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2015年9月22日 星期二

實用屬靈爭戰-樊鴻台牧師

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    底下是2008秋季Figs在桃園愛修園上樊鴻台牧師的「實用屬靈爭戰」課程的學習心得,分享給各位參考:

    樊牧師於課中首先指出,福音工作就是一場屬靈國度的爭戰(創世紀 3:15、馬可福音1:15),而屬靈爭戰中最重要的角色乃是教會,福音要爆炸,首先要打贏這場屬靈爭戰。從馬太福音11:12知天國必須經過艱難、努力,乃是需經過屬靈的爭戰,聖潔與權能的事奉是成為屬靈爭戰中今天教會及基督徒的主流。

    課中樊牧師教導因著十字架耶穌成就的救恩,我們脫離黑暗的權勢(歌羅西書 1:13-14)。我們必須過著聖潔的生活才得被保護在神的國度裡,與神保持親密的關係,權柄與能力才能從我們湧流出來。帖前5:23的全然得勝指我們的靈魂體都得勝,體指物質之體,盛裝魂,魂介於體與靈之間,盛裝靈,體與靈互不相通。但教會屬靈的爭戰中常常順序錯了,讓魂掌權,以致不瞭解上帝的心意。當靈魂體順序正確,就可站立在權能裡面。我需要成為一個屬靈的人,屬靈的人乃是指被內住的聖靈管理,因而內心剛強;屬魂的人乃是被知識、習慣管理;屬肉體的人被肉體掌管,被習慣、肉體、血氣、情慾掌管。屬血氣的人就是屬肉體屬魂的人,屬魂、屬肉體就是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的(林前2:14、雅 3:14-16、弗2:2),沒有重生的基督徒就是在惡者掌權之下。當人的靈復甦就脫離罪的權勢和屬魂的生命,以及脫離對邪惡勢力開放。經過醫治釋放後我們一定要改變我們的生命,要把鑰鎖收回來,撒但為何可以工作乃是因為罪。

    屬魂的生命,常有例子乃是仇敵攻擊使用我們心裡的偏見、想法、習慣來破壞聖靈的工作。假若我們常常受傷,常常可能我們的生命有些狀況。所以我們需注視耶穌的寶血與遵守真理的教導、堅守在聖靈裡。必須順序對了,才能進入屬靈爭戰,必須恢復讓聖靈來掌權。藉著聖靈的內住,脫離魂與肉體的治理。真正屬靈的人就不會摔跤,但屬魂的人雖有恩膏,但常會摔跤。所以我們的目光不要跟隨人,要跟隨聖靈常常靈裡火熱(羅12:11)、靈裡定意(徒19:21)、靈裡存的愛心(西1:8)。

    課中樊牧師也提到如何識別生命中因咒詛所造成的影響?如何撤銷咒詛並從它的影響下釋放出來?應該如何進入神的祝福?可以看見的力量=(屬血氣的),不可以看見的力量=(屬靈的),這看不見的世界(屬靈的)帶領著看得見的世界。課中他舉申命記28章說明祝福與咒詛,祝福乃生育、富足、蒙神悅納、家庭和樂、成功、結果、得自由;咒詛是屈辱、不育、貧窮、家庭破裂、受壓制、受挫折、失敗、被神唾棄、不結果。咒詛的跡象:精神或情緒上的崩潰(申28:30、20:28、28:65)、慢性疾病(申28:21、22、27、28)、不孕症或經常性的流產(申28:18)、婚姻破裂及家人疏離(申28:41)、經濟上貧乏(申28-29、47-48)、常常出意外事故、有自殺的傾向或家庭有異常死亡的歷史、錯亂跟抑鬱。他提到咒詛常常乃因當事者不知屬靈爭戰,沒有找出咒詛的根root,有時則是秘術的原因。其中中風常常跟不饒恕或暴怒有關,仇敵常常來攻擊我們的兒女,藉著音樂、色情…來污染,進而造成親子的疏離,家庭的破裂,因此我們需用禱告,尋求聖靈中的智慧。若是長期的貧乏,則可能是咒詛;若服事的對象有自殺的傾向或家庭有異常死亡的歷史,基本上常是有邪靈的轄制。

    課中樊牧師提出解決之道,釋放乃是脫離控制,但須配合悔改才能真正解決問題。咒詛常常是因為罪的問題,咒詛常常是因為沾污土地、流血、不道德、毀約、擺偶像…等造成。因此處理咒詛常需由教會權柄帶領作認同性的悔改,例美國的教會新買房子時,都會邀請屬靈權柄為房子祝福宣告,其中詩3、35、91,書24:15為可使用的聖經經節。如何使我們的家充滿神的榮耀?=> 開放家庭小組聚會、領聖餐、放詩歌、宣讀神的話。

    課中樊牧師教導我們有不同層次的屬靈爭戰。基層屬靈爭戰:趕逐魔鬼的挾制(太10:1、路10:17、徒8:7…)低層次污鬼邪靈。巫術、邪術層面的屬靈爭戰:譬如酗酒、婚姻破裂、長期頭痛、吸毒…等都是背後有黑暗權勢(邪術層面)的介入。策略層次的屬靈爭戰(地區性的邪靈):需由教會使用神所賜權柄奪回城市上空的權勢,乃是區域性的屬靈爭戰。屬靈爭戰的關鍵在於神的計畫、時間,有少少的基督徒完全順服神,同心合意禱告。屬靈爭戰的關鍵乃在於合一:教會、國家、家庭、組織的合一,尤其是區域性的屬靈爭戰。

    他也提醒屬靈爭戰服事者:第一、需確定自己與上帝處於一個正確關係當中,重生、良好靈修習慣、並常常被聖靈充滿。第二、承認並悔改一切已知或未知的罪。第三、容許他人來讀你的屬靈體溫計,請由瞭解你的屬靈長輩遮蓋來診斷。一個願意被遮蓋的不容易跌跤,需要找屬靈的師傅與屬靈的伙伴。第四、持續性的罪需得釋放,找成熟可靠的遮蓋協助。第五、隨著服事的託付的加重聖潔的標準會越來越高。

    爭戰是基督徒與教會無法避免的,當福音要爆炸爭戰就會開始。屬靈爭戰就是在作綑綁壯士,有些鬼需經禁食才能趕出(太17:21)。屬靈爭戰服事者需清潔我們的心與手,手表行為、心表心思意念(弗4:17-42  歌羅西3:5-24  約壹3:6  箴23:7)。新約的祭壇就是十字架,必須靠血來潔淨,血就是指耶穌的寶血。屬靈爭戰得勝:靠著十架寶血的大能與屬靈的權柄(地上與上面)。約6:53-54、56喝耶穌的血,當基督的生命進入我們,我們就跟他合而為一。怎本聖經的精神在「信」,經歷寶血的大能,神兒子的權柄,藉著信喝耶穌的血進入祂的生命(來9:22、14、10:19、13:12、20、9:14、10:19、13:12、羅3:25、5:9、林前10:16、弗1:7、1:19、彼前1:2、約壹1:7、弗2:13、啟5:6、9、7:14、12:21)。

    最後樊牧師教導我們如何保持並保守屬靈的權柄?1.因信稱義(弗2:8-9)從神來的一份禮物。2. 行義(羅8)藉著行善把義顯出來,行義:行神要我們作的。需注意罪的問題,必須有聖潔的生命,正直的王權(詩66:18、彼前3:9-12)。3.與主的關係:許多的基督徒有參加聚會,卻與神沒有好的關係(約15),「認識」乃指與神的親密關係,認識神才有屬靈的權柄。4.接受膏抹:恩膏有不同的層次,恩膏可以傳遞。

