2012「靈界戰場」特會0822筆記

20120812晚 克里斯．韋靈頓牧師

以賽亞書 14:12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？
以賽亞書 14:13 你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。
以賽亞書 14:14 我要升到高雲之上；我要與至上者同等。
以賽亞書 14:15 然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。
創世紀 1:26 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
創世紀 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
創世紀 1:28 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
創世紀 1:29 神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。
創世紀 1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。」事就這樣成了。
創世紀 1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

 屬靈爭戰的緣由

神的計畫、神造人有特別的計畫、魔鬼要破壞神的計畫
神把地管理治理權柄給人，神要人有像神一樣的權柄
但人所擁有的魔鬼一直想擁有的
魔鬼一直想搶奪這樣的權柄
魔鬼試探夏娃，謊言欺騙要從人手中得到此權柄
最後結果：神咒詛蛇與女人，蛇與女人的爭戰

創世紀 3:15 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。
女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。

屬靈爭戰的戰役主要乃是針對女性
特會中總是80%為女人，全世界都是如此

 屬靈爭戰的內涵

歌林多後書 10:4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，

 正確認知：我們不是與我們的老我爭戰，我們的舊人已經死了

加拉太書 5:18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。
加拉太書 5:19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、
加拉太書 5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、
加拉太書 5:21 嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。

這些是老我舊人，如我們是行走在聖靈裡這些就死了
被聖靈引導就不在律法以下，我們會戰勝老我血氣舊人

羅4-6章 罪更多恩典顯得越多，神比罪更大

羅馬書 6:1 這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？
羅馬書 6:2 斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？
羅馬書 6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？
羅馬書 6:4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。
羅馬書 6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；
羅馬書 6:6 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；
羅馬書 6:7 因為已死的人是脫離了罪。
羅馬書 6:8 我們若是與基督同死，就信必與他同活。
羅馬書 6:9 因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。
羅馬書 6:10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。
羅馬書 6:11 這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。

以弗所書 5:1 所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。

我們有新的性情，我們不是與我們的老我爭戰

約翰一書 1:6 我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。
約翰一書 1:7 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
約翰一書 1:8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。
約翰一書 1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
約翰一書 1:10 我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。

約翰一書 2:1 我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。

未信耶穌前我們無法得勝罪
當我們與主同釘十架我們就勝過罪的權勢

約翰一書 3:6 凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。
約翰一書 3:7 小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。
約翰一書 3:8 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。

 魔鬼藉著試探、誘惑欺哄我們，要得著神給予我們的權柄身份。讓我們懷疑自己的身份，控告我們定罪我們

同性戀的例子，從魔鬼來的是定罪，從神來的是知罪，知罪提醒我們是誰
誘惑、試探並不等於罪
只有我們對那東西有興趣才會被誘惑
魔鬼乃是第四十天才試探耶穌，因為耶穌餓了
屬靈爭戰與試探、誘惑的差別
罪和誘惑的差別只有三秒鐘
決定誘惑是否會變為罪
我擁抱選擇的美德、品格、身份決定我是誰
我的試探與誘惑、戀慕不能告訴我是誰

 屬靈爭戰中三個堅固營壘

歌林多後書 10:3 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。
歌林多後書 10:4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，
歌林多後書 10:5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。

心意、計謀、自高之事

魔鬼如何試探我們？
邪靈牠先給我們一個心意，一個感覺一個想法，嘗試假裝一個單純的想法
會有一個突然的衝動、並控告我們牠給我們的想法，
若我們相信，就會羞恥、沮喪
第一個邪靈怎麼進來，我們相信謊言，
我們必須懂得分辨
計謀的原文是如果，通常我們想到的如果都不會是好事
自高之事：任何比神更偉大的問題，使我們恐懼，那一定是謊言
心意：圖像，魔鬼通常給人圖像、負面意念圖像

慕約翰牧師2010雲嘉轉化特會20100710早信息

20100710早 慕約翰牧師

昨日講到遮蔽萬國的帕子幽暗勢力
耶穌來要除滅魔鬼作為
把國度帶到地上，給信他的人得著權柄與能力勝過黑暗勢力

今日將談到如何到有權柄的地位
約翰福音一章中耶穌所講更大的事是什麼？

從創世紀中的雅各我們看到屬靈領域裡發生一些事

屬靈的領域有一黑暗的遮蔽遮蓋萬民，壓迫人把死亡帶進人類

烏安達的例子，有黑暗的組織專門攻擊教會、牧者
主啟示教會起來禱告，神差派天使保護該教會
然後此要破壞教會的人被天使抓住
當他醒起時發現在教會中，大家為他禱告
他也是在被黑暗勢力壓迫中，最後得神醫治釋放成為宣教士

今日教會問題，許多人不認為不相信神能解決我們所有的問題
他們不相信神今天仍能作驚奇的事

牧師常常親眼看到神驚人作為的見證
看見祂是以利亞的神
邪術巫術猖獗的地方悔改，土地得醫治、天上有火降下
婦女清早出去釣魚，天上有像雷色光慢慢降下到水面
許多人看見火爆發

這對人有什麼影響
人出去打魚，全部的女人只補到三百條魚 (10-15cm)
但當神將臨到那地方，他們補到幾千條魚且多是兩、三倍大

男人種蕃薯，本需四到五個月才會成熟
但野馬、野豬會來把他們吃掉
當神探訪時，野獸都不見了
蕃薯現在三個月就熟了，以前很小顆現在變很大顆

這些是真實的事，不是傳說，我們也吃那魚也吃那蕃薯

整個村莊六千人都歸向耶穌
他們離棄偶像

以前入村莊門口有兩個大偶像
人進去都要獻錢給它
但當轉化時，偶像都被拆毀

社區區域的壓迫如何除滅
個人得釋放，但沒有除滅區域性的勢力
但最後還是會在這環境下繼續被囚禁
所以我們需要對區域性的領域有認識

有三方面受壓迫

1. 個人生活：身體、肉體、情慾受折磨，邪惡的靈在人裡面（可見的領域）

2. 世界的體系：

人被神造的目的是要治理這地，聖經裡的治理不是掌控，在神的國裡大的是要服事小的，所以神國度裡的治理是服事幫助他人的人。所以大衛是他百姓的牧者，他不是高高在上的君王，而是來保護他們的牧者。

神就像一位園丁，當花園裡百齊放時祂甚是喜悅，這是牧人的心，祂把他的百姓帶到最好的草地喝最好的水。

創世紀 1:26 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
創世紀 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

