家庭聚會點〈教會〉精髓探討

（原始文章連結處）

大綱：

一．教會型態的演變

二．中國主流教會─家庭教會的演進

三．正統家庭教會的精髓

四．對台灣及海外地區，有心推展家庭教會者之幾點交通



曹弟兄

(一)教會型態的演進：

(A)主後七十年以前：以家庭教會型態為主流，其他為支流

(1)外邦人信主形成的教會，主要在信徒家中聚會。

(2)猶太人信主者，同時在聖殿及家中聚會。

(B)主後七十年聖殿被毀至主後四世紀羅馬皇帝，君士坦丁將基督教國教化為止：以家庭教會為主流。

(C)主後四世紀，以至1980年：以會堂、教堂型態為主流，家庭教會為末流。

(D)1980年起，家庭教會興起、壯大、傳播：中共改革開放以後，大陸教會情況漸為人知，家庭教會在中國大

陸，已成為主流教會，估計會眾約八、九千萬。估計中國大陸每天三萬人歸主，絕大部分在家庭教會系統中

蒙恩，據說在世界其他國家地區家庭教會也在漸漸的成長。

〈二〉中國大陸主流教會型態，家庭聚會點〈教會〉形成，演進的過程：

〈A〉 1950年中共建政：四億五千萬中國人，信主信徒估計為70萬至100萬，絕大多數在教堂、會堂聚會。

〈B〉 1950年三自愛國運動起，以至文革開始：地上的教堂、會堂，被中共改造成「三自教會」--樣板教

會。此時期部分信徒轉入地下家庭聚會。

〈C〉 1960年代文革起以至70年末改革開放地上的樣板教會--三自教會，亦被打倒關閉，此期間唯地下家庭

教會在運作。

〈D〉 1980年至今：中國人口約13億；信徒估計約8千萬至1億：約1千萬在三自系統裏，其他在家庭教會系

統裏。

〈E〉家庭聚會點〈教會〉成長的大約歷程：

(1)週間聚會的成立：

(A)親近主聚會：讚美、敬拜、禱告、代禱、見證、領人信主。

(B)造就性聚會：查經讀經等。

〈2〉主日聚會的成立：敬拜、話語的造就、信息、擘餅。

〈3〉工人興起：有名、或無名有實的長老工人在引導聚會。

〈4〉獨立的分會成立：分會的工人及長老興起。

〈5〉聯合長老、同工，交通會成立。

〈6〉團隊服事啟動：如聯合工人培訓、聯合培靈會。

〈7〉差派去遠方的傳道工人。

〈8〉差會成立：今天這個時刻，成千上萬的家庭聚會點，在以上的8個點任一點上，往前走。

〈F〉家庭聚會點〈教會〉的缺失：家庭教會缺失造成的主要原因為：教會成長太快，老練工人太少所致。其

主要缺失大致為：

(1)山頭主義興起：腐蝕家庭教會的精髓。

(2)信徒造就，工人培訓跟不上去。

(3)偏差教導、極端、異端的滲入。

〈三〉正統家庭教會的精髓：據說中國今日每天三萬人歸主， 其絕大部分，為家庭教會系統所結的果子，家庭教會

在中共政權打壓之下，仍能結果壯大，生生不息，和他俱備以下的精髓有關，這以下的精髓是有了第一點的存

在，才有第二點的存在，有了第二點的存在才有第三點的存在，試分述如下：

〈1〉移動的會幕教會：主因中共的打壓，另因聚會點的合併或擴殖，使聚會場所常常變更。

此點帶來的影響為：

〈a〉更多的學習跟隨雲柱、火柱的引導。

〈b〉積財寶在天上：不允許去建造有形的會幕、聖殿、會堂。結果使財力、心力去建造無形的聖殿→領人

歸主、親近主、信徒造就。

〈2〉不掛牌的教會：聚會點被稱之為武漢**路聚會點，或叫交大家屬區聚會點或王家村李姊家聚會點，使宗派

思想、山頭主義不易生根壯大。

〈3〉無牆、敞開的教會：除了對異端、極端，及可能危害教會人士有戒心外，基本上交通聚會的門是敞開的

