我心等候

詩 130:5 我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話。

等候是一件不容易學習的功課，尤其是看不到事情的進展，看不到、不明白上帝工作的時候。許多的時候我們等不及，就想靠著自己的力量衝出去，我們想倚靠自己的才能、勢力，我們想倚靠人倚靠王子。但相信天父要我們的乃是，不憑著眼見乃是憑著信心，仰望祂的話語，在信心中得著祂所要賞賜給我們的美好應許。甚願我們都能成為耐心等候上帝，專心仰望他的話，得著祂美好應許與祝福的人。

敬畏耶和華的福

看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！
詩篇 128:4 (和合本)

詩篇128篇講到敬畏上帝的人所蒙的福，這是從上面來的福，不僅工作順利得勞碌的果效，家庭和樂美滿；這樣的祝福且要延續到子孫後代，並祝福到城市國家。願我們都能成為敬畏上帝得著這樣福的人！

祂保護祂的子女-認識天父

聖經：詩91   

    天父除了像父母愛我們外，祂也像父母一般會保護祂的子女。(爸爸是超級英雄youtube) 

   父母帶孩子走在街上，若看到狗往往都會擋在孩子前面；看見大蜘蛛、蟑螂、使害怕的昆蟲…出現在孩子所在之處，縱使自己可能也會害怕，大都會鼓起勇氣除滅之；自己極深的印象童年在海水浴場游泳時，突然大浪來襲因著父親拉一把免遭溺水。網路上看過的報導，大地震時有母親為保護孩子，用自己身體撐住倒榻的石塊保全了孩子性命；動物界也是如此，動物有保護自己孩子的天性。相信我們的天上的父更是如此！因為父母保護兒女的天性正是祂所賜予，祂更會保護我們-祂的兒女！

帖後3:3但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。

詩23:4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

   上述經文也清楚告訴我們，天父保護祂的兒女，但我們曾經歷這樣的保護嗎？許多時候我們會像王下6中，以利沙的僕人一樣似乎沒看到天父的保護。

王下6:15-17 神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：哀哉！我主啊，我們怎樣行纔好呢？神人說：不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。以利沙禱告說：耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。

    其實並不是沒有保護，只是我們沒有察覺、肉眼看不出來或是我們有限的頭腦不明白。關乎我們的事情可以平安順利，不是理所當然的，許多時候乃是天父差派許多使者在為我們效力。不是我們的肉眼沒看見就沒有，因很多如同上面以利沙的例子是運作在靈界的，因而我們無法明白或沒有察覺。

   接著我們要透過詩篇91篇來看看，天父在哪些方面保護我們。

天父的喜愛

耶和華喜愛敬畏他、和盼望他慈愛的人。 (詩篇 147:11)

上帝有好惡，祂喜歡敬畏祂與盼望祂慈愛的人。敬畏祂表示尊重祂、看重祂一切的命令與法則，遵行祂的話惟恐冒犯祂使祂不喜悅。盼望祂的慈愛代表等候倚靠祂的開口、祂的出手、祂的時候，所以詩147:10說到祂不喜悅馬的力大、不喜愛人的腿快；祂不喜悅人越過祂自己作王，過度倚靠自己聰明，跑在萬王之王的前面。讓我們成為上帝喜愛的人，成為敬畏祂盼望祂慈愛的人，得著祂的醫治、扶持、供應、堅固、平安與引導。

懂得呼求上帝

我呼求的日子、你就應允我、鼓勵我、使我心裡有能力。 (詩篇 138:3)

大衛是懂得呼求上帝的人，相信是因他真實經歷當他呼求上帝時，上帝回應他，應允他、鼓勵他、使他心裡有能力。期待我們也都能有這樣的經歷，當我們面臨艱難與挑戰時，懂得謙卑自己呼求上帝，進而經歷上帝的回應、應允、鼓勵、使我們心裡有能力。

內心深處的求告

〔上行之詩。〕耶和華阿、我從深處向你求告。 (詩篇 130:1)

