Proskuneo神同在敬拜禱告特會(2015嘉義)

    底下是參加20150316-17嘉義聚會心得筆記，重點整理後自己下的主題與重點標題。兩天六個單元的講員依序是以斯帖師母、Hendri牧師、曹牧師、Edo傳道、Hendri牧師、曹牧師。

神的計畫

神偉大的計畫

『 正如經上所寫的、『此後我要回來、重新修造大衛倒塌的帳幕、把那破壞的、重新修造建立起來．叫餘剩的人、就是凡稱為我名下的外邦人、都尋求主．這話是從創世以來、顯明這事的主說的。』 使徒行傳 15:16 ~ 15:18』

神現今的計畫乃是要修復大衛的會幕

神同在的條件

人愛的回應會觸動神的心

血漏婦人的例子,  神的同在就會來

大衛用愛來回應神，大衛的會幕需要獻祭

『 你本不喜愛祭物．若喜愛、我就獻上．燔祭你也不喜悅。　神所要的祭、就是憂傷的靈．　神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。 詩篇 51:16 ~ 51:17』

乃是獻上你的心

神同在的目的

大衛的會幕乃是有目的，終極目標乃是要使剩餘的人來到神的面前尋求神

乃是神的兒女帶下神的同在使人歸向主

大衛會幕必須先成為我們生活的模式

聖靈需要我們的身體，耶穌為何需要肉身？因如此人們可以藉著看見耶穌因而認識神；聖靈透過我們的身體去觸動需要的人

神同在的彰顯

其實不是邀請神的同在乃是彰顯神的同在

心意的更新是需要持續的進行

我們很高興領受許多的啟示、知識與奧秘，但我們有多少是真實的去實行呢

要變化改變，與世界不一樣

『 那時你們必歸回、將善人和惡人、事奉　神的和不事奉　神的、分別出來。 瑪拉基書 3:18』

神的話語安慰我們托住萬有

我們服事人甚至邪靈附著的人，需釋放神的話語使用神的話語

『 我們因著信、就知道諸世界是藉　神話造成的．這樣、所看見的、並不是從顯然之物造出來的。 希伯來書 11:3』

基督徒為何常常平平凡凡，乃是太少使用神的話語

聖靈在我們裡面做什麼呢？

約翰福音 20:20 ~ 20:22, 創世紀 2:7

領受聖靈乃是為被受差遣為要作神的工

約翰福音 14:17 ~ 14:18

我們每天被教導乃是在學做主的門徒，從基礎簡單學習一直到學習如何背起十字架

藉著聖靈我們不是孤兒

約翰福音 14:26

需學神的話語，使聖靈可以教導提醒我們

約翰福音 15:26  幫助我們為主作見證

約翰福音 16:8, 13-15

我們必須被聖靈充滿

榮耀耶穌需要聖靈的引導

經過考驗

經歷神同在前的預備

榮耀就是神同在的彰顯

榮耀的原文珈博，乃是有重量

以賽亞書 66:1

榮耀是神的專利

神的榮耀彰顯乃是出於神的恩慈

進入榮耀的事工需要經過一些考驗

尊敬神的測驗

尊敬乃是渴慕神的同在遠超過對其它事物的渴慕  『 出埃及記 33:15』

『 路加福音 15:31』

父與我們同在，勝過一切所有的

需要有對神不好意思的感覺

不要輕視罪

犧牲的考驗

『 所羅門祈禱已畢、就有火從天上降下來、燒盡燔祭和別的祭．耶和華的榮光充滿了殿． 歷代志下 7:1』

乃是因著燔祭神的榮耀降下

亞伯拉罕乃是通過獻以撒犧牲的考驗

當你正接受考驗你要感謝主

更深層次的考驗

『 他們經過流淚谷、叫這谷變為泉源之地．並有秋雨之福、蓋滿了全谷。 詩篇 84:6』

枯乾、失望、絕望…是否與神進入更深的渴望堅持不放棄、仍舊忠心，挖得更深、持續、恆切

希伯來書 13:8, 路加福音 22:39

但以理書 6:16   但以理是持續的人

神看重教會的持續性

是持續性的世代，持續的敬拜讚美神

進入到神的同在，單是愛不夠

回到起初的愛，持續不改變的愛

教會要興起與上帝熱戀的世代

順服的考驗

摩西說、這是耶和華吩咐你們所當行的、耶和華的榮光就要向你們顯現。利 9:6

不管你明不明白順服就是了

『 有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的．愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。 約翰福音 14:21』

要彰顯神的榮耀就是要順服

真實敬拜

被聖靈充滿

取決於我們有多少機會讓聖靈祂來動工

歌羅西書 1:19-20

問題是我們讓聖靈掌管了多少？

『 無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜．你們所事奉的乃是主基督。 歌羅西書 3:23 ~ 3:24』

為要取悅神

我們的一生神都視為崇拜

工作是我們崇拜的一部分

崇拜的目的乃是要取悅神的心

『 我現在是要得人的心呢、還是要得　神的心呢．我豈是討人的喜歡麼．若仍舊討人的喜歡、我就不是基督的僕人了。 加拉太書 1:10』

我們要學習俄別以東，他是普通百姓

撒母耳記下 6:10 ~ 6:12』

大衛把約櫃寄放在俄別以東家

神的祝福臨到俄別以東的家

敬拜需口唱心和，神看的是我們的心

明白神心意

『 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候、有一個女人、拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來、打破玉瓶、把膏澆在耶穌的頭上。 …他所作的、是盡他所能的．他是為我安葬的事、把香膏預先澆在我身上。 馬可福音 14:3 ~ 14:8』

