選擇饒恕

經文：弗4:30-32 講員：蕭富山傳道

大綱：

 為何要饒恕

饒恕：
•
 願意無條件的免除別人欠我們的⋯。
•
 願意原諒並忘記別人得罪我們的事

有人說：「選擇報復而不是饒恕的人，需要自掘兩個墳墓，一個為仇敵，一個為自己。」

C. S. Lewis 說：「饒恕是超越人類所謂的公正，它赦免那些完全無法寬恕的罪行。」特別當我們無端受害，那加諸在
我們身上的痛，就像那「完全無法寬恕的罪行」。

1. 因為愛神(約一4:19-21)

約一4:19-21 我們愛，因為　神先愛我們。人若說“我愛　神”，卻恨他的弟兄，就是說謊的。不愛看得見的弟兄，就不能愛看不見的　神。愛　神的，也應當愛弟兄，這就是我們從　神領受的命令。

2. 主的榜樣(弗4:32, 西3:13)

弗4:32 要互相友愛，存溫柔的 心，彼此饒恕，就像　神在基督裡饒恕了你們一樣。
西3:13 如果有人對別人有嫌隙，總要彼此寬容，互相饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要照樣饒恕人。

3. 得著醫治(箴17:22)

箴17:22 喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。

有一個具體的實驗：先找一群人聚集於實驗室中，分別問出個人的喜好恨惡，然後就用方法去激怒他們，結果會發現這些人不僅臉紅脖子粗、心跳加快、脈搏加速，且血壓升高等……接著要這群人對著實驗室的玻璃吹氣，會發現玻璃上留有一層薄薄的彩色膜，工作人員將膜刮下來送去乾燥處理成為粉末狀，再將這些粉末按不同的劑量分成幾組給實驗室的老鼠吃，吃劑量少的老鼠顯得精神良好、活潑好動；而吃劑量較多的老鼠則顯出失控的現象：橫衝直撞、不能入睡、無法控制自己的運動神經；吃劑量最多的老鼠則一命嗚呼。所以當一個人長期的被激怒、或長期懷怨時，則身體內所產生的化學物質自會傷及己身，並產生各樣的病態。「饒恕」是內在醫治的重心，是身體得醫治很重要的因素。

4. 得著釋放(路6:37)

路6:37“你們不要判斷人，就必不受判斷；不要定人的罪，就必不被定罪；要饒恕人，就必蒙饒恕；(饒恕原文作釋放)

5. 神的命令(可11:25-26)

可11:25-26 你們站著禱告的時候，如果有誰得罪了你們，就該饒恕他，好使你們的天父也饒恕你們的過犯。“如果你們不饒恕人，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。” (約一4:19-21 愛神愛人)

6. 不中詭計(林後2:10-11)

林後2:10-11 你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的；免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。

 選擇饒恕

弗4:30-32 不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。

1. 聖靈幫助(弗4:30,可11:25,約8:31-32,林後3:16-17,創50:19-20)

弗4:30 不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
可11:25 你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。 (不饒恕會使聖靈擔憂)

約8:31-32 真理使人得著自由，主的門徒必曉真理，遵守主道作主門徒。

林後3:16-17 但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。 (聖靈光照使人醒悟明白)
創50:19-20 約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。

不饒恕我們就是把權柄給魔鬼，被擄乃是因相信謊言

→明白真理、神的心意，申冤在神，罪與罪人

2. 不再記念(弗4:31,耶31:34,賽43:25,詩130:3,詩103:12)

弗4:31 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；
耶31:34 …我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。
賽43:25 惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。
詩130:3 主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？
詩103:12 東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！

當我們以負面的態度重溫其他人傷害我們的記憶時，就像再一次舔自己的傷口，似乎有一種輕微的安撫作用，但是，事實上，它會變成培植怨恨之菌的溫床，甚至使它成為苦毒和憎恨的心癌。

饒恕是 決定除去因不饒恕造成苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒。
饒恕是 決定赦免對方的罪孽，不再記念他們的罪惡。

3. 學像耶穌(弗4:32,西3:13,詩86:5,路23:34,徒7:59-60,太6:12-15)

弗4:32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。
西3:13 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。
詩86:5 主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。
路23:34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。 (努力的目標、標竿)
徒7:59-60 他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」又跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。 (成熟、像耶穌)

當我們越像耶穌時，我們就有更多的愛，我們會選擇謙卑、與人和睦；想讓別人如何對待，就怎樣對待別人，學習去寬恕別人；會注意言行，口不出惡言；會不以惡報惡；遠離報復；會恨「罪」，但愛「罪人」。 (大人不計小人過)

太6:12 免我們的債，如同我們免了人的債。 (當我們夠富有)
太6:14-15 你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。

 回應與禱告

1. 求神顯明生命中未饒恕人的部份
2. 敞開地把受傷的真實感覺告訴神
3. 具體清楚地宣告需要饒恕的事項
4. 求神赦免饒恕曾經傷害自己的人
5. 求神赦免饒恕自己不饒恕人的罪
6. 不怪罪認為神允許對方傷害自己
7. 求聖靈充滿原不饒恕佔據的地方
8. 求神賜福醫治對方不再傷害別人

金句：並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。(弗4:32)

<饒恕的小故事 / 網路文章>

有一個小學老師在偏遠的鄉里教書，這天，他來到自己班上的教室， 問班上的小朋友：「你們大家有沒有討厭的人啊?」 小朋友們想了想，有的未作聲，有的則猛力地點點頭。

老師接著便發給每人一個袋子，說： 「我們來玩一個遊戲。

現在大家想想看，過去這一週， 曾有那些人得罪過你，他到底做了怎麼樣可惡的事，想到後， 就利用放學時間到河邊去找一塊石頭，把他的名字給用小紙條貼在石頭上，如果他實在很過份，你就找一塊大一點的石頭，如果他的錯是小錯，你就找一塊小一點的石頭。