2015年9月21日 星期一

啟示性的恩膏-吳霆牧師

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底下是Figs在桃園愛修園上吳霆牧師的「啟示性的恩膏」課程的學習心得,分享給各位參考:

    在這門課程中吳霆牧師提到,五旬節聖靈澆灌,聖靈的恩膏降臨,因此門徒得著能力,有著膽量放膽傳福音。因此今日教會需要聖靈的恩膏,基督徒需得著從上來的能力,勇敢為主作見證。

    聖靈常常在課堂上啟示吳牧師祂的心意與計畫,其中聖靈啟示,神要興起年輕人,今年聖靈醫治與啟示的恩膏提升,許多人將被興起。

    課中吳牧師提到與屬靈爭戰有關的有:1.方言禱告(靈裡的禱告),禱告、敬拜讚美可以增加天使的能力;2.意念(有時看到插很多劍,尤其牧者上很多傷);3.啟示性;4.爭戰;5.提升;6.異象、異夢中;7.爭戰的天使。

    課中吳牧師教導當我們不禱告時天使都會軟弱,天使乃是奉差服役的靈。對仇敵可以利用方言爭戰禱告並斥責,吳牧師舉自己母親的為例,口瘡,斥責死亡的靈後得醫治。他提到方言禱告是建立自己造就自己,對神的渴慕、追求聖潔,當覺得自己無法得勝,可以方言禱告求神差派爭戰天使。  

    另外吳牧師教導啟示性的表達,話語表示有:1.意念,nabi從腹中湧出nabi,聖靈充滿話從腹中出來,像以賽亞書;2.roeh異象裡面看見,譬如看到身份證字號、住址,例如甘保羅的例子,精準的說出預言(某一天某一年時什麼時候、住址、信、裡面的內容...)。

    吳牧師提到華人中開始有一些大有能力的先知興起。他提到需要花代價尋求神的膏抹才能得啟示性的恩膏,另外必須留意的是仇敵會攻擊神的器皿,用錢、情、權力、名譽...來攻擊,因此先知的生活需把身心靈保持的乾乾淨淨。

    歌林多前書 14:31 因為你們都可以一個一個的作先知講道,叫眾人學道理,叫眾人得勸勉。因此人人可以學作先知講道,先知常有靈裡的感應有:1.身體的感應:譬如突然感覺身體不舒服,吳碧春牧師就是例子;2.靈裡的感受有透視力:需對神的話語,對神的名字清楚,方言(靈裡)禱告比悟性禱告速度快非常多倍,機關槍對步槍的速度,方言禱告需禱告操練;3.先知:有分有能力服事的先知及讀人家魂的先知(以利亞的服事,話語先知),撒母耳、約瑟、但以理,先見,看異象的先知,看見靈界的先知,以西結,靈被提到三層天;4. 翻譯的恩賜。

    吳牧師提到神在呼召爭戰的新婦,教會乃是跟聖靈連在一起。他看見蝴蝶在人群中飛來飛去的異象,表示神把多采多姿帶到裡面來。他也提醒期勉1.我們必須靈裡禱告如何不分心不受仇敵干擾,儆醒禱告,有先知恩賜學生實習先知服事,末世要更進入禱告裡面去。屬靈爭戰需齊心齊力一起往外走,同心合意,需立穩腳步,需更加的聖潔,使仇敵沒有藉口攻擊,使神的同在更強。2.禱告讀聖經,神的話在我們裡面潔淨,潔淨我們的是神的話。3.服事主的人,裡面注重神的殿的建造,基督在我們裡面長大。禱告、靈修及團體的生活,與弟兄姊妹和睦相處,應用遵行神的話。

    面對末世基督徒的生活需要才能在屬靈爭戰中得勝:1.背誦神的話語、默唸神的話語(教會成長、家裡也有靈修的生活,與生命的源頭連結,就會成長)。2.塑造謙卑的生命,就會成長(除了聖靈帶領我們,也藉著人的帶領,教會還有學校、醫院、家庭、軍隊(受訓)、成長的功能)。需要在神的話語、禱告裡下功夫。3.對付自己的老我。

    如何為別人啟示代禱:第一步學習操練聽神的聲音,傾聽從神來的意念、異象、影像;再來需迫切、恆切、相信;另外需要先與神親近、學習作天父的孩子,學習調整心態。

   課中吳牧師也實際教導我們如何彼此代禱:
1.我可以為你禱告什麼
   對方開始講,注意聽:
   (1)主導他怎麼講;
   (2)若他講偏,可以再問他:我可以為你禱告什麼?  
   (3)開始為他禱告:
    a.我是否可以為你按手禱告,按手部分一般肩膀,或後半背肩部。若有人身體不舒服,盡量同性別,不要單獨一對一,在大庭廣眾之下,可請他自己的手按患部我們再按。
    b.一邊禱告一邊尋求要禱告什麼,可以利用方言禱告。
    c.可以用悟性祝福的禱告,神可能賜下一兩句話成為他的祝福的。
    d.問他:你感覺如何?有沒有什麼意義?以印證領受是否正確。若有進步,可以請他用10到0的程度來表示進步的程度,若幾次進步程度都停留在某一程度,可以停下來。
    e.若有特殊的狀況需跟進,譬如有自殺、...回報牧區或他的輔導作後續跟進作領袖必須謙卑在神面前,順服神的心意,注意神的流。

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2015年9月8日 星期二

起來宣告「今天是得勝的一天」

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    不知每個人早上起來的第一件事是作什麼呢?有的人是趕快去洗把臉刷個牙,有人可能是翻開報紙看看有什麼新聞與重大消息,有人可能是上上網看看自己的網誌有沒有人來回應,有的人可能是起來靈修禱告,記得曾前來台灣作醫治佈道的辛班尼,早上起來的第一件事向聖靈說;「早安,聖靈」,不知你早上起來的第一件事是什麼呢?

    不管怎樣,我覺得若是能起來宣告禱告「今天是得勝的一天」,則你的今天會是不一樣的,靠著神的恩典抓住神的話語與應許,我們起來宣告神的應許,雖然我們可能還是會面對問題和挑戰相信我們會更有信心、盼望與更多的愛。相信今天是一個豐盛的一天,因為神應許我們得著生命,而且是更豐盛的生命,祂要賜給我們夠用的恩典,賜給我們夠多的智慧與能力面對我們的挑戰與困難。我們今天將是一個得勝的一天,因為我們的主是得勝的主,祂已戰勝死亡與仇敵,靠著祂的恩典因著我們的信靠,我們也要得勝仇敵,勝過仇敵的威嚇、謊言、欺騙、灰心...,以及一切的負面與消極。祝福各位有一個得勝的一天!

