僕人領袖興起

經文：民11:16-17 講員：蕭富山傳道

大綱：

u 僕人領袖(民11:16-17,彼前5:2,3,可10:45,約13:14)

民11:16-17 耶和華對摩西說︰你從以色列的長老中招聚……使他們和你一同站立…他們就和你同當這管百姓的重任。

如果你看見一個人尋求承擔責任，那麼就提拔他！他將成為主工的一個祝福。如果你看見一個人光尋求權力，當小心防範，這種人會毀壞主的事工。

彼前5:2,3 務要牧養在你們中間神的群羊……也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。

根據聖經模式所發展的管理，與一般世俗領袖們的使用權柄方式，是相當不同的。因此，我們有必要瞭解聖經模式的領導方法，使用管理權正如同耶穌所做的，是合理可行的。

可10:45 因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。

耶穌並不像一個服事自己的獨裁者那樣來使用管理權，耶穌看衪的角色為「僕人—統治者」。他的門徒並不瞭解這個真理。他們以為領導者就是高居上位，接受讚美和榮耀的人。

約13:14 我是你們的主，你們的夫子尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。

主不要衪的門徒高高在上轄管眾人；衪乃要他們在眾人之下，服事他們，謙卑下來，洗他們的腳，好像一個低階層的奴僕。

(成大、團隊恩膏服事)


u 年輕領袖的興起

當神要讓一個喧囂的巨人安靜下來時，祂挑了一個名叫大衛的年輕人。當神要除掉拜偶像的罪時，祂挑了一個名叫基甸的年輕人。當一個國家需要先知引導，神挑了一個絕不妥協的年輕人，他名叫但以理。當要差祂的獨身子道成肉身時，祂挑選了一個願意順服的少女，馬利亞。

l 上帝使用年輕人

約瑟 – 12歲神給異夢,被賣,後成埃及宰相

大衛 – 16－17歲殺獅19歲擊敗歌利亞

撒母耳 – 對神敞開，8歲聽見神聲音，神給他的預言事後發生

耶利米 – 不要說你是年幼的，神要用你作列國先知。

提摩太、以斯帖、但以理和他朋友

孫中山17歲拉斷偶像膀臂為鄉人不容，20歲借行醫掩護革命運動實現救國大志。

「假使我有千鎊英金，中國可以全數支取；假使我有千條性命，絕不留下一條不給中國」，內地會創辦人戴德生20歲確認神的呼召要到中國去。

中國教會三巨人之一倪柝聲19歲創立地方召會。

震動中國和南洋教會的宋尚節8歲思考人死後到哪裡去，13歲講道，27歲丟掉象徵成就的金鑰匙…

馬偕博士10歲立志海外宣教28歲抵淡水

台灣宣教之父馬雅各博士，欲成為派往台灣的海外醫療宣教師，當時27歲

每天約有百萬人收聽、收看的空中英語創辦人彭蒙惠，21歲放棄紐約伊斯特曼音樂學院全額獎學金來到台灣。

l 撒但卻偷竊毀壞(約10:10,可4:15)

在過去100年間被稱為聖靈的世代，卻是血腥的世代，撒旦透過墮胎、仇恨戰爭殺害成千上萬的生命。

約10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。

可4:15 那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裡的道奪了去。

希特勒--興起青年軍隊殺人。

列寧說--給我4年教導年輕人，我想殺的連一個種籽都不剩。

毛澤東--你得到青少年就得到全世界(紅衛兵)。

史達林--當時戰後許多年青人沒有父親，所有青少年都跟隨他。

中東回教革命、盧安達都是年青人的大軍。

十大死因：自殺連十年高居前幾位

每年墮胎人數

校園、營會學生的例子

l 決定的關鍵

1. 掌握在自己的手中：(提後2:22,羅12:2)


提後2:22 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。

羅12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(選擇、查驗、決定)

洛克菲勒母親給他的三個約定：
過十一奉獻的生活(給予的胸懷)
到教堂要坐第一排聽道(紀律)
順從教會所有的事情，不要讓牧師操心。(順服)

