聖經：箴1:7-19 蕭富山傳道 2012.4.15 我們家的教會
弟兄姊妹平安！上週我們談到如何為我們的孩子傳承生命榜樣，從猶太人身上我們學習，他們的孩子從小有很好的家庭教育、信仰教育，他們從小就藉著聖經為孩子訂立好的界線，以至於猶太人在各方面都有卓越的表現。另外也提到父母對孩子有極大的影響，家庭教育對孩子品格與能力的建立極為關鍵。因此父母永遠也不要把教育的職責推卸給其他人，因為影響孩子最關鍵的人就是你。家人之間的親情、家庭生活教育是任何教育單位都替代不了的。所以要想使孩子的未來有好的發展，父母就得先學會主動承擔教育的責任，用關心、耐心、信心、虛心營造愉快、健康的親子生活，在生活中管教孩子，也讓孩子在生活中學習與成長。因此今天我們要進一步來談談親子關係的經營，親子的溝通與管教。講到溝通就必須有對話與互動，必須有人說、有人聽。但到底我們說的孩子會聽？我們的孩子都在聽些什麼？誰在向我們的孩子說話？
l 誰在對孩子說話？
箴言 1:7 敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。
箴言 1:8 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或作：指教）；
箴言 1:9 因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。
箴言 1:10 我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。
箴言 1:11 他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；
箴言 1:12 我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了；
箴言 1:13 我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋；
箴言 1:14 你與我們大家同分，我們共用一個囊袋；
箴言 1:15 我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。
箴言 1:16 因為，他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血，
箴言 1:17 好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。
箴言 1:18 這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。
箴言 1:19 凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。
這段聖經裡提到有兩種人在說話，一個是父母會在對兒女說話，另一個是惡人也在說話。今天的現狀也是如此，每天電視、媒體、網路、朋友、同事、家人，都在對我們說這話，到底哪些是對我們有益的，哪些是對我們有害的？哪些是神要藉此安慰、提醒、指引我們，使我們更親近祂？哪些是魔鬼仇敵設下的詭計謊言，為要使我們遠離神的祝福與保護？我們很需要好好處理這些聽進去的話。我們都希望我們的孩子不僅贏在起跑點，更希望他們能跑到終點。如同箴言所說希望我們的孩子就像勇士頭戴勝利桂冠，就像新任的官員獲賜代表官位的鏈環和官服。
但如同現今許多父母碰到的問題，我們的孩子到底有沒有聽進去？他們是否選擇聽我們的話？就像一座城必須有可開關的城門，才能拒絕敵人的進入，城裡的人才有保障和防護。但大部份的人甚至基督徒，就像是沒有城門的城沒有防衛的功能，常常妥協於世界的價值文化，報紙、雜誌、網路、電視等傳媒登的播的都照單全收，無法分辨判定，大人都如此了，那就更不要說我們的孩子、青少年了！約10:7-10「所以耶穌又對他們說：『我實實在在地告訴你們，我就是羊的門，凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛！』」。因此我們自己及孩子都需以耶穌基督為城門，藉著神的話語與本質，讓我們了解認識神的界線，因而可以分辨善惡好壞，進而使我們能站立在安全被保護的範圍裡，這樣我們的生活才有平安，生命才有永生的保障！
l 孩子你要聽誰的？