五個明顯清楚的領域（從神的心來的）：

(1) 影響力的領域：從神來的影響力、領導，例政府執政的管理層級與次序，甚至在動物都有此層級。如何管理河川、…。

(2) 敬拜的領域：

人與神有相似性，所以我們可以與神相交、團契。我們有時把敬拜窄化，它不僅只是唱詩歌，每一個敬拜的作為，是把物質的世界與屬靈的世界產生連結。每一個敬拜的作為，是用信心來作。如奉獻時，把錢放在看得見的袋子，這一個敬拜的作為是信心對神，神會把祝福臨到我們。饒恕他人也是一個敬拜，用信心相信當我們饒恕這個人神也饒恕我們。這是一個連結，把看得見的世界與看不見的世界連結。

唯有人的靈與神接觸才得滿足，與神的團契、交通才得完全。人被造來敬拜，要與屬靈的世界相通，敬拜屬靈的權威。當人的靈與神的連結離開，人在渴慕尋找屬靈的相通，魔鬼僭越會趁虛而入。就像假藉樹靈讓人去敬拜。拜偶像其實表示人有敬拜的渴慕，只是被惡者趁虛而入。

人敬拜神，神會尊榮人。所有屬神的敬拜吸引神的同在。
同樣地所有不是向神的敬拜，也會吸引惡魔的同在。

所以我們不是只處理個人的釋放，我們的鄰居、社區他們仍在從事虛偽的敬拜敬拜偶像，則會吸引鬼魔的同在。則我們的社區會有惡者的壓制。

但在我們裡面是勝過那在世界的
當神在我們這邊誰能抵擋我們？

但我們不能只是在話語、知識在神這邊
我們必須禱告、常常在話語裡、採取行動遵行神的話語
當我們進入神的同在，將帶著神的同在進到我們的社區
我們必須花時間常讀神的話進入神的同在
十童女的差別在於他們有沒有膏油
聰明的預備膏油，愚昧的沒有預備
我們必須在我們的生活中努力的儲備膏油
才有能力來克服我們的難關
當我們在地上宣告神的國度，可得神的恩寵
得著屬神的權柄（地上捆綁天上也要捆綁，地上釋放天上也要釋放）
透過神可以把堅固營壘、辯論思想攻破
使人順服耶穌基督
當我們瞭解這屬靈原則，神所賜給我們的權柄，
就可攻破城市裡的黑暗的勢力 
推開天空黑暗權勢，把他們連根拔起砍掉切除
假的祭司，站在敬拜的位置敬拜錯誤的對象，
將會邀請壓迫性的鬼魔來控制我們。

彼得前書 2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
羅馬書 6:16 豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。

雖然我們沒有敬拜偶像，
但我們的社區他們敬拜則會吸引惡者進入我們房子、鄰舍、社區、城市
當拜偶像者訴諸這些力量時，我們會受這個勢力影響
當我們有一個心志要順服神，但這些力量會使我們陷入他們的掌控
但當有人起來禱告、宣告，他們則會開始有些變化，有些事發生

魔鬼知道禱告的能力

(3) 家庭的領域：家庭乃講關係，管理家庭的原則與次序

(4) 商業、財務的領域：神是所有資源的創造者，有符合神的管理財務的原則，公平工作合理酬勞的原則。凡沒順從神的原則，則會順從非神原則。藉著神的話、聖靈的引導瞭解神的原則。

(5) 價值的領域：

以色列都知道神的律法，男人剃鬍子的方式，有關神的每一細節
但在我們的社會裡卻無法避免其他影響力來影響我們的概念
文化、教育、媒體、娛樂、同儕壓力這些都會影響我們的人生觀
創世紀裡沒有媒體，但我們的社會有許多人為的影響

3. 區域性的邪靈：

我們要成為屬靈爭戰的勇士，不能採取被動，我們要學會打戰，要知道怎樣把黑暗勢力推開，要知道怎樣吸引神的同在。

慕約翰牧師2010雲嘉轉化特會20100709早信息

20100709早 慕約翰牧師

以賽亞書 63:7 我要照耶和華一切所賜給我們的，提起他的慈愛和美德，並他向以色列家所施的大恩；這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。
以賽亞書 63:8 他說：他們誠然是我的百姓，不行虛假的子民；這樣，他就作了他們的救主。
以賽亞書 63:9 他們在一切苦難中，他也同受苦難；並且他面前的使者拯救他們；他以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。
以賽亞書 63:10 他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。他就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們。
以賽亞書 63:11 那時，他們（原文作他）想起古時的日子，摩西和他百姓，說：將百姓和牧養他全群的人從海裡領上來的在那裡呢？將他的聖靈降在他們中間的在那裡呢？
以賽亞書 63:12 使他榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動，在他們前面將水分開，要建立自己永遠的名，
以賽亞書 63:13 帶領他們經過深處，如馬行走曠野，使他們不至絆跌的在那裡呢？
以賽亞書 63:14 耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。
以賽亞書 63:15 求你從天上垂顧，從你聖潔榮耀的居所觀看。你的熱心和你大能的作為在那裡呢？你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。
以賽亞書 63:16 亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華啊，你是我們的父；從萬古以來，你名稱為「我們的救贖主」。
以賽亞書 63:17 耶和華啊，你為何使我們走差離開你的道，使我們心裡剛硬、不敬畏你呢？求你為你僕人，為你產業支派的緣故，轉回來。
以賽亞書 63:18 你的聖民不過暫時得這產業；我們的敵人已經踐踏你的聖所。
以賽亞書 63:19 我們好像你未曾治理的人，又像未曾得稱你名下的人。

以賽亞書 64:1 願你裂天而降；願山在你面前震動，
以賽亞書 64:2 好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！
以賽亞書 64:3 你曾行我們不能逆料可畏的事。那時你降臨，山嶺在你面前震動。
以賽亞書 64:4 從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有什麼神為等候他的人行事。
以賽亞書 64:5 你迎接那歡喜行義、記念你道的人；你曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？

以上是神的百姓的禱告，神是奇妙可畏
如何經歷神奇妙可畏，秘訣在於神的同在

摩西之此秘訣要求神與他同行
他知需神與我們同行，列國才知我們與他們不同

許多國家只要神的祝福與恩典，卻沒有要神的同在
牧者若只講看見的祝福與恩賜，則被教導者只會追求這些

神的旨意是要他的百姓不只得到物質的祝福也要屬靈的祝福

神的同在高過神所給予的昌盛
昌盛只是禮物，同在卻是給禮物的源頭

約翰福音 1:43 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」
約翰福音 1:44 這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。
約翰福音 1:45 腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」
約翰福音 1:46 拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」
約翰福音 1:47 耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」
約翰福音 1:48 拿但業對耶穌說：「你從那裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」
約翰福音 1:49 拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」
約翰福音 1:50 耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；
約翰福音 1:51 又說：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」