張伯笠牧師文章中看到關於洛克菲勒的故事：美國一個曾經非常有名的首富洛克菲勒，他說：「我一生中持守了一個基督徒該有的生活，小時候母親說：『你已經認識真理了，你信了耶穌，就該活出基督徒該有的樣式，母親就給了他三個約定：過十一奉獻的生活、到教堂要坐第一排聽道、順從教會所有的事情，不要讓牧師操心。』這就是我成功的秘訣，我一生都遵守了母親給我的約定，我過了一個正常的基督徒生活。」難道這三點都達不到，就不是正常的基督徒生活嗎？當記者這樣子問他的時候，他回答說：「小時候我到教會來，母親都會給我20美分，並要我嚴格地守十一奉獻，20美分很容易，一點都不難，我就把2美分交給教會，可是我後來成為億萬富翁，這就比較難了！但我一生都遵行了母親給我的教導，從小到我離世之前，我皆奉獻超過十分之一。這訓練了我的胸懷、一個給予的胸懷。第二、母親說聽道要坐在第一排，所以我要提早45分鐘到達才能坐在第一排，這就訓練了我的紀律。第三、順從教會的決定、聽從牧師，雖然我覺得教會或牧師的決定，不一定都是對的，像對於奉獻的事，我都不去過問（註：他一生奉獻金錢建立了一千六百間教堂，一旦他奉獻了，他就知道這錢不再屬於他，這是上帝的錢，由教會來決定如何來使用），這訓練了我的順服。」

洛克菲勒的母親生前親眼看到了兒子成為世界首富，但母親仍然為兒子的信仰生活操心。所以，她在去世前又給洛克菲勒留下了十誡命式的遺言，這又是另一種信仰遺產。洛克菲勒繼承了母親的細心又認真的道德律，這個道德律一生都陪伴著他。也就是這個道德律使他成了上帝的人。

母親的十誡命（母親的遺言）：

(1)、要把上帝視為親父親一樣親並來敬拜。
(2)、要尊重牧師，並看作是繼上帝之後的第一人。
(3)、右邊口袋裡要經常準備著什一奉獻。
(4)、不要與任何人成為敵人。
(5)、參加禮拜時，要坐第一排的位置。
(6)、每天早上要確定當天的目標，然後向上帝祈禱交托。
(7)、睡覺前必須要反省這一天的事情，並祈禱。
(8)、能夠幫助別人，就當竭盡全力去幫。
(9)、主日禮拜要到自己的教會去做。
(10)、早晨醒來，要先讀聖經——上帝的話。

2. 生命中的重要他人：(提後2:22,箴22:6,弗4:11-12,西3:21,弗6:4)

提後2:22 你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。

箴22:6 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。

弗4:11-12 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，

西3:21 你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。

弗6:4 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。

家庭祭壇影響著國家、社會：

一位社會學學家對兩個同時代卻不同信仰的人作調查：

愛德華滋：一生敬虔傳揚上帝的福音。一位是基督教的佈道家愛。祖克士：他和太太都是無神論者，嘲笑德華滋迷信神，宣稱自己的後代絕不可能有人信上帝。二百年後…

拒絕神的祖克士的後代：

他子孫有310位流氓； 100酒徒；440位患上性病；130位坐監13年以上；7位謀殺罪犯；60位職業小偷；190妓女。他們對社會無貢獻且花了人民120萬元。

佈道家愛德華滋的後代：

共有300位傳道人、神學家；100位大學教授；70位律師；30位法官；60位醫生；60位作家；14位大學教授；3位國家議員；1位副總統。

高長先生（1837~1912）是台灣本地產第一位基督徒，也是第一位傳教師。在他晚年時常對他的兒女說：我沒有留下金銀財寶給你們，我所留下給你們的，最重要的是基督與聖經。他的後裔特別蒙上帝的祝福，五男三女中，長男金聲成為牧師，次男篤行也成為牧師，以下再得、再祝、再福三位都是醫生；長女阿金（適黃信期長老）、次女秀圓（適吳秋微醫生）、三女秀理（適李秉文醫生）。論及第三代，僅男孫二十位中就有五位是牧師、十二位醫生、一位工程師、一位農學士、一位教師。其中較有名的：曾任長老教會總幹事的高俊明牧師、台灣聖教會的高耀民牧師、神召會的高耀東牧師、高天成醫師（台灣大學醫學院院長）、高端模長老（高安醫院院長），孫女婿有陳明清長老、阮德輝牧師，曾孫輩有高明仁長老（曾任花蓮門諾會醫院院長）、宋泉盛牧師（曾任台南神學院院長）。正如聖經詩篇一百一十五篇13節中說：“凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。”

A simple touch (心靈雞湯)

一位在中學教書的老師，有一位四五年前曾上過他課的學生突然來找他。她特地來看他並感謝他。因為，當她在那中學讀書時，她繼父對她做了一些事，打她且上她的床。當時的她覺得羞恥又害怕，但是又不能對別人說。後來有一次她父母岀遠門，她決定她不再忍受了；於是這位學生準備了膠帶，將車庫的縫隙全封死，把車鑰匙插在車上。預計隔天放學回家後發動引擎結束生命，擺脫她的繼父。後來，她機械式的上完每一堂課，直到上完最後一堂課，也就是這位老師的課。這天這位老師到每個座位發回作業，然後對每個人說話，到她的時候對她說，他很欣賞，還說她應該繼續寫，然後輕輕的拍她的肩膀，善意的一拍。