詩人向上帝的求告是從深處發出懇切的求告，你的求告是從哪裡發出呢？哪裡是深處呢？這裡指的深處應是內心的深處，不是表面的、顯而易見、外面、不關痛癢的，乃是你裡面、心靈所發出的呼喊，是動機性的、是裡面的神聖不滿足、會痛有感覺的、是你裡面的渴望被肯定、渴望被滿足所發出的呼求。這樣的呼求也唯有賜人靈的的天父能滿足，所以詩人抓到重點，就是等候耶和華、等候神的回應、等候神的出手，所以他後面說到他等候耶和華他的心等候、也仰望他的話。你是否也有這樣的經驗呢？有來自裡面、內心深處的呼喊，就讓我們用心靈真實地來到天父的面前向祂呼求，等候祂、等候祂的回應與出手。

太 11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。

甘心樂意的祭

我要把甘心祭獻給你．耶和華阿、我要稱讚你的名．這名本為美好。 (詩篇 54:6)

這是大衛王的詩歌與禱告，他對天父的獻祭是甘心樂意的，天父喜悅的不是外面的祭，物質的祭物、外面做了多少，讀了多少聖經、禱告了多久、禁食幾天、教會多少服事、金錢奉獻多少…，他喜悅的是發自我們內心的祭。是心的祭壇，是因著經歷天父的愛、幫助、同在、拯救、申冤、引導、管教、指正…，從內心所發出的讚美、憂傷痛悔與愛的回應。

神所要的祭、就是憂傷的靈．神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。 (詩篇 51:17)

智慧聰明人

詩 111:10 敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！

經文提到當人敬畏上帝、遵行祂命令時，是智慧的開始是聰明人。因為上帝是智慧聰明的源頭，唯有人帶著敬畏的態度，謙卑自己到祂面前尋求才得認識知道祂的智慧；其次，很重要的是當我們知道認識祂的智慧、原則，也唯有確實去遵行這些智慧與原則，我們才得領受這些智慧與原則所帶來的祝福與果效。這樣的人上帝賜糧食給他，也必永遠紀念與他的約；他的後裔在世必強盛，後代必要蒙福，家中有貨物，有錢財，他的公義存到永遠；在黑暗中有光向他發現，他有恩惠，有憐憫，有公義；事情順利，他永不動搖，被紀念，直到永遠；他必不怕兇惡的信息，他心堅定，倚靠耶和華；他的角必被高舉，大有榮耀。願我們都能成為敬畏上帝、遵行祂命令的人，成為領受祂祝福的智慧聰明人。

常數算主恩

我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 (詩篇 77:10)

這是詩人在患難之日所作的詩歌，一開始他的禱告呼求似乎沒得到天父的回應，心中不安、煩躁、悲傷、發昏…。當他追想細察天父過往的慈愛與恩典並反問自己，發覺不是天父的問題，不是天父改變了、不愛我們了、忘記開恩了、丟棄我們了；乃是詩人自己的懦弱。我們是否也像詩人這樣的情景呢？我們以為是天父忘記我們了、沒聽到我們的呼求…，但真正的問題反而是我們的懦弱、我們的小信、我們對天父的認識不夠。讓我們學習詩人的覺醒，當我們面對艱難、軟弱時記得追想天父過往奇妙的作為、常常數算主恩，使我們裡面有信心力量來面對困難挑戰。

安靜專等候天父

詩 62:5 我的心哪，你當默默無聲，專等候　神，因為我的盼望是從他而來。

    這是大衛王的詩歌，他要他的心默默無聲專等候神；很可能此刻他正面臨一些景況使他的心不平靜，但他告訴自己的心需要安靜等候神。相信這很可能是他從他過往的經歷中，他經歷到且知道，神是他的救恩、是他的盼望；他經歷到神是他的磐石、拯救、高臺與避難所；因著他生命真實的經歷這些，所以認知且再次地告訴自己，他的拯救與盼望在於神，他要做的是安靜專等候神。要我們的心安靜等候真的是很不容易的功課，許多時候我們等不及，我們想要立時的拯救、方法、策略...，於是我們倚靠了其他的勢力、才能、策略、方法，沒有專心等候我們的天父，得到真正的拯救。求天父幫助我們，讓我們像大衛一樣，因著天父是我們的磐石、拯救、高臺與避難所，天父是我們的盼望與救恩；因此當急難、逼迫、仇敵、困難、挑戰...臨到我們時，我們也會向我們的心說當默默無聲專等候神。