每天把戰利品用袋子裝到學校來給老師看哦！」

學生們感到非常有趣且新鮮， 放學後，每個人都搶著到河邊去找石頭。

第二天一早， 大家都把裝著從河邊撿來的鵝卵石的袋子帶到學校來，興高采烈地討論著。

一天過去了，兩天過去了，三天過去了….. ， 有的人的袋子越裝越大，幾乎成了負擔。
終於，有人提出了抗議「老師，好累喔」老師笑了笑沒說話， 立刻又有人接著喊：「對啊，每天背著這些石頭來上課，好累喔」

這時，老師終於開口了， 她笑著說：「那就放下這些代表著別人過犯的石頭吧」

孩子些訝異，老師又接著講：「學習寬恕別人的過犯，不要把它當寶一樣的記在心上，扛在肩上， 時間久了，任誰也受不了…」

上到了人生中極寶貴的一課。

袋裡裝入越多、越大的「石頭」，心中存留越多、越深的仇恨， 所造成的負擔就越重。

有關饒恕的實驗

    有一個具體的實驗：先找一群人聚集於實驗室中，分別問出個人的喜好恨惡，然後就用方法去激怒他們，結果會發現這些
人不僅臉紅脖子粗、心跳加快、脈搏加速，且血壓升高等……接著要這群人對著實驗室的玻璃吹氣，會發現玻璃上留有一層
薄薄的彩色膜，工作人員將膜刮下來送去乾燥處理成為粉末狀，再將這些粉末按不同的劑量分成幾組給實驗室的老鼠吃，吃劑量少的老鼠顯得精神良好、活潑好動；而吃劑量較多的老鼠則顯出失控的現象：橫衝直撞、不能入睡、無法控制自己的運動神經；吃劑量最多的老鼠則一命嗚呼。所以當一個人長期的被激怒、或長期懷怨時，則身體內所產生的化學物質自會傷及己身，並產生各樣的病態。「饒恕」是內在醫治的重心，是身體得醫治很重要的因素。

苦毒與饒恕

經文：弗4:29-31         講員：林進泰牧師DVD信息

大綱：

  基督山恩仇記的例子，主角雖離開有形的監獄卻進到無形的監獄，他還是不快樂，我們同樣需除去苦毒才能喜樂。

u  何謂苦毒？(弗4:29-31)

苦毒的定義、根源、造成原因、什麼是苦毒、影響

弗4:29-31 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；

u  如何除去苦毒的根源

1.          聖靈來醫治傷害的根源(藉聖靈醫治情緒、過去的傷害)

2.          憐憫傷害我們的人(需先被醫治過去的傷害)

3.          饒恕恩待傷害我們的人(情緒需先被醫治，並用意志決定饒恕)

u  饒恕的祝福

1.    饒恕人的必蒙饒恕(路6:37)

路6:37 「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文作釋放）；

2.    就得著自由和光明(約一3:14-15)

約一3:14-15 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。

邱暐舒姊妹見證：憂鬱症、失眠得醫治，透過祭壇找到生命中的盼望。祭壇中不斷讀經、神的話醫治、為父母認同性悔改、自己先改變、親子關係被神修復、個性轉變、重擔交託神。

林靜妙姊妹見證：過往成長過程的傷害造成苦毒、怨恨、憤怒...，真實來到神面前築起心的祭壇，神賜下啟示明白神揀選自己要成就在家庭的計畫，真實悔改為母親做認同性的禱告，並尋求神先醫治自己的傷害；母親也真實認罪悔改。

金句：一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；(弗4:31)

屬靈大掃除的時候到了 / 艾迪‧史密斯（Eddie Smith）

  你在基督裏的新生命是否仍牽絆著過去的罪？許多基督徒不明白他們的內室充滿著與過去不健康的關係。什麼是你家裏的屬靈氣氛？大部分的基督徒會說，他們希望他們的家庭及生命反應出基督的同在。然而，事實卻往往不是這樣。

　為什麼？有兩個因素造成家庭的氣氛。第一，是家庭成員的行為。壞的態度與邪惡的行為會對整個家庭的氣氛帶來不良的影響。我們必須對於我們的罪，和罪對於我們配偶與孩子的影響負起責任，而不光斥責邪靈的作為。同時，在我們的家中若持續有邪靈的同在，的確也會污染家中的屬靈氣氛。我們不可迷信，但我們也不應當天真。

【屬靈的污染】　有時候，我們的家可能會受到「屬靈的污染」。其中常見的徵兆包括：連續作惡夢與夢魘、不眠症、行為偏差、關係的問題（如持續的打架與爭吵）、缺乏平安、靜不下來、擾人的孩子、無法解釋的疾病或捆綁、看見「幽靈」或邪靈出現（孩子常有的經驗）、無法解釋的惡臭、沈重的氣氛、呼吸困難。

　潔淨我們家庭的氣氛─我稱之為「屬靈大掃除」（spiritual housecleaning）─通常能解決這些問題。在基督裏我們擁有新的生命，而神期望我們也能過新的生活。我們要「脫下」老我，「穿上」新人。以弗所書五8〜11：「從前你們是暗昧的，但如今在主裏是光明的。行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實，總要察驗何為主所喜悅的事。那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人。」

　多年來，我的妻子艾麗絲與我很榮幸地幫助了許多基督徒從事屬靈的大掃除。我們丟棄價值數千美元的個人物品──衣服、珠寶、藝術品、書籍、錄音帶等──它們均是神啟示我們，污穢他們及他們家庭的物品。

　這些東西並未反映出神的屬性，即祂的「良善、公義與誠實」。多年來，我們學習到奉獻物品給神以便為祂而活，是一回事；而如馬太福音十九16~22中那位富有的少年官，要學習為神放棄一切東西，以便向世界死且逃脫它的掌握，又是另外一回事。屬靈的大掃除並非出於害怕或迷信。當然，敵人會恐嚇我們，使我們害怕。但潔淨我們的家所作的任何努力是出於神的智慧與對神的愛之奉獻。我們的動機是為了有一個榮耀基督的家──使祂能舒適地住在其中，且祂的靈掌管一切。