裡面三種人，都在神的同在裡，曾得神的醫治、常有窮人同在、明白神心意的

器皿的預備

舊約神的同在

一、乃是神的揀選

      照著神的標準來揀選

二、需要空間器皿來彰顯

三、神渴望說話

神渴望釋放祂的話語祂的心意祂的引導

『 又當為我造聖所、使我可以住在他們中間。 出埃及記 25:8』

怎樣的器皿

撒母耳記上 5:1 ~ 5:12

會幕原文意思在器皿當中

如我們裡面還有其他偶像，神的同在不會帶來祝福

如果我們生命裡神不是擺在第一，卻強迫神的同在是很危險的，這樣的服事常常釋放的也不是祝福，反而往往是咒詛

運到迦特原文有壓力？的意思

如果我們帶著苦毒、埋怨…卻強迫神的同在，一樣是危險

以革倫意思就是拔出根的意思，樹拔出根就會枯乾會死，相信神的人的根就是神的話語。沒住在神真理的人強迫神的同在，則死亡會臨到。

神的同在不是人所能塑造

『 以利押的眾子…民數記 26:9 ~ 26:10』

可拉黨不順服領袖，順服會帶來神的能力

『 拿答、亞比戶、在耶和華面前獻凡火的時候、就死了。 民數記 26:61』

他們做了神沒有要他們做的事

如同他們服事的源頭不是神

約櫃臨到俄別以東乃是祝福

撒母耳記下 6:11

俄別以東把神同在的祝福帶到他的全家

俄別的意思乃是僕人，神喜歡住在有僕人之心的人。

『 敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜。 箴言 22:4』

僕人就是講到謙卑

『 又派…、俄別以東、耶利、亞撒西雅、領首彈琴、調用第八。 歷代志上 15:21』

俄別以東有敬拜的生命

『 …那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。… 約翰福音 4:23 ~ 4:24』

每天活在真理行出真理就是敬拜

『 祭司示巴尼、約沙法、拿坦業、亞瑪賽、撒迦利雅、比拿亞、以利以謝、在　神的約櫃前吹號．俄別以東和耶希亞也是約櫃前守門的。 歷代志上 15:24』

這是俄別以東蒙福之後

約櫃在俄別以東家使他蒙福，他經歷神同在的恩典，他仍選擇靠近約櫃渴慕神同在

屬靈的操練

『 挪亞的後代、記在下面。挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人．挪亞與　神同行。 創世紀 6:9』

挪亞與神同行的秘訣

牧師與師母的例子

與神同行需擴張我們的境界

提升境界是你屬靈的操練，是需持續性的操練

一、操練活在順服裡

撒母耳記上 14:6 ~ 14:7

幫約拿單拿兵器的少年人立下屬靈的榜樣，我必跟隨你

學習順服權柄，我們會被帶入新的境界

馬的操練(哨子聲音控制)，冠軍馬的揀選

神喜歡謙卑順服

操練我們心有敬畏神的心

『 以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。 撒母耳記上 2:12』

『 弟兄們、我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人、就是在主裡面治理你們、勸戒你們的． 帖撒羅尼迦前書 5:12』

敬重領袖就是順服你的領袖

『 務要尊敬眾人．親愛教中的弟兄．敬畏　神．尊敬君王。 彼得前書 2:17』

不僅尊重領袖也尊敬比你低下的人，尊重眾人

『 當孝敬父母、使你的日子在耶和華你　神所賜你的地上、得以長久。 出埃及記 20:12』

二、操練活在神話語大能之下

『 神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。 希伯來書 4:12』

需要有與神話語個人的經歷

讀、說、默想、背下，需要持續去做

耶利米書 23:29 要被神的話語充滿

『 我們有這指望如同靈魂的錨、又堅固又牢靠、且通入幔內。 希伯來書 6:19』

神的話語就如同錨使我們不動搖

神的教會需預備我們的世代、兒少、年輕的世代得著靈魂的錨

三、操練去改變要改變

『 不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為　神的善良、純全可喜悅的旨意。 羅馬書 12:2』

改變是神的命令

很多時候改變因而得著更多的啟示

改變是個過程

達人秀中老奶奶的例子，就是多練習

從消極變積極

『 我們曉得萬事都互相效力、叫愛　神的人得益處、就是按他旨意被召的人。 羅馬書 8:28』

要學習要操練，從小事開始

改變會帶下改變

改變從生命從現在從小事開始

四、操練在大異象大夢想裡

『 羅得離別亞伯蘭以後、耶和華對亞伯蘭說、從你所在的地方、你舉目向東西南北觀看．凡你所看見的一切地、我都要賜給你和你的後裔、直到永遠． 創世紀 13:14 ~ 13:15』

你所看的，只要你看得夠遠

神要與我們同行

『 於是領他走到外邊、說、你向天觀看、數算眾星、能數得過來麼．又對他說、你的後裔將要如此。 創世紀 15:5』

專注在你的過去失敗，你沒辦法看到神對你的計畫

不要被環境、看得見的限制神在你生命中的工作、異象、境界

香膏流出

倒出香膏的女人引出神的回應，大使命結合大誡命

如何時時被聖靈充滿，乃是藉著崇拜，每天所作的都是崇拜

『 這樣、舌頭在百體裡也是最小的、卻能說大話。看哪、最小的火、能點著最大的樹林．舌頭就是火、在我們百體中、舌頭是個罪惡的世界、能污穢全身、也能把生命的輪子點起來．並且是從地獄裡點著的。 雅各書 3:5 ~ 3:6』

香膏流出

崇拜的力量乃是我們能控制我們的口舌

我們有太多的軟弱，所以需藉崇拜，被聖靈充滿，讓聖靈居首位，讓聖靈掌管我們

『 使基督因你們的信、住在你們心裡、叫你們的愛心、有根有基、 以弗所書 3:17』

讓我們倚靠信心   以弗所書 3:18 ~ 3:20

禱告沒有應允是否就表示神不愛我們嗎？

內在生活二-江淑鶯牧師

   底下是2008秋季Figs在桃園愛修園上江淑鶯牧師的「內在生活」課程的學習心得，分享給各位參考：

    課程中江牧師提到健康榮耀的教會乃是需如底下圖形所示五方面平衡發展的教會，內在生活不僅是愛神（敬拜）而已，還包括應該教會生活的每一層面，應是一個正常基督徒的生活，我們需要造就一個倍增造就門徒的人。

關於內在生活我們常有的曲解：

    不是關在修道院，與世隔絕（約十七15，太六6）
    不是只有安靜等候主，不是不活動，而是主在那裡，我也在那裡，羔羊無論往哪裡去，我都跟隨祂（約十二26、啟十四4）

    江牧師教導等候神應該是一個生活的方式，大衛說我終日等候你。內在生活就是一個爭戰的生活，必須操練到一個地步手忙心不忙。保羅說這是神的旨意，不住的禱告，可以每時每刻都意識到神的同在。讚美也是，需不住的讚美，讓讚美成為武器，把仇敵趕出我們當中。大衛說要讚美神的話，讓讚美也成為我們生活的方式，讚美的話要常在我們口中。保羅說凡事謝恩常常喜樂，我們信主需要很真實，扎根在主的話語與神的應許。在生活中扎根，以致可以面對來臨的風暴，站立得住。內在生活就是讓耶穌在我們裡面掌權，凡事求問祂，我們需要持續操練讓基督的平安在我們裡面作主。