天開了：
可能我們想到的是那些神蹟
復興時我也會以為是這些神蹟超自然的事

耶穌怎麼想？
神的使者上去下來在人子身上。

耶穌到底想什麼？他想告訴拿但業什麼？

聖經裡創世記提到天開了

創世紀 28:10 雅各出了別是巴，向哈蘭走去；
創世紀 28:11 到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了，
創世紀 28:12 夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。
創世紀 28:13 耶和華站在梯子以上（或作：站在他旁邊），說：「我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。
創世紀 28:14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。
創世紀 28:15 我也與你同在。你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」
創世紀 28:16 雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」
創世紀 28:17 就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」
創世紀 28:18 雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。
創世紀 28:19 他就給那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。
創世紀 28:20 雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，
創世紀 28:21 使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。
創世紀 28:22 我所立為柱子的石頭也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」

神的同在可能是屬靈的，是眼睛看不到的
神可以打開天門，也可以不打開
雅各與神立約之前，神已先與雅各立約了

雅各建立一個祭壇敬拜神
祭壇是神像我們啟示祂自己的地方
站立在神面前服事神的地方
個人向神立約許願的地方
個人委身成聖的地方
祝福、命定、生命意義啟示的地方 …

與神在祭壇有這樣經驗的
就不會追求物質的東西
因為昌盛這個題目已解決不需再追求了

如同在腓立比書保羅所追求的

腓利比書 3:7 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。
腓利比書 3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；
腓利比書 3:9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，
腓利比書 3:10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，
腓利比書 3:11 或者我也得以從死裡復活。
腓利比書 3:12 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或作所要我得的）。
腓利比書 3:13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
腓利比書 3:14 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

不是一個選擇，不是為熱心很委身的人
乃是神要每一個人每一個祂的子民這樣追求

神的同在是一個記號，讓我們看起來與人不一樣有所分別
什麼是神的同在，天開了的關鍵？

以賽亞書 25:7 他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。
以賽亞書 25:8 他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。
以賽亞書 25:9 到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」

屬靈裡，有眼睛所看不到的帕子，在靈界裡有黑暗的領域遮蔽萬國
神祂不喜歡黑暗，所以祂必除滅這些遮蓋、帕子
有一帕子我們遮住，捆綁、遮蔽、讓我們沒有能力
看不到該看的，聽不見該聽的，與創造主有很大的距離
遠離了創造主造我們的目的

當帕子在地上時，人有極大的悲哀，使我們流眼淚，毀掉我們家庭、彼此的人際關係、喜樂、和平、順服神的能力…

所以神要吞滅死亡，神要來潔淨

帕子的力量使人蒙羞，一直控告，讓人覺得自己不夠
活在羞恥、覺得差人一等…中

到那日：帕子裂開除掉時，神要吞滅死亡

那時人的眼睛就打開，我們就歡喜快樂

歌林多後書 4:3 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。
歌林多後書 4:4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。
歌林多後書 4:5 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。
歌林多後書 4:6 那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

保羅教導：不信者乃是被黑暗所壟罩、遮蔽
要處理的是他們背後的魔鬼，因是他們掌控

約翰一書 3:8 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。

所以是要除滅魔鬼的作為
耶穌來乃是有能力要除掉這背後的能力，使耳聾的聽見、瘸腿得行走

當嘉義的人不信福音、拜偶像、…
他們心靈眼瞎耳聾，不要去論斷他們
因在這城裡有一帕子，攔阻他們來到耶穌面前

使徒行傳 26:12 「那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬色去。
使徒行傳 26:13 王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。
使徒行傳 26:14 我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！』
使徒行傳 26:15 我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。
使徒行傳 26:16 你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。；
使徒行傳 26:17 我也要救你脫離百姓和外邦人的手。
使徒行傳 26:18 我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』」

耶穌向保羅啟示神的百姓被黑暗所遮蔽
所以需對這黑暗遮蔽有所作為

以賽亞書 61:1 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或作：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；
路加福音 4:18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，

這正是耶穌來所作的
也是要祂門徒所作

路加福音 10:18 耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。
路加福音 10:19 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。
路加福音 10:20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」

這表示黑暗的遮蓋，帕子被打開了

歌林多後書 10:4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，
歌林多後書 10:5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
歌林多後書 10:6 並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。

信徒擁有的兵器是從神而來，是很有能力的
當我們十分順服時
我們需要瞭解我們的責任

以弗所書 6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

問題是我們有作這樣的爭戰，我們是一個忠心爭戰的士兵？
我們在國度裡不是老百姓，我們是軍隊，耶穌是軍隊的元帥
我們要為神的國度來爭戰，為還未信者起來爭戰

我們被呼召是來與天空屬靈惡魔爭戰

以弗所書 2:1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。

活在沒有神旨意的人是被控制在惡魔底下

但以理書 10:13 但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。

我們必須知道有屬靈的爭戰
天使說你的禱告第一天就垂聽，但卻經二十一天…


屬靈爭戰是真實的

實用屬靈爭戰-樊鴻台牧師

    底下是2008秋季Figs在桃園愛修園上樊鴻台牧師的「實用屬靈爭戰」課程的學習心得，分享給各位參考：

    樊牧師於課中首先指出，福音工作就是一場屬靈國度的爭戰（創世紀 3:15、馬可福音1:15），而屬靈爭戰中最重要的角色乃是教會，福音要爆炸，首先要打贏這場屬靈爭戰。從馬太福音11:12知天國必須經過艱難、努力，乃是需經過屬靈的爭戰，聖潔與權能的事奉是成為屬靈爭戰中今天教會及基督徒的主流。

    課中樊牧師教導因著十字架耶穌成就的救恩，我們脫離黑暗的權勢（歌羅西書 1:13-14）。我們必須過著聖潔的生活才得被保護在神的國度裡，與神保持親密的關係，權柄與能力才能從我們湧流出來。帖前5:23的全然得勝指我們的靈魂體都得勝，體指物質之體，盛裝魂，魂介於體與靈之間，盛裝靈，體與靈互不相通。但教會屬靈的爭戰中常常順序錯了，讓魂掌權，以致不瞭解上帝的心意。當靈魂體順序正確，就可站立在權能裡面。我需要成為一個屬靈的人，屬靈的人乃是指被內住的聖靈管理，因而內心剛強；屬魂的人乃是被知識、習慣管理；屬肉體的人被肉體掌管，被習慣、肉體、血氣、情慾掌管。屬血氣的人就是屬肉體屬魂的人，屬魂、屬肉體就是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的（林前2:14、雅 3:14-16、弗2:2），沒有重生的基督徒就是在惡者掌權之下。當人的靈復甦就脫離罪的權勢和屬魂的生命，以及脫離對邪惡勢力開放。經過醫治釋放後我們一定要改變我們的生命，要把鑰鎖收回來，撒但為何可以工作乃是因為罪。