延伸閱讀：

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• 團隊醫治大能初階（樊鴻台牧師）
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• 病得醫治
• 傷害得醫治捆綁得釋放
• 苦毒與饒恕
• 福音醫治釋放（朱秋全牧師）
• 醫治釋放退修會（黃炯榕牧師）
• 醫治釋放的啟示
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• 走出被拒絕
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• 自由的樂章
• 醫治與復興（郭美江牧師）
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從奴隸到兒子

經文：路15:11-32 講員：蕭富山傳道

大綱：

u 大兒子症候群

l 在天父家卻不明白天父的心意，無法體會、經歷甚至遠離天父的愛的人。

約拿的例子：勉強做神的任務，最後甚至埋怨、責備神，鬧要自殺…

當神想要讓復興臨到最惡貫滿盈的城市，比較令祂頭疼的的，是尼尼微的居民還是祂的僕人？

約拿出現大兒子症候群，當看見神祝福我們認為不配得祝福的人時，我們也可能得到這種症候群，無法體會並缺乏天父的愛，認為他們不配得…

大兒子、好兒子外表：忠心、勤奮、盡責。似乎是最聖潔、最有操守的教友。

大兒子、好兒子內心：缺乏真實經歷天父的愛，內心卻潛伏著忌妒、憤怒、驕傲、屬靈野心、自以為是，以及慍怒。

父親對帶著謙卑、悔改的心回家的小兒子充滿憐憫，大兒子卻悶悶不樂，忌妒他的弟弟。

有多少浪子想回家，卻因我們缺乏愛心，而無法感受真正回家的歡樂？這種缺乏愛的罪，違反了神要建立愛的國度的本質。

小兒子的罪很容易辨認論斷，但卻很難辨識隱藏在大兒子心裡的罪：優越感、忌妒、驕傲、自以為是。

l 我們都需回家：小兒子身在遠方。大兒子心卻遠離愛的家，雖住家中卻未真正認識父親，未與父親培養親密關係。

你離家了嗎？你是小兒子還大兒子？

無父的世代使人扭曲了天父的形像，連帶產生了大兒子症候群，與一連串的惡性循環：

u 惡性循環步驟

1. 缺安全感 (約一4:18)

因與父親關係的疏遠，扭曲的父親形像，未經歷父親的愛，會漸漸被律法主義吸引，而活得非常沒有安全感，自然缺少愛與憐憫。天父無條件地接納才能真正帶來自我價值感。

約一4:18 愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。

2. 力求表現 (箴4:3)

因為沒有安全感，汲汲營營努力要藉工作表現來獲得別人的認同與肯定，藉此重新找回失去的親密關係。不管做什麼我們在天父家中的地位穩固。

箴4:3 我在父親面前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒。

3. 比較爭競 (徒5:29)

由於價值觀是建立在他的表現，以及別人或神對他的看法。當在意自己和別人的表現就產生了比較的心態。當關注人的想法而不是神的想法時，就開始失去和神親密的關係。

徒5:29 彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是應當的。

4. 嫉妒別人 (林前12:23)

當一直拿自己和別人比較，又發現自己不如人，無可避免的會對別人產生嫉妒。不健康的競爭導致對同行的惡意。

林前12:23 身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。

5. 論斷自己 (林前4:3)

認為認真工作，必須獲得某種成就，但卻事與願違時，會為自己不如別人產生自責，於是開始論斷自己。

林前4:3 我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。

6. 剛硬防衛 (結11:19)

在力求表現卻落入充滿挫折，會以許多負面思想來自我防衛，寧願證明自己是對的，而不願促進親密關係，以致心剛硬成了阻礙人經歷父愛的人。

結11:19 我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，

u 回家之路

1. 醒悟知罪：生命中大兒子症候群，知需回到天父的家。

2. 真心悔改：改變自私自利、憤恨和忌妒態度。知律法主義、貶低語氣傷害人，事工導向的傷害人，感受自己如何造成別人傷害而心碎，自己準備回到天父家中。

3. 棄絕錯誤：求神饒恕我們過去相信必須努力，祂才會更愛我們、接納我們的謊言。棄絕過去緊抓不放的憤怒、忌妒、批判和論斷的態度，求聖靈改變我們的本性與性格。

4. 請求饒恕：請求被我們傷害的人饒恕我們，因我們以錯誤方式展現天父的愛，藉著道歉來糾正這個錯誤。棄絕大兒子態度後，是不是對的不再像恢復關係那樣重要了。

5. 謙卑回家：在謙卑中，發現天父正張開雙臂等著擁抱我們，並帶我們回到祂那充滿平安和安息的家。

傑克‧福斯特牧師的故事：

在我的心態(僕人心態、長兄症候群)改變後大約六個月，我的女兒從學校打電話來，問我是否可以帶一個朋友回家。我感到很驚訝，因為在我對天父之愛有所領悟之前，我的孩子很少帶朋友回家。我立即同意了，但是她接著說：

