聚會時擘餅（聚餐）

    有一項因素比別的更重要，更能決定一個團體成功與否。他們聚會的時候一起吃飯嗎？一起吃飯的人，一定比那些不一起吃飯的人做得好。吃飯，顯然在初代教會生活中扮演了重要角色，在耶穌的生活中也一樣。耶穌與非信徒之間最有果效的相處時間，有的包括吃飯，例如撒該、馬太的朋友們等等。

    聖經裡描述祂和門徒相處的場合，很多也和吃飯有關，例如最後的晚餐、祂復活後和門徒相處的時間。使徒行傳二章46節顯示，初代教會天天存著歡喜的心，一起用飯。哥林多前書第十一章提到，當他們守主餐、記念主的死時，有些人不以合宜的方式一起吃飯而產生問題。

    最能夠表達彼此間有深度社交的舉動是一起吃飯。在大部份的文化裡，只有被看為自家人的，才會常在一起用餐。家教會的彼此用餐，就是要表達這點，我們是在神裡，藉著基督的寶血買贖而成為一家人，神是家裡是父親，基督是一家之主，信徒們亦是家中大小的成員（太10:25），在家裡同享恩典，同得生命，同得職分，也一同吃飯。一直以來，能夠共同坐下來吃一餐（最基本需要的食物），象徵著擁有一份深度的團契，認同，合一。這行動已經把個人，種族，階級的隔膜打破了。在一些文化裡，一同吃飯表示和解，認同，接納。當一批不同背景，階級的人，能夠坐下來一起用飯，他們對這個世界的人，傳出一個強而有力的信息：如今我們視彼此為一家人。看，我們甚至還一起吃飯呢。而聖經告訴我們，當教會被提到天上時，全教會與主相聚時，所作的第一件事是，同享一個「羔羊的筵席」。

    一起吃飯，和大家彼此的關係有關。我們發現，這產生一種不拘形式的氣氛，使人在一起分享生活時容易多了。然而，我們也用了一些指導方針。就像在別的事上一 樣，我們努力使它容易複製。如果一個接待家庭煮了一頓美食，對別人而言就很具威脅，以為必須達到那個標準才行。一般而言，我們聚會時一人帶一道菜，人人都有所貢獻。 如果是晚上，我們可能請上班族從商店裡帶些東西來，例如汽水或甜點。偶爾在缺乏組織下，會出現缺點，例如每個單身家庭都帶某種麵食來。不過一般而言，這個 方法非常有效。我們想確定大家會幫忙收拾，而且如果我們知道有的家庭經濟拮据，那麼剩菜就能不帶痕跡地協助他們。（我們有時候會煮特別多食物，以便那麼 做。）

    每當耶穌在執行教導時，他都是選擇在家裡進行，而他們會一同享用家主所供應的食物。有時他的教導是在餐桌上，周圍坐滿了大大小小，以非常自然的，生活會談方式進行；而不是餐後，以一個專業集會程序的方式，來開始他的教導。家教會的團契，是個以真正食物彼此接待，桌上的團契。聖餐在家教會裡是以真正的食物套上屬靈的意義；而不是以真正的屬靈意義，套上一個象徵性的用餐。傳統猶太人，在用餐前是先把餅擘了，然後才開始吃正餐，最後以喝幾口酒來結束用餐。它有三個步驟：啟用，正餐，甜品。新約用這樣的話，來形容初期教會的信徒：「他們天天在殿裡，且在家裡擘餅，存著歡喜與真誠的心用吃飯（徒2:46），似乎說明這是屬於每天的經歷。  

   他們的集會必定有用餐的習慣：你們集會吃的時候，要彼此等候（林前11:33）。 在神國擴展的過程中，離不開共同用餐的習慣。當主耶穌差遣門徒，兩個兩個出去的時候，他吩咐他們，要找一個接待的家庭住下，然後吃他們所擺上的各種食物 （路10:1-8）。門徒只能憑信心相信，真會有接待的家庭供應食物，當他們從家主領受食物時，他們就會知道神是信實的，可以叫一切人類所需的，各按其位 置而得到供應；而門徒們將以生命的真誠，友情的感激，來說明神對人類，身心靈的信實供應；轉而以屬天的靈糧，來回報接待的家庭。