因著善意的這一拍，後來她回到家，就收拾行李，打電話給青少年收容所(教會的牧師)，他們當天晚上就把她接走了，她從此沒有回家。這位老師救了她，所以她必須過來向他道謝。這位老師自己都嚇到了，他自己對這件事情一點印象都沒有了，假若當時他走過去沒有說話，結果會怎樣呢？他接觸過的學生有幾千個，他卻不了解他們的遭遇及他們需要什麼。

相信在這世代同樣很需要有人適時適地，願意停下來花時間與他們接觸，讓他們知道這世上有人在乎他們，如此而已。如同那位老師一般，可能只是很平常的拍了一下，一句肯定、讚美的話，可能就那麼一下、一句話，將對一個生命帶來極大的影響與改變。

手牽手為少年

在美國的一個農莊，全村以種植麥田為主，有一對農村夫婦，有一個很可愛的孩子，有一天這對夫婦要下田去，但發現他的兒子卻生病了。他們非常猶豫到底要不要把孩子帶到田裡去，因為他們種的是大麥田，目前長得比人還高，他們很怕把孩子帶去不方便工作，又怕把孩子一個人留在家裡無法照顧。

最後他們還是決定把孩子帶去好一面工作一面照顧，但是不該發生的事還是發生了，當他們工作一直到傍晚時，發現孩子不見了，他們四處找終究沒有找到。於是他們趕快回村裡請求全村所有人一起來找，一連找了兩天還是沒有下落。最後，大家作了一個決定，大家一字排開手牽著手，在數百畝的麥田邊一起向田中邁進，沒多久他們就找到了那孩子，但是孩子也死了。孩子的父親抱著還有微溫的小孩，留下為父的淚水喃喃地說，假若兩天前一開始的時候我們就手牽手來找你，你今天會是活的。這是一本書裡的故事，我不知，我們的家庭、我們的城市國家、我們的青少年或者我們的教會，是否也像故事中的這個孩子一樣？不知是會事後再來後悔，還是一開始我們就一起手牽手奉獻自己的力量投身其中？

金句：因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。(可10:45)


與青少年共舞 / Jim牧師

<成人的生命榜樣> 青少年既不是孩童，也還不是成人。你的生命榜樣比你說的還重要。信靠神！身教重於言教！青少年主要是透過經驗與觀察來學習他們的生活模式。你整天晚上看電視，如何教孩子不看？

<信靠神！> 真正的專家是上帝；是祂創造了青少年，祂最懂得青少年的心與成長。脫離倚靠自己與人的專家的誘惑吧！要相信上帝給你青少年不是為了要折磨你，而是為了讓你看見：你可以與祂同工磨塑一個年輕人的生命。禱告：向神承認自己的小信；決志依靠祂；相信祂會賜我們恩典與祂同工來改變我們所帶領的年輕人的生命。

<與青少年互動原則>

溝通原則：Listen傾聽、Express表達。合作原則：Assist協助、Discuss討論。責任原則：Evaluate評估、Response 負責。以上六個原則可以縮寫成 L.E.A.D.E.R.，互動目標：塑造青少年成為未來的領袖。

傾聽是溝通最基本的技巧，許多的輔導問題在傾聽中已經解決。確認對方所表達的：「你的意思是說…」，正面表達，多說鼓勵與讚美的話語。別忘了青少年正在尋找他們的自我，透過青少年次文化的表達，他們正在嘗試瞭解自己究竟是誰？這並不是不健康的表現。

透過實際的行為與討論「陪伴」他們。但，切忌不要替他們完成工作與下決定。陪伴是青少年真正期待於成年人的付出。陪伴是成年人能真正影響青少年的關鍵。

不要害怕替他們的行為設立標準與評估。教會如果不向孩子說真理，還有誰能？你要負起青少年成長的責任，不要推諉！

與青少年互動都是要花時間的。你花了多少時間給你的青少年呢？現在的青少年需要的不是更多的物質享受，或是更好的節目安排，他們需要的是你花時間真實的關心與接納。LEADER原則中，你做得最好的與最差的各是什麼？

只有禱告能真正改變青少年的生命，回歸到創造青少年的神那裡！勇士搶去的豈能奪回？該擄掠的豈能解救嗎？但耶和華如此說：就是勇士所擄掠的，也可以奪回；強暴人所搶的，也可以解救。與你相爭的，我必與他相爭；我要拯救你的兒女。(賽49:25)讓我們再次將青少年交在神的手中；也求神幫助我們付上代價常常為他們禱告。(摘自Jim牧師信息)