「恩，爸爸，我只是必須讓你先做準備.....」

「做什麼準備，莎拉？」

「她叫艾莉卡，她有一頭橘色的頭髮。」

這讓我有點卻步了，不過我鎮定下來，回答說：

「那沒關係，親愛的，帶她回家就是了。」

「但是爸爸，還不只如此，她的手臂帶著貓項圈。」

「帶著什麼？」

「而且她把耳環戴在一些奇奇怪怪的地方。」

「為什麼你想帶這個女孩來我家，莎拉？」

女兒的回答讓我大吃一驚，並且讓我明白，神如何改變了我的心。「因為她受到很大的傷害。她父親是個毒蟲，幾年前離家了。我要她看看一個慈愛而溫柔的父親是什麼樣子。」

當然，我歡迎愛麗卡來我們家。他一開始顯得悶悶不樂，充滿憤怒。她坐在我的沙發上兩臂交叉，而我嘗試和她交談。我和她談到她的父母，也向她描述我自己的童年，以及我如何離家出走，並且和她一樣，在心靈的四周築起一個剛硬的殼。我甚至沒有向她提起耶穌的名字；莎拉和我只是坐在她旁邊，最後我終於能夠握住她的手，就像父親握住女兒的手，我看著聖靈融化了她的心。我告訴她，由於我自己所受的傷害，有好幾年的時間我一直傷害著我的女兒。然後當我問她是否可以充當她父親並以她父親的立場，求她原諒我拒絕她，她開始哭了。我從來沒有提起神，但是在她要離開時，她問我是否可以再來我們家。

隔天，當她和莎拉走入屋子哩，我聽到莎拉喊我：「爸爸，你在哪裡？」然後我聽到艾莉卡的聲音：「爸爸，我回家了。」有六個星期之久，艾莉卡天天到我們家，而每一週她的外表都有了一些新的變化。她自然的髮色重新出現了，掛在奇奇怪怪的地方的項圈和耳環不見了，最後艾莉卡將她的心交給基督。由於我放棄長兄的態度，並受到激勵去愛和憐憫一個迷失、受傷的小女孩，所以艾莉卡被帶回天父的家。

壞人喜歡與耶穌為伍。好人卻想要殺死祂。迷失和受傷的人在你身邊有什麼感覺？他們是否感受到你的憐憫和關心？或者他們感到被貶低、被羞辱、被輕視？

(上述信息參考傑克‧福斯特「經歷天父的擁抱」一書第五章長兄症候群)

金句：他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！(路15:17-19)

大兒子症候群（張麟至牧師）

路加福音15章的父親非常可憐，因為他的兩個兒子都是浪子。小兒子的行為顯而易見，大兒子為什麼也是浪子呢？因大兒子與父親的關係十分疏遠，自始至終都沒有叫過父親一聲。他沒有親情、自以為義，認為自己在父家立下了汗馬功勞，忠心作工，又從不違背父親的旨意。小兒子揮霍家產、敗壞門風，回到家中，父親不但不動怒，還殺牛宰羊為他慶功，大兒子怎不動怒呢？他質問父親「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命：你並沒有給過我一隻山羊羔，叫我和朋友一起快樂；」（15：29）「服事」解釋為「做奴隸一樣的服事」。

大兒子代表抱有為奴的心態作事的人，做的越多，心中就越多不平。有些弟兄姐妹在教會中的服事就是抱有為奴心態，內心沒有真正的喜樂。時間久了變為苦毒，成為我們屬靈生命的一種癌。大兒子的積怨和苦毒是他與父親疏離的結果，他對父親有長久的不滿，才會在並沒有冒犯過他的弟弟身上發洩出來。他才是真正的浪子，沒有父的形像在他的心中。

有些弟兄姐妹在教會中服事的越多、越久，產生的問題就越多，有的甚至患了事奉憂鬱症，連教會都不想來。舊約中也有以利亞曾向耶和華發怨言（見列王記上19章）的記載。究其原因是患了大兒子症候群，事奉的心態不對，不認為神的祝福是出於恩典，而認為是自己用勞力換來的。如同故事中的大兒子，外表貌似虔誠，內心卻深藏黑暗，這都是源於我們內心的罪。我們要切記在耶穌基督中，「灰色無處可藏」，喜樂是我們服事主的測試劑。我們的心態要調整，要除去心中黑暗，傾聽聖靈的聲音。

這個比喻中的父親就是我們的主耶穌。祂充滿了愛，不僅寬待肯回頭的罪人，接納他為天國的子民；也對疏遠他的，遠離恩典的人動了慈心。「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。」（15：31）。這表明：1. 我們同天父的關係是一種生命的連結。我們所得的基業是因著父子的關係，是神的恩典。2. 天父常與我們同在，聖靈與我們同在，神的應許永不落空。

教會外面還有許多未得救的羊，如小兒子一樣的罪人，教會裡邊的基督徒，更要提防自己迷失成為浪子。讓我們時時親近我們的天父，不作大兒子也不作小兒子，乃是作神的兒子，享受神家的快樂。

(上文摘自網路上張麟至牧師信息內容)

結束無父世代(兒子的超自然覺醒)

以下分享內容乃摘錄自傑克‧福斯特所著「兒子的超自然覺醒」一書內容

取代孤兒的心的原則與真理

真理一：饒恕你的父母沒有向你正確表現出天父的愛

  從奴隸變成兒子的過程從饒恕開始，特別是饒恕你的父母，饒恕他們未能向你正確表現出天父的愛。若不饒恕，你就不可能往前。沒有人是完美的父母，也沒有人擁有完美的父母。但或許你有很好的父母，或許你不知道你有任何不能饒恕他們的地方。如果你的情形是這樣，這是件好事，你很蒙福。但我要鼓勵你在這件事上檢驗自己的心，求聖靈光照你裡面任何的憤怒、傷害、苦毒、失望和幻滅，可能是因為你父母對你所說或所做的事情而隱藏在那裡一任何你可能向他們關閉心門的地方。不一定非得是什麼「大」事。我的女兒莎拉在五歲時有被我拒絕的咸覺，讓她對我關閉了心房十二年。

詩篇作者說：「不要記念你的民和你的父家，王就羨慕你的美貌；因為祂是你的主，你當敬拜祂。」（詩篇四十五篇10節下一11節）饒恕不是忘記父母曾做過的事，或將這些事情從你心中剷除。饒恕是對於你從父母家中所帶來的破碎和失能的身分，你要放手，不要再緊緊抓住。因為這樣的身分讓你不習慣接受愛，和人總是保持距離。饒恕是接受一個新的身分，一個在父神愛的國度中作神兒女的身分。這是你現在就可刻意做出的一個選擇，你沒有必要再等待。

