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2015年8月15日 星期六

在行動之前

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相信禱告是一切行動的開始與動力,許多歷史上教會的復興或屬靈的覺醒行動都是從禱告開始,不是倚靠勢力、不是倚靠才能,乃是倚靠耶和華的靈方能成事。如同家庭教會成立手冊作者所提:

詩篇一二七篇1節說,「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力。」神在這個國家的家庭教會做的事,非常需要代禱者來支撐並托住。我相信這項運動是在禱告中誕生的,(例如,藉由目前的禱告運動),但是若不繼續以跪下禱告來養育,就可能迅速偏離方向、或消失無蹤。我們需要花時間面伏於地來到主前。我們不可能付出小小成本,就期待神有所作為――讓我們成為願意付代價的人。

代禱是一項隱藏的工作,要花很多小時在主前,面伏於地。這國家裡有人肯付那種代價嗎?我肯嗎?

為收莊稼的工人禱告:我發現,有一種特別的禱告,是我愈來愈經常迫切禱告的。這是回應耶穌在馬太福音九章38節的命令:「你們當求莊稼的主,打發工人出去收祂的莊稼。」要成立幾千間教會,我們就需要幾千人願意去禾場收莊稼。成立教會比較容易,我們需要的是願意出去做事的工人!

因此,讓我們看看怎樣在屬靈方面作準備,好在鄰里中拓植教會。我們的目標(就像在打仗一樣)是要在地面部隊進駐以前,先打贏空戰。我們能採取什麼步驟呢?

1. 勘察土地。摩西打發探子進入迦南地時,他其實是在勘察那地的屬靈形勢,然後他們才進去。(民十三1〜25)約書亞提供了另一個榜樣。他在分以色列的地給不同支派時,派人出去勘察尚未征服的地,把他們的發現寫明了交上來。(書十八1〜7)。在任何現代戰爭裡,衛星和偵察機的偵測早已讓我們的部隊清楚知道,他們在地面上可能面對什麼情況,然後才發展策略。我們對於要去得的地,不該一無所知。我們應該走遍那地區,記下任何具有屬靈意義的事,求主賜下智慧,讓我們了解主宰那地方的屬靈權勢。然後我們就知道該怎樣禱告了。

2. 求主指引方向。我們不該立刻上戰場,應該求主我們的將軍賜下智慧,祂會告訴我們怎麼做。籌劃一項策略,設立一群人來為那地區禱告。

3. 成立禱告團隊。找一群人以禱告來遮蓋整個計畫,另外的人實地去禱告行走,這是以爭戰對抗黑暗勢力的重要環節。

4. 親自在那地區行走。約書亞記告訴我們,「凡我們腳掌所踏之地,祂必賜給我們。」實際把腳踏上我們想為主取回的地區,是很具有策略意義的。我們禱告行走時,有很多事情可以做。

  • 舉目讚美神,為祂的創造感謝祂。祝福這城市,尤其那地區和住在那裡的人。祝福政治領袖、媒體、學校、醫院等等。箴言十一章11節告訴我們,城因正直人祝福便高舉。我們祝福城市,不咒詛它,因為它早已處於仇敵的咒詛之下了。
  • 為住在那裡的百姓祈福。耶利米書廿九章7節,神告訴以色列人要為巴比倫求平安、求興盛,即使那是他們被擄到的地方。
  • 拆毀那裡的堅固營壘。奉耶穌的名,捆綁控制那地區的魔鬼權勢。禱告這些方面時,不必變得異想天開或希奇古怪。有些人想像每棵樹後面都有鬼。我們必須運用屬靈兵器來與執政掌權者作戰。耶穌告訴我們,我們勝過撒但,是因羔羊的血和自己所見證的道,我們雖至於死,也不愛惜性命。在馬太福音第四章,我們看見耶穌用神的話擊敗撒但。詩篇第一四九篇向我們顯示,讚美是另一種擊敗撒但的有效方式。運用耶穌的名。神的話很清楚地說,我們可以擊敗仇敵。我們有權柄能捆綁一切惡者的勢力。
  • 為該地區的問題而悔改。這城市的問題(貪污、販毒、賣淫、經商失敗等等)是因為神的眾聖徒沒有善盡職責,沒有為這城市和住在那裡的人得救來禱告。彼得前書二章9節〔譯按:原文的經文出處有誤〕說,我們是有君尊的祭司。祭司的職責是什麼?我們的大祭司耶穌是我們的榜樣。祂在神的右邊,為我們代禱。我們的功能應該包括代禱,堵破口,為失喪者懇求。而我們卻坐在教會裡,任憑其餘的世人下地獄,因為我們貪睡、或看太多電視!
  • 在教會繁殖的首要步驟手冊(相關資料請請連結www.GoLeaders.net)裡也提到為教會繁殖禱告的具體作法:教會繁殖是耶穌所要做的工作。它是經由祂的身體,也就是教會並且透過教會的頭來完成的。我們若要配合主耶穌一起工作,就一定要先了解祂想要做什麼事,祂想在什麼時候完成及在什麼地點完成。

