見神祝福、尊榮和高舉我們的地位上，即使我們的處境和所面對的是一個乖僻的權柄。產業是留給兒子的，神可以在任何的環境下將產業交給順服天父使命的兒子。
神為何要我們順服於乖僻的權柄呢？遵守順服所有權柄的原則可以幫助我們學習尊榮合法的權柄，即使他們有個人的盲點。我們生命中的每一個權威人士都有他性格上的缺點，我們很容易將這些性格缺陷當作拒絕他們權柄的合理藉口。我們需要學習敬重眾人，而且愛就完全了律法。順服一切權柄也幫助我們揭開我們裡面任何殘留的孤兒思想，讓我們能將它們帶到十字架前。
對於生命中那些未能對你止確表現出神的愛的人士，你是否已饒恕？你可以將那些傷害過你的權威人士的名單列出來，不管是工作上，學校或教會，現在大聲地唸出來，選擇饒恕每一個人，將你的傷害或失望一一說清楚。饒恕他們，不再記念他們得罪你的地方，你就能關上你的門，讓刑罰不能進來，讓仇敵無法再在你生命中自由地來去。
真理五：你可能需要尋求在上掌權者的饒恕
面對地上或屬靈權柄對你的傷害，光是饒恕可能尚不足以破除你生命中的毀滅模式，這一點和面對父母的權柄很類似。如果你知道你因為不尊重他們而讓他們痛苦，或因著惡劣的態度或行為而侮辱了他們，你可能就需要去請求他們的饒恕，或許也需要有補償的動作。
或許你也需要去找牧師或其他權威人士，與他們和好，做出補償，因你不是以兒子的心態，而是以孤兒的心態面對他們。不要因為我這樣做，所以你照樣去做。但當聖靈感動你，讓你知道你當如此行，你就要去行。請安靜坐下幾分鐘，求神讓你看見是否有你該去找的權威人士，把跟他們的問題解決。對象可能是以前或現在的老闆、牧師或老師，將他們的名字寫下來，然後開始著手對人際關係的問題做個了結。當你如此行，你就會在從奴隸變成兒子的路程中越來越有進展。
真理六：天天棄絕不屬神的信念和孤兒思想暗藏的謊言
箴言二十三章7節說人心怎樣思量，他為人就是怎樣。如果你的思想像孤兒，你的生活就像孤兒。如果你認為自己沒有家，你的生活就會像是個無家之人。如果你的思想像兒子，你的生活就像兒子。如果你認為自己有家，你的生活就會像是個有家之人。取代孤兒思想的一個重要真理就是將其核心的謊言和不屬神的信念揭穿，讓光將黑暗驅逐出去。
保羅：「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅因的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（哥林多後書十章4-5節）
「計謀」這個字在希臘文的意思是：「在我們行為之前，決定我們行為的推論、思想和想像。」「營壘」或堅固營壘本身不是屬魔鬼的，這段經文所指的是思想的營壘，包括敵對神針對自己敔示的謊言。這是一種思想習慣的結構，高抬自己超過認識神的愛的知識。思想營壘給仇敵留地步，讓牠可以在你生命中自由走動。如果你將魔鬼的影嚮力趕出去，可是卻繼續讓思想的營壘留下來，那麼魔鬼的影響力就能光明正大的回來，重新佔領營壘。
我們的心思意念若不是受創造之父的影響，就是受謊言之父的影響·。落入孤兒思想的十二個步驟，最後的結果就是壓制的堅固營壘。惟有每日行在基督的真理中，才能替換掉這樣的堅固營壘。這其中最大的危機之一是，謊言和不屬神的信念通常是偷偷摸摸地溜進我們思想裡，非常狡猾，我們甚至不知道它們就是孤兒思想。
棄絕孤兒思想是每一天的爭戰。認清並棄絕不屬神的信念和隱藏的謊言，讓神轉變之愛的真理取代孤兒的情結，這一點極其重要。為了幫助我們更敏銳地察覺所聆聽的是誰的聲音，請每個禮拜複習幾次「孤兒的心和兒子的心對照表」。創造之父的聲音帶領你回家，回到饒恕、肯定、愛和安息的地方。而謊言之父的聲音帶領你離家，進入恐懼、為追求自我價值而力求表現、自我堅持、自我論斷、自耗、高舉自我、推卸責任、吹毛求疵、自我辯護和事事要證明自己的無辜。
真理七：開始撒種在你的產業上
我們需要播種尊榮的種子，所以將來在我們生命中才能收割尊榮，在神國中成為一個可以影響他人生命的人。