2015年9月7日 星期一

成為能力流通的導管(partI)

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聖經:11~8(P163)                      蕭富山                  2006.4.23  

主題經節:徒1:8

弟兄姊妹平安!很高興能再次與各位分享信息,不知大家現在的心情與景況如何?希望今天的分享可以成為大家的幫助,好不好我們先來作個禱告。

 今天分享的主題為成為能力流通的導管,我們要從聖經裡來找出大有能力服事的秘訣與原則。首先我要講一個在得勝課程裡的小故事,老鷹小立的故事:從前有一隻小老鷹,名字叫小立,他喜歡每天在藍藍的天空自由的翱翔。有一天,他飛到了某某國中的上空,忽然感覺到有一股香味撲鼻,於是他用銳利的雙眼俯視一看,原來在這國中附近有人在賣香腸,聽那叫喝聲,「香腸喔!賣香腸喔!頂港有名聲,下港有出名的香腸!」這時,小立忍不住陣陣香味的誘惑,咻一聲,快速地飛到賣香腸老闆的面前,「老闆!請問你這香腸怎麼賣?」老闆:「嘿嘿!我這香腸不賣錢!只要一根羽毛就可以換一根香腸!」小立:「哦!不賣錢?一根羽毛換一根香腸!你沒搞錯吧」小立心想,這真是划算的交易,而且我羽毛多的是,少幾根也無所謂;於是小立拔下他的一根羽毛換了一根香腸,就飛回到空中享受去了。一星期後小立每天都用一根羽毛換一根香腸。有一天,小立不由自主地又飛到這國中上空,他左等右等,就是看不到賣香腸老闆的蹤影,他有點失望。這時,遠處傳來熟悉的叫賣聲「香腸喔!賣香腸喔!頂港有名聲,下港有出名的香腸!」老闆:「咳!咳!」小立:「老闆!你遲到了,怎麼現在才來?」老闆:「你沒看見我感冒了嗎?」小立:「不用講那麼多,快快!一根羽毛換一根香腸。」小立迫不及待用他的一根羽毛換了一根香腸,飛到空中享受去了。一個月後有一天,小立正在空中飛翔的時候,忽然,來了一陣強風,小立在空中失控地晃了二下,他嚇了一跳,於是他仔細地想了想。小立:「原來是我的羽毛變少了!呣,一定是香腸吃太多了。」於是小立做了一個重要的決定─「今天是最後一根香腸了。」,但是小立每天還是決定要吃最後一根香腸。有一天,小立吃完香腸,他發現他再也飛不起來了!這時,他發現老闆臉上露出猙獰的表情,手上拿著菜刀和繩子,走向小立,一把抓起小立,用繩子把他綑綁起來。小立掙扎地大叫:「老闆,你想幹什麼?」老闆笑笑說:「嘿嘿!難道你不知道我的香腸就是用老鷹肉做的嗎?」

 老鷹代表我們、香腸代表周遭的誘惑與試探,我們是否也會像老鷹小立一般,常常下定決心要吃最後一根香腸,要改掉我們的一些習慣、常常的立志,但靠著我們有限的力量,常常無法勝過試探與誘惑,甚至使我們還無法自拔的罪中。基督徒最大的痛苦就是裡面有得救的生命,外面卻沒有得勝的生活,生命和生活表裡不一致,雖然是基督徒,卻是失敗的基督徒。不僅在我們的行為習慣上需要突破,在我們所面對的許多層面,不管是工作服事、感情、人際關係、甚至是個性上的軟弱等,我們都亟需得一秘訣使我們在各方面有所突破,成為能力流通的導管,完成神所託付我們個人的使命與計畫。

好友人數


起來讚美神

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Psalm 146:1-2 (39 kb)
聖經:詩146:2           講員:蕭富山傳道
大綱:

為何讚美神why?(詩150:2,詩9:14, 詩63:3, 詩67:4)

        ●  因為神大能的作為、神的救恩
        ●  因為神的慈愛、神的公義與引導

何時讚美神when?(詩34:1,詩146:2)

        ●  時時、常常、一生、只要活著

誰當讚美神who?(詩113:1,詩117:1,詩150:6)

        ●  神的僕人、基督徒、萬國、萬民、所有受造

何處讚美神where?(詩111:1,徒16:25,詩150:1,詩22:3)

        ●  公眾的聚會、艱困的環境、神的聖所、顯能力的穹蒼
        ●  讚美為神的寶座、居所,讚美神將吸引神的同在

如何讚美神How?(詩34:1,徒16:25)

        ●  話語、詩歌、各樣樂器、舞蹈、呼喊…等可見的方式

生活實際應用

        ●  每天早上起來先讚美神,開口禱告讚美神。
        ●  在與人互動相處中,學習開口稱讚人。

金句:我一生要讚美耶和華!我還活的時候要歌頌我的神!(詩146:2)

<不一樣的選擇> 鐵達尼號上最後的英雄

   有一位乘客約翰.哈普爾牧師(Rev. John Harper),應邀到美國芝加哥慕迪教會(Moody Memorial Church)佈道。鐵達尼號撞上冰山之後,哈普爾牧師立刻把他6歲的女兒送上了救生船。他彎腰與女兒吻別,告訴她,爸爸還會見到她的。夜空中閃礫的星光映照著他滿臉的淚水,伴著甲板上《與主更親近》的聖樂(註1),他轉身回到沈船上慌亂、絕望的人群中。

    由於船上人多而救生艇不足,登時秩序大亂。當鐵達尼號巨大的軀體開始傾斜時,人們看見他衝上前去,喊道﹕「讓婦女、兒童,和沒有得救的人(指尚未得基督救恩的人)先上救生船!」十來位基督徒響應了牧師,手牽手一起唱詩。樂隊領班亨利.哈特利和其他的樂手,也穿著燕尾服走上甲板,陪著他們,為這群回應的基督徒伴奏。
在詩歌「與你更親,我主,與你更親」的歌聲中,鍋爐爆炸、電力中斷,幾分鐘後這艘巨輪就轟然斷成兩截,1500多名旅客紛紛墜入海中,在冰冷徹骨的海水中浮沈。

    後來的生還者回憶說,哈普爾牧師脫下自己的救生衣遞給另外一個人說﹕「你比我更需要這個。別為我擔心!我不會沈下去,我會升上去的!」 


好友人數

2015年9月6日 星期日

搶救天國大兵

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聖經:出17:8-16 講員:蕭富山傳道
大綱:

※ 所面對的敵人

■ 當前戰情:吸毒、網路援交、性侵害、家暴、疾病、詐騙、傷害、偷盜…(箴25:28,約10:7-10)
■ 首敵亞瑪力人:預表肉體和邪情私慾(創36:12,來12:16)
■ 它是強大有力(民24:20,羅7:18,24)
■ 埋伏伺機而動(撒上15:2)
■ 避強趁虛擊弱(申25:17-18)
■ 世仇無可避免(出17:16)

※ 如何克敵致勝

■ 耶穌作羊的門(約10:7-9,箴22:6,羅 7:25)
■ 精兵奮勇爭戰(出17:9)
■ 天上決定地上(禱告)出17:10-11
■ 肢體配搭扶持(教會)出17:12
■ 使用聖靈寶劍(讀經)出17:13, 來4:12

※ 實際回應

■ 每天固定禱告親近神時間
■ 每天定時定量讀神的話語
■ 委身教會與肢體互動團契

金句:摩西何時舉手,以色列人就得勝,何時垂手,亞瑪力人就得勝。(出17:11)

<喻道故事集>

得勝有餘

在印度有一位名叫邁羅的,在他家裡有一隻初生的小牛,他很喜歡它,每天用雙手把它舉起來,這小牛一天天長大,他還是天天抱它舉它,不到兩年,他已長成大牛,他仍能把它舉起,正像當年舉起小牛一樣。 有一天,他和人賭賽舉牛,結果一舉成名,成了驚震全國的大力士。