    屬魂的生命，常有例子乃是仇敵攻擊使用我們心裡的偏見、想法、習慣來破壞聖靈的工作。假若我們常常受傷，常常可能我們的生命有些狀況。所以我們需注視耶穌的寶血與遵守真理的教導、堅守在聖靈裡。必須順序對了，才能進入屬靈爭戰，必須恢復讓聖靈來掌權。藉著聖靈的內住，脫離魂與肉體的治理。真正屬靈的人就不會摔跤，但屬魂的人雖有恩膏，但常會摔跤。所以我們的目光不要跟隨人，要跟隨聖靈常常靈裡火熱（羅12:11）、靈裡定意（徒19:21）、靈裡存的愛心（西1:8）。

    課中樊牧師也提到如何識別生命中因咒詛所造成的影響？如何撤銷咒詛並從它的影響下釋放出來？應該如何進入神的祝福？可以看見的力量=（屬血氣的），不可以看見的力量=（屬靈的），這看不見的世界（屬靈的）帶領著看得見的世界。課中他舉申命記28章說明祝福與咒詛，祝福乃生育、富足、蒙神悅納、家庭和樂、成功、結果、得自由；咒詛是屈辱、不育、貧窮、家庭破裂、受壓制、受挫折、失敗、被神唾棄、不結果。咒詛的跡象：精神或情緒上的崩潰（申28:30、20:28、28:65）、慢性疾病(申28:21、22、27、28)、不孕症或經常性的流產（申28:18）、婚姻破裂及家人疏離（申28:41）、經濟上貧乏(申28-29、47-48)、常常出意外事故、有自殺的傾向或家庭有異常死亡的歷史、錯亂跟抑鬱。他提到咒詛常常乃因當事者不知屬靈爭戰，沒有找出咒詛的根root，有時則是秘術的原因。其中中風常常跟不饒恕或暴怒有關，仇敵常常來攻擊我們的兒女，藉著音樂、色情…來污染，進而造成親子的疏離，家庭的破裂，因此我們需用禱告，尋求聖靈中的智慧。若是長期的貧乏，則可能是咒詛；若服事的對象有自殺的傾向或家庭有異常死亡的歷史，基本上常是有邪靈的轄制。

    課中樊牧師提出解決之道，釋放乃是脫離控制，但須配合悔改才能真正解決問題。咒詛常常是因為罪的問題，咒詛常常是因為沾污土地、流血、不道德、毀約、擺偶像…等造成。因此處理咒詛常需由教會權柄帶領作認同性的悔改，例美國的教會新買房子時，都會邀請屬靈權柄為房子祝福宣告，其中詩3、35、91，書24:15為可使用的聖經經節。如何使我們的家充滿神的榮耀？=> 開放家庭小組聚會、領聖餐、放詩歌、宣讀神的話。

    課中樊牧師教導我們有不同層次的屬靈爭戰。基層屬靈爭戰：趕逐魔鬼的挾制（太10:1、路10:17、徒8:7…）低層次污鬼邪靈。巫術、邪術層面的屬靈爭戰：譬如酗酒、婚姻破裂、長期頭痛、吸毒…等都是背後有黑暗權勢（邪術層面）的介入。策略層次的屬靈爭戰（地區性的邪靈）：需由教會使用神所賜權柄奪回城市上空的權勢，乃是區域性的屬靈爭戰。屬靈爭戰的關鍵在於神的計畫、時間，有少少的基督徒完全順服神，同心合意禱告。屬靈爭戰的關鍵乃在於合一：教會、國家、家庭、組織的合一，尤其是區域性的屬靈爭戰。

    他也提醒屬靈爭戰服事者：第一、需確定自己與上帝處於一個正確關係當中，重生、良好靈修習慣、並常常被聖靈充滿。第二、承認並悔改一切已知或未知的罪。第三、容許他人來讀你的屬靈體溫計，請由瞭解你的屬靈長輩遮蓋來診斷。一個願意被遮蓋的不容易跌跤，需要找屬靈的師傅與屬靈的伙伴。第四、持續性的罪需得釋放，找成熟可靠的遮蓋協助。第五、隨著服事的託付的加重聖潔的標準會越來越高。

    爭戰是基督徒與教會無法避免的，當福音要爆炸爭戰就會開始。屬靈爭戰就是在作綑綁壯士，有些鬼需經禁食才能趕出（太17:21）。屬靈爭戰服事者需清潔我們的心與手，手表行為、心表心思意念（弗4:17-42  歌羅西3:5-24  約壹3:6  箴23:7）。新約的祭壇就是十字架，必須靠血來潔淨，血就是指耶穌的寶血。屬靈爭戰得勝：靠著十架寶血的大能與屬靈的權柄（地上與上面）。約6:53-54、56喝耶穌的血，當基督的生命進入我們，我們就跟他合而為一。怎本聖經的精神在「信」，經歷寶血的大能，神兒子的權柄，藉著信喝耶穌的血進入祂的生命（來9:22、14、10:19、13:12、20、9:14、10:19、13:12、羅3:25、5:9、林前10:16、弗1:7、1:19、彼前1:2、約壹1:7、弗2:13、啟5:6、9、7:14、12:21）。

    最後樊牧師教導我們如何保持並保守屬靈的權柄？1.因信稱義（弗2:8-9）從神來的一份禮物。2. 行義（羅8）藉著行善把義顯出來，行義：行神要我們作的。需注意罪的問題，必須有聖潔的生命，正直的王權（詩66:18、彼前3:9-12）。3.與主的關係：許多的基督徒有參加聚會，卻與神沒有好的關係（約15），「認識」乃指與神的親密關係，認識神才有屬靈的權柄。4.接受膏抹：恩膏有不同的層次，恩膏可以傳遞。

啟示性的恩膏-吳霆牧師

底下是Figs在桃園愛修園上吳霆牧師的「啟示性的恩膏」課程的學習心得，分享給各位參考：

    在這門課程中吳霆牧師提到，五旬節聖靈澆灌，聖靈的恩膏降臨，因此門徒得著能力，有著膽量放膽傳福音。因此今日教會需要聖靈的恩膏，基督徒需得著從上來的能力，勇敢為主作見證。

    聖靈常常在課堂上啟示吳牧師祂的心意與計畫，其中聖靈啟示，神要興起年輕人，今年聖靈醫治與啟示的恩膏提升，許多人將被興起。

    課中吳牧師提到與屬靈爭戰有關的有：1.方言禱告（靈裡的禱告），禱告、敬拜讚美可以增加天使的能力；2.意念（有時看到插很多劍，尤其牧者上很多傷）；3.啟示性；4.爭戰；5.提升；6.異象、異夢中；7.爭戰的天使。

    課中吳牧師教導當我們不禱告時天使都會軟弱，天使乃是奉差服役的靈。對仇敵可以利用方言爭戰禱告並斥責，吳牧師舉自己母親的為例，口瘡，斥責死亡的靈後得醫治。他提到方言禱告是建立自己造就自己，對神的渴慕、追求聖潔，當覺得自己無法得勝，可以方言禱告求神差派爭戰天使。  