    課中江牧師引Mat 24:14、Mat 24:35及蓋恩夫人的說法，提出天國的福音就是內在的生活。耶穌基督自己說得很清楚。當有人問祂說神的國在哪裡時，祂回答說：「神的國既不在這裡，也不在那裡，神的國就在你裡面。」（根據法譯本路十七：20、21）一個願意放棄所有行動之自由而降服於神，讓祂在生命中掌權的人，神的國在他的生活裡是明確而實在的。基督在我們身上的主權，只能因著我們己生命—所有自己的興趣、自己的意願—的降服而相對地增加。祂的意願要取代我們每一個的動作。我們那個天然必須降服於祂，然後祂才成為我們的復活，我們的生命。耶穌基督顯然只能藉著內在生活而運用其統治權。

    內在生活的目標乃是，生命像主，服事像主，直到我與主完全聯合，祂在我身上的命定和旨意得以成就（雅七）。

    關於內在生活的操練：
1.渴慕的心：世界要奪去我們渴慕主的心，甚至服事、事工、忙碌…如同以弗所教會失去起初的愛心。因為定睛在事工、人身 上，而沒有定睛在主身上。主是我們生命中的第一（施寧院母的禱告）（歌一2-3）。
2.聖靈內住的啟示：蓋恩夫人：主就在我們裡面，回到裡面去親近祂，手忙心不忙（約十四16-20、歌一4）願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。
3.注視神的生活、等候神的生活：（來十二2，詩二十七4，徒二25）花時間等候神 (2) 常與主交通，手忙心不忙學習隨時回到裡面來親近祂，等候神的意思安靜、渴望、黏附、期待至終要跟神合一。
4.保守你的心：（箴四23，詩八三12，腓四8，林後十4-5）仇敵要奪去我們的心，奪去我們的平安，我們是關鎖的園，我們是御花園。(1)關鎖的園vs公園（歌四12）：服事神的人必須成為一個關鎖的園，不容讓阿貓阿狗進來，不容讓不屬神的意念進入我們的心。(2)你不能阻止鳥從你頭上飛過，但你可以阻止牠築窩。(3)讚美卡(4)讚美與方言禱告（詩一四九6，賽四二12-13）。

    另外關於謙卑順服捨己背十字架（約十四21、23路九23，歌一4、二1、五6），謙卑順服會帶下與神親密的關係，江牧師教導我們必須(1)順服神的話（羅十二1-3，提後三16）：透過順服神的話學習順服神。(2)服事神設立的權柄（羅十二1，彼前二18）：牧師、小組長、屬靈的權柄、世上的權柄。(3)順服恩膏的教訓（約壹二27，帖前五19）。(4)順服神量的環境（詩六六10-12，羅八28-30）。(5)凡事求問，不自己作主（詩二七4，箴三5-6）。

    關於等候神，江牧師教導我們可以以底下方式操練等候神：

    每天花時間讚美、禱告和閱讀神的話語，然後將你的心思意念帶入一個完全寂靜的世界，迎接聖靈的顯現（開始至少十分鐘，目標是一小時）。
    不帶任何牽掛地進入神的同在，單單愛神，並且讓神來愛你，你的身份不在於你所做的，而在於你和神在一起。
    聚焦在父神、聖子和聖靈的愛上。
    如果你開始分心，可以輕聲這樣禱告：「聖靈，我愛祢。」或者說：「耶穌，我渴慕祢。」然後重新聚焦於祂的同在裡。
    以感謝的禱告結束。

        而操練等候神的益處乃是：重新得力（賽四十30，三十15）；滿足的喜樂（詩三十六7-9）；結果子（約十五5）；蒙光照（賽三十六8-9）；變成主的形狀，榮上加榮（林後三18）
    課中江牧師特別邀請板橋錫安堂李啟銘牧師教導關於讀聖經，他提到讀聖經可以分段定主題，描述各段的大意，試著瞭解它在向我們說些什麼。

    讀聖經：

1.要有種子，抓到神的心意

2.生命要改變

3.見證要出來。課中李牧師引從登山寶訓來看神的法則，流通的律：太五—七章。原則一：我們流通出去，神就加增在我們裡面，臨到我們好的是如此（太六3-4,6,17-18）壞的也是如此（太五21-22,27-29）（太七1-2）。原則二：我們流通出去，若要從人得賞賜，在神那裡的賞賜就沒有了（太六1-2,5,16）。因此我們需(1)盡所能流通出好的來（太五38-41）在各樣環境終要盡量行出好的來（太五38-41）(2)要消彌過去不好的流通（行為）（太五23-26）(3)不要太在意臨到我們的人、事、物，要留意從我們所流通出去的（太七3-5），不要太在意外在的環境，卻要留意自己的反應。

內在生活-江淑鶯牧師

    底下是Figs在桃園愛修園上江淑鶯牧師玲牧師的「內在生活」課程的學習心得，分享給各位參考： 

    課程中江牧師分享他們教會新竹錫安堂的異象：新婦戰士、呼求復興，迎接大收割、把福音傳回耶路撒冷。她分享教會福音工作需要忍耐著結實（路加福音8:15、加拉太書5:22-23），她引用「神聖的挑戰」一書的內容，催促學員再次對準上帝的心意，回到內在的屬靈深處。教會正走入轉化的過渡期，他的百姓必須在震動下得以堅固，在熬煉中通過磨塑、雕琢成形。當復興的新世代來到時，每位上帝的兒女都必須是預備好的聖徒！

    課程中她提到「神聖的挑戰」一書作者庫克牧師生命的目標之一，就是作心靈最平靜安穩的人。這份安穩是由於躲在上帝的蔭庇下才能擁有的。他操練自己遇事時，能在最短時間內回到上帝裡面。他立志活出不讓人得罪自己的生命。他極力教導，受傷的時候重點不再怎樣挨刀，而是怎樣儘速讓傷口復原。（用相反的精神來面對我們仇敵）他信守不渝的個人行事原則：在主前保持誠實清潔的心。常懷喜樂的心‧以祝福代替仇恨‧挺身敵對黑暗勢力‧屬靈爭戰的大內高手‧讚美是最佳武器‧竭力慷慨‧傳福音是生活方式‧信心生活的洗鍊。慷慨給出最需要的，不是有餘才給他。

    課中江牧師要我們思考如何結實？她提到首先需要去栽種、持守，但又如何栽種？她教導栽種乃是要：
1.禱告：為自己禱告不僅聽道而且要行道。禱告要持守，羅炳森師母的例子：禱告到一個地步，耶穌你在這裡我在哪裡。每天為信心禱告，禱告到停了OK了。為愛禱告，每天撥兩個小時，為歌林多林書，為自己可以成為為人人踐踏的踏鞋墊禱告。禱告神就興起環境使人破碎。課中她舉榮教士的例子，有人說她渴慕神不夠，她沒有反駁，她禱告自己更多的渴慕主。