  饒恕你地上的父母對你成為兒子和女兒非常重要，因為當你拒絕肉身的父母時，你也拒絕了兒子和女兒的心態，成為屬靈孤兒。要改變孤兒的思想，你就必須被介紹（或重新被介紹）認識一位慈愛的父親。我不是說你一定要跟地上的父母重新建立親密關係，因為有可能因著父母已經過世或其他因素，你可能做不到。我的意思是說你從父母身上所受到一生揮之不去的痛苦，你必須讓它們過去，這樣你才能展開雙臂接受神作你慈愛的天父，信靠他，讓祂來滿足你生命中最深刻的需要。饒恕不一定帶來醫治，但饒恕打開醫治的門；這裡的重點是你必須先饒恕，才真正成為兒子。

真理二：請求父母饒恕你對他們的傷害或讓他們失望的地方

  饒恕父母是成為真兒子的第一步，但有時饒恕並不足以讓你得自由。我不瞭解你的情況怎樣，但或許你需要請求父母的饒恕。我們很容易記住他們做過的壞事，對你怎樣不好，不斷重複拿出來講，卻很難承認自己可能也傷害過他們，讓他們失望。很多時候饒恕需要有個補償的動作—為你曾傷害過他人的態度、行為和做法，做出補償。

  補償的意思是如果我們的作為或態度傷害到別人，我們可能需要去找那個人，補償他的損失，破除我們關係中的毀滅模式。雖然我們每次祈求神饒恕，神立刻饒恕我們，我們可能還是必須承受犯錯的後果。因此為了打破那循環，恢復信任，我們通常必須盡我們所能帶給他人醫治，力求恢復破碎的關係。即使我們覺得百分之九十八的錯都在對方身上，我們只有百分之二的錯，我們也有百分之百的責任要饒恕，為我們百分之二的錯悔改（參馬太福音五章22~26節）。

  對方饒恕了你，或許還不夠，你可能在潛意識裡對你的過犯還是有罪惡或羞恥感，因此需要尋求饒恕才能得釋放。這份關係可能還是有問題，除非你對他們承認你錯了。對方可能已經饒恕你，但他們對你的信任已遭到破壞，所以除非你承認錯誤，否則他們很難再信任你，因為饒恕和信任是兩件不同的事。

  饒恕是從奴隸變成兒子的第一步。若不饒恕，你就無法跨出下一步。有誰是你需要饒恕的呢？有誰是你需要求他饒恕的呢？你需要降服於哪一個人的使命，才能在你的家庭和人際關係中帶來醫治、自由和釋放呢？你覺得如果去找你的爸爸或媽媽，請他們饒恕你過去對他們的傷害或你帶給他們的失望，你覺得對你們的關係會有幫助嗎？

真理三：你生命的焦點是作一個兒子或女兒

  兒子的心知道自己需要和別人互相倚賴。我們經常看見我們牧師或老闆的血腥，利用他們的錯誤和軟弱作為我們不願行動的藉口，而不是順服他們，支持他們，拯救他們和我們的性命。兒子名分是一種順服的心態，帶來自我救贖。

  傑克‧溫特爾（JackWinter）說：「我不想成為任何人的父親，我只想專心做耶穌一生所專心做的事情，耶穌一生專心作個兒子。當你生命的焦點是在作領袖時，你很容易變得喜歡控制或專制，那是孤兒的心的特質，然後帶出來的是一群像你一樣的人。相反地，我們為什麼不開始把焦點放在作兒子和女兒上，尋求只做天父所做的事，服事、尊榮和祝福他人呢？當你這樣做時，你周遭的人就會開始生活像兒女，行為也像兒女。」

  沒先作兒子，就不能作父親。沒先作女兒，就不能作母親。兒子名分是從肉身開始，然後才進展到屬靈的，因為按照保羅在哥林多前書十五章46節的說法，肉身的在先，以後才有屬靈的。在你能成為屬靈的兒子或女兒之前，你必須先作肉身的兒女。如果你所注重的只是作領袖或甚至作屬靈父親，你就無法得著產業，作一個有效影響他人生命的人。專注地作一個兒子，生命才會成熟。那是耶穌所做的。耶穌在地上的生活中，祂只是專心地作一個兒子，先作地上父母的兒子，然後作天父的兒子。耶穌的所做和所說都是從兒子的觀點和心態出發。耶穌成為祂所成為的那個人，是因為祂的父親。你是誰的兒子？

  聖經支持這個看法，主要經文在希伯來書十三章17節：「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁就與你們無益了。」我們必須承認我們有作某人的兒子或女兒的需要，否則就與我們無益了。當別人提起你的名字時，你想你的牧師或你的老師、老闆心裡會怎麼想呢？

  兒子的心是一顆學會尊榮所有的人的心！我們如果孝敬父母，聖經應許我們在世必得福（參以弗所書六章1~3節）。敬重妻子的丈夫，聖經應許說他的禱告和與神的親密關係沒有阻礙（參彼得前書三章7節）。尊榮有權柄的人和尊重眾人，神就看你是可喜愛的（參彼得前書二章17~20節）。兒子名分、謙卑、順服和遵從天父的使命，這些人格特質通常都有相通性，也是一個認識尊榮的人自然會表現出來的特質。

  尊榮包括決定將愛化為行動，看對方有價值，看重對方。即使他曾讓我們失望、痛苦、受傷，因為尊榮，所以你選擇不去反擊。不給人尊榮就是一種侮辱。論斷、怨恨、憤怒、揭瘡疤、諷刺、批評、比較、偏心、妒忌、自私、嫉妒和種族歧視，都是侮辱人的武器，用來攻擊那些我們看不起的人。