謙卑自己尋求天父幫助

但我是困苦窮乏的、主仍顧念我．你是幫助我的、搭救我的．神阿、求你不要耽延。(詩篇 40:17)

縱使我們困苦窮乏，天父仍看顧祂的兒女，祂不會因為我們在地上的身份地位有所差別。但有個前提我們才能得著祂的幫助與搭救，因為祂給人自由、祂不勉強人，祂向那些謙卑尋求祂、向祂呼救的人伸手。大衛王深知這個秘訣，他知道自己的軟弱、他知道自己的有限、他知道他的需要，他知道他需要謙卑來到天父面前尋求幫助，他知道他需要來到天父面前呼救，因而得到天父的幫助與拯救。甚願我們也都能抓到大衛王的秘訣，學習他常常謙卑自己來到天父面前尋求幫助與拯救。

天父的注目與看顧

耶和華的眼目、看顧敬畏他的人、和仰望他慈愛的人、 (詩篇 33:18)

怎樣的人會得著天父的眼目的注目與看顧？就是敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。怎樣的人是敬畏天父的人呢？就是遵守天父的命令、凡事要討祂喜悅的人，就是能禁止舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話，能離惡行善要討天父喜悅的人。怎樣的人是仰望天父慈愛的人？相信是那些不是倚靠其他勢力、才能、對象，不是靠車靠馬，單單等候、倚靠天父的幫助與慈愛的人。祝福大家都能成為敬畏天父、仰望祂慈愛的人，得著祂的眼目、看顧與幫助而一無所缺。

誰是你老大

耶和華是我的牧者．我必不至缺乏。 (詩篇 23:1)

當天父是我們的牧者時我們就必不缺乏；因為祂會使我們如羊出入有青草吃、有水喝；使我們靈魂甦醒、使我們走義路；雖遇艱難不怕遭難，祂會、祂要安慰我們；祂挺我們、祂會對付我們的仇敵，祂使我們福杯滿溢；使我們一生一世有恩惠慈愛相隨。但問題是，我們有讓天父為牧者來帶領我們？假若我們沒有經歷屬天的富足，很有可能我們沒有走在天父的帶領下，因此我們常常各樣感到缺乏、不夠、不滿足。若是如此，讓我們趕快回到天父的懷裡，聽祂的聲音、跟隨祂的腳步，走在祂引領的道路上。

與神同住

耶和華阿、誰能寄居你的帳幕．誰能住在你的聖山． (詩篇 15:1)
詩篇15篇講到怎樣的人能寄居在神的帳幕住在祂的聖山，就是行為正直、作事公義、心裡說實話的人。經文中也實際的點出這樣的人乃是不以舌頭讒謗人、不惡待朋友、也不隨夥毀謗鄰里。他眼中藐視匪類、卻尊重那敬畏耶和華的人，他發了誓、雖然自己喫虧、也不更改。他不放債取利、不受賄賂以害無辜。行這些事的人、必永不動搖。祝福我們都可成為行為正直、作事公義、心裡說實話的人，與神同住。