2.澆灌：提摩太後書1:12-14提到枝子需要不斷的連於樹，秘訣就是住在主裡面。加拉太書5:16「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」順著聖靈而行就可勝過肉體，如同光進來黑暗就出去。需要常常與聖靈交通、順服祂的帶領。主的靈在哪裡，那裡就得以自由。羅馬書7:25「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。」

    怎麼一個靠法？畢麥可：持續親近主，就像枝子在葡萄樹上。持續不斷地不住地。靠自己無法勝過罪的律，但靠著勝過罪的「生命的律」，靠著聖靈就可以得勝。就是回到裡面回到裡面與主交通，就是不住的與主交通不住禱告的生活。體貼肉體就是以肉體為念，體貼聖靈的就是以聖靈為念。體貼就是注視，補手要注意的是投手而不是觀眾，一個人定睛再主身上就會強壯。一個人的心思常常收回，與主有交通，心思收回有多少光就有多少。常常學習回到裡面，學習每天有一段敬拜神的時間。也學習每一天手忙心不忙，常常回到裡面與神同在。學習操練住在主裡面，即使忙還是可以過內在生活，許多很忙的神的僕人，仍然過內在生活。雅各書4:8「你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」。需要常常讀神的話。慕安得烈：基督靈修生活的危機就是變成例行公事。

3.土壤：聖靈的果子惟有在惡劣的土壤中生長。恩慈的果子是我們在面對沒有恩慈的處境時，所做的正確抉擇。我們要抱著相反的精神來面對我們的仇敵。從這器皿倒到那器皿。耶利米書48:11「摩押自幼年以來常享安逸，如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裡，也未曾被擄去。因此，他的原味尚存，香氣未變。」希望外面沒變，裡面心意更新變化。
屬靈成聖是一個過程，需要紀律、規範、門徒訓練

成聖需要工夫：

1.習慣是持續性、經常性，出於潛意識，從事某項活動、傾向
2.習慣是性格上根深蒂固的傾向，性格基本上就是我們做事的習慣方式。種下行為就種下習慣，種下習慣就種下性格，種下性格就種下命定。
3.習慣是一種慣常的練習，每一個人都是習慣的練習都是習慣的產物。

    養成一個好習慣比改掉一個壞習慣容易，所以改掉一個壞習慣的方法就是培養一個好習慣來取代它。人生是習慣的結果。
    絕大多數基督徒因著無知、不信以致無法承受神的產業。主所賜的祝福不是極渴慕時才可得，是隨時在生活中即可得。
    我們需要負主的軛，學主的樣式；這樣，我們心裡就必得享安息（馬太福音11:28-19）。需要與主更深的連結，順服祂就在祂裡面。祂不只把安息給我們，祂就是安息。

一、住在主裡面是神對每一個基督徒的呼召，是正常的基督徒生活，是末世裝飾整齊迎接主再來新婦的生活方式。

    啟示錄 19:8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）只有一個最安全的地方就是住在主的裡面。會幕的幔子厚度有五十公分，所以幔子裂為兩半所代表神的恩典極大。

1.住在主裡面就可以坦然無懼、不至慚愧。（約翰一書2:27-28）
儆醒—不知何時來？住在光中—光中悔改、學習公義。（以賽亞書26:8-9）住在愛中—愛既完全就可以坦然無懼（約翰一書4:17）
2.住在主裡面就必住在全能者的蔭下
詩篇 91:1「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」
黎明之前、夜空最暗、明亮晨星最亮（以賽亞書 60:2）
是最穩妥的地方（詩篇 91:16）
3.住在主裡面就會結果子且不需枯乾
約翰福音 15:5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。

以弗所教會大復興 --> 事工忙碌、勞苦 --> 失去起初的愛
不怕忙（豈能不忙？），但怕失去與主的聯結（施寧願母的禱告）

二、如何住在主裡面

1.時時親近內住的聖靈

    約翰一書 3:24 「遵守神命令的，就住在神裡面；神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。」與聖靈對話，操練定時等候神及終日等候神。

2.按著恩膏的教訓，住在主裡面

約翰一書2:27「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」
靈的功用：交通—主吸引我們親近祂
          良心—不平安就不做，不讓聖靈擔憂
          直覺--不要消滅聖靈的感動，微小的聲音、異象、異夢
聖靈的禁止：不要說了、不要唱了、不要看、不要再喝...
倪拓聲說到一未曾會喝酒已信主的弟兄的例子，當有人再邀請其喝酒時，他說：當家的不許。
聖靈的引導：去道歉、去等候、去打電話、去宣教...
聖靈來是要帶領我們進入真理的實際裡面，生活中的大大小小的帶領就是要引導我們進入真理的實際。

3.遵守神的命令

約翰一書3:24「遵守神命令的，就住在神裡面；神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。」
神的命令：愛心、信心、言語、登山寶訓、大誡命、大使命...

    宣告神的話，控制我們的口，降服我們的意志。以感謝獻上為祭，順服主的旨意命令、神代表的權柄。順服神的命令也代表遵守順服神代表的權柄。羅馬書 13:1「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」譬如：家裡父母是權柄、夫妻丈夫是權柄、學校老師是權柄、教會牧師是權柄。聖經中提到連乖僻都要順服，我們也常常是代表神所設立的權柄，帶出很好的榜樣。順服在上的權柄，底下的也會學習，別人才會順服我們所代表的權柄。學習順服權柄有時很不容易，但在愛心、信心中學習，主會帶領。父神是我們很好的學習。路加福音十五章中，父親的榜樣，父親認為孩子比這些家產寶貴，可以讓孩子去學一些東西。作父母的放手讓孩子學習獨立負責任的功課，當我們學習作孩子權柄的時候，學習有度量與孩子溝通。

    住在愛裡面的就必住在主裡面，約翰一書4:16「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。」約翰一書中的命令，乃是彼此相愛的命令。學習住在主裡面，愛是很重要。有一句英文：我們可以給而沒有愛，但我們若有愛就不能不給。愛是一切命令的總綱，愛就是我們要來學習捨己。江牧師也舉自己母親的見證為例，因其外婆很好的榜樣與影響，喜歡幫助人，放學回家看見有阿婆撿煤屑，幫忙其撿煤屑，衣服很髒卻不敢跟家人講。孫子沒變壞，自認為是受外婆影響。

