那能救你的(箴2:16)

智慧要救你脫離淫婦、就是那油嘴滑舌的外女．~ 箴言二章16節

是的，當我們有智慧時就可分辨並能脫離一切我們生命中的淫婦或外女。在我們的生活週遭處處充滿著誘惑與試探，它們在旁虎視眈眈要使我們偏離正確的道路、偏離我們人生的目標、我們的夢想與計劃。這些生命中的淫婦或外女或許是一個人，一件事...；它或許是有關於感情，它或許是有關金錢、學業...，它們有個共同點就是我們會因著它們而無法自拔，而無法靠著自己轉回正確的道路。

　但在這經節中智者告訴我們，智慧要救我們脫離這些，脫離這些外女的綑綁與糾纏。經節中特別用了”救”這個字，可見這些外女或淫婦是非常的可怕，它們可能導致某些事物死亡，或許是使我們對某些事情沒有選擇性，譬如：毒癮者他無法靠自己的力量拒絕毒品的誘惑，就毒癮者而言他對吸毒與否的選擇權是死的，因他勝不過這樣的誘惑。

　既然外女是這麼可怕、智慧又是這麼重要，要如何才能得智慧呢？聖經中提到，〞敬畏耶和華是知識的開端．〞〞敬畏耶和華、得以認識　神。因為耶和華賜人智慧．知識和聰明、都由他口而出．〞敬畏耶和華是智慧的開端．認識至聖者、便是聰明。〞我們倒是可以好好的思想與參考。

遠離虛假與謊言(箴30:8)

求你使虛假和謊言遠離我．使我也不貧窮、也不富足、賜給我需用的飲食。 ~ 箴言三十章8節

這是古時的一位智者亞古珥在他有生之年向他所深信的上帝求的兩件事。他所求的第一件事就是遠離虛假與謊言，有時我們常常不敢面對我們所要面對，選擇逃避、或者選擇欺騙來騙自己與別人。這是不負責任的做法，如此並沒有真正解決問題，反而可能衍生許多額外的問題。其實真實的面對自己，才是勇者的行為，可以因此認識自己的優缺點、才能或恩賜，進而把這一切的恩賜、才能用在最合適的地方，造就幫助其他肢體或建造教會。惟有認識自己我們知道哪些事是我們有能力做的，哪些事是我們不能做的，我們可以清楚分辨哪些事是神自己的作為，哪些事是神藉著我們去完成，進而更清楚神的帶領，避免因人的驕傲而竊取了神的榮耀。

智者所求的第二件事有空再分享吧！願我們都能有個心志願成為一個遠離虛假和謊言誠實面對神與自己的人。

愛的責備(箴28:23)

責備人的、後來蒙人喜悅、多於那用舌頭諂媚人的。～箴言二十八章23節

討好、喜悅人的好話人人愛聽，但這些話語是否真正幫助造就人，是否對我們帶來建設性，就不得而知了。我們往往喜歡聽假話，選擇逃避而不去真實面對我們的實況，或許我們的問題與挑戰因我們的掩面不看而暫時不見，但它仍舊真實的存在著，問題並沒有真正解決。問題與挑戰唯有解決了，我們才能得真正的安息，才能得真實的平安與喜樂，因此我們要聽的應該是真實的建言，對事情有幫助與造就的話語。但真實造就的話語，往往動搖我們的老我、傷害我們的自尊，因為它往往指出我們軟弱的現況，如光照耀我們黑暗之處一般。所以我們不太願意聽到真實責備的話，因為它會觸到我們的痛處，會帶來傷痛，我們寧願自欺欺人的陶醉在自我虛幻的王國裡。但要真實的面對解決我們的問題語挑戰，就必須打破我們的幻想回歸於現實，解決問題挑戰前前先會有破壞，必須把安穩存在我們裡面既有、老舊的東東除去，然後再重新建造正確的觀念、態度與實際，是必須付代價的。