「我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎？」（哥林多前書九章11節）
加拉太書 6:6-8 在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。
求神供應撒種的人所需要的種子，供應他飲食所需；撒種在產業上、金錢上，也在時間、專注和忠誠上。合法權柄看為重要的事情，我們也要看重這些事情；尋找任何可以尊榮、祝福、支持和提升他們家庭、工作和事奉的方法。我們將什一奉獻放在我們所屬的教會，但什一之外，我們還是持續為服事過我們生命的人奉獻。這是一個聖經原則。我們是欠債的，能對那些在我們還有孤兒情結時忍受我們的人，用金錢祝福他們，清償債務，向他們表達我們的忠誠和情感上的支持，這是我們的榮譽。這是撒種在我們的產業上，也幫助我們用兒子的心取代孤兒的思想！
真理八：進去得地為業
第一，找到了神的安息。
第二，覺得更有安全感，更多安息在天父的愛中，大部分的恐懼就被取代了—害怕權柄、害怕信任、害怕拒絕、害怕親密感。
第三，懼怕被取代後，我們的關係更敞開、真實和有意義，成為基督希望我們成為的愛的社群。
第四，家庭美好見證家人歸主，經歷到所有事情都有完滿的了結。
第五，親子關係恢復，兒女的心轉向父親。
第六，孤兒回家，回到神的愛中，因著他們在父母身上所看到的轉變而受激勵。
第七，生命和事奉極大的恩惠、尊榮和提拔。
第八，財務的供應和增加是超自然的。
第九，生命的重心放在成為生命中權威人士的兒女，同工和團隊成員也開始以同樣的態度對待。
第十，事工不斷擴展延伸觸摸整個世界。
無父無母的世代 / Figs
雖然是孩子童稚之言，但也道盡現世代許多無父無母小孩的心聲，甚至美國的《新聞周刊》曾以「無父世代」（Fatherless Generation）為封面主題。在現實社會裡這樣的小孩越來越多，越來越多人為的意外或是現今環境的污染、人的忙碌、壓力造成文明病奪去許多小孩的父母。其實更甚的是即使現今小孩們有父母，但他們有跟沒有差不多，因為父母忙碌，甚至無心或不知如何教養孩子，在孩子心裡「父母」好像有跟沒有一樣。
那星期二與師母至西門町禱告塔禱告，一個很深的感動與負擔就是，求神興起這世代屬靈的父兄，並成為這世代年輕人的榜樣，讓他們有所跟隨，讓他們有所學習，讓他們有所依歸，讓他們得著成全遮蓋，因而得以長大成熟。
這世代實在很需要榜樣，他們不僅僅只是要知識，他們還要有人引導，有人實際作給他們看。甚至連耶穌也是如此，需要天父的榜樣，約翰福音5:19「耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」。耶穌都如此，更何況我們呢？除了需要榜樣，我們更進一步的要成為榜樣。耶穌就是最好的榜樣，祂不僅學習天父的榜樣，祂也成為門徒的榜樣要門徒學習。約翰福音13:15「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」保羅也抓到這個要領，難怪他在他的書信中一再地強調榜樣的重要。要人學習耶穌、重先知、使徒及自己的榜樣，要效法他，更進而要他的門徒成為群羊的榜樣。在禱告塔的禱告中另一個感動，就是父兄的悔改、屬靈領袖、長輩的悔改。這個世代為何充滿孤兒心態？孤兒的靈？以致於這個世代會似乎成為無父無母的世代？很可能是因為沒有人起來作父母，沒有人起來成為榜樣，或父母、屬靈的父兄沒有成為榜樣，以致於這世代的年輕人沒有好的榜樣可以學習，以致於他們對這個世代失去盼望、失去信心、也失去對人的愛。
求神祝福這世代的父兄，能勇敢起來作父母，勇敢的起來擔負責任。也求神賜下謙卑悔改的心，讓屬靈的父老們悔改在主的面前，讓他們這一代的悖逆、驕傲、爭競、分裂、不合一、不信...沒有沾染下一代。讓他們真實的活出信仰，乃是用生命來餵養生命。
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