既然有不同的對象向我們講話，而且不都是對我們有益的，因此我們要學習分辨並做選擇。大家大概都聽過父子賣驢的故事：1.父子牽驢，2.子坐父走，3.父坐子走，4.父子同坐，5.父子扛驢。
在某個鄉村裡，有戶人家養了一頭驢，這頭驢長得肥肥壯壯的。有一天，他們決定要把驢帶到市場去賣，父親就帶著兒子，兩個人高高興興的牽著這頭驢，要往市場方向去，希望能賣個好價錢。
當他們牽著驢走在往市場的路上，有位路人看到，就跟旁邊的人說：「你看，那邊有兩個笨蛋，那頭驢長得那麼壯，這兩個人竟然傻傻地走路，都不會利用，實在有夠笨」。這位老爸聽見了，就對兒子說：「兒子趕快坐上去，我們不要讓人家笑我們笨」，兒子就騎到驢子上，繼續往前走。
這時，又有一個路人看見這情形，就對著旁邊賣饅頭的老爹說：「你看，這個兒子真是不孝，讓他老爸在走路，自己卻騎在驢子上享受，實在是不孝、不孝」。這老爸聽到了，就叫兒子下來，換自己坐上去，繼續往前走。
這時幾位正在買菜的媽媽，看到這情況，就彼此議論紛紛說：「唉呀！你看，天底下竟然有這麼狠心的父親，自己騎在驢上面享受，讓年幼的兒子辛苦地走路，這個孩子可能不是自己親生的。」這老爸聽見了，就叫兒子趕快上來一起坐，這對父子就一起坐在驢上，繼續往前走。
沒多久，遇到一群保護動物協會的人士，看見就大叫：「唉呀！你們看，竟然有人如此虐待動物，兩個人一起坐在驢上，不把這頭驢累死才怪。」這老爸聽見了，就跟兒子一起下來，兩個人扛著驢走到市場。
這故事提醒我們，別人提供的意見不一定都有幫助。得勝者課程中教導輔導的同學，當想找別人幫忙時，一定要考慮下列幾項重要原則：
1.認識瞭解我：他才能針對自己的情況提供有效的幫助。
2.真正關心我：他才能用同理心的角度為你著想。
3.比我懂得多：遇到嚴重問題時一定要請教師長或父母而不只是找同學或朋友。
4.願意幫助我：他是願意陪伴你一段時間或整個過程的人。
這樣的原則同樣適用在我們要聽從誰的話？我們要選擇聽怎樣的人的話？我們要聽那些認識瞭解我們、真正關心我們、比我們懂得多、願意幫助我們的人的話。誰是認識瞭解、真正關心、比我懂得多、願意幫助我們的人？沒錯！絕對是你最親近的人，尤其是你的父母，世上除了耶穌外，大概找不到像你的父母那麼愛你、那麼關心你、那麼願意幫助你、…的人了。這也難怪乎箴言1:8神要孩子們聽從父母的訓誨，也不可離棄父母的法則。所以因著父母對我們的愛、不會害我們的緣故，我們必需聽從父母的話。
從以弗所書6:2「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命，可知孝敬父母是上帝的命令，聽從父母的話就是孝敬父母，因此聽從父母的話乃是上帝的命令。馬太福音15:4神說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』申命記21:18-21 「人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從，父母就要抓住他，將他帶到本地的城門、本城的長老那裡，對長老說：『我們這兒子頑梗悖逆，不聽從我們的話，是貪食好酒的人。』本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣，就把那惡從你們中間除掉，以色列眾人都要聽見害怕。」我們可以清楚的知道，上帝對違反「孝敬父母」這條誡命是很嚴厲的處罰。有這樣的說法舊約有十誡，前四誡是神人關係，後六誡是人倫關係，在猶太人的兩塊法版中，第五誡「孝敬父母」放在第一塊與神關係的法版上，表示孝敬父母比後面的五條誡命，更會影響我們與神的關係。我們孝敬父母聽從父母，便記念了我們的根源。人輕看父母是一件非常嚴重的事，輕看父母就是輕看我們的根源、本源—上帝。所以因著神的命令，我們必需聽從父母的話。
另外箴言「我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則」，這是講到家庭的秩序。因此我們必須在家庭中落實敬畏神的原則，這個法則就是藉著建立一個有紀律的家庭。神的設計是：把我們放在家庭裡，讓我們有肉體的家庭幫助我們曉得如何過活，信主後神把我們放在屬靈的家庭──教會裡過屬靈生活。當我們身體和心靈都過有紀律的生活時，便擁有幸福長壽的人生的基本條件。所以因著神的次序與紀律，我們必需聽從父母的話。
l 孩子請你聽我說