　也因為責備常帶來破壞與傷害，為不會與人撕破臉破壞感情，我們都喜歡做個好好先生，而不願做個破壞和諧的人。從這節經節我們知道，一個發出真誠、真實的責備，將是造就幫助人的，假若我們是因為真實的關心、愛弟兄，為造就幫助他而責備，雖然對雙方會帶來短暫的摩擦與不適，但最後對方還是會謝謝我們喜悅我們所作的。就如箴言27：17鐵磨鐵，磨出刃來，朋友相感，也是如此；又如箴言27：5當面的責備，勝過背地的愛情。

躲避誘惑(傳7:26)

我得知有等婦人、比死還苦、他的心是網羅、手是鎖鏈．凡蒙　神喜悅的人、必能躲避他. 有罪的人、卻被他纏住了。　（傳道書七章26節）

聖經裡常使用『外女』或『淫婦』來比喻，那會勾引、誘人脫離真道、真神的人、事、物，在這章節裡的『有等婦人』也是相同的比喻。這裡說道這等婦人的心如同網羅，手是鎖鏈，她就如同獵人般獵取她的獵物般，會不擇手段的得到她所要的，因此極盡能事的利用誘餌試圖引誘她眼中的獵物掉入她設的陷阱裡，當獵物受引誘掉入陷阱裡，又用網羅與鎖鏈牢牢的把獵物捆住不讓他逃脫。這樣的場景好像常常在我們現實生活中播演，我們的生活、生命的周遭裡，似乎佈滿許多屬世或屬靈的外女在那裡窺探，試圖利用種種的情事要引誘我們這個獵物進入她的網羅裡，或許是一個人，或許是一件嗜好，或許是性格的某一特性....；或許是外在感官的誘惑，或許是內心心靈的誘惑；外女無所不用其極的要我們陷入她的網羅成為她的獵物。

但如何才能逃脫外女的誘惑及陷阱呢？所羅門王在這章節裡告訴我們，一個蒙　神喜悅的人就能逃脫躲避外女的引誘，因為一個蒙 神喜悅的人，必凡事敬畏 神，尋求且遵行　神的旨意，行在 神所定的律中。一個敬畏尋求上帝且蒙上帝喜悅的人，為遵行走在上帝的真道，上帝自然會賜他智慧聰明，能分辨了解真象對錯何為當行的路，自然就能躲避外女的引誘與陷阱。相反的當我們只注重自己肉體的情慾享受，選擇自己不選擇上帝喜悅的道路，偏離真道自然就非常容易的掉入外女的陷井，被她纏鎖而不可自拔。

　因此甚願我們每一人，每一天每一時刻都願成為一個蒙上帝喜悅的人，願意走在正確的真道上，遠離一切外女的引誘與試探，到達那生命永恆的國度。

尋找異象願景( 箴29:18)

沒有異象、民就放肆. 惟遵守律法的、便為有福。 ~ 箴言二十九章18節

在這裡異象可以代表一個人的夢想，其實也可衍生為人的目標、抱負，當然在宗教術語上它乃指一種特別的經歷。把它生活化我們可以這麼說，當我們有了目標或夢想就有了依循的方向，我們就會因為了達成此一目標或夢想約束自己攻克己身，並規劃訂定一些法則或計劃以期這目標或夢想能達成。而且在這裡有一點非常重要的是，這目標或夢想是否可以達成，更繫於我們是否能遵守並執行我們自己所訂定的法則或計劃。

　但願我們都能成為一個有夢想、目標，並能訂下計劃、方法努力執行使我們的夢想早日完成的有福人。

你所說的話(箴1:1-6)

箴言 1:1-6 以色列王大衛兒子所羅門的箴言：要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。

這段經節裡說到，所羅門王的箴言、他所說的智慧話語不是胡亂說說的，乃會帶來影響、乃是有目的、乃是要帶來一定的結果的。箴言 18:21 生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。雅各書 3:2 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。雅各書 1:26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。話語會帶來極大能力與影響的，甚至耶穌在馬太福音 5:37你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作就是從惡裡出來的）。」如同箴言10:19多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。箴言17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。當我們不確認我們的話語是否會帶來正面的影響，會帶來造就、積極、鼓勵、安慰，讓事情變得更好，那就讓我們閉嘴反而對人事物比較好，也是比較智慧的作法。