被逼迫的時候是神啟示你的時候

底下是20080611 朱秋全牧師帶領的生命讀經--撒母耳記上第二十一章，Figs所做的筆記提供弟兄姐妹參考：

大衛預表 釘十字架的基督

所羅門預表 升天登寶座的基督


大衛為何被逼迫，乃是要讓大衛認識神，認識神國的智慧

人被逼迫時本性才會顯露出來


一個人被傷害時，裡面的敗壞被顯露出來，被顯露出來乃是要被拯救

大衛、所羅門都是預表基督


基督被逼迫主要乃是顯出其順服

主耶穌乃是為著我們受浸，因著我們需要受逼迫，祂才受逼迫


主耶穌在地上做的每一件事都是為我們作的，為要開一條路給我們走

從詩篇裡看見大衛每一次逼迫使大衛更認識神

詩篇59:1-17

金詩：生命經歷的精華，信心被試驗比精金更寶貴

調用休要毀壞：以色列詩歌的調性

苦難是為著我們，受苦是與我們有益，我們若沒有受苦，就無法進到豐盛之地。


因我們經過流淚谷，才能成為泉源幫助人

主耶穌受逼迫乃是盡諸般的義，乃是為我們受逼迫

詩篇56:1-13

說到大衛孤單


大衛被非利士人抓住，裝瘋賣傻時所唱

外面受逼迫裡面卻有詩歌跟神親密


我們因著遵行神的旨意，遭遇逼迫、流離時，記在冊子上

帶領百姓認識神就會有工作，工作乃是為了叫人認識神，才有價值


大衛還沒有被煉淨，所以才會和拔示巴犯罪

詩篇34:1-22


這樣子好的詩歌，乃是在逼迫的景況下寫出，詩歌也預表基督(v.20)

被逼迫的時候是神啟示你的時候


我們若想要得啟示，那就接受來自權柄的逼迫吧

馬太福音5:11「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！

馬太福音5:12應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」


受逼迫的賞賜乃是認識基督，逼迫讓我們丟下萬事，為要得著基督

腓利比書3:7只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。

腓利比書3:8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；


必須先認識基督才能得著基督，但單單認識基督並不擔保會得著基督

在艱難的環境神興起我們的敵人有特別的賞賜


詩篇23:5在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。

在我敵人面前，神為我們預備恩膏


為主受苦，恩膏才留得住，為主傳福音、醫治、釋放

馬太福音12:3耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過

馬太福音12:4他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。

馬太福音12:5再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？

馬太福音12:6但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。

馬太福音12:7『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。

馬太福音12:8因為人子是安息日的主。」


基督比教會更大，我們來是服事基督，不是服事團體（教會）

大衛逃難不斷的認識神


撒母耳記上21:7（當日有掃羅的一個臣子留在耶和華面前。他名叫多益，是以東人，作掃羅的司牧長。）

教會的誠信、情報網，教會若建立情報網則教會沒有誠信


歌林多前書13:7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

歌林多前書13:8愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。

教會不需要情報網，主耶穌沒有情報網，不需要人家告訴他誰怎樣


約翰福音2:24耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，

約翰福音2:25也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。

至於人、我們，我們沒必要去瞭解人心裡所存的


歌林多前書5:3我身子雖不在你們那裡，心（原文是靈）卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。

神需要保羅知道歌林多教會的事情，神就藉著靈的提升讓他知道


窺探人的隱私就失去人

不只掃羅大大得罪神，多益也大大得罪神


可以窺探敵人，但千萬千萬不要窺探同工，這會把同工趕走

一個人被窺探時，會有厭惡的感覺，不被信任的感覺


撒母耳記上 27:1 大衛心裡說：「必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手。」

撒母耳記上 27:2 於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。

撒母耳記上 27:2 於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。

撒母耳記上 27:3 大衛和他的兩個妻，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，並跟隨他的人，連各人的眷屬，都住在迦特的亞吉那裡。

撒母耳記上 27:4 有人告訴掃羅說：「大衛逃到迦特。」掃羅就不再尋索他了。

神家的悲哀，因著內鬥的結果，屬肉體的人逼迫人

在神家要彼此相愛，才能討神的喜悅

寧可分頭做工，不要是聚在一起彼此內鬥

跟隨聖靈引導

底下是20080617 朱秋全牧師帶領的生命讀經--撒母耳記上第二十三章，Figs所做的筆記提供弟兄姐妹參考：

撒母耳記上 23:1 有人告訴大衛說：「非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。」

撒母耳記上 23:2 所以大衛求問耶和華說：「我去攻打那些非利士人可以不可以？」耶和華對大衛說：「你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」