    課中江牧師也提到比爾‧雷奇牧師所舉的20種表達耶穌的愛的方式：1.微笑2.擁抱3.說謝謝4.有耐心5.把愛給出去，用別人可以接受的方式6.學習對人仁慈7.愛是卸除別人的負擔8.饒恕9.稱讚別人10.額外的付出11.給對方特別的東西12.免費為對方做些事13.願意作尾14.聆聽15.給人最好的座位16.學習讓人可以信賴17.行事為人要積極正面，不要埋怨18.記得別人的生日、名字、結婚紀念日19.讓自己看起來很漂亮20要忠心。

    江牧師鼓勵學員能作一位善待他人的人，把這些行出來會改變你的家與你的教會，基督徒應該是最不怕吃虧的族群（路加福音2:52、歌林多後書6:3-4、歌林多前書10:31-33、提摩太前書4:12）。她指庫克牧師提到：我們不能緊緊懇求上帝的降臨，我們必須成為緊緊相連的活石，不是尋找大聚會，倘若我們建造家庭祂會來臨，合一會帶來的聖靈，不合一會帶來邪靈。

三、我住在主裡面嗎？人若說他住在主裡面....

1.就該照主所行的去（約翰一書2:6）
2.常在光中認罪悔改（約翰一書1:7）
3.結果子且不枯乾（約翰福音15:5）
4.愛神愛人（約翰一書4:21）
5.不犯罪（約翰一書3:6）
6.聖靈的同在（約翰一書3:24、約翰一書4:13）
江牧師最後結語當我們生命越來越像耶穌、服事越來越像耶穌、神在我們身上的命定就得以完全成就！

內在生活（江淑鶯牧師）

   底下是Phoebe在桃園愛修園聖工靈修學院上江淑鶯牧師「內在生活」課程的學習心得，特轉貼於此與各位分享：

    內在生活是：與主同在、與主同行的生活。凡事倚靠祂、仰望祂。祂在我們裡面非常寶貴，只是我們常常忽略祂。我們如果順著聖靈而行，就不犯罪，學著與聖靈對話：1.一天5-10次，每次3-5分學與聖靈對話。2.不管發生什麼事，回到裡面—蓋恩夫人。棄絕自己的感覺：不平、懊悔、灰心、沮喪，把自己完全交給主，棄絕我們的感覺。你想要與神有多接近，就可以多接近。

    歌羅西書 2:6-7「 你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造… 」內在生活是注視神的生活，與主同作決定，現在活著的不再是我乃是基督在我裡面活著。內在生活就是爭戰的生活，最大的仇敵就是我們老自己。施寧：「耶穌，祢是我生命的第一，我要與祢談心並為祢工作」愛神應該：1.常常喜歡和祂在一起2.遵守祂的命令3.全所有奉獻。操練注視神，保守你的心，不要讓沮喪在你裡面築巢。詩篇149：6-9，賽42：10-13，讚美很重要，帶下很大的力量。要讓基督的平安在你裡面作主。

    我們的心思收回有多少，我們裡面的光就有多少。親近主的方法：1.讀禱經文。咀嚼才能吸收營養，「主，求把智慧和啟示的靈賞給我」，把那些感動你的話化成禱告，如鑽入花蕊身處的蜜蜂，採取內裡深藏的花蜜。約5：39-40藉著聖靈和神對話得生命。2.注視主等候在主面前。注視父的榮光，將心思從外面的事物轉到你內心的深處，轉眼仰望耶穌。主最大的心願是要像你啟示祂自己。「主啊，吸引我！」賽55：1-2買：付代價追求耶穌。

    約翰三書：我的兒女按真理而行，我的喜樂沒有比這更大的。有了我的命令又遵守的這人就是愛我的

    棄絕：把生命的主權交給主！每天心中保持神的同在，要爭戰！詩83要 除去消極的思想和怒氣，警醒保守裡面的平安！主會教導我們，當我們開始去操練，聖靈是我們最好的老師，到什麼地步就照什麼地步行。可以從敬拜讚美、禱讀神 的話開始操練等候神，遊蕩的心思再回來就好，不要停留在懊悔。棄絕是十字架的道路、是信心的道路，不看環境、不憑感覺、不講理由。心要安靜下來！有時神給 我們環境學習。

棄絕與十字架

    走這條路我們要有受苦的心志，感謝主！祂的恩典夠用！神所量給我們的環境，要忍耐，不管如何一樣要愛祂！人的安慰有限，有一位弟兄遭喪子喪妻之痛，他們夫 妻沒有吵過架，他因操練內在生活從傷痛中走過來，看見神的榮耀在他身上。很多事我們不明白，當我們受苦時不要轉向人，要轉向神！你必須學習愛十架。愛神透 過愛看得見的弟兄姊妹表現出來。溝通到一個地步，仍需背起十字架。順服神所設的權柄來表明我們是順服神的。除非是違背真理的。神透過這樣的順服，把柔順的 個性做在我們裡面。人若愛世界，愛父的心就不在祂裡面。不要追名牌。

    十字架將神自己帶給我們。人若經過十字架的對付，就會成長！無論何事，就從神手中接受，默然不語。在神的旨意中背十字架，要堅持下去！

屬靈的枯乾

    雅歌：願祢用口與我親嘴，與良人入筵宴所，我尋找祂卻尋不見。她沒有跟上去。有時神收回祂的同在，夜間去尋找良人。有時神允許，我們意識不到祂，祂的心意 是要喚醒你從屬靈的怠惰中出來，水滾了，沒有繼續加熱就會冷下來。也許我們曾經歷屬靈的高峰，但神要我們進到完全的地步，當我們沒有感覺到祂的同在時，祂 要我們越過，更熱切的尋求祂。這是神聖的孤單，更要追求主，越過感覺，神在尋找在祂隱藏自己時仍尋求祂的人。即使覺得摸不到主，仍要向祂傾訴對祂的愛慕。

    神是信實的。像馬正遠牧師，他開始學習等候神也是沒感覺，但仍定意每天兩小時等候神，最後五分鐘感受到神同在，後來就越多神的充滿，神使用他成為許多年輕 人的祝福。我自己，操練到第五天時，經歷神的同在。神要救我們脫離感覺，這是一條信心的道路。向祂表明你所尋求的是祂自己，不是單為享受祂同在的感覺。在 枯乾期，容許神暫時延後祂的安慰。林後7:10-11，雖然感覺不到神的同在仍相信祂是同在的。「雖然是驚濤駭浪，主耶穌我不會吵醒祢」—德蕾莎，她對主充滿信心。羅8:31-39，禱讀到把它背起來，這會幫助我們度過屬靈的枯乾期。神允許我們經過靈魂的黑夜，為要煉淨我們。