要想得勝,必須先付代價,接受日常的生活訓練,好像舉小牛一樣,以後就自然而然的增加力氣能舉大牛,有時會遇到一些試探或難處,我們如果把它們視為靈命中的催化劑,正視它,勇敢地去面對它,靠主把這些困難一一克服,就會發現它是靈命長進所不可缺少的,大衛做牧人的時候,靠神打死獅子和熊,以後也靠神殺死非利士的巨人歌利亞。

合而為一

新疆的吐魯番地,有位領袖名叫阿才,生有十二個兒子,可惜彼此不和睦,時常打架,使父親很傷心。 阿才臨終以前,叫他的兒子各拿一枝箭來他床前,吩咐每人把自己的箭折斷,他們不費吹灰之力就都折斷了。 父親又叫他們各人再拿一枝來,然後十二枝箭都交給老大一起折斷,可是他怎麼用力也折不斷,其餘的十一個兄弟也是不能。 這時父親對眾子說:“懂得這道理嗎?若是單獨一枝箭就很容易折斷,合起來就不容易了。你們應當覺悟,不要再兄弟鬩牆,應當齊心協力,別人就不能勝過你們了。 ”

魔鬼最喜歡基督徒各自為政,它就可以不費力氣地各個擊破。 醒來吧! 不要再中撒但的詭計,團結在主基督十字架下,為福音打那美好的勝仗。

心裡剛強起來

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 Ephesians 3:16-17 (30 kb)

聖經:弗3:14-21 講員:蕭富山傳道

大綱:

※ 現今教會的光景與失落:啟2:4、太24:12
  •     離棄起初的愛、愛心冷淡了、愛不下去、軟弱沒力
  •     原因:心裡沒力量

※ 心裏的大能運行的結果:弗3:20-21
  •     成就一切超過我們所求所想
  •     上帝得到榮耀

※ 前提與關鍵:心裡的力量(內在的人)要剛強起來(弗3:16)

  •     心裡的力量:『新我』原意是裡面的人,指的是屬靈生命、靈掌權的生命;『老我』指的是魂掌權的生命。
  •     神造的『新我』喜歡神的美善與『老我』不斷的爭戰。

※ 心裡的力量要如何剛強起來?
  •     力量的源頭:天父上帝(詩 73:26、弗3:14-16)
  •     藉著:1. 人的代求(弗3:16)
                2. 神豐盛的榮耀(約11:40、太5:8、箴8:17、約14:21)
                3. 神的靈(聖靈)(約6:63)

金句:求祂按著祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫你們心裡的力量剛強起來(弗3:16)

<得勝方程式>

    得勝者創辦人Vicky師母所編著的領袖課程講到的領袖,一個領袖的心裡是否有愛會影響他的價值觀,
他的價值觀會影響他的決定,而他的決定會影響的態度、行為與品格。一個會為社會帶來正面影響力的領袖乃是具有好行為、品格的領袖,而一個領袖是否有好的行為、品格則取決於他是否有好的價值判斷,最終乃是他心中是否有真愛。

   但如何使我們心中有愛?在心思的戰場上心靈的問題與心靈的戰爭,也需從心靈去著手與面對。以弗
所書 3:16「求祂按著祂豐盛的榮耀,藉著祂的靈,叫你們心裡的力量剛強起來,」保羅提到了一個前提與關鍵就是,心裡的力量要先剛強起來。

    當我們心裡的力量剛強起來,我們的信心就加增,我們就能更多的信靠、交託耶穌,讓耶穌成為我們
真正的主宰,讓基督常住在我們心裡,我們的愛就有根有基,進而產生大能大力,能勇敢面對我們的問題與挑戰,使我們成為基督榮耀的見證。

從得救到得勝

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聖經:徒1:1~8 講員:蕭富山傳道
大綱:

※ 基督徒最大問題

● 老鷹小立的故事
● 一個難忘的經歷
● 有得救生命沒得勝生活

※ 進入得勝的關鍵

● 門徒原來光景(可16:14, 太28:17)

與主相處三年多、最好的神學院,最好的老師修課與實習,在生活中有主耶穌的教導與榜樣,卻不認主、不信、 疑 惑,充滿人的軟弱。

● 門徒得勝的重要關鍵:

等候父所應許的(徒1:1-4)、父所應許的降在身上(路24:46-49)、領受從上頭來的能力(路24:46-49)、受聖
靈的洗(徒1:5-8)、聖靈降臨在身上(徒1:5-8)

→被聖靈充滿 (林前2:4-5,路4:18-19,徒2:1-4,弗5:18)

1.是命令式的-「要被聖靈充滿」
2.是複數式的- 是給所有相信者的
3.是被動式的- 主權在神
4.是現在式的- 是持續不斷的

● 如何被聖靈充滿(徒1:1-4,徒1:12-14,徒2:1-4)

1. 學習等候、磨掉屬己性子,信靠順服遵行神旨意
2. 破碎倒空自己、基督的心為心、同主心合主意
3. 不靠自己,唯有耶穌,主權在主,主坐寶座

金句:但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。(徒1:8)

<約翰邁爾(John Mayr)的故事>

19世紀英國一位神所重用的僕人約翰邁爾(John Mayr),有一次他到一個地方聚會,看見一個年青人上台講道,起初有點小看他,但一坐下去就發現聚會滿有聖靈的同在,自己大得幫助,會後就跑去問他:「你的能力從何而來?」

年青人說:「我要先問你一個問題,你在神前有沒有獻身?」「當然有啊!否則怎能服事?」「你的獻身是什麼方式的?」「獻身還有不同的方式嗎?」「有的獻身是一般性的奉獻,在佈道會、培靈會中舉手奉獻,還有一種是專一性的,是個別在神前的獻身」,邁爾說:「我只有一般性的獻身」那你回去禱告,在神前作一個專一性的奉獻,就是實實在在面對面無條件的把自己完全交給主,讓祂掌管、使用」。

邁爾回去後一直禱告,異象中主向他顯現,並向他伸手要東西,他就把口袋裡的鑰匙拿出來,放在主的手上,主看一看用左手收起來,右手又伸出來了。「主啊!你還要嗎?」他想想自己確實還保留一把小鑰匙沒交給主,這把小鑰匙把最秘密、最捨不得的東西鎖起來,主對他說If I am not the Lord of all then I am not your Lord at all (如果我不是你生命全部的主,我根本就不是你的主),他正在猶豫時主回頭就走了,他趕緊喊叫「主啊!主啊!我給你!」他毫無保留的交出去了,連最後一把鑰匙也交給主了,他就被聖靈充滿,從此他的生命與服事完全改觀。

天路歷程

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 1 Corinthians 15:25-26 (80 kb)
聖經:太3:13-17, 路4:1-21       講員:蕭富山傳道
大綱:

盡諸般的義

■ 認罪悔改受洗歸正(太3:13-14)
■ 承認處理曾犯的罪(太3:5-6,太5:23-26)
■ 拿去生命中的偶像(路14:26)
■ 順服跟從主的腳步(太16:24,太10:38)

屬靈的爭戰(路4:1-12)

■ 挑戰神兒女的身份、肉體的情慾、世界(v.3-4)
■ 混淆偏離敬拜對象、眼目的情慾、忙碌(v.4-8)
■ 看重自我獨自行事、今生的驕傲、老我(v.9-12)

先知性命定

■ 主耶穌的例子(祂來的目的) (路4:17-21)
■ 屬天的性情、神說你是誰、你在神面前的身份:基甸、摩西、但以理、瑪利亞(士6:12,出7:1,但10:19, 路1:28)