若要了解主的心意,禱告則是開啟這扇知識之門的鑰匙。

相信你已經了解這點,很明的,禱告就是第一步,也就是因為禱告是顯明易見的事,卻常被我們忽略了。

建立一座禱告的燈塔:

一座禱告的燈塔,就是兩個或兩個以上的信徒為了共同的目的聚集在一起禱告、關心並與他們的鄰舍分享耶穌的福氣。

耶穌說過:「我在世上的時候,是世上的光」(約9:5NKJV)耶穌帶領我們走過世上各種不可靠的狀況,來到這安全的地方,這安全是指與上帝有一個個人的關係。

神就是那「燈塔」,祂也告訴我們要去“散佈”祂的光給世人:「你們是世上的光,你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太5:14、16)

禱告是一隻帶有能力的鑰匙,它能讓你將上帝的光照亮你的家和教會,指引你的朋友和鄰舍走向只有在耶穌那裏才有的真理和避難所。

教會繁殖的燈塔要從那裏開始?

從鄰近地區做為目標建立一間新教會,是最具策略性的地方。

開始一座禱告的燈塔,最具策略性的地方就是在鄰近地區為目標,成立一間新教會。特別是在母會會友所居住的地區,也可以向聖靈尋求,帶領你到祂所選擇的家庭、學校、辦公室或其他人群聚集的地方。

誰來一起做?

在燈塔附近居住或工作的教會成員或鄰近的信徒,都是禱告燈塔的理想人選。

燈塔要如何運作?

1. 每位代禱勇士應該先在社區附近尋求五位鄰居、同工或朋友。代禱勇士們要為這五位上帝感動他們的人禱告,他們也可以為那些他們還不認識的人一家一家的禱告。

2. 委身為這五位中的每一位連續五週,每週5天,每天至少5分鐘,持續性地禱告。
(Body)身體-健康,保護,食物
(Labor)工作- 就業收入,良好的工作關係,生產力
(Emotional)感情- 內在的平安,喜樂,智慧,忍耐
(Social)社交- 與家庭和朋友有健康的關係與仇敵能調和
(Spiritual)心靈- 悔改,救贖,順服,感恩,靈性上有成長並運用 機會與人分享福音 

3. 到你的社區附近走動。當你行走的時候,為你的鄰居禱告,同時,找機會和你的鄰居交談。告訴他們你在為他們禱告,問他們你能為他們禱告什麼?當你行走的時候,也為主指示你的一些情況禱告。