    另外吳牧師教導啟示性的表達，話語表示有：1.意念，nabi從腹中湧出nabi，聖靈充滿話從腹中出來，像以賽亞書；2.roeh異象裡面看見，譬如看到身份證字號、住址，例如甘保羅的例子，精準的說出預言（某一天某一年時什麼時候、住址、信、裡面的內容...）。

    吳牧師提到華人中開始有一些大有能力的先知興起。他提到需要花代價尋求神的膏抹才能得啟示性的恩膏，另外必須留意的是仇敵會攻擊神的器皿，用錢、情、權力、名譽...來攻擊，因此先知的生活需把身心靈保持的乾乾淨淨。

    歌林多前書 14:31 因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。因此人人可以學作先知講道，先知常有靈裡的感應有：1.身體的感應：譬如突然感覺身體不舒服，吳碧春牧師就是例子；2.靈裡的感受有透視力：需對神的話語，對神的名字清楚，方言（靈裡）禱告比悟性禱告速度快非常多倍，機關槍對步槍的速度，方言禱告需禱告操練；3.先知：有分有能力服事的先知及讀人家魂的先知（以利亞的服事，話語先知），撒母耳、約瑟、但以理，先見，看異象的先知，看見靈界的先知，以西結，靈被提到三層天；4. 翻譯的恩賜。

    吳牧師提到神在呼召爭戰的新婦，教會乃是跟聖靈連在一起。他看見蝴蝶在人群中飛來飛去的異象，表示神把多采多姿帶到裡面來。他也提醒期勉1.我們必須靈裡禱告如何不分心不受仇敵干擾，儆醒禱告，有先知恩賜學生實習先知服事，末世要更進入禱告裡面去。屬靈爭戰需齊心齊力一起往外走，同心合意，需立穩腳步，需更加的聖潔，使仇敵沒有藉口攻擊，使神的同在更強。2.禱告讀聖經，神的話在我們裡面潔淨，潔淨我們的是神的話。3.服事主的人，裡面注重神的殿的建造，基督在我們裡面長大。禱告、靈修及團體的生活，與弟兄姊妹和睦相處，應用遵行神的話。

    面對末世基督徒的生活需要才能在屬靈爭戰中得勝：1.背誦神的話語、默唸神的話語(教會成長、家裡也有靈修的生活，與生命的源頭連結，就會成長)。2.塑造謙卑的生命，就會成長（除了聖靈帶領我們，也藉著人的帶領，教會還有學校、醫院、家庭、軍隊（受訓）、成長的功能）。需要在神的話語、禱告裡下功夫。3.對付自己的老我。

    如何為別人啟示代禱：第一步學習操練聽神的聲音，傾聽從神來的意念、異象、影像；再來需迫切、恆切、相信；另外需要先與神親近、學習作天父的孩子，學習調整心態。

   課中吳牧師也實際教導我們如何彼此代禱：
1.我可以為你禱告什麼
   對方開始講，注意聽：
   (1)主導他怎麼講；
   (2)若他講偏，可以再問他：我可以為你禱告什麼？  
   (3)開始為他禱告：
    a.我是否可以為你按手禱告，按手部分一般肩膀，或後半背肩部。若有人身體不舒服，盡量同性別，不要單獨一對一，在大庭廣眾之下，可請他自己的手按患部我們再按。
    b.一邊禱告一邊尋求要禱告什麼，可以利用方言禱告。
    c.可以用悟性祝福的禱告，神可能賜下一兩句話成為他的祝福的。
    d.問他：你感覺如何？有沒有什麼意義？以印證領受是否正確。若有進步，可以請他用10到0的程度來表示進步的程度，若幾次進步程度都停留在某一程度，可以停下來。
    e.若有特殊的狀況需跟進，譬如有自殺、...回報牧區或他的輔導作後續跟進作領袖必須謙卑在神面前，順服神的心意，注意神的流。

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起來宣告「今天是得勝的一天」

    不知每個人早上起來的第一件事是作什麼呢？有的人是趕快去洗把臉刷個牙，有人可能是翻開報紙看看有什麼新聞與重大消息，有人可能是上上網看看自己的網誌有沒有人來回應，有的人可能是起來靈修禱告，記得曾前來台灣作醫治佈道的辛班尼，早上起來的第一件事向聖靈說；「早安，聖靈」，不知你早上起來的第一件事是什麼呢？

    不管怎樣，我覺得若是能起來宣告禱告「今天是得勝的一天」，則你的今天會是不一樣的，靠著神的恩典抓住神的話語與應許，我們起來宣告神的應許，雖然我們可能還是會面對問題和挑戰相信我們會更有信心、盼望與更多的愛。相信今天是一個豐盛的一天，因為神應許我們得著生命，而且是更豐盛的生命，祂要賜給我們夠用的恩典，賜給我們夠多的智慧與能力面對我們的挑戰與困難。我們今天將是一個得勝的一天，因為我們的主是得勝的主，祂已戰勝死亡與仇敵，靠著祂的恩典因著我們的信靠，我們也要得勝仇敵，勝過仇敵的威嚇、謊言、欺騙、灰心...，以及一切的負面與消極。祝福各位有一個得勝的一天！

成為能力流通的導管(partI)