實際回應

■ 是否還有罪或偶像未處理
■ 是否仍陷在仇敵的試探中
■ 尋求並進入你先知性命定

金句:我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事,我在天上的父必為他們成全。(太18:19)
 

<勝過試探例證二 /李定武牧師>

馬丁路德的例證

    改教的先驅馬丁路德,在他的生活與事奉中,經常受到魔鬼的試探攻擊。可是他有一個對付的秘訣,就是每當他在懷疑及絕望中的時候,他就會對著仇敵大聲疾呼﹕「我已經受洗了!」
 
   就這樣,他再次認定神對他的恩召是實在的,這句話堅固了他的信心,他也因此堅定不移。

方濟會的例證 

    天主教中的法蘭西斯派(或稱方濟各會,Franciscan),其修士也許是中世紀教會中最嚴謹委身的一派,以恪守苦修,麻衣赤足,步行各地宣傳「清貧福音」聞名。在他們袍子的腰帶尾上有三個結,代表著他們終生向神所起的三個願:守貧,守貞與服從。

    每個修士每日凌晨起身或夜晚入寢穿脫袍子時,都會觸及到這三個結,提醒他省察在這一天中,自己有否破了願,並求主赦免。讓我們每一天也求主藉聖靈鑒察我們的心是否聖潔,願這個器皿能榮耀神的名。
 
朋友,你是否已勝過生命中的試探? 

克敵制勝

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Ephesians 6:11 (50 kb)
聖經:弗6:10-17      講員:蕭富山傳道
大綱:

務要抵擋魔鬼 (彼前5:8-9,各4:7) 

1.魔鬼吞吃的對象有所限制的2.我們務要謹守警醒
3.用堅固的信心抵擋牠    

當我們順服神抵擋魔鬼時,魔鬼必離開我們逃跑

如何抵擋魔鬼 (弗6:10-11)

1.靠著主(在主裡)剛強
2.穿戴神所賜的全副軍裝

魔鬼的本質 (弗6:12)

1.不是屬血氣的
2.執政的、掌權的、管轄幽暗世界的
3.天空屬靈氣的

何時拿起穿戴? (弗6:13, 彼前5:8-9) 

撒但無時不用各種各樣邪惡的事來攪擾我們,使我們遭遇艱難和險惡的日子。基督徒必須隨時可以迅速『拿起』武器來,才可以應急時之需。
 
穿戴神所賜全副軍裝 (弗6:14-17,羅13:12-14,賽54:17) 
1.真理腰帶2.公義護心鏡3.平安福音鞋4.信德籐牌(信心)
5.救恩頭盔6.聖靈的寶劍(神的話Rhema)

→脫去舊人穿上新人,有真理的仁義和聖潔,簡言之就是「披戴耶穌基督在耶穌基督裡」。

金句:…你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。(弗6:10-11)


<穿戴神所賜全副軍裝> (以弗所書 6:14-20)

a. 透過禱告宣告每天穿戴神的軍裝:
v.14,真理的腰帶、公義的胸甲;v.15,平安的福音當作鞋子;v.16,信心的盾牌;v.17,救恩的頭盔、聖靈的寶劍,就是神的話(Rhema)。

b. 禱告宣告範例:
「主啊,我接受你所似的屬靈軍裝。我束上真理的腰帶,用祢的真理將每件事束在一起。我穿上公義的胸甲,願我的心與抉擇都接受公義的保護。我戴上救恩的頭盔,以救恩的真理保護我的思想。我拿起信心的盾牌,願這盾牌日漸增長以抵擋仇敵。我拿起聖靈的寶劍,就是神的道,讓它來幫助我分辨什麼是出於祢的靈,什麼是出於我的肉體,什麼是出於仇敵。願祢的道在今天一整天都堅固我、鼓勵我!也願祢的道將仇敵的謊言暴露出來,使我得以抵擋。感謝祢賜給我這軍裝。奉主耶穌基督的名禱告,阿們。」

c.實際穿戴:
並非是個抽象的觀念,而是在基督裡才有的屬靈的實質,簡言之就是「披戴基督(羅13:12-14)」。要披戴基督之前,必須先脫去舊人【是因私慾的迷惑漸漸變壞的】,穿上新人【是照著神的形像造的,有真理的仁義和聖潔】(弗4:17-24)。

以神為樂-學習讚美神

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 Psalm 37:4 (24 kb)

聖經:詩37:1-7       講員:蕭富山傳道

大綱:

什麼是讚美 

舊約中讚美的原文是指「發聲」,並且特別指群體敬拜。  

字典的定義:「頌讚、鼓掌、讚許、誇獎,以文字或詩歌來頌揚、誇讚、稱揚」  

讚美神:向神大發響聲;藉著頌揚並誇耀神的榮耀來宣告神的各種屬性與作為,而且高舉雙手向神獻上感謝與詩歌,將榮耀歸於至高的神。

詩66:8 萬民哪,你們當稱頌我們的神,使人得聽讚美他的聲音。

聖經中的讚美蠻多是表現在外,藉唱歌、呼喊、話語、樂器、舞蹈等外在可見的方式,來表達心中歡悅之情。

讚美神可以直接對神發出頌讚和稱揚,或間接向人表達對神的尊崇。

        詩145:2 我要天天稱頌你,也要永永遠遠讚美你的名!

讚美神是一種意志作用,必須願意且決定要讚美神,即使感覺並非如此。(輪椅上的歡唱)

        詩103:1 我的心哪,你要稱頌耶和華!凡在我裡面的,也要稱頌他的聖名!
        詩42:5 我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神,因他笑臉幫助我;我還要稱讚他。

讚美神是表示我們對神的信心與仰望。(以神為樂)

        約20:29 耶穌對他說:「你因看見了我才信;那沒有看見就信的有福了。」

學習大衛與詩人不管感覺和環境如何,都決定要讚美神!

※ 以神為樂(讚美神)的結果:聖靈降下、神的同在、神成全我們所求的

    詩37:1-7不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以他的信實為糧;又要以耶和華為樂,他就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。他要使你的公義如光發出,使你的公平明如正午。你當默然倚靠耶和華,耐性等候他;不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。

    代下20:21-22 約沙法既與民商議了,就設立歌唱的人,頌讚耶和華,使他們穿上聖潔的禮服,走在軍前讚美耶和華說:「當稱謝耶和華,因他的慈愛永遠長存!」眾人方唱歌讚美的時候,耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人,和西珥山人,他們就被打敗了。
    徒16:25-26 約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩讚美神,眾囚犯也側耳而聽。忽然,地大震動,甚至監牢的地基都搖動了,監門立刻全開,眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。
    撒上16:23 從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候,大衛就拿琴,用手而彈,掃羅便舒暢爽快,惡魔離了他。

    王下3:15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候,耶和華的靈(原文作手)就降在以利沙身上。

    撒上16:23 從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候,大衛就拿琴,用手而彈,掃羅便舒暢爽快,惡魔離了他。

    王下3:15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候,耶和華的靈(原文作手)就降在以利沙身上。
 
保羅:當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說,口唱心和的讚美主。

    弗5:18-19 不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說,口唱心和的讚美主。
    詩22:3 但你是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座(或作:居所)的。

    →讚美時神將設立寶座與居所在我們當中,神將與我們同在
 
藉著音樂的幫助進入靈裡的讚美與敬拜

藉著讚美→進入神同在→得到神成全

<輪椅上的歡唱>

    羅勃特布魯斯講了下面的故事:「有一天我在一條繁華的街上走著,忽然聽到有人吟唱頌歌。他的聲音很甜,即使在嘈雜的車聲之中仍然清晰可辨。當我走到那人的跟前,發現他竟是一位失去雙腿的人,他用手轉動輪椅慢慢前進。

     我對他說:『朋友,我要你知道,任何人若聽到在你這種景況中的人的歌唱,都會受到鼓舞的。』

    他微笑地告訴我說:『當我不去注意我已失去的,而集中注意我所餘下來的,我便不自主的要頌揚主恩。』」

    我們時常把注意力集中在我們所希望獲得的事物上,結果非但不能讚美神的慈愛,反倒加深加寬我們的不滿。對於我們所餘下的,我們竟往往視而不見,聽而不聞,不知心存感恩。你可能會因沒有鞋子而發出埋怨,但對那些沒有腳的人你又作何感想呢?