  真兒子懂得尊榮人，孤兒的心喜歡自己得尊重，卻不尊榮他人。不尊榮別人事實上可成為一自加的咒詛，可能造成我們家中、工作上、教會或人際關係裡，論斷的陰影揮之不去。即使我們的論斷正確，侮辱人對我們個人的利益和價價不會有任何幫助，毫無益處，反而延遲了我們領受神國的產業。

尊榮是兒子的心的酸性試驗劑。

「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒（或譯：陰毒），總要作神的僕人。務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」（彼得前書二章13~17節）

  最重要的重點之一是在17節的「尊敬眾人」四個字。·順服的心懂得尊敬眾人。尊榮從家裡開始。你尊榮你的配偶嗎？你尊榮你的孩子嗎？還是你用羞辱的武器來傷害他們的情感呢？你尊榮餐廳的服務生和超市的收銀員嗎？你尊榮郵差、清潔隊員或你孩子的保母嗎？你尊榮你的同事，包括你的下屬嗎？

兒子的呼召是呼召你要尊榮眾人。

真理四：饒恕屬靈和政府的權柄

  在成為兒子的過程中，我們必須饒恕政府的權柄、饒恕我們的同事和過去教會中曾經傷害過我們、讓我們失望、或未能向我們正確表達出父神之愛的人士。

瑪拉基書四章5至6節的預言說在末後的日子，必有一父親的靈被釋放在地上。但要有父親，就先要有兒子；要有母親，就先要有女兒。今天擁抱兒子名分，且「忍受過」成熟生命之訓練和預備的人，就是明天在地上具體表現出父親之靈的人。而在此期問，我們必須願意對地上所有的合法權柄表現出尊榮和順服的態度。

「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」（羅馬書十三章1--2節）

  「順服」兩個字，意思是服在其下和倚靠。保羅告訴羅馬的信徒要順服羅馬政府的權柄，這是一個貪腐、暗殺、拜偶像、殘酷、敗壞、死亡的政權。保羅怎能叫基督的門徒去順服一個如此不敬畏神的體系呢？我不知道，但我知道保羅有得到兒予名分的啟示。他知道信徒必須擁有一個謙卑、尊榮、僕人和順服心態的重要性。

  取代孤兒的心要從天然的層面做起，領受兒子的心態，不僅是向我們的父母，也是向地上所有合法的權柄，包括政府和屬靈的權柄。如果我們在自然界的領域，對待權柄不能有兒子的心，我們對神又何嘗能有兒子的心呢？如保羅在上面經文中所說，凡掌權的都是神所命的。因此抗拒掌權的就是抗拒神；抗拒的必自取刑罰。如果抗拒神，我們又何能成為神的兒子呢？

  兒子名分的原則－一謙卑、尊榮和順服，甚至在面對乖僻的權柄時，也要如此行。當我們順服乖僻的權柄時，我們就將自己放在一個看見神祝福、尊榮和高舉我們的地位上，即使我們的處境和所面對的是一個乖僻的權柄。產業是留給兒子的，神可以在任何的環境下將產業交給順服天父使命的兒子。

  神為何要我們順服於乖僻的權柄呢？遵守順服所有權柄的原則可以幫助我們學習尊榮合法的權柄，即使他們有個人的盲點。我們生命中的每一個權威人士都有他性格上的缺點，我們很容易將這些性格缺陷當作拒絕他們權柄的合理藉口。我們需要學習敬重眾人，而且愛就完全了律法。順服一切權柄也幫助我們揭開我們裡面任何殘留的孤兒思想，讓我們能將它們帶到十字架前。

  對於生命中那些未能對你止確表現出神的愛的人士，你是否已饒恕？你可以將那些傷害過你的權威人士的名單列出來，不管是工作上，學校或教會，現在大聲地唸出來，選擇饒恕每一個人，將你的傷害或失望一一說清楚。饒恕他們，不再記念他們得罪你的地方，你就能關上你的門，讓刑罰不能進來，讓仇敵無法再在你生命中自由地來去。

真理五：你可能需要尋求在上掌權者的饒恕

  面對地上或屬靈權柄對你的傷害，光是饒恕可能尚不足以破除你生命中的毀滅模式，這一點和面對父母的權柄很類似。如果你知道你因為不尊重他們而讓他們痛苦，或因著惡劣的態度或行為而侮辱了他們，你可能就需要去請求他們的饒恕，或許也需要有補償的動作。

  或許你也需要去找牧師或其他權威人士，與他們和好，做出補償，因你不是以兒子的心態，而是以孤兒的心態面對他們。不要因為我這樣做，所以你照樣去做。但當聖靈感動你，讓你知道你當如此行，你就要去行。請安靜坐下幾分鐘，求神讓你看見是否有你該去找的權威人士，把跟他們的問題解決。對象可能是以前或現在的老闆、牧師或老師，將他們的名字寫下來，然後開始著手對人際關係的問題做個了結。當你如此行，你就會在從奴隸變成兒子的路程中越來越有進展。

真理六：天天棄絕不屬神的信念和孤兒思想暗藏的謊言

  箴言二十三章7節說人心怎樣思量，他為人就是怎樣。如果你的思想像孤兒，你的生活就像孤兒。如果你認為自己沒有家，你的生活就會像是個無家之人。如果你的思想像兒子，你的生活就像兒子。如果你認為自己有家，你的生活就會像是個有家之人。取代孤兒思想的一個重要真理就是將其核心的謊言和不屬神的信念揭穿，讓光將黑暗驅逐出去。

  保羅：「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅因的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（哥林多後書十章4-5節）

  「計謀」這個字在希臘文的意思是：「在我們行為之前，決定我們行為的推論、思想和想像。」「營壘」或堅固營壘本身不是屬魔鬼的，這段經文所指的是思想的營壘，包括敵對神針對自己敔示的謊言。這是一種思想習慣的結構，高抬自己超過認識神的愛的知識。思想營壘給仇敵留地步，讓牠可以在你生命中自由走動。如果你將魔鬼的影嚮力趕出去，可是卻繼續讓思想的營壘留下來，那麼魔鬼的影響力就能光明正大的回來，重新佔領營壘。