聖經：徒1：1~8(P163)                      蕭富山                  2006.4.23  

主題經節：徒1：8

弟兄姊妹平安！很高興能再次與各位分享信息，不知大家現在的心情與景況如何？希望今天的分享可以成為大家的幫助，好不好我們先來作個禱告。

 今天分享的主題為成為能力流通的導管，我們要從聖經裡來找出大有能力服事的秘訣與原則。首先我要講一個在得勝課程裡的小故事，老鷹小立的故事：從前有一隻小老鷹，名字叫小立，他喜歡每天在藍藍的天空自由的翱翔。有一天，他飛到了某某國中的上空，忽然感覺到有一股香味撲鼻，於是他用銳利的雙眼俯視一看，原來在這國中附近有人在賣香腸，聽那叫喝聲，「香腸喔！賣香腸喔！頂港有名聲，下港有出名的香腸！」這時，小立忍不住陣陣香味的誘惑，咻一聲，快速地飛到賣香腸老闆的面前，「老闆！請問你這香腸怎麼賣？」老闆：「嘿嘿！我這香腸不賣錢！只要一根羽毛就可以換一根香腸！」小立：「哦！不賣錢？一根羽毛換一根香腸！你沒搞錯吧」小立心想，這真是划算的交易，而且我羽毛多的是，少幾根也無所謂；於是小立拔下他的一根羽毛換了一根香腸，就飛回到空中享受去了。一星期後小立每天都用一根羽毛換一根香腸。有一天，小立不由自主地又飛到這國中上空，他左等右等，就是看不到賣香腸老闆的蹤影，他有點失望。這時，遠處傳來熟悉的叫賣聲「香腸喔！賣香腸喔！頂港有名聲，下港有出名的香腸！」老闆：「咳！咳！」小立：「老闆！你遲到了，怎麼現在才來？」老闆：「你沒看見我感冒了嗎？」小立：「不用講那麼多，快快！一根羽毛換一根香腸。」小立迫不及待用他的一根羽毛換了一根香腸，飛到空中享受去了。一個月後有一天，小立正在空中飛翔的時候，忽然，來了一陣強風，小立在空中失控地晃了二下，他嚇了一跳，於是他仔細地想了想。小立：「原來是我的羽毛變少了！呣，一定是香腸吃太多了。」於是小立做了一個重要的決定─「今天是最後一根香腸了。」，但是小立每天還是決定要吃最後一根香腸。有一天，小立吃完香腸，他發現他再也飛不起來了！這時，他發現老闆臉上露出猙獰的表情，手上拿著菜刀和繩子，走向小立，一把抓起小立，用繩子把他綑綁起來。小立掙扎地大叫：「老闆，你想幹什麼？」老闆笑笑說：「嘿嘿！難道你不知道我的香腸就是用老鷹肉做的嗎？」

 老鷹代表我們、香腸代表周遭的誘惑與試探，我們是否也會像老鷹小立一般，常常下定決心要吃最後一根香腸，要改掉我們的一些習慣、常常的立志，但靠著我們有限的力量，常常無法勝過試探與誘惑，甚至使我們還無法自拔的罪中。基督徒最大的痛苦就是裡面有得救的生命，外面卻沒有得勝的生活，生命和生活表裡不一致，雖然是基督徒，卻是失敗的基督徒。不僅在我們的行為習慣上需要突破，在我們所面對的許多層面，不管是工作服事、感情、人際關係、甚至是個性上的軟弱…等，我們都亟需得一秘訣使我們在各方面有所突破，成為能力流通的導管，完成神所託付我們個人的使命與計畫。

起來讚美神

聖經：詩146:2           講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 為何讚美神why?(詩150:2,詩9:14, 詩63:3, 詩67:4)

        ●  因為神大能的作為、神的救恩

        ●  因為神的慈愛、神的公義與引導

※ 何時讚美神when?(詩34:1,詩146:2)

        ●  時時、常常、一生、只要活著

※ 誰當讚美神who?(詩113:1,詩117:1,詩150:6)

        ●  神的僕人、基督徒、萬國、萬民、所有受造

※ 何處讚美神where?(詩111:1,徒16:25,詩150:1,詩22:3)

        ●  公眾的聚會、艱困的環境、神的聖所、顯能力的穹蒼

        ●  讚美為神的寶座、居所，讚美神將吸引神的同在

※ 如何讚美神How?(詩34:1,徒16:25)

        ●  話語、詩歌、各樣樂器、舞蹈、呼喊…等可見的方式

※ 生活實際應用

        ●  每天早上起來先讚美神，開口禱告讚美神。

        ●  在與人互動相處中，學習開口稱讚人。

金句：我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神！(詩146:2)

<不一樣的選擇> 鐵達尼號上最後的英雄

   有一位乘客約翰．哈普爾牧師（Rev. John Harper），應邀到美國芝加哥慕迪教會（Moody Memorial Church）佈道。鐵達尼號撞上冰山之後，哈普爾牧師立刻把他6歲的女兒送上了救生船。他彎腰與女兒吻別，告訴她，爸爸還會見到她的。夜空中閃礫的星光映照著他滿臉的淚水，伴著甲板上《與主更親近》的聖樂（註１），他轉身回到沈船上慌亂、絕望的人群中。

    由於船上人多而救生艇不足，登時秩序大亂。當鐵達尼號巨大的軀體開始傾斜時，人們看見他衝上前去，喊道﹕「讓婦女、兒童，和沒有得救的人（指尚未得基督救恩的人）先上救生船！」十來位基督徒響應了牧師，手牽手一起唱詩。樂隊領班亨利．哈特利和其他的樂手，也穿著燕尾服走上甲板，陪著他們，為這群回應的基督徒伴奏。在詩歌「與你更親，我主，與你更親」的歌聲中，鍋爐爆炸、電力中斷，幾分鐘後這艘巨輪就轟然斷成兩截，1500多名旅客紛紛墜入海中，在冰冷徹骨的海水中浮沈。

    後來的生還者回憶說，哈普爾牧師脫下自己的救生衣遞給另外一個人說﹕「你比我更需要這個。別為我擔心！我不會沈下去，我會升上去的！」 

搶救天國大兵

聖經：出17:8-16 講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 所面對的敵人

■ 當前戰情：吸毒、網路援交、性侵害、家暴、疾病、詐騙、傷害、偷盜…(箴25:28,約10:7-10)
■ 首敵亞瑪力人：預表肉體和邪情私慾(創36:12,來12:16)
■ 它是強大有力(民24:20,羅7:18,24)
■ 埋伏伺機而動(撒上15:2)
■ 避強趁虛擊弱(申25:17-18)
■ 世仇無可避免(出17:16)

※ 如何克敵致勝

■ 耶穌作羊的門(約10:7-9,箴22:6,羅 7:25)
■ 精兵奮勇爭戰(出17:9)
■ 天上決定地上（禱告）出17:10-11
■ 肢體配搭扶持（教會）出17:12
■ 使用聖靈寶劍（讀經）出17:13, 來4:12

※ 實際回應

■ 每天固定禱告親近神時間
■ 每天定時定量讀神的話語
■ 委身教會與肢體互動團契

金句：摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。(出17:11)

<喻道故事集>

得勝有餘

在印度有一位名叫邁羅的，在他家裡有一隻初生的小牛，他很喜歡它，每天用雙手把它舉起來，這小牛一天天長大，他還是天天抱它舉它，不到兩年，他已長成大牛，他仍能把它舉起，正像當年舉起小牛一樣。 有一天，他和人賭賽舉牛，結果一舉成名，成了驚震全國的大力士。

要想得勝，必須先付代價，接受日常的生活訓練，好像舉小牛一樣，以後就自然而然的增加力氣能舉大牛，有時會遇到一些試探或難處，我們如果把它們視為靈命中的催化劑，正視它，勇敢地去面對它，靠主把這些困難一一克服，就會發現它是靈命長進所不可缺少的，大衛做牧人的時候，靠神打死獅子和熊，以後也靠神殺死非利士的巨人歌利亞。

