同心合意(三)

經文：彼前3:8                    講員：蕭富山傳道

大綱：

u  接納與捨己(太18:19, 徒1:12-14, 羅15:7, 路9:23, 林前6:7)

        門徒：懷疑、不信 (耶穌的弟兄、多馬....)、軟弱不認主(彼得、....)、爭競(雅各、約翰)

        彼得：易衝動、愛說話、喜出風頭，常活在自己天然的生命裡，非常率直真誠，沒有絲毫的詭詐。

        雅各和約翰：性情粗暴、沒有愛心，主起名叫半尼其(雷子)。火從天上降下、禁止人奉主名趕鬼、求主賜座左右。

        安得烈：善個人佈道把人帶到主面前。帶領哥哥西門、孩童、外邦人（希利尼人）去見耶穌。

        腓力：變餅的神蹟，「我們從那裡買餅叫這些人吃呢？」只用自己的頭腦來打算。

        巴多羅買(拿但業)：曾出言不遜說：「拿撒勒還能出什麼好的麼？」

       多馬：疑惑不信，拉撒路死：「我們也去和他同死吧！」主復活後：「我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入

       祂的肋旁，我總不信」。

       馬太：稅吏往往是嗜財如命的人

       亞勒腓兒子雅各：未記載過他說的一句話

       奮銳黨西門：激烈愛國者

       羅15:7 所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。

       路9:23 耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。

       林前6:7 你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？

      初代教會的這些門徒彼此個性、性格、恩賜非常的不一樣

        →­接納彼此、捨己、為主的道殉道

u  謙卑與成全(腓2:3, 彼前3:8, 彼前5:5)

我們的禱告常不認真不恆切，乃因我們仍覺自己還能做什麼，不願放手倚靠神。唯有認知我們已走到盡路了，我們才會放手與完全的交託。求神幫助我們看見自己的有限，以致能謙卑自己來到主前，渴望主來插手來介入，是照祂的心意來成就，不是照自己所想要的，因而渴望更深親近神，為要明白神的心意以進入祂的心意。

門徒當時受逼迫，作見證傳福音對他們來說談何容易，能得平安就很滿足了，哪還敢想到要作見證。乃因門徒認知無法再單靠自己，他們需要主與團隊，需要謙卑、放下自己、順從主與權柄並彼此順服成全，才有機會完成主的託付，因此他們謙卑自己同心合意恆切禱告。

腓2:3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。

彼前3:8 總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。

彼前5:5 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

u 回應與禱告

1.          請說說你今天的心情

2.          一件開心的事或見證

3.          自己最擅長的是什麼

4.          你有哪一類動機恩賜

5.          為對方恩賜感謝祝福

    金句：總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。(彼前3:8)

教會的聚會 / 倪柝聲

  什麼叫教會性的聚會？什麼叫工作性的聚會呢？一切圓桌的聚會，都是教會性的聚會。一切講臺的聚會，都是工作性的聚會。在聖經中，神一直要維持這兩種不同性質的聚會。不是只有使徒的聚會就夠了，也要有教會的聚會才行。什麼時候有工人從這裡經過，我們就可以有工人的聚會。但是，這種聚會是偶然的，而非經常的。地方教會的聚會乃是經常的。教會的聚會是圓桌的，是你分給我，我分給你的，都是彼此的，都是互相的。今天要把神的福音廣傳，要神的教會長進，在一個地方的教會第一要廢去的，就是今天這種講臺的聚會。神的工人才會自由前進，去沒有福音的地方作工，不必在一個地方作留守的工作。同時，地方的教會才肯讓神的工人自由前進，他們自己才會在神面前追求，才會不一生一世的被動聽道，才會活潑的注意屬靈的事。講臺的聚會一天不廢去，地方的聚會一天不會有，地方的教會就也一天不會長進。講臺的聚會，只能有使徒的時候就有，沒有使徒的時候就沒有。有使徒在那裡就傳信息，使徒一走，立刻就要結束。(至於先知、教師和傳福音者，有時偶然要招聚弟兄，乃是可以的，但這是例外的聚會，非地方經常的聚會。)

  我們看使徒行傳，就知道當初的情形。使徒行傳二章四十二節：「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅，祈禱。」在那裡有許多人因聽使徒彼得而得救，他們得救之後，就彼此交接、擘餅、祈禱了。使徒沒有替他們立一個中央的聚會，乃是他們自己彼此交接、擘餅、祈禱。

  使徒行傳二章四十六節：「他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯。」這一個就是當時的情形。當初的信徒，今天到殿裡去聚會，明天到家裡去聚會；今天到這一家，明天到那一家。不是天天聽使徒講。教會的聚會，根本就和使徒的聚會分開。今天，我們的同工，如果要地方教會建立，就必須將教會從工作中挪出去。教會一從工作中挪出去，地方教會性的聚會就有成立的可能。地方教會，有許多恩賜，神要賜給他們。今天因教會附屬在工作中，以致地方教會有許多能得的恩賜，許多能被神用的人都埋沒了。

(上文摘自倪柝聲「有沒有牧師？有沒有禮拜？有沒有禮拜堂？」一文)