  我們的心思意念若不是受創造之父的影響，就是受謊言之父的影響·。落入孤兒思想的十二個步驟，最後的結果就是壓制的堅固營壘。惟有每日行在基督的真理中，才能替換掉這樣的堅固營壘。這其中最大的危機之一是，謊言和不屬神的信念通常是偷偷摸摸地溜進我們思想裡，非常狡猾，我們甚至不知道它們就是孤兒思想。

  棄絕孤兒思想是每一天的爭戰。認清並棄絕不屬神的信念和隱藏的謊言，讓神轉變之愛的真理取代孤兒的情結，這一點極其重要。為了幫助我們更敏銳地察覺所聆聽的是誰的聲音，請每個禮拜複習幾次「孤兒的心和兒子的心對照表」。創造之父的聲音帶領你回家，回到饒恕、肯定、愛和安息的地方。而謊言之父的聲音帶領你離家，進入恐懼、為追求自我價值而力求表現、自我堅持、自我論斷、自耗、高舉自我、推卸責任、吹毛求疵、自我辯護和事事要證明自己的無辜。

真理七：開始撒種在你的產業上

  我們需要播種尊榮的種子，所以將來在我們生命中才能收割尊榮，在神國中成為一個可以影響他人生命的人。

「我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎？」（哥林多前書九章11節）

加拉太書 6:6-8 在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。

  求神供應撒種的人所需要的種子，供應他飲食所需；撒種在產業上、金錢上，也在時間、專注和忠誠上。合法權柄看為重要的事情，我們也要看重這些事情；尋找任何可以尊榮、祝福、支持和提升他們家庭、工作和事奉的方法。我們將什一奉獻放在我們所屬的教會，但什一之外，我們還是持續為服事過我們生命的人奉獻。這是一個聖經原則。我們是欠債的，能對那些在我們還有孤兒情結時忍受我們的人，用金錢祝福他們，清償債務，向他們表達我們的忠誠和情感上的支持，這是我們的榮譽。這是撒種在我們的產業上，也幫助我們用兒子的心取代孤兒的思想！

真理八：進去得地為業

第一，找到了神的安息。

第二，覺得更有安全感，更多安息在天父的愛中，大部分的恐懼就被取代了—害怕權柄、害怕信任、害怕拒絕、害怕親密感。

第三，懼怕被取代後，我們的關係更敞開、真實和有意義，成為基督希望我們成為的愛的社群。

第四，家庭美好見證家人歸主，經歷到所有事情都有完滿的了結。

第五，親子關係恢復，兒女的心轉向父親。

第六，孤兒回家，回到神的愛中，因著他們在父母身上所看到的轉變而受激勵。

第七，生命和事奉極大的恩惠、尊榮和提拔。

第八，財務的供應和增加是超自然的。

第九，生命的重心放在成為生命中權威人士的兒女，同工和團隊成員也開始以同樣的態度對待。

第十，事工不斷擴展延伸觸摸整個世界。

無父無母的世代 / Figs

有一次連續兩日有空陪兩個女兒一起玩樂高積木，無意間聽到大女兒（當時七歲）與媽媽的對話，她說我兩個最好的朋友一定很羨慕我，因為我有爸爸陪我玩，而大女兒這兩個朋友的爸爸都已離開世間。

雖然是孩子童稚之言，但也道盡現世代許多無父無母小孩的心聲，甚至美國的《新聞周刊》曾以「無父世代」（Fatherless Generation）為封面主題。在現實社會裡這樣的小孩越來越多，越來越多人為的意外或是現今環境的污染、人的忙碌、壓力造成文明病奪去許多小孩的父母。其實更甚的是即使現今小孩們有父母，但他們有跟沒有差不多，因為父母忙碌，甚至無心或不知如何教養孩子，在孩子心裡「父母」好像有跟沒有一樣。

那星期二與師母至西門町禱告塔禱告，一個很深的感動與負擔就是，求神興起這世代屬靈的父兄，並成為這世代年輕人的榜樣，讓他們有所跟隨，讓他們有所學習，讓他們有所依歸，讓他們得著成全遮蓋，因而得以長大成熟。

這世代實在很需要榜樣，他們不僅僅只是要知識，他們還要有人引導，有人實際作給他們看。甚至連耶穌也是如此，需要天父的榜樣，約翰福音5:19「耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」。耶穌都如此，更何況我們呢？除了需要榜樣，我們更進一步的要成為榜樣。耶穌就是最好的榜樣，祂不僅學習天父的榜樣，祂也成為門徒的榜樣要門徒學習。約翰福音13:15「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」保羅也抓到這個要領，難怪他在他的書信中一再地強調榜樣的重要。要人學習耶穌、重先知、使徒及自己的榜樣，要效法他，更進而要他的門徒成為群羊的榜樣。在禱告塔的禱告中另一個感動，就是父兄的悔改、屬靈領袖、長輩的悔改。這個世代為何充滿孤兒心態？孤兒的靈？以致於這個世代會似乎成為無父無母的世代？很可能是因為沒有人起來作父母，沒有人起來成為榜樣，或父母、屬靈的父兄沒有成為榜樣，以致於這世代的年輕人沒有好的榜樣可以學習，以致於他們對這個世代失去盼望、失去信心、也失去對人的愛。

求神祝福這世代的父兄，能勇敢起來作父母，勇敢的起來擔負責任。也求神賜下謙卑悔改的心，讓屬靈的父老們悔改在主的面前，讓他們這一代的悖逆、驕傲、爭競、分裂、不合一、不信...沒有沾染下一代。讓他們真實的活出信仰，乃是用生命來餵養生命。

傷害得醫治捆綁得釋放

 

經文：賽 61:1-4                 講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 醫治釋放事工  

 

 人們的需要(太9:35-36)：要收的莊稼多，做工的人少

 耶穌的榜樣(太9:35-36)