    林後3:18敞著臉看見主的榮光，就變成主的形狀，常常回到裡面來注視神，榮上加榮，更高層次的增長。神要提升我們。如何榮上加榮？1.棄絕暗眛可恥的事（加5）不斷親近神會越聖潔，像約伯。蓋恩夫人被放逐，被囚仍唱喜樂的歌像一隻快樂的小鳥。現在活著不再是我，乃是基督在我裡面活著。神透過這些要煉淨我們愛神的動機。「專一愛神自己」求神賜智慧與啟示的靈，讓我們更認識祂！

    當人持續行在神面前棄絕與聖潔生活，神滲透我全人，加2:20，林前9章講的12恩賜都可以看見。幔子裂開為再能看見祢，魚在水中游，鳥在空中飛，人要住在神的同在裡。一直操練中在神同在裡，否則生活就枯乾，我們需要不斷被聖靈充滿，如此我們會越像祂。敬虔是從神而來，忠心操練就會得著，被改變像祂，腓3章丟棄萬事如糞土為得著祂，可以得著祂的品德。

    不是只有活在感覺中，乃是在生活中經歷祂。敬虔必須是從裡面深處產生出來的，詩45:13王 女裡面充滿神的榮光、神的屬性。神是非常忌邪的。以弗所教會失去起初的愛心，神說要把燈台挪去，求神把新鮮的愛給我們。切不要忘記，燃燒對主的熱愛，因著 對主的戀慕，他甚至忘了自己。水漲船高，有時我們無法勝過己，當我們更多愛主，就可以。只有一件事是必須的，就是愛！弗1章，照明我們心中的眼睛，使我們完全像祂，在我們裡面運行的大能大力，就是基督復活的大能，來改變我們。聖靈與情慾相爭，林前3:17，若我們順著聖靈而行就不放縱肉體，加5章13-17 順著聖靈：與聖靈發展出活潑的關係，與聖靈對話；隨從聖靈，靠聖靈得生，與聖靈相交。

    羅7:21-25感謝神靠著我們主耶穌基督就能脫離了，如何靠？持續的親近神。聽了神的話要化成禱告，與神交通。來10章，神應許將律法刻在我們心版上，我們讀了神的話，持續宣告，神就將這些話放在我們的心思意念情感中。羅7章，只有當我們在靈裡持續與神親近時，我們才能得自由。羅8章，賜生命聖靈的律使我脫離罪和死的律。我們需要一個更有能力的律，除非我們持續與聖靈相交，否則無法勝過罪和死的律。

    每一天與神同行，每時每刻與神相交，最好每天有一小時的時間親近祂。需要立志改變生活作息，生活簡單，可以多些時間讀神的話。加5章，勝過情慾的方法就是發展與聖靈活潑的關係，而非克制情慾，立志非靠自己，而是立志靠聖靈。身上各樣的軟弱都可以靠主得勝，我們行在聖靈中直到能持續與聖靈交談、相交。以諾與神同行，生兒養女。創17:1只有在神同在中才能成為完全人。凡事順服聖靈而行，敏銳聖靈的帶領，尊重聖靈在日常生活中帶領所做的小決定。

    我們花多少時間來餵養我們裡面的人？接著談金錢的奉獻，在新約是全所有百分之百的奉獻，買東西也讓聖靈帶領，講話也讓聖靈帶領，才不會懊悔。學習屢敗屢 戰，讓耶穌把我的驕傲釘在十架上。有時神會禁止我做一些事情。神會用祂的同在來管教我們。靠聖靈得生，透過禱讀神的話，才能隨從聖靈。我們有責任向攔阻我 們隨從聖靈的人事物宣戰…我們自己需要起來爭戰，當陷在一些感覺和情慾中，不是倚靠別人來作醫治釋放。我們要敏銳於聖靈的同在。

    我們與罪爭戰時要專注於內住聖靈的同在，不是注意仇敵。羅8章， 體貼聖靈，是把心思放在聖靈上面，心思意念中滿有聖靈，透過禱讀神的話，體貼聖靈是生命平安。一個人要集中心思注視光，就被聖靈充滿，用神的話並常與聖靈 談話。「親愛的聖靈，我是屬乎祢的，求充滿我的思想、充滿我的情感。」順著聖靈而行，禱讀神的話使我們與聖靈的交通豐富起來。讓聖靈的聲音及神的話大過情 慾的聲音。當試探來的時候要與神說話。

    願我們更多親近主，神要得著祂的眾子。當兒子是要長大成熟，讓我們活著去影響別人，願我們教會都成為這城市百姓的祝福。

    在這幾天中，我感受到江牧師謙卑柔和的生命。她談到恩召的指望時，講到服事的裝備要有：1.真理2.生命3.恩賜4.恩膏5.歷練與專業6.禮儀。她特別提醒禮儀是：「待人處世，行合宜的事」（太3:15）要合乎聖徒的傳統，尊重不同教會的權柄。要去體貼接待的人的難處，在錢的方面要特別留意。江牧師不單教導我們要敬虔愛主，也要在生活中活出這個樣式，讓別人會羨慕。我覺得這是很美的生活教導，我也渴慕經歷內在生活與神相交的甘甜。 

末世預備

如何面對末世，耶穌的教導：馬太福音廿四章、馬可福音十三章、路加福音廿一章；「小啟示錄」

末後的盼望

•路21:27-28 那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。
•太24:45-46 誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。

要謹慎分辨

•太24:4-5 耶穌回答說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。
•太24:11 且有好些假先知起來，迷惑多人。
•太24:24 因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。
•路21:34-35 你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。

•非洲獵人與小猴

據探險家說﹕“非洲獵人捉拿森林中的小猴﹐並不須安置圈套或陷阱﹐他們只要帶一壺摻蜜的啤酒到樹林去﹐把壺蓋打開﹐自己藏躲附近就行了。猴子因好奇﹐一個個從樹上跳到壺前﹐開始只想嘗一嘗那甜味﹐以後越喝越多﹐就亂打亂鬧﹐亂跑亂跳﹐直到醉倒為止。這時獵人就開始行動﹐不到幾分鐘﹐酣睡的猴子們﹐就都已被繩子堅牢的縛住﹐及至醒來﹐才知道自己已成了獵物﹐這時任憑你亂叫亂咬﹐總是徒勞無益”。