大衛聽到人告訴他事情時，他就先尋求神，求問耶和華

撒母耳記上 23:7 有人告訴掃羅說：「大衛到了基伊拉。」掃羅說：「他進了有門有閂的城，困閉在裡頭；這是神將他交在我手裡了。」

類似的例子掃羅卻未尋求神，以為自己已獨立


在乎有沒有求問神，不是我們忘記求問神，乃是我們的生命本是如此

當我們與基督聯合時，自然就會凡事求問神


成熟的生命乃是與基督聯合的生命

如何求問神，乃是瞻仰基督的榮美


詩篇 27:4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。

當我們瞻仰神的榮美時就會在祂的殿中求問


兩種不同的生命，屬肉體與屬靈的生命

撒母耳記上 23:14 大衛住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裡。


因大衛瞻仰神的榮美，求問神，神保守大衛

人要從基督獨立，享受萬有反而沒有


羅馬書 8:31 既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？

羅馬書 8:32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？

求神開啟我們的眼睛，看見基督的榮美，經歷神的美善

聖經把掃羅記載出來，乃是幫助我們以掃羅為借鏡

撒母耳記上 23:12 大衛又說：「基伊拉人將我和跟隨我的人交在掃羅手裡不交？」耶和華說：「必交出來。」


撒母耳記上 23:19 西弗人上到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在我們那裡的樹林裡山寨中、曠野南邊的哈基拉山藏著嗎？

撒母耳記上 23:20 王啊，請你隨你的心願下來，我們必親自將他交在王的手裡。」

基伊拉人、西弗人因掃羅曾殺亞希米勒全家而懼怕


撒母耳記上 23:14 大衛住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，神卻不將大衛交在他手裡。

但神保守大衛


撒母耳記上 23:26 掃羅在山這邊走，大衛和跟隨他的人在山那邊走。大衛急忙躲避掃羅；因為掃羅和跟隨他的人，四面圍住大衛和跟隨他的人，要拿獲他們。

撒母耳記上 23:27 忽有使者來報告掃羅說：「非利士人犯境搶掠，請王快快回去！」

撒母耳記上 23:28 於是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈瑪希羅結。

撒母耳記上 23:29 大衛從那裡上去，住在隱基底的山寨裡。

甚至大衛看似無望，但神仍保守

自己是倚靠神的人，所帶領的人也會是倚靠神的人

苦難把人帶到人的盡頭，才能經歷神的恩典

掃羅殺亞希米勒全家是他一生的失策，反而幫了大衛一個大忙，使大衛與神更親近

撒母耳記上 23:6 亞希米勒的兒子亞比亞他逃到基伊拉見大衛的時候，手裡拿著以弗得。

因亞比亞他拿著以弗得投靠大衛，大衛可以求問耶和華，反而得福

忍受逼迫我們得神的啟示

撒母耳記上 28:6 掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。

撒母耳記上 28:7 掃羅吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問他。」臣僕說：「在隱多珥有一個交鬼的婦人。」

掃羅殺了耶和華的祭司，神也沒有放過他

撒母耳記上 22:18 王吩咐多益說：「你去殺祭司吧！」以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人；

羅馬書 9:22 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，


神寬容掃羅

在舊約裡「被殺」，表示他無法承受神的國


歷代志上 10:13 這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，

歷代志上 10:14 沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。

舊約裡交鬼行邪術是要下火湖


啟示錄 21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」

我們會悔改是聖靈的工作，當神收回聖靈時，他就不會再悔改，永不得赦免


大衛、掃羅的生命記載在聖經，就是要幫助我們靠著聖靈治死肉體的惡行

認識神的就歡喜快樂，誰逼迫我們，誰的祝福就臨到我們


撒母耳記上 2:29 我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』

撒母耳記上 2:30 因此，耶和華以色列的神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。

撒母耳記上 2:31 日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。

撒母耳記上 2:32 在神使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。

撒母耳記上 2:33 我必不從我壇前滅盡你家中的人；那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。