禁食人生

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 Acts 13:2 (39 kb)
聖經:賽58:3-12           講員:蕭富山傳道
大綱:

禁食產生的大能

     ■ 被擄者得釋放與自由(賽58:6,太17:21)
     ■ 貧窮者得福音與飽足(賽58:7):個人先轉化,神的旨意行在地上
     ■ 得神光照醫治為後盾(賽58:8,10):個人的轉化,帶來神的同在
     ■ 求告與呼求得神應允(賽58:9):人親近神吸引神的同在
     ■ 得神引導澆灌身強壯(賽58:11):神的同在帶來活水泉源與身心靈興盛
     ■ 成神器皿祝福建造人(賽58:12):我們腹中要流出活水泉祝福影響許多人

神所揀選的禁食

     ■ 非神揀選的禁食(賽58:3-5):人仍充滿個人的私慾,體貼肉體情慾
     ■ 非神禁食神不聽(賽58:3-4,雅 4:3,約14:14):必須奉主名求,照著神的心意求
     ■ 神所喜悅的禁食(賽58:6-7,9-10):順從遵行神的心意,作神要我們做的事(PHD),執行小基督的職任;即個人的歸正轉化,尋求順服神的心意
  
繼續禁食的人生
 
    ■ 進入聖潔分別為聖生活(帖前4:3):不僅禁戒肉體的食物,也不要被世界所沾染;少接觸世俗的東西多親近神
     ■ 自潔逃避私慾同心追求(提後2:21-22):遠離試探,與屬靈同伴一同團契中成長

金句:你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭,並發惡言的事,你心若向飢餓的人發憐憫,使困苦的人得滿足。(賽58:9-10)

<禁食禱告的大能 / 趙鏞基牧師>

    透過禁食禱告可以帶來很大的能力。因此,魔鬼所帶來難以解決的問題,要透過禁食,才能鬆開兇惡的繩索。 (太十七: 21 )。

    因為禁食禱告的大能可以除去人本性中的情慾與貪心。魔鬼如同吼叫的獅子到處遊行,尋找可吞吃的人,至今仍然進行著偷竊、殺害、毀壞的工作。當我們為著抵擋魔鬼的詭計而禁食禱告時,就可以經歷到聖靈充滿,並過得勝的信仰生活。

    此外,禁食禱告能使人覺悟人類是何等的軟弱。以此除去在神面前的驕傲並降卑自己,悔改過去沒有信靠神、任意妄為等一切行為,並下定決心徹底信靠與順服神。因此,禁食禱告的大能可以使人歸正且委身於神,成為有能力的工人。

    更進一步來說,禁食禱告是要把食物分給飢餓、貧窮的鄰舍(賽五十八: 7 )。然而,今日的教會卻逐漸失去了禁食禱告的能力。這是因為聖徒們在物質上得到祝福以後,就認為不必再以禁食禱告來到神的面前。

    今天,當各位反省自己的信仰時,是否感到屬靈上的枯竭呢?您的家庭與教會是否與神建立了親密的關係?還是只是形式上的關係呢?若是這樣,就必須迅速地找出哪裡出了問題並加以修正。因此,勤勉各位,先要禁食禱告。當禁食禱告時,各位會發現自己當下的屬靈景況,就可以迅速地恢復對神起初的愛、感動及能力。

2015年9月3日 星期四

甦醒

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經文:路15:17-19 講員:蕭富山傳道

大綱:

※ 靈裡沉睡的特徵

1.你曾否聽到過神的聲音,或是在晚間作異夢﹑見著異象?神有否對你說過話?
2.在你與他人交談時,你是否能夠投入,並且明白對方的感受,或者你必須在心中思索一番,才會明白他(她)這話意思
為何?
3.你是否極富啟示與創意,常會有新鮮點子或常能帶來關鍵的策略?亦或你總是腦中一片空白,沒有想法,一切只會照
著指示做事,對於危機毫無處理得能力?
4.在你做任何事情以先,你的良知是否給予你強烈的警戒,讓你免於陷入困境,亦或無所預示,以致你所做的常使你事
後懊悔?
5.在一個相當活潑、甚是興奮的聚會中,你是否仍感覺有睡意?而就是講員傳講著頗具恩膏的信息時,你覺得想要維持
清醒挺為困難?(其實這是撒但向你施加的催眠)
6.當聚會敬拜或禱告時,你有否感受到神的恩膏正流至你全身,你心裡湧出美詞讚美神或被神的愛觸摸流淚,還是你僅
僅只是頭腦裡知道—只憑信心相信,卻沒真正經歷?
7.當你靈修時,是否常進入祂的同在?當你閱讀聖經時,經文上的字句是否躍然而出,讓你得著亮光?亦或在你讀經
時,總感覺枯燥煩瑣,毫無所得?
(以上摘自全國禁食教戰手冊/全國禱告網絡)

※ 沉睡的原因

沉睡:看不見、不明白、不理解屬靈的事
沉睡:對怠惰和罪的屈服、對救恩漠不關心,無動於衷。(靈性死亡的人)

 心遠離神(賽29:9-13)
 罪(弗5:14, 創4:6-7, 雅1:15, 羅8:6, 林前15:56, 羅 6:23)

※ 浪子回頭 (路15:17-19)
 重要關鍵:醒悟過來
 覺醒與醒悟:(加15:17-19)

1. 認知天父的豐盛
2. 認知自己的身份
3. 認知自己的需要
4. 採取行動找天父
5. 承認罪過並悔改

※ 努力喚醒浪子(弗5:14)

『醒悟』乃是由於聖靈在他裏面的光照與搜尋。聖靈在罪人裏面光照、感動和運行,使罪人發覺自己的地位和光景,因而悔改。神常常藉著艱難的環境遭遇來提醒人,向人說話。

→我們應竭力喚醒靈裡昏睡和死亡的人,帶領他們到基督的光下。

※ 如何喚醒浪子(太5:13-16, 羅2:4,路15:17-19)

 扮演發揮光和鹽的角色

 透過我們表明神的恩慈

 透過我們使人可以醒悟

1. 讓人因著我們認識天父的豐盛
2. 讓人因著我們認知自己的身份
3. 讓人因著我們看見自己的需要
4. 讓人因著我們願採行動找耶穌
5. 讓人因著我們知義知罪並悔改

金句:所以主說:你這睡著的人當醒過來,從死裡復活!基督就要光照你了。(弗5:14)