魔鬼對付世人也是這樣﹐他在罪中摻些蜜糖﹐使你先嘗試“罪中之樂”﹐直到你沉醉入迷﹐才把罪惡打成的鐵鏈緊緊地套在你的頸項上﹐使你成為它手中的俘虜﹐落在痛苦難熬之中﹔正如聖經所說﹕“原來人也不知道自己的定期﹐魚被惡網圈住﹐鳥被網羅捉住﹐禍患忽然臨到的時候﹐世人陷在其中﹐也是如此。”（傳九﹕12）── 佚名《喻道故事續集》

要忍耐到底

•太24:12-13 只因不法的事增多，許多人的愛心纔漸漸冷淡了。唯有忍耐到底的，必然得救。
•可13:12 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們；並且你們要為我的名被眾人恨惡。唯有忍耐到底的，必然得救。
•路21:17-19 你們要為我的名被眾人恨惡，然而，你們連一根頭髮也必不損壞。你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作：必得生命）。

•在諸多不法之事的環境中，仍持守主的道和主的名(參啟三8~11)
•油井、礦石，仇敵其實也差不多了

要儆醒祈禱

•可13:33 你們要謹慎，儆醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。
•可13:37 我對你們所說的話，也是對眾人說：要儆醒！
•路21:36 你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。

•小魔鬼的實習(不用著急)

有一則寓言述及有三個小魔鬼要到世界上來實習，他們與魔鬼的頭目撒但談起如何引誘並毀滅人類的計劃。第一個說：『我要告訴他們沒有上帝。』撒但說：『不可能使多數人都有這個錯覺，因為他們明知道有一位上帝。』第二個說：『我要告訴人沒有地獄。』撒但回答說：『你無法欺騙人，人早已知道為犯罪的人有一個地獄。』第三個說：『我要告訴人不用著急。』撒但說：『去吧！你可以毀滅千千萬萬的人。』最危險的自欺，就是以為還有充份的時間。人生最危險的時候，就是他學到『明天』這個詞句的時候。有許多事不能拖延，因為沒有人會知道他到底有沒有一個明天。──《每日研經叢書》

要隨時預備

•太24:42-44 所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。(十童女)

彼此相愛的預備、撒種收割的預備
食物飲水的預備、防災演練的預備

忠心有見識

•太24:45 誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？
•『忠心』是對主，就是不負主的託付；『有見識』是對弟兄，就是懂得別人的需要是甚麼。

•「忠心」就是對主的話不打折扣，主怎樣說，我們就怎樣作；「有見識」就是顧到人的需要，人需要甚麼，我們就供應甚麼。

心中有聖靈

民 27:18 耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上，

心裡有聖靈、裏面有神的靈，聖靈在人的心裡、在人的裡面；受聖靈所控制。

你是否是心中有聖靈的人？你周遭的人是否可以看出你是心中有聖靈的人呢？什麼是心中有聖靈呢？又如何看出你裡面有神的靈、心裡有聖靈呢？

求神幫助我們都能成為心中有聖靈的人，讓聖靈樂意居住在我們裡面，我們的心(心思意念全人)乃是受聖靈所管制引導的。

射不中紅心(撒上15:11)

射不中紅心：沒有摸著神的心意，神國的事該絕對的把它相對化，該相對的反而絕對化

撒母耳記上 15:11 「我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。

在神國裡射不中紅心就是，對神該絕對化的事相對化，就是「轉去不跟從我，不遵守我的命令」，對神的話、神的命令妥協、減少或增添。亞當夏娃的例子，就是對神的話妥協的例子。

神的命令乃是絕對的，是需要全然順服的。順服就如同在軍隊裡，合理的叫訓練，不合理的叫磨練。

為何會射不中紅心？

常常是因為我們自己為大、以我們的老我為大，因著人的驕傲，造成人的盲點，以致分不清神的心意，聽從順服人的肉體的喜悅，勝於聽從順從神的旨意。人的聲音，甚或眾人喜悅的不見得是神所喜悅。

撒母耳記上 15:20 掃羅對撒母耳說：「我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。

即使保羅也自認為聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，第四個博士影片裡，博士們的例子，想用自己的方式竭力來敬拜神，但神所要的卻不見得是如他所想要的。

如何射中紅心？

學習敬畏神謙卑自己

箴言 22:4 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。
箴言 9:10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
詩篇 25:12 誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。
詩篇 115:13 凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。
箴言 2:5 你就明白敬畏耶和華，得以認識神。

怎樣的人可以進天國

馬太福音 7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
馬太福音 7:22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』
馬太福音 7:23 我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
馬太福音 7:24 「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；
馬太福音 7:25 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。

不是稱呼『主啊，主啊』的人就能進天國，乃是惟獨遵行天父旨意的人才能進去。不是服事、工作比較多就肯定會進天國，重點是你是否聽從天父的話，是否有照祂的話去遵行，是否是祂所認識的。讓我們都能成為那能聽見天父聲音，明白祂的話且遵行的聰明人。不是表面的、口頭說說的、掛名的基督徒，而是成為聽見天父的話就去行，把根基立在天父的話、建立在我們的磐石耶穌基督上，成為天父所認識祂所悅納的人。

把人帶到耶穌那裏

馬太福音 23:8 但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。
馬太福音 23:9 也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。
馬太福音 23:10 也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。
馬太福音 23:11 你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。
馬太福音 23:12 凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。

這章中耶穌主要講到文士、法利賽人的問題，一開始他點出了文士、法利賽人喜歡坐高位、喜歡人稱他們為老師、夫子。耶穌卻要門徒作僕人領袖，要成為用人謙卑自己去服事人，因為自高的必降為卑；自卑的，必升為高。其實自高、自大、驕傲似乎是人本有的罪性，我們喜歡被肯定、喜歡被尊大、喜歡自己是最懂、最厲害、最對、最...，也因此往往想去說上兩句、去教導、去管人、去管事...，為要證明自己是最懂、最知道的、最厲害的、最對的...，其實裡面的動機乃是要去得別人的肯定，藉著別人的肯定去滿足自己裡面那個驕傲，滿足自己裡面那個沒自信、沒信心。於是常常想把人帶到我們這裡來，把人帶到教堂，把人帶到某某大牧者那裏。當然神可以透過使用有限的人使人得幫助，但最最重要的是，不是把人帶到某某人那裡，那裏不是最後的目的地，乃是把人帶到那唯一的牧者、父、師尊--耶穌面前，因為祂才有真正的解答，祂才是道路、真理、生命。好不好，弟兄姊妹們！讓我們謙卑自己，看見自己與人的有限，以至於我們不是把人帶到自己這裡，也不是帶到有限的人那裏，而是謙卑自己成為神與人的僕人，把人帶到耶穌那裏。

