神兒女不願回應神呼喚的理由

 代表律法的摩西當神一開始呼喚他時，他怎樣回應？出3：4 (p.71) 耶和華  神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裡。」但從出第3、4章摩西的回應我們會感到非常的失望，出3:10當神要打發他去見法老時，摩西對神說：「我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」(我是誰啊)；出3:13摩西對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」(對神不夠認識，對事情不清楚)；出4:1摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」(恐懼沒有信心)；出4:10摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」(太定睛在自己身上)；出4:13摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」(閒懶推拖)。

 從上面讀的經節裡，我們可以歸納摩西或者我們常有有底下幾個不願回應神的理由：

(1)第一個理由，「我是什麼人，我是誰？」：代表我們沒有自信，常常我們會有負面的自我形象、自認無法完成任何事情的人。這好像說：「我微不足道」，但在出3:12神 卻說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」重點不是我們是誰，重點反而是發命令的主，祂應允要 與我們同在，軟弱的就會得剛強，貧窮的就會成為富足。況且我們在主裡的身份：是被揀選的族類、君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民(彼前2:9)、是主的兒女(約1:12(p.125)。重點不是我們是誰，重點是我們的老爸是誰，我們的主子是誰。

(2)第二個理由「『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」：代表我們對神不夠認識，我們對事情對計畫、對神的計畫不太清楚，所以常常我們會有這樣的反應，等我對事情有了全盤瞭解以後再…，但常常一等就是好久甚或就沒有開始沒有下落了。出3:14裡， 神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」神乃是自有永有的，祂及祂的計畫超乎人類智慧所能認 識瞭解的，可能終你一生你都無法瞭解，反而是當你開始去作去遵行時，你會開始真知道、真明瞭。所以放聰明一點，就是順服照著他的話去作，不要有太多的廢話 或藉口。

(3)第三個理由「他們必不信我」：代表我們懼怕人過於懼怕神，我們懼怕環境與仇敵過於遵行神的命令，我們認為面對的困難與挑戰大於神，就如同大衛時代以色列人面對巨人歌利亞，恐懼的靈抓住我們，認為我們一定沒辦法勝過困難與承擔任務。但在出3裡我們卻看到，神卻要以神蹟來加強我們的信心，唯有踏出遵行話語的腳步，我們才會在生活中經歷神蹟，讓我們的信心在一點一滴中成長。

(4)第四個理由「我是拙口笨舌的」：與第一個理由類似，我們總是先看到自己，看到自己所有的，當我們把眼光只定睛在自己時，看到的就是我們的有限，看到的是我們的不完全。但撒迦利亞4:6萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。出4:11耶和華回答摩西說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」我們應該把眼睛轉睛在發命令差遣我們神的身上，神發動神就會預備神就會成就，而不要一直把眼睛聚焦在「我」「我」「我」身上。

(5)第五個理由「主啊，打發別人去吧！」：代表我們不願負責，不願承擔責任。有這麼多的人為什麼是我呢？有人比我好吧！常常我們在找藉口推託逃避！還記得以前講過火焰佈道家布永康的故事嗎？對付摩西的逃避，神還是有法子，出4:14耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。這也難怪呼神要發怒，因為摩西的反應無非是在否定神的選召，好像在向神說你的決定不好，但神的決定絕沒錯，祂知道祂的呼召也必負責到底。