<醒悟 ◎ 查經資料大全>

【頑皮的小水手】

一小孩在船上當水手,幫著燒飯侍候茶水。但這小孩又頑皮又懶惰,叫他做什麽他都不作,且常偷東西說謊話。雖然常受各種刑罰,一點也不在意也不知改。一天又被人告到船主那裏;船主說:「我要用新的法子,把這個小孩子關在一個船穴裏,等他知道悔改的時候才放他出來。』這孩子聽了笑著說:『不要緊,我很願意關在船穴裏。我還不必作工作呢?』他被關在船穴裏,問他肯不肯悔改,每次都答:『我在這裏很舒服,我要住在這裏。』船主說:『拿只手電筒去照照他。』誰知電光照下去,孩子便喊說:『把我提出去,把我提出去,我悔改了!」這是什麽緣故呢?因爲穴裏有許多虱蟲、小鼠、蜈蚣等等,怕被毒蟲咬死。從前他說很舒服,因未看見,光一來到,就知這是可怕之處了。我們的心正如船上的穴一樣,裏面滿了許多黑暗汙穢可怕的東西平時不覺,聖靈光照一來,就覺汙穢可怕,就要悔改認罪,求主賣血潔淨了。

【爛睡青年葬身瀑布】

尼亞加拉瀑布旁住一青年,鄉導遊客爲生。一天,閑來無事,躺在船中漸漸睡去。因爲水流急船被沖走,隨流而下,岸上有人看見他在打盹,大聲呼喚,他竟沒有聽見。隨後船漂到江心,被一岩石檔住,岸上的人認爲是他得救的機會,高聲叫他爬上岩石,誰知他已沈睡如死,一點也不知道處身危險。過些時候,船又隨著急流離開岩石,向前直沖。這時青年方才睡醒,但已無法施救,結果葬身瀑布之下。不知有多少人在罪惡過犯中睡著了。不錯,他們是前進的,可是他們不知道前面的危險!這些人就如坐在急流中的小船裏瞌睡著一樣。「此等不信之人,被世界的神弄瞎了心眼」(林後四4)!「你這睡著的人,當醒過來」(弗五14)!

【最後的一塊】

撒都說:『有一獵人出外行獵,帶的石子全用盡了,就在地上尋覓石塊,近旁得一瓦器,滿貯美麗的石子。他就拿來打鳥,一一落到河裏去了。只剩最後一塊,留著拿回家去,給小孩子玩。路上遇見一位寶石商,願拿一千盧比換這石頭。獵人不肯。寶石商說:「若是你肯給我這塊東西,我的錢任你用一點半鐘的工夫向家裏拿。」他們的交易就是這樣成了。獵人把盧比一袋一袋的往家裏運。達到最後的幾分鍾,不由的哭將起來。寶石商說:「你這瘋子,神賜你這些錢,你不感謝她,反倒哭起來嗎?」獵人說:『神是要感謝的;但我實在愚蠢,不知這個石子的價值。照樣還有許多塊呢;被扔到河裏去了。我若把它留下,豈不是成功一個百萬的大富翁嗎?」『我們的光陰歲月,都是極貴的寶石。我們已經枉費了許多,這也許是最後的一點了。讓我們現在悔改歸主罷。』

穿戴全副軍裝

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經文:弗6:10-17 講員:蕭富山傳道

大綱:

※ 面對的爭戰

 爭戰的對象:靈界的惡魔→邪靈、魔鬼撒但。(弗6:12)

弗6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰(原文作摔跤;下同),乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

 爭戰的戰場:心思意念就是最大的戰場。堅固營壘→心意、計謀、自高之事。(林後10:4-5,箴23:7,太15:18-19)

林後10:4-5 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。

箴23:7 因為他心怎樣思量,他為人就是怎樣。…

講的更清楚一點:“一個人心中怎麼想,他就成為什麼樣的人。”他是存什麼心,他就做什麼事!

太15:18-19 惟獨出口的,是從心裡發出來的,這才污穢人。因為從心裡發出來的,有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。

仇敵牠會先給我們一個心意,一個感覺一個想法,嘗試假裝一個單純的想法(謊言、虛假)。然後會有一個突然的衝動,控告我們牠先前給我們的想法,假若我們相信了,我們就會羞恥、沮喪、被定罪…(Chris例子,飛行員例子)

※ 如何爭戰(彼前5:8-9, 弗6:10-11, 各4:7)

 1.謹守警醒 2.用堅固的信心抵擋牠 3.魔鬼吞吃的對象有所限制 (不要落單了!)4.靠主剛強 5.穿戴神所賜的全副軍裝

彼前5:8-9 務要謹守,警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他,因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。

弗6:10-11 我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。

 當我們順服神抵擋魔鬼時,魔鬼必離開我們逃跑。

各4:7 故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。

※ 穿戴全副軍裝

弗6:14-17 所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外,又拿著信德當作藤牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道;靠著聖靈,隨時多方禱告、祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。

 1.真理腰帶

『帶子』是為束緊衣裳,以免行動不方便;『衣服』豫表行事為人。行事為人要受真理的約束。信徒的生活行為若不受真理的約束,就無法與仇敵爭戰。『束腰』就是集中全人的力量,要我們全人都有力量;『真理』就是神的話和神的法則。信徒更多認識神的話和神的法則,在生活中持守神的話,照神的法則行事為人,這就成了我們的腰帶,叫我們全人都剛強起來。(查經資料大全)

 2.公義護心鏡

『胸』是指良心,象徵人的心意或態度。屬靈爭戰的人,他的良心不能有虧,良心一有虧,信心就失去,就不能有屬靈爭戰;『護心鏡』是為抵擋撒但在我們良心中的控告;這裏的『公義』叫我們的良心受保護。


信徒不是憑自己的義,乃是憑基督作我們的義(林前一30)來遮蓋,靠著主的生命活出公義的行為來,叫我們的良心不覺虧欠,仰仗神所賜的公義勝過魔鬼的控告。(查經資料大全)

當穿上了公義,就很難被人攻取。光是言語,不能抵擋人的攻擊;只有良好公義的生活方纔可以。有一次,有人攻擊柏拉圖,說他犯了某些罪。柏拉圖說,『那麼怎樣呢?我們必須用生活證明他的攻擊是謊言。』《每日研經叢書》

 3.平安福音鞋

平安的福音是指主藉著十字架受死,叫我們與猶太人、與神都和好了;人與人並與神之間的不和,基本的難處就是肉體,十字架就是作剷除肉體、己的工作,叫我們與神、與人之間都沒有間隔,沒有摩擦。

『豫備』指服事主的準備,意思是心意的專注,叫人很快就察覺到自己的崗位是在那裏,隨時可加入作戰。是非爭端使人受傷,福音使人得平安;仇敵到處散播仇恨、鬥爭、兇殺...,但我們的腳蹤所到之處,卻是傳播平安的福音。(查經資料大全)

 4.信德籐牌(信心)

『信德』是指信徒對神的信心,無論遭遇何事,總是相信神是信實的,完全地信託、信賴、信靠祂和祂的話語;『籐牌』是用來抵擋外來的攻擊;信徒運用信心不是為『攻打』,乃是為『防守』。「可以滅盡那惡者一切的火箭,」除了撒但的控告和恐嚇之外,一切的鼓動、譏笑、批評、論斷、引誘、欺騙、迷惑,以及驕傲、嫉妒等,並一切叫人疑惑、灰心、沮喪、不信的,都是仇敵來的火箭。(查經資料大全)