亞希米勒全家被殺，乃是因祖先以利罪的咒詛，這是舊約的咒詛


加拉太書 3:13 基督既為我們受（原文作成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」

加拉太書 3:14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。

但在新約因著基督耶穌，我們得以脫離律法的咒詛


如何脫離咒詛？乃是我們要聽聖靈的聲音，隨從聖靈的引導，是聖靈保守我們脫離咒詛

約翰福音 5:13 那醫好的人不知道是誰；因為那裡的人多，耶穌已經躲開了。

約翰福音 5:14 後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：「你已經痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」


必須靠著聖靈跟隨聖靈使我們脫離罪的咒詛

以弗得預表聖靈住在我們裡面，以弗得裡面有土明有烏陵


怎樣得著聖靈，乃是因耶穌為我們死，因著耶穌寶血拯救我們

重生的人必須在基督死的形狀上與基督聯合


羅馬書 6:4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。

羅馬書 6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；

看見自己是該滅亡的，乃是在基督死的形狀上與他聯合


我們若不跟隨聖靈，就會跟世人一樣，跟隨聖靈就會跟世人不一樣

詩篇 54:1 （西弗人來對掃羅說：「大衛豈不是在我們那裡藏身嗎？」那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。

詩篇 54:2 神啊，求你聽我的禱告，留心聽我口中的言語。

詩篇 54:3 因為，外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命；他們眼中沒有神。（細拉）

詩篇 54:4 神是幫助我的，是扶持我命的。

詩篇 54:5 他要報應我仇敵所行的惡；求你憑你的誠實滅絕他們。

詩篇 54:6 我要把甘心祭獻給你。耶和華啊，我要稱讚你的名；這名本為美好。

詩篇 54:7 他從一切的急難中把我救出來；我的眼睛也看見了我仇敵遭報。


所有的艱難都是我們的祝福

為何我們看見失喪的靈魂無動無衷？乃是我們沒有從神的眼光看見。

黑門的甘露(詩133:1)

看哪，弟兄和睦同居，是何等的善！何等的美！ ～詩篇133 篇1 節

這是大衛所寫的詩，勉勵以色列百姓應該如弟兄般和睦團結。當時以色列飽受內戰之苦，因著以色列子民沒有團結對外以致於讓外邦有機會侵犯。這裡題到了弟兄和睦同居是何等的善何等的美，好比貴重的油澆在亞倫的頭上，又好比黑門的甘露降在錫安山，這裡利用油與甘露來比喻善與美，還真難體會。在啟導本裡題到貴重的油乃指膏立祭司的聖膏油，流滿頭和鬚並浸染衣袍乃是要使他分別為聖事奉上帝。

和睦相處就如那聖膏油一樣浸透全民族成為聖潔。黑門山充沛的雨露可使錫安山的作物茂盛，假若以色列百姓能如弟兄般團結，上帝的救恩將如雨露般滋潤祂子民。是的，我們都知道要和睦也都想和睦相處，但事實上我們所看到的是什麼呢？老實講看到的卻是分裂與彼此攻訐，看到的是誰也不服誰，就如同大衛當時處於內戰不團結以致於彼此削弱力量，讓仇敵有機會作毀損破壞的工作。或許外表看起來是在一起，是有一些共同的工作一起進行，但裡面呢是否言行一致呢？求神幫助我們，讓我們謙卑柔和能與人和睦，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

向聖所舉手(詩134:2)

～你們當向聖所舉手，稱頌耶和華。（詩篇134：2）

　在啟禱本的註解中，〝舉手〞是敬拜者禱告的姿勢，可能跪下或站立，雙手向天或聖殿舉起。因此在這裡舉手有禱告的意思，這首詩中要耶和華的僕人舉手稱頌耶和華，也就是要耶和華的僕人禱告稱頌那自有永有者。今日這詩歌是否仍對著你唱著，當向聖所舉手當向稱頌耶和華？我們如意順利時很容易唱出這樣的詩歌，很容易去禱告、讚美、稱頌，但當我們軟弱時你是否還能從你的心發出讚美，舉手稱頌我們所信的嗎？此時你是處在怎樣的光景呢？感到不被接納、被棄絕、被欺騙嗎？自己一無是處、沒人肯定你、沒有人愛你、神也不愛你？....