從理論上、從情感上，我們都知孩子要聽從父母的話，父母也應該要負起責任，要說要管教。但是如同腦筋急轉彎的題目：為什麼猴子不喜歡平行線？因為沒有「相交」。親子的互動常常也遇到了這樣的景況「沒有相交」：孩子就是不聽；不再想聽父母的了，因為他們都不了解我，他們根本不在乎我。現在的問題是如何讓孩子願意聽？如何與孩子溝通？如何管教？
孩子是否願意聽從我們，也和前面所提的原則息息相關。我們是孩子眼中認識瞭解、真正關心、比我懂得多、願意幫助我們的人？良好的親子關係是有效管教的基礎。親子關係就像銀行帳戶，每一次的愛與關懷，都是一筆存款；每一次的管教或傷害，就是一次的提款。所以我們要多多的溝通以累積更多的「親子關係存款」，存款若低只要一點小衝突就會造成關係的破產；反之存款若夠，哪怕是嚴厲的管教，孩子也會體會背後的關懷。想要孩子聽從我們或有效的管教，平日就要溝通、經營良好的關係，不要等到問題出現時才溝通。
當然我們也很想經營親子關係，但我們自己常常把它搞砸了，把溝通的管道給堵住了，越溝越不通。溝通過程譬如我們常說「等一下」，這往往讓孩子感覺他們不重要，不只會影響親子關係，也會傷害孩子的自我形象。又譬如我們表達的方式常常把矛頭指向「你」。譬如：你這孩子為什麼這樣沒禮貌！別人會認為我們家沒有家教！這樣的溝通結果孩子的心常常是被刺傷的、變得防衛、不想溝通，也達不到管教的效果。難怪孩子們不再找我們，朋友同學的意見常常勝過我們的意見。如同「雅各書1:19 我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。箴言18:13 未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。歌羅西書4:6 你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。歌羅西書3:21 你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。」的教導，我們須學習傾聽，學習同理孩子，學習合適的表達，並學習不滅了孩子的志氣。假若我們想要與孩子的溝通暢通，讓孩子願意聽我們的話與管教，父母們就需要先放下我們的身段，求神幫助我們可以學會如何與孩子溝通！
l 父母你要說什麼？
那我們到底要和孩子說些什麼？為孩子立什麼界線？以弗所書 6:4 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。箴言1:8-9 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或作：指教）；因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。因此如果父親的訓誨、母親的法則，都是「主的教訓和警戒」，兒女就必得著「華冠」、「金鍊」。從新約聖經知羅以和友尼基是提摩太的外婆與母親，提摩太「從小明白聖經」，就是出於她們的教導。提摩太後書1:5「想到你心裏無偽之信，這信是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基心裏的，我深信也在你的心裏。」提摩太後書3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。提摩太不離棄母親的法則，「聖經」、「無偽之信」就是父親的訓誨、母親的法則，最後也成為他「頭上的華冠、項上的金鍊」。
所以要孩子聽什麼？管教、教養孩子什麼？乃是主的教訓和警戒，也就是神的話。但父母必須在日常生活小節中來談論神的教導，不要讓大事發生時才管教兒女，因為這樣起不了什麼作用，必須自小生活中就要給兒女有品格的操練。孩子們是否聽得進去，其實跟父母的身教有關。孩子要看要聽的是我們的身教、言教，不是說教，是我們有沒有真實的活出信仰來。若我們自己無法體會神，也就無法按著聖經的教訓生活，並扮演好父母親的角色；可以這麼說，身為父母親，最大的挑戰就是真實的對信仰實踐。我們必須在家庭生活中，很真實的將這位上帝活出來。這正是我們需要好好思想，我們是否能在生活中活出，讓我們成為上帝的活道去向我的下一代說話？
l 禱告與回應
瑪拉基書 4:6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。
不要放棄！不要灰心！相信神要恢復親子的關係，因為這是神的心意！