 5.救恩頭盔

『頭盔』是為保護頭部的軍裝,頭部是人的思想所在;以『救恩』為頭盔,意即以神的拯救為我們思想的保護。仇敵最容易攻擊我們的思想,所以要想到無論環境多艱難,神都會給我們拯救,因此就不會接受撒但任何的威嚇。(查經資料大全)

 6.聖靈的寶劍(神的話Rhema)

『道』原文是『話』,神的話就是寶劍,是用來殺仇敵,神的軍裝中只有這一件是既可防守,又可向外攻擊的,但必須是在聖靈裏運用神的話,才會有能力。神的道必須在聖靈的手中才是寶劍。神的話是活潑、有功效的,能刺入剖開(來四12),正確運用神的話,是顯露並消滅魔鬼詭計最佳武器(耶穌勝過魔鬼試探)。平時應多在神的話下功夫存心裏,必要時聖靈才能想起神的話(約十四26);否則空有寶劍卻無法及時應用。(查經資料大全)(宣告真理的例子)

金句:所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。(弗6:13)

<攸關生死的需要 / 心思的戰場 (Joyce Meyer)>


箴言23:7 『因為心怎樣思量,他為人就是怎樣。』正確的思想是正確為人的先決條件。讓你的想法符合神的話語,是絕對必要的。你絕不可能在積極正面的生命中懷有消極負面的心志。

1.肉體意念和屬靈意念的對決

羅8:5 『因為隨從肉體的人體貼肉體的事,隨從聖靈的人體貼聖靈的事。』倘若我們滿腦子充斥著肉體的、錯誤的和負面的想法,就無法在聖靈中行事。已經更新的、和神一樣的思考方式,是活出成功基督徒生命不可或缺的先決條件。扭轉你的生命要先扭轉你的思想,拆毀撒但建立在你心思意念中的堅固營壘,並善用神的話語、讚美和禱告成為你的兵器。

2.靠著聖靈

撒迦利亞4:6 『萬軍之耶和華說︰「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事」。』得自由的最僅助力,就是祈求神大力的幫助以及不住地祈求。無法光靠決心就可以勝過,的確需要決心,是在聖靈中的決心,而非靠肉體努力的決心。聖靈是你的幫助者,要尋求祂的幫助並倚靠祂,你無法獨自完成的。

3.攸關生死之需

對信徒而言,正確的想法是攸關生死之需。所謂攸關生死之需,是指一個人賴以存活不可或缺的重要因素,像心跳、血壓。正確的思考是得勝生活中攸關生死的關鍵。

4.你的思量如何,為人亦如何

馬太12:33 『你們或以為樹好,果子也好;樹壞,果子也壞,因為看果子就可以知道樹。』抱持好的想法,生命會結出好的果子;抱持壞的想法,生命就會結出壞的果子來。

手足情深

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1 Corinthians 12:27 (52 kb)
經文:林前12:23-27                講員:蕭富山傳道

大綱:

需要肢體

一同抵擋仇敵魔鬼(伯1:7,彼前5:8)

伯1:7 耶和華問撒但說:「你從那裡來?」撒但回答說:「我從地上走來走去,往返而來。」
彼前5:8 務要謹守,警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。  (子熊故事短片、平鎮)

扶持幫助得好果效(傳4:9-12)

傳4:9-12 兩個人總比一個人好,因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒,這人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,沒有別人扶起他來,這人就有禍了。再者,二人同睡就都暖和,一人獨睡怎能暖和呢?有人攻勝孤身一人,若有二人便能敵擋他;三股合成的繩子不容易折斷。 (瞎子和瘸子)
 
勸勉相顧逃避私慾(提後2:22,來10:24-25)

提後2:22 你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。
來10:24-25 又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道(原文作看見)那日子臨近,就更當如此。 (團契、Jason Ma、聯禱會)

成為肢體

加入神家,成為肢體(提前3:15)

提前3:15 倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。
在教會中彼此委身為肢體、為手足。
(系橄連霸、被要求、被規範訓練)

神家,屬神愛的大家庭(太12:50)

太12:50 凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母親了。
耶穌對屬靈的家有一個非常重要的定義就是〝凡遵行我天父旨意的人,才是我的弟兄姐妹和母親。〞

成為家人用愛過肢體生活(約13:34)

約13:34 我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。
肢體生活乃是神的命令與旨意。若沒有肢體生活我們如何彼此相愛、彼此學習、彼此勸勉、彼此建立....呢。廣義而言凡聖經裡題到有關彼此( )就有團契肢體生活的意思了。

肢體生活

常常聚會彼此往來(提後2:22, 來10:24-25)

提後2:22 你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。
來10:24-25 又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道(原文作看見)那日子臨近,就更當如此。(辦特會、服事、開放家庭)

同為肢體同苦同樂(林前12:23-27)

林前12:23-27 身上肢體,我們看為不體面的,越發給他加上體面;不俊美的,越發得著俊美。我們俊美的肢體,自然用不著裝飾;但神配搭這身子,把加倍的體面給那有缺欠的肢體,若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子,並且各自作肢體。  (課輔班,基督之家)
回應與禱告

在家族裡你與誰最談得來?你與誰的關係最需改善?
在教會裡你與誰最談得來?
針對上述問題彼此祝福與代禱
     這週針對需改善關係對象採取一愛的行動
 
金句:若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。(林前12:26)

<建造在關係上 / Figs>

    在家庭教會建立手冊裡對家庭教會的描寫:教會就如一個延伸的屬靈家庭,是以關係為基礎、能自然成長並富有生命力的結構組織。一個家庭在日常生活中,並不需要任何超過一般大家庭實際所需的高層次組織架構、官僚制度以及慶典儀式。

    教會彰顯出神的特質及屬性。這種肢體相交的生活方式,在愛、真理、饒恕、信心和恩典中為神的靈所塑造。教會是一種人們彼此相愛、互相饒恕、與哀哭的人同哭、與喜樂的人同樂、付出及接受恩典,並持續不斷地連結於神的真理與赦免的方式。它是一個能讓人們卸下面具而敞開自己之後,仍然能夠彼此相愛的地方。

    我們的神乃是以馬內利的神,祂樂意與我們同在,因為祂在意我們與祂的關係,因為祂是關係導向的神。祂看重我們與祂的關係,也看重人與人的彼此互動聚集,看重我們與其他弟兄姊妹的關係。祂在約翰福音 13:34裡提到:我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。這無非是講到人與人的互動關係,更證實祂是一位看重關係的神。但關係是需要經營的,是需要付代價的,若沒有付出時間、代價去陪伴去付出,關係又如何成長呢?關係的進展也是一點一點累積的,若沒有實際的去互動、傾聽、關懷、付出、犧牲甚至捨身,關係是無法進展的,關係乃是由淺而深,由點而線而面延伸進展的。

    現實社會「有關係就沒有關係,但沒關係就有關係了」。但真實關係的成長不是速成的不是表面的,需要經過不斷的接觸互動,在彼此信任的基礎下, 才能使關係往前成長與進深。或許我們應該檢視看看我們與神與人的關係到底如何?我們自認為與神是什麼關係呢?主人與僕人?父親與兒女?新郎與新婦?是很熟的還是很陌生?同樣的在教會,我們與人的關係如何?我們對弟兄姊妹的認識有多少?他們有什麼憂傷、喜樂的事?他們目前碰觸怎樣的難處?有事情的時候他會來找你傾訴?會開口找你幫忙?我們是否準備好要接受挑戰來達到新約的標準,把我們的教會建造在關係上,而不是只參加聚會、或觀賞節目?我們是否願意生活上有所不便而這麼做?