你是否因此就自怨自嘆呢？真的，請不要無奈地那裡自怨自嘆，請勇敢的走出來面對你生命中每一個挑戰，相信自己也相信神，勇敢面對我們的問題與困難，唯有這樣才有機會去解決、克服它們。不管你現在所遭遇的有多困難，不要被這些阻礙你而止步不前，忘記背後努力面前的。當你願意向聖所舉手，願意開口稱頌耶和華，願意將問題誠實的帶到主面前時，那藉著困難想驚嚇你的仇敵就要開始畏懼，那些問題就要開始被解決了。弟兄姊妹們！你現在處於怎樣的景況呢？假若你仍是愁苦不堪、悲傷失望、....那麼你當向聖所舉手，當稱頌耶和華。

我是困苦窮乏(詩86:1)

～耶和華阿、求你側耳應允我、因我是困苦窮乏的。（詩篇八十六：1 ）

這是詩人（一般認為是大衛）做的詩，大衛作的許多詩都是充滿著禱告、祈求的言語，因此從中我們必可學習到如何禱告。由經節中可知詩人正處於困苦窮乏中，此情景下的他知道一件事，就是他遭遇的問題與困難再也無法靠自己的聰明、智慧與力量來處理，因此他只有謙卑自己，切切渴求他所深知那有豐盛慈愛且眷顧他的來幫助他。或許我們不像大衛一樣遭受重大的問題或困難，不認為自己是困苦窮乏的甚或自認為自己乃是富足的一樣也不缺。但實際的情形是如此嗎？我們往往在自欺欺人，被自己的驕傲或不謙卑所蒙蔽，竟不知道自己是落在困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的景況，而常常推卻了許多來自上帝或人的祝福與幫助。

真的，唯有在願意謙卑自己進而認清自己時，我們才會了解自己是困苦窮乏，而真正謙卑地去尋求幫助。但要找誰尋幫助呢？誰才能使我們得到真正的幫助呢？再看看大衛我們就知道，他乃向他所認識、所倚靠、所仰望的求幫助，因為他深知他所倚靠的那位本為良善、有豐盛的慈愛、為大並行奇妙的事，其中很重要的是他必定應允、必幫助他。到這裡大家應該都知道大衛所倚靠的這位是誰了才對，但問題是我們能否常常看清自己是困苦窮乏，而願意俯伏謙卑地到所信靠的那一位面前懇求？我是不能，求主幫助！但你呢？

你是否交托？(詩37:5)

當將你的事交託耶和華、並倚靠他、他就必成全。~ 詩篇37：5

我不知弟兄姐妹們在日常生活中，是不是常常可以知道或感受到上帝親自在帶領，或者事情的成就乃來自上帝的幫助與成全。還是和我一樣，常常在那裡抱怨上帝說：為何這樣的事怎麼會臨到我的身上？為何我的禱告上帝怎麼都沒有垂聽呢？事情的發展怎麼會這樣呢？....？

假設我們的祈求不是妄求，不是照著自己的私意在求，為什麼關乎我們的事上帝怎麼沒有回應呢？是不是上帝不再愛我們呢？不！上帝是愛我們到底的。在這裡大衛告訴我們說當將我們的事交託給神並倚靠他事情就必成全，神是信實的絕不會自打嘴巴的。但問題出在哪裡呢？我們不是迫切的在禱告嗎？我們不是常常的聚會並服事主，先求上帝的國與義，將事情交託仰望倚靠祂嗎？大衛告訴我們當交託、當倚靠耶和華，交託、倚靠我們不是在做嗎？我們不是常常掛在嘴上嗎？我想大家應該不否認的是，我們常常口頭說得很好聽，我們常常是口頭上的交託、信靠而心卻沒有真正的交託、信靠。我們寄信時當然首先要相信郵差可以把信寄到我們要寄的對象手中，我們只能單單的交託與交託郵差，世上的郵差我們都可以交託信靠，更何況我們的天父呢？求主幫助我們學習並知道如何交託、信靠祂，進而更認識祂的信實。