〈外部牆的拆毀〉

〈4〉聖徒皆祭司：

(A) 拆毀聖品人員和平信徒之間隔斷的牆：被稱為四姊、二叔、張老師等的人，可能是差會領導，團隊負責

人，聚會點負責人或一般的弟兄姊妹。

(B) 由於聖品階級思想的消失，聖工不再是少數聖職人員的專利，信徒自動起來服事，教會很容易的整個動

起來〈內部牆的拆毀〉

〈5〉 教會運作、聖工推展生活化、自然化：

〈a〉不為會所的維持掛心，因為下週可能改到李家去聚會。

〈b〉不為到會人多少掛心，因為下週可能只能在自己家裡聚會。

〈c〉或在串門子時、工作中、行路中、婚喪禮儀中、家庭聚會中領人歸主，輕鬆打魚上網。

〈四〉對台灣及海外地區，有心推展家庭教會〈聚會點〉者之幾點交通：

〈1〉 清楚家庭教會的屬性：他不屬於你原來教會事工的延伸，他不是你教會的一個特殊小組，他是一個新

的、獨立的，有其特性的教會。

〈2〉 傳統有牆的教會可以和他共存：不需要把你有牆的教會結束後，再來推展家庭教會，因為此兩類型教

會可以並存，家庭教會的特性之一是沒有牆，因此他可能捉到許多有牆教會沒法探到、捉到的

「魚」，可是這些魚可能在你這有牆教會的池塘中養大。

〈3〉 肯定自己，尊重別人：對別的教派團體，不說三道四，因為神在以色列十二支派中，每一支派都有他

那獨特的恩典。

〈4〉 請重視大陸家庭教會的五點精髓：如果你推動的家庭教會，和以上五點，任一點抵觸，你的家庭教會

可能正在變質，有家庭教會之名，而終無家庭教會之實。

〈5〉 永遠移動的會幕：請勿為你迅速壯大的家庭教會，找一個長久的聚會場所〈租用或購置〉，如此的熱

心、愛心，只是加速他的衰變與僵化。愛他，反成了害他。

〈6〉 保持家庭教會的無牆敞開特性：鼓勵你的會友去有牆教會交通、聚會，也歡迎有牆教會的會友到你的

教會來交通、聚會。讓活水可以自由湧流。外人來去自如，感覺輕鬆自在，沒有壓迫感，像回到家一

樣。自己的人進來則是回家的感覺真好。

〈7〉 全時間的工人，在此教會中，不是聘僱人員，也不是國營事業上頭派下來的總經理，也不是個體戶的

老闆，是家中的一分子，因此人家或叫你黃老哥、黃老弟、黃叔、黃伯或叫你的名字，你都覺得很自

然、很貼切。

〈8〉 弟兄姊妹做出金錢奉獻後，很滿足有喜樂，因為這是他為他愛的人、愛的事，做出的一種回報，心被

恩愛所感，隨本心所酌定的，不做難，也不勉強〈林後九/7〉。不被定規所操控、定罪，也不以此來

賄買神的恩典與祝福。

〈9〉 教會聖工擔子真輕省：因為全身靠神聯絡得合式，百節各按各職，照著個體的功用彼此相助，每個人

找到了他該站的位子了。

〈10〉聚會我喜歡：因他像一個大家庭，父親、長兄、弟妹在一起團聚交流，不像公司的開會，被主題、程

序、時間所左右控制，也不像看戲曲，再好的節目，多看也會厭。

〈11〉新酒裝在新皮袋裡：家庭教會之所以結實纍纍，生生不息，祝福許多人，是因為他用前述所述的幾大

精髓為材料，編織而成，而此材料一來富伸縮性，可小〈容幾個人〉，可大〈容數百萬人，中國某最

大的家庭教會一支派，據稱有六百萬會友〉，二來抗僵硬老化，日久彌新，以致新酒常滿，恩典滿

溢，多人蒙福。

〈12〉寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們〈林後四/7〉：莫將榮耀歸給家庭教

會，他只是上帝手中的一匹驢駒，一個存放神寶貝恩典的瓦器，當將一切榮耀頌讚歸給驗中他，並將

恩典放在他裡面的主耶穌。