 耶穌的命令(約14:12)：PHD：傳道、醫治、釋放

 使命與工作(路4:17-19)：小基督的使命與工作，根源為神的愛

事工的目標  =>    幫助參與者生命長大成熟(成聖及轉化)，經歷神的國臨到，傷害得醫治．捆綁得釋放．幫助參與者過公義聖潔的 生活，成為主的門徒一生跟隨耶穌(門徒訓練)。為神得著對的人，也為神預備合用的器皿，成為神建造基督身體的工人。       

※ 疾病的起因？

        魔鬼的權勢(太9:32-33,可9:14-29)：邪靈有時是疾病和痛苦的原因。

        忽視健康(腓2:25-30)：睡眠和休息不足也會使健康狀況不佳。以巴弗提的例子。
        自然老化減少身體的力量(傳12:l)：所羅門描寫年齡造成的限制。

        不合神心意對待造成心靈創傷(詩69:20)
        咒詛(申28)：人墮落疾病便進入世界，人不順從神受咒詛的結果。
        罪(羅6:23)
 

※ 禱告服事的主要流程與元素：*代表這步驟由服事者為他禱告

        辨認→認罪→饒恕→棄絕→*破除→*切斷→*驅趕→*醫治→*恢復→*充滿

    1. 辨認或尋問被服事者被聖靈光照出來的問題 (Revealing the Problems)

    2. 帶領對方認罪 (Confession)

    3. 帶領對方饒恕 (Forgiveness)

    4. 帶領對方棄絕一切的罪與魔鬼的工作 (Renunciation)

    5. 破除家族的咒詛和罪的轄制 (Breaking the Curses & Power)

    6.切斷不敬虔的魂結 (Cut-off the Soul-tie)

    7. 醫治心靈 (Healing)

    8. 驅趕有關的邪靈離開 (Casting Out the Demons)

    9. 恢復地位 (Restoration of Authority)

  10. 充滿與祝福 (Filling & Blessing)

 

 <辨認>

   1.檢視果子（路6:43）

   2.問問題
   3.求聖靈讓我們與其他人有靈與靈的連結（心與心）
   4.藉著知識的言語 
   5.藉由從神來的異象或異夢 

<饒恕>

  唯有真實的饒恕，才能夠在靈界裡發生作用。真實的饒恕才能夠叫黑暗的權勢崩潰，真實的饒恕才能夠解除捆綁。

  饒恕不是什麼？

  a.不是一個感覺 

  b.不是假裝自己沒受傷

  c.不是一個屬靈的健忘症 
  d.不是減輕對方的錯   e.不是判對方無罪
   f.不是否認有怒氣或傷痛 
  g.不是避而不談 
  h.不是對方有欠於我
   i.不是條件交換

  饒恕是什麼？

  a.是神在我們身上的工作

  b.是心中做的一個決定 
  c.是將罪人與罪行分開 
  d.是選擇憐憫，不選擇審判 
  e.是對方不配得，仍然給予
   f.是將報復的權利交給神 
  g.是從心裡饒恕，不只是口頭的饒恕 
  h.是一個屬靈的爭戰
   i.是成為戰勝者，不是受害者  

   ※ 得釋放的預備 

 

        a.渴望活得自由(太11:28-30)

        b.找出被捆綁的原因(詩139:23-24)
        c.認罪悔改(路13:3)：釋放不是悔改的替代品，因為罪的緣故，撒但得以捆綁人們，惟有藉由悔改、離棄罪惡的生命才能鬆脫這些捆綁。

        d.信心(來11:6)

        e.抓住真理(約8:36)：遵行真理，瞭解真理，作主門徒，活出真理，進而得以真自由。
        f.禱告、禁食(太17:21)

  ※ 一生跟隨主

        有紀律的走在新的道路上：加入教會支持小組接受門徒訓練，經歷以馬內利。 （栽種委身）

     1.醫治要有紀律讓被服事者持續在耶穌的新生命裡：(提後1:7,約一3:6)

     2.在醫治當中及之後，人們需要那些他們所信任的朋友，向他們表達愛、鼓勵及真理。(弗 4:15)

     3.我們需要一個練習誠實、負責及與群體相處合作的地方。(來10:22-25)

  
金句：主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。(路4:18-19)
 
不合神心意的教養影響孩子對自己的認定，也影響孩子對神的態度。

父母對待子女方式	孩子對自己的認定	孩子對神的態度
輕視	我沒什麼價值	神不會注意我
疏遠	我微不足道	神不在乎我
缺乏溝通	我沒什麼重要	神不會跟我說話
缺乏肯定	我這個樣子不會被接受	神不會使用我這樣沒用的人
缺乏碰觸	我骯髒所以不會有人碰我	神不會接觸我這樣污穢的人
侵犯、虐待	我不能信任別人尤其權威人士	神大有權能所以我不能信任祂
爭吵	衝突是無可避免而且痛苦的事	神難以取悅想接近祂就會失望
暴戾	我害怕人因為他們會傷害我	神會傷害靠近祂的人
自私	我只是奴隸、次等公民	神會利用我不會照顧我
怠慢	我的需要一點也不重要	神不會給我因為我微不足道
缺乏愛	我不是可愛的人	神可能會愛別人但不會愛我
嚴厲	我本來就該受處罰	神是嚴厲法官充滿怒氣與報應
挑剔	我永遠不夠好	神的標準太高我永遠達不到
論斷	我比別人差	我永遠不是像樣的基督徒
期望過高	我必須有好表現才會被接納	如果我不完美神就不會接納我
控制	我不可能有自己的選擇	神就是要控制我、限制我
保護過度	如果我嘗試別的就會失敗	神很愛我不會挑戰我成長
溺愛	我可以得所欲得、為所欲為	神是甜爹我要的祂就會給我
無法預料	我不知道要怎樣才能叫人喜歡我	神的規則都為自己祂難以取悅