所以，或許我們需要常常的提醒自己，尤其是我們在發表意見時，應先謹慎思考檢視後再來發表你的高見，檢視你的意見你的話語，到底是為了讓事情更美好？還是只是為了表示我的看法比較好、只是為了高舉自己。這也難怪乎雅各書 1:19 提到我們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。求神幫助我們，讓我們所說的每句話，能使人曉得智慧和訓誨，能分辨通達的言語，能使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，能使愚人靈明，能使少年人有知識和謀略，能使智慧人聽見，增長學問，能使聰明人得著智謀，能使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。

學習閉口

箴言 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
傳道書 5:2 你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。
箴言 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。

怎樣可以成為有知識、聰明、智慧的人？這裡說到少開口、少出意見建議、甚至閉口不說，反而不會顯出自己的愚拙、幼稚與有限。所以自認自己有限不完全、愚拙的人啊！需要學學如何勒住自己的舌頭、閉口不說，當個省話一哥，才不會被人被神看為笑話。

做智慧子

箴言 15:20 智慧子使父親喜樂；愚昧人藐視母親。

這裡可看到智慧的人與愚昧人的分別，智慧之子會尊榮父母使父母喜樂。當孩子能體貼父母、明白了解父母的心意並遵行，相信這必是父母感到高興的事。對父母是如此，對我們的天父更是如此，這樣的原則同樣適用於我們彼此的對待。願主幫助我們，讓我們周遭的人會因我們的出現而感到喜樂，讓我們都能成為別人樂易且喜歡親近的智慧人。

你有朋友？

箴言 19:6 好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。
箴言 19:7 貧窮人，弟兄都恨他；何況他的朋友，更遠離他！他用言語追隨，他們卻走了。

這裡說到兩類人，一類是好施散、愛送禮的人，是富足而慷慨樂意給的人，這類人人們喜歡就近他們，這類人人們喜歡與他們做朋友。但另一類人為貧窮的人，似乎是吝嗇、只說、只用言語而沒有實際付諸愛的行動的人，這類人弟兄恨他、朋友遠離，沒有什麼朋友。相信不是你擁有許多才是富足，重要的是你能你願意給出去才是真正富有的人。有人即使他擁有兆億錢財，若他仍覺不夠不足吝嗇給予，這樣的人乃是貧窮而不是富有。求神幫助我們讓我們都能成為富有的人、好施散的人、慷慨愛送禮的人且多有朋友的人，願意將我們的金錢、時間、才能、生命、讚美、肯定、愛、關心…給與周遭有需要的人。

真正富足

『 好施捨的、必得豐裕．滋潤人的、必得滋潤。 箴言 11:25』

   怎樣的人必得滋潤、富足、豐裕呢？這裡講到的是好施捨的、滋潤人的，好施散不會吝惜過度的人，也就是給的人會得滋潤豐裕富足。我們是個富足的人給的人嗎？對於我們自己、家人、朋友、鄰舍、同事、同學、周遭的人，我們是個給的人、好施捨、滋潤人的人嗎？對於我們的配偶、孩子、父母、神的國度、神的教會我們是個給的人嗎？我們又給出什麼呢？你有給出你的時間、才能、金錢、生命嗎？願我們都能成為好施捨、願意給、屬世屬靈都真正富足的人。

教養孩童

『 教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。 箴言 22:6』
   這裡講到需要教養孩童使他走當行的道，當從小生命根基建造穩固，即使到老他們也不會偏離主的道路。相信這不僅是兒少的建造教養，屬靈生命的建造也是如此，到底是誰在教養建造我們的兒少呢？誰在教養建造初信者呢？我們把他們交給誰來教養建造呢？我們有在教養建造嗎？當我們當父母沒有站立在教養的職分，仇敵正透過媒體、網路、各樣的手段在教壞我們的兒少。祈更多的父母、屬靈父老興起，站立拾起教養建造的職分與權柄，使我們的兒少走當行的道，到老都沒有偏離主的道路。