合而為一

新疆的吐魯番地，有位領袖名叫阿才，生有十二個兒子，可惜彼此不和睦，時常打架，使父親很傷心。 阿才臨終以前，叫他的兒子各拿一枝箭來他床前，吩咐每人把自己的箭折斷，他們不費吹灰之力就都折斷了。 父親又叫他們各人再拿一枝來，然後十二枝箭都交給老大一起折斷，可是他怎麼用力也折不斷，其餘的十一個兄弟也是不能。 這時父親對眾子說：“懂得這道理嗎？若是單獨一枝箭就很容易折斷，合起來就不容易了。你們應當覺悟，不要再兄弟鬩牆，應當齊心協力，別人就不能勝過你們了。 ”

魔鬼最喜歡基督徒各自為政，它就可以不費力氣地各個擊破。 醒來吧！ 不要再中撒但的詭計，團結在主基督十字架下，為福音打那美好的勝仗。

心裡剛強起來

 

聖經：弗3：14-21 講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 現今教會的光景與失落：啟2:4、太24:12

•     離棄起初的愛、愛心冷淡了、愛不下去、軟弱沒力
•     原因：心裡沒力量

※ 心裏的大能運行的結果：弗3:20-21

•     成就一切超過我們所求所想
•     上帝得到榮耀

※ 前提與關鍵：心裡的力量(內在的人)要剛強起來(弗3:16)

•     心裡的力量：『新我』原意是裡面的人，指的是屬靈生命、靈掌權的生命；『老我』指的是魂掌權的生命。
•     神造的『新我』喜歡神的美善與『老我』不斷的爭戰。

※ 心裡的力量要如何剛強起來？

•     力量的源頭：天父上帝(詩 73:26、弗3:14-16)

•     藉著：1. 人的代求(弗3:16)
  

                2. 神豐盛的榮耀(約11:40、太5:8、箴8:17、約14:21)

                3. 神的靈(聖靈)(約6:63)

金句：求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來（弗3:16）

<得勝方程式>

    得勝者創辦人Vicky師母所編著的領袖課程講到的領袖，一個領袖的心裡是否有愛會影響他的價值觀，他的價值觀會影響他的決定，而他的決定會影響的態度、行為與品格。一個會為社會帶來正面影響力的領袖乃是具有好行為、品格的領袖，而一個領袖是否有好的行為、品格則取決於他是否有好的價值判斷，最終乃是他心中是否有真愛。

   但如何使我們心中有愛？在心思的戰場上心靈的問題與心靈的戰爭，也需從心靈去著手與面對。以弗所書 3:16「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，」保羅提到了一個前提與關鍵就是，心裡的力量要先剛強起來。

    當我們心裡的力量剛強起來，我們的信心就加增，我們就能更多的信靠、交託耶穌，讓耶穌成為我們真正的主宰，讓基督常住在我們心裡，我們的愛就有根有基，進而產生大能大力，能勇敢面對我們的問題與挑戰，使我們成為基督榮耀的見證。

從得救到得勝

聖經：徒1：1~8 講員：蕭富山傳道
大綱：

※ 基督徒最大問題

● 老鷹小立的故事
● 一個難忘的經歷
● 有得救生命沒得勝生活

※ 進入得勝的關鍵

● 門徒原來光景(可16:14, 太28:17)

與主相處三年多、最好的神學院，最好的老師修課與實習，在生活中有主耶穌的教導與榜樣，卻不認主、不信、 疑 惑，充滿人的軟弱。

● 門徒得勝的重要關鍵：

等候父所應許的(徒1:1-4)、父所應許的降在身上(路24:46-49)、領受從上頭來的能力(路24:46-49)、受聖
靈的洗(徒1:5-8)、聖靈降臨在身上(徒1:5-8)

→被聖靈充滿 (林前2:4-5,路4:18-19,徒2:1-4,弗5:18)

1.是命令式的-「要被聖靈充滿」
2.是複數式的- 是給所有相信者的
3.是被動式的- 主權在神
4.是現在式的- 是持續不斷的

● 如何被聖靈充滿(徒1:1-4,徒1:12-14,徒2:1-4)

1. 學習等候、磨掉屬己性子，信靠順服遵行神旨意
2. 破碎倒空自己、基督的心為心、同主心合主意
3. 不靠自己，唯有耶穌，主權在主，主坐寶座

金句：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒1:8）

<約翰邁爾（John Mayr）的故事>

19世紀英國一位神所重用的僕人約翰邁爾（John Mayr），有一次他到一個地方聚會，看見一個年青人上台講道，起初有點小看他，但一坐下去就發現聚會滿有聖靈的同在，自己大得幫助，會後就跑去問他：「你的能力從何而來？」

年青人說：「我要先問你一個問題，你在神前有沒有獻身？」「當然有啊！否則怎能服事？」「你的獻身是什麼方式的？」「獻身還有不同的方式嗎？」「有的獻身是一般性的奉獻，在佈道會、培靈會中舉手奉獻，還有一種是專一性的，是個別在神前的獻身」，邁爾說：「我只有一般性的獻身」那你回去禱告，在神前作一個專一性的奉獻，就是實實在在面對面無條件的把自己完全交給主，讓祂掌管、使用」。

邁爾回去後一直禱告，異象中主向他顯現，並向他伸手要東西，他就把口袋裡的鑰匙拿出來，放在主的手上，主看一看用左手收起來，右手又伸出來了。「主啊！你還要嗎？」他想想自己確實還保留一把小鑰匙沒交給主，這把小鑰匙把最秘密、最捨不得的東西鎖起來，主對他說If I am not the Lord of all then I am not your Lord at all （如果我不是你生命全部的主，我根本就不是你的主），他正在猶豫時主回頭就走了，他趕緊喊叫「主啊！主啊！我給你！」他毫無保留的交出去了，連最後一把鑰匙也交給主了，他就被聖靈充滿，從此他的生命與服事完全改觀。

天路歷程

 

聖經：太3:13-17, 路4:1-21       講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 盡諸般的義

■ 認罪悔改受洗歸正(太3:13-14)

■ 承認處理曾犯的罪(太3:5-6,太5:23-26)

■ 拿去生命中的偶像(路14:26)

■ 順服跟從主的腳步(太16:24,太10:38)

※ 屬靈的爭戰(路4:1-12)

■ 挑戰神兒女的身份、肉體的情慾、世界(v.3-4)

■ 混淆偏離敬拜對象、眼目的情慾、忙碌(v.4-8)

■ 看重自我獨自行事、今生的驕傲、老我(v.9-12)

※ 先知性命定

■ 主耶穌的例子(祂來的目的) (路4:17-21)

■ 屬天的性情、神說你是誰、你在神面前的身份：基甸、摩西、但以理、瑪利亞(士6:12,出7:1,但10:19, 路1:28)

※ 實際回應

■ 是否還有罪或偶像未處理

■ 是否仍陷在仇敵的試探中

■ 尋求並進入你先知性命定

金句：我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。(太18:19)