你開始動工了嗎

創世紀 7:1 耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。

創世紀 7:5 挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。
創世紀 7:16 凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裡頭。

這章看到神的救贖是一家的，因著挪亞他們一家八口，一船舟八口還包括陸上活物的代表都因挪亞遵行神的吩咐得了救贖。這整個方舟的預備救贖計畫能成功，主要乃因神的引導、吩咐及工作(最後關上)，加上挪亞遵行神的吩咐；也就是人的工加上神的工。在人的工部分，挪亞的工作是很不容易的，建造的方舟龐大需要很多的材料、耗時少說幾十年，另外他也要為全家與這些活物預備未來在方舟的食物，這些預備與建造的工程何等浩大、耗時，更有可能面對外界世人的嘲笑，但感謝神的是挪亞沒有因這一切的困難挑戰退縮，他盡了他應盡的部分努力預備建造，最終得著全家的救贖。當然更重要的是上帝引導並保守祝福那遵行祂旨意的人，詩篇127:1若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。弟兄姊妹，你開始建造預備你的生命方舟、救命方舟了嗎？若還沒，請趕快開始，因為生命的建造預備同樣很耗時、耗工，無法速成且是不能偷工減料的。

開墾你的荒地

耶利米書 4:3 耶和華對猶大和耶路撒冷人如此說：要開墾你們的荒地，不要撒種在荊棘中。

開墾荒地，不要撒種在荊棘中。我們生命中是否也有許多的荒地正等待我們去開墾建造經營呢？工作、家庭、與人與神的關係，我們是否常常感到枯乾貧瘠呢？如是如此那我們就要付上代價努力去栽植經營，挪去那些影響成長的攔阻，時時的澆灌施添水分養分，使真道種子能向下扎根向上成長並結實，更要圍上籬笆圍牆免於野獸仇敵偷竊毀壞。當然也不要把種撒在荊棘中，世上如荊棘的試探誘惑將攔阻我們所撒的種子成長，最後甚至會跟這些荊棘一同被挪除焚燬。你有生命中的荒地正需開墾嗎？若有讓我們一起來開墾建造吧！

在磐石上

歌羅西書 2:8 你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。

這是保羅對歌羅西信徒的提醒，要他們小心不要被世上、屬人、屬魂、屬沙土、短暫、不堅固…的理學、虛空的妄言、遺傳、小學所擄去。求神幫助讓我們所信的、建造的乃是紮根奠立在屬神的、可存留永恆、長久的、屬穩固的磐石基督上；遵行神的話語紮根在磐石上，就能不怕風浪穩固安全堅定不動搖。

照神的樣式建造

歷代志 上 28:19 大衛說：這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。

建殿的一切工作樣式都是神使大衛明白的，雖然大衛自己沒有建殿，但卻是他吩咐他的兒子依神所指示的樣式所建。這裡的重點是照神的樣式建造，問題是我們知道什麼是神的樣式嗎？我們又如何明白神的樣式呢？從大衛身上可以找到線索，他是合神心意的人、他是尋求神喜歡親近神的人。我們想要正確成功的面對一切的工作、問題和挑戰嗎？那麼我們需要學習大衛先成為一個喜歡尋求神、親近神、順服遵行神吩咐，神眼中合祂心意的人。

站立主前

帖撒羅尼迦前書 2:19 我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住麼？

保羅對帖撒羅尼迦信徒的盼望和喜樂，並所誇的冠冕乃是主耶穌來的時候他們能站立得住。不知我們對自己與我們的兒女或所作的有何盼望和期待呢？這些是只讓我們得到短暫的快樂，還是他們可以存留到永遠呢？我們所經營與建造的這些當主再來時站立得住嗎？求神幫助我們讓我們所作的不僅自己認為有價值，更是在神眼中有價值可以存留到永恆。

靈命退後到底有哪些警訊呢？

    看帶出阿根廷復興第三波「聖潔」浪潮的史聖杰(Sergio Scataglini)所著的「聖潔之火」一書被挑旺與激勵，與大家分享其中部分的內容，期盼大家亦能得著那聖潔的火，領受神的聖潔，過一個聖潔的生活，進而熱切渴望在神面前更多的委身自己、奉獻自己，盼望將神的火傳遞出去，使這火繼續燃燒，而且大大燃燒，直到地極！

    他分享到聖靈常常會藉著一些警訊提醒我們，哪些事會使我們受虧損，比如退後或冷淡。藉著這些警訊，能幫助我們避免掉進靈命腐敗的空洞裡，以免邁向生命的崩塌。靈命退後到底有哪些警訊呢？或許藉著底下他所提的靈命退後的徵候，我們可以檢視我們是否有地方出問題了，需要好好的把問題處理好。

1. 缺乏屬靈與道德的活力：許多缺乏動機的人活在一種屬靈恍惚、不醒人事的狀態。
2. 拒絕改變：那是向「穩定」與「可預期」這兩個偶像跪拜－除了已知的事，別的一概不想碰。
3. 缺乏喜樂：當基督徒的生命沒有喜樂時，就是一個徵兆，表示有地方需要改變。
4. 過分掌控：典型的情況是，我們想要擁有一切，照自己的方式做，或是不斷捍衛自己的權利。
5. 活在焦慮驚慌中：也許你心裡老視覺得不對勁，可是又不知是什麼事。如果你有這種問題，神現在正要對你說話，祂要預備你的心，好讓祂的靈能澆罐在你生命中。
6. 接受罪，視之為平常7. 禱告生活很無聊8. 腳在教會裡，眼睛看著世界
9. 守住錢財不為主用
10. 十字架讓你不舒服：當「犧牲」、「受苦」、「十字架」這些字眼在我們聽來覺得刺耳，當我們只想聽祝福的信息，不想聽人講受苦，我們的心就需要改變了。
11. 上癮：有各種形式，包括強迫性的購買慾、過度貪吃、沉溺於浪漫小說、賭博、使用不合法的物品、自私的野心、及對金錢的慾望等。
12. 宿命論：亦即一個人把自己交在未來手中，好比上了一艘船，順流而下，不知會到哪裡去。
13. 陷溺於色情圖片無法自拔14. 不聖潔的環境：當我們沉溺於不討神喜悅的娛樂時，也是靈命退後的一個徵兆。
15. 無動於衷：靈命被動的人一定會有個徵兆：無動於衷，甚至到一個地步，他們心想：「沒有什麼事能引起我的興趣」「我連主的同在都感覺不到了，我暨不喜樂，也不覺哀傷；我笑不出，也哭不出」