屬神的祭壇

經文：民22-24 講員：蕭富山傳道

大綱：

u 祭壇的大能

慕約翰牧師：祭壇是獻祭之地(吸引神同在)、祭壇是與神立約之地、祭壇是傾聽、等候神之地、祭壇是與神和好之地、祭壇是爭戰得勝之地(民22:25-26)

民22:25-26 他(摩押王巴勒)差遣使者往大河邊的毗奪去，到比珥的兒子巴蘭本鄉那裡，召巴蘭來，說：「有一宗民從埃及出來，遮滿地面，與我對居。這民比我強盛，現在求你來為我咒詛他們，或者我能得勝，攻打他們，趕出此地。因為我知道，你為誰祝福，誰就得福；你咒詛誰，誰就受咒詛。」

u 屬神的祭壇

l 對的動機：

民22:12 神對巴蘭說：你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。

巴勒招巴蘭的動機目的為何？是否只是個人的好惡？神的心意看法為何？

亞伯拉罕的對比

雅4:3 你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。

動機很重要，我們求什麼很重要。

禱告的動機為何？

尋求神的動機為何？

來到神面前我們都求什麼？

約一5:14-15 我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。

是否照神的旨意求嗎？明白神的旨意？

l 對的看見：

民22:31 當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。

是否眼瞎心盲？是否被利慾薰心，是否有何事物蒙蔽心靈的眼睛…

賽11:3 他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；

來6:12 並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。

憑信心不憑眼見，不一樣的眼光

民23:1 巴蘭對巴勒說：你在這裡給我築七座壇，為我豫備七隻公牛，七隻公羊。

民23:27 巴勒對巴蘭說：來罷，我領你往別處去，或者神喜歡你在那裡為我咒詛他們。

民24:1 巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列，就不像前兩次去求法術，卻面向曠野。

對神有正確認識？

神的旨意計劃不會因環境、時間、作法……而改變。不要用人的軟弱、思維、異教的作法、態度來看神、賄賂神、認定神、對待神。讓神當神，不要把神的標準降低、把神降格了。

l 敬虔順服：

民22:18 巴蘭回答巴勒的臣僕說：巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我神的命。

真實的敬拜，敬虔的實際，玩真的？

心口一致？真實完全的順服？

民22:38 巴蘭說：我已經到你這裡來了！現在我豈能擅自說甚麼呢？神將甚麼話傳給我，我就說甚麼。

民24:13 巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我也不得越過耶和華的命，憑自己的心意行好行歹。耶和華說甚麼，我就要說甚麼？

l 站立主約：

民23:20 我奉命祝福；神也曾賜福，此事我不能翻轉。

民23:21 他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華─他的神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。

履行約中的權利義務

創17:1-4 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。亞伯蘭俯伏在地；神又對他說：我與你立約：你要作多國的父。(巴勒、巴蘭的結局)

神的約：舊約、新約、聖經、神的話

金句：他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華─他的神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。(民23:21)

悔改與復興 / 慕約翰牧師

在人類復興的歷史中，沒有一次的復興不是從深切悔改開始的，今天人們有一個傾向，就是想要尋求策略、各式各樣的課程、找尋步驟等等。但是卻忽略了最重要的起點，就是心靈深處的悔改，以及生命的改變與轉化。但是，在「很多的禱告」與「真實的降服神」之間，有一條差異的細線。人們從一個冷淡退後的光景中興起，開始禱告，這是可以的。因為如果要帶來復興，禱告也是打開人心的關鍵。但是，如果只有禱告，沒有再進入降服，人們就會受到一個試探，就是把禱告當作一個活動，成為一個節目，成為一種策略。就像有時候，人們會花數百萬的經費，在體育場舉辦大型的城市禱告節目，他們同樣渴慕看到神動工，他們心裡渴慕神，但是禱告後跳過了一個階段，直接就進入活動當中。他們跳過了要「降服於基督」，只是在人的努力當中運行，依靠人力資源，這樣很快地人們就會精疲力竭了，那禱告的火就降下來了。

還有，當我們同行時，我們想要彼此合一並對整個城市帶來影響力。但是，會有人想要從中切入，為自己而努力、想要高舉自己而把其他人撇開，反而使人不想再投入這樣的事工。甚至我們在選擇領袖時也會說：「他們的教會比較大、錢比較多，所以他應該出來作領袖。」還會有一些牧者認為：「如果不是選我作領袖，我就不參加。」所以在人自然的本性中，這樣彼此冒犯、血氣就出來了，所以血氣無法成就神的旨意！結果，我們就在血氣中事奉神，就是按著我們自己的方式來成就神的旨意，用自己的努力來完成。

因此，心中冷淡後退的人無法帶來復興，除非他們本身先經歷復興。所以，尋求個人的復興是首要關鍵。在帶來整個城市、整個國家復興之前，所有靈性的復興，都是從屬靈的覺醒開始。那麼靈裡的覺醒是什麼呢？就是你明白神對你生命的誡命與要求，你會感受你的心被攪動了，你會突然明白到：「我需要更多的愛主、我需要悔改、主啊！就是現在，我現在必須改變。」我告訴各位，這樣的攪動就好比你點了一根火柴，冒出很多的煙，但如果你不保護這根火柴，那火很快就被吹熄了。所以，你不但要加以保護，還要慢慢地煽，你煽火，那小火就會變成大火，這時你可以把木頭加進來，火也開始焚燒木頭。現在，其他人可以圍在周圍取暖了！然而，很多人對待這把「屬靈之火」並沒有如此做。

聖經中，保羅跟提摩太說：「提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。」（提前六20）所以，你要投入、參與那些能夠讓你靈火被挑旺的活動，能夠帶來屬靈悔改、讓心更加憂傷痛悔的事物。