 

<勝過試探例證二 /李定武牧師>

馬丁路德的例證

    改教的先驅馬丁路德，在他的生活與事奉中，經常受到魔鬼的試探攻擊。可是他有一個對付的秘訣，就是每當他在懷疑及絕望中的時候，他就會對著仇敵大聲疾呼﹕「我已經受洗了！」

 

   就這樣，他再次認定神對他的恩召是實在的，這句話堅固了他的信心，他也因此堅定不移。

方濟會的例證　

    天主教中的法蘭西斯派（或稱方濟各會，Franciscan），其修士也許是中世紀教會中最嚴謹委身的一派，以恪守苦修，麻衣赤足，步行各地宣傳「清貧福音」聞名。在他們袍子的腰帶尾上有三個結，代表著他們終生向神所起的三個願：守貧，守貞與服從。

    每個修士每日凌晨起身或夜晚入寢穿脫袍子時，都會觸及到這三個結，提醒他省察在這一天中，自己有否破了願，並求主赦免。讓我們每一天也求主藉聖靈鑒察我們的心是否聖潔，願這個器皿能榮耀神的名。

 

朋友，你是否已勝過生命中的試探？　

克敵制勝

聖經：弗6:10-17      講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 務要抵擋魔鬼 (彼前5:8-9,各4:7) 

1.魔鬼吞吃的對象有所限制的2.我們務要謹守警醒

3.用堅固的信心抵擋牠    

當我們順服神抵擋魔鬼時，魔鬼必離開我們逃跑

※ 如何抵擋魔鬼 (弗6:10-11)

1.靠著主（在主裡）剛強

2.穿戴神所賜的全副軍裝

※ 魔鬼的本質 (弗6:12)

1.不是屬血氣的

2.執政的、掌權的、管轄幽暗世界的

3.天空屬靈氣的

※ 何時拿起穿戴？ (弗6:13, 彼前5:8-9) 

撒但無時不用各種各樣邪惡的事來攪擾我們，使我們遭遇艱難和險惡的日子。基督徒必須隨時可以迅速『拿起』武器來，才可以應急時之需。

 

※ 穿戴神所賜全副軍裝 (弗6:14-17,羅13:12-14,賽54:17) 

1.真理腰帶2.公義護心鏡3.平安福音鞋4.信德籐牌(信心)

5.救恩頭盔6.聖靈的寶劍(神的話Rhema)

→脫去舊人穿上新人，有真理的仁義和聖潔，簡言之就是「披戴耶穌基督在耶穌基督裡」。

金句：…你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。(弗6:10-11)

<穿戴神所賜全副軍裝> （以弗所書 6:14-20）

a. 透過禱告宣告每天穿戴神的軍裝：

v.14，真理的腰帶、公義的胸甲；v.15，平安的福音當作鞋子；v.16，信心的盾牌；v.17，救恩的頭盔、聖靈的寶劍，就是神的話（Rhema）。

b. 禱告宣告範例：

「主啊，我接受你所似的屬靈軍裝。我束上真理的腰帶，用祢的真理將每件事束在一起。我穿上公義的胸甲，願我的心與抉擇都接受公義的保護。我戴上救恩的頭盔，以救恩的真理保護我的思想。我拿起信心的盾牌，願這盾牌日漸增長以抵擋仇敵。我拿起聖靈的寶劍，就是神的道，讓它來幫助我分辨什麼是出於祢的靈，什麼是出於我的肉體，什麼是出於仇敵。願祢的道在今天一整天都堅固我、鼓勵我！也願祢的道將仇敵的謊言暴露出來，使我得以抵擋。感謝祢賜給我這軍裝。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。」

c.實際穿戴：

並非是個抽象的觀念，而是在基督裡才有的屬靈的實質，簡言之就是「披戴基督(羅13:12-14)」。要披戴基督之前，必須先脫去舊人【是因私慾的迷惑漸漸變壞的】，穿上新人【是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔】(弗4:17-24)。

以神為樂-學習讚美神

 

聖經：詩37:1-7       講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 什麼是讚美 

 舊約中讚美的原文是指「發聲」，並且特別指群體敬拜。  

 字典的定義：「頌讚、鼓掌、讚許、誇獎，以文字或詩歌來頌揚、誇讚、稱揚」  

 讚美神：向神大發響聲；藉著頌揚並誇耀神的榮耀來宣告神的各種屬性與作為，而且高舉雙手向神獻上感謝與詩歌，將榮耀歸於至高的神。

詩66:8 萬民哪，你們當稱頌我們的神，使人得聽讚美他的聲音。

 聖經中的讚美蠻多是表現在外，藉唱歌、呼喊、話語、樂器、舞蹈等外在可見的方式，來表達心中歡悅之情。

 讚美神可以直接對神發出頌讚和稱揚，或間接向人表達對神的尊崇。

        詩145:2 我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！

 讚美神是一種意志作用，必須願意且決定要讚美神，即使感覺並非如此。(輪椅上的歡唱)

        詩103:1 我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！

        詩42:5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。

 讚美神是表示我們對神的信心與仰望。(以神為樂)

        約20:29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」

→ 學習大衛與詩人不管感覺和環境如何，都決定要讚美神！

※ 以神為樂（讚美神）的結果：聖靈降下、神的同在、神成全我們所求的

    詩37:1-7不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。

    代下20:21-22 約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。

    徒16:25-26 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。

    撒上16:23 從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。

    王下3:15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文作手）就降在以利沙身上。

    撒上16:23 從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。

    王下3:15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文作手）就降在以利沙身上。
 

 保羅：當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。

    弗5:18-19 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。
    詩22:3 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或作：居所）的。

    →讚美時神將設立寶座與居所在我們當中，神將與我們同在
 

 藉著音樂的幫助進入靈裡的讚美與敬拜

 藉著讚美→進入神同在→得到神成全

<輪椅上的歡唱>

    羅勃特布魯斯講了下面的故事：「有一天我在一條繁華的街上走著，忽然聽到有人吟唱頌歌。他的聲音很甜，即使在嘈雜的車聲之中仍然清晰可辨。當我走到那人的跟前，發現他竟是一位失去雙腿的人，他用手轉動輪椅慢慢前進。

     我對他說：『朋友，我要你知道，任何人若聽到在你這種景況中的人的歌唱，都會受到鼓舞的。』

    他微笑地告訴我說：『當我不去注意我已失去的，而集中注意我所餘下來的，我便不自主的要頌揚主恩。』」

    我們時常把注意力集中在我們所希望獲得的事物上，結果非但不能讚美神的慈愛，反倒加深加寬我們的不滿。對於我們所餘下的，我們竟往往視而不見，聽而不聞，不知心存感恩。你可能會因沒有鞋子而發出埋怨，但對那些沒有腳的人你又作何感想呢？