4. 將所有的禱告、祈求,記錄在日誌上,並對每一項祈求向上帝禱告。要記得對每一項有回應的禱告向主獻上感謝,並將回應記錄在日誌上。

5. 對不明顯的結果,不要覺得氣餒。當撒旦想讓你覺得你所做的是徒勞無功的;提醒撒旦,上帝愛這社區的每一個人,上帝會按祂的良善、智慧和憐憫來回答每一項禱告。

6. 藉由你對鄰居的愛和關心,尋找機會來彰顯基督的愛。

7. 當你開始加入教會繁殖運動的時候,找機會告訴你的鄰居,即將舉行的活動。

這項策略是摘錄自「Howto Start and Sustain A Light-House by Hope Ministries.」一書。

詳細資料請參閱閱網站www.hopeministries.org或聯絡1.800.217.5200。

亞文.凡德.葛林德(Alvin Vander Griend)述說亞利桑那州鳳凰城一間教會所做的實驗。代禱者從當地的電話簿隨機抽樣一百六十個名字,把那些名字分成相等的兩組。為期九十天內,他們為其中一組八十個家庭禱告,而不為另外八十個家庭禱告。九十天後,他們打電話給全部一百六十個家庭,報上自己的姓名和教會,請求允許他們來拜訪,並為這家庭以及他們願意分享的任何需要來禱告。他們所沒有代禱的八十個家庭,只有一家邀請他們進來。而他們代禱了三個月的那八十個家庭,卻有六十九家邀請某人過來;而這六十九家當中,有四十五家邀請他們進來。禱告能在禾場上造成影響,因為神應許說祂必應允禱告,這也適用於我們為失喪者所作的禱告。――Douglas A. Kamstra, The Praying Church Idea Book(道格拉斯.康斯卓,《禱告教會的計畫書》)

禱告是初代教會聚會中不可或缺的一環。它並非可有可無,只是教會裡少數蒙召禱告的人去做的;而是優先事項,排在他們聚會議程的優先地位。至於使徒們(奉差遣的人、植堂者、拓荒者、宣教士),不久他們就明白,如果要完成大使命,疏於禱告必定招致失敗。他們想起復活主的作法,就是禱告。他們常常看祂失蹤,到山上去和天父交通。他們目睹祂從一個成功的醫病釋放聚會中離開不見了,去幽靜的山上,到祂的父面前。他們看見祂事奉成功,看見祂總是在禱告,和魔王及牠的黑暗大軍作戰。

使徒們立刻明白:若想保證出現他們在耶穌身上看見的相同結果,惟一的作法就是他們的主的作法――藉由祈禱和傳道。透過這事奉,病人得醫治,鬼附的得釋放,死人復活。使徒行傳(其實是聖靈行傳)記載了他們一切禱告的某些成果。他們有生之年,看見主曾經應許的日子到來,「我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事。」他們找到公式了,那不是某種方法論或模式,而是祂曾經在他們面前活出的禱告生活方式。很多次,祂放下許多要求、請求、邀約不管,只是去某個幽靜的山上,尋求祂父的旨意,與祂相交。這樣持續不斷地與父相交,其實就是祂力量、光輝和成功的來源。――克利斯.德撒

如何開始你的教會

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        在前面幾篇文章裡提到有關未來教會更新的趨勢,乃是信徒皆祭司(平信徒運動)及以家或小群為基礎的信仰生活化教會。也對簡單教會對有效達成倍增門徒的使命有極具爆炸力的潛能,如同東海大學建築系彭康健教授在其網路上的文章回到原點尋找答案」裡所提:簡單教會或家庭教會就如同便利商店的小而豐富,深入民間成為生活的一部份。小而豐富、可及性高是便利商店的策略,也可算是簡單教會或家庭教會的策略,因為如此才能達到福音遍傳,使萬民就近方便於生活中就能接觸福音,進而完成使萬民作主門徒的使命。但如何建立或開始簡單教會?底下為 摘自改變世界的家家庭教會建立手冊的相關作法,如同兩位作者所言,必須按著神的心意,尋求祂的指示,有創意的來設立教會路線,而不是抄襲別人的模式;他們所提供的能做為一些初步的引導,提供一些原則性的看見,但請不要把它當成是,絕對不能改變的藍圖。必須讓神有絕對的主權,可以在任何地方,使用任何一個祂以為美的架構方式來建立教會。他們不是為了提供植堂(church planting)的方法論或範本,也不是鉅細靡遺。它所收集的構想,是取自我們自己的、和其他已經做過的人的經驗,希望你能避免犯下我們都犯過的一些錯 誤!他們祈求神透過一項普通人的運動來轉化這個國家;這些普通人熱切想看見祂的國降臨,願意為了看見失喪者被帶進轉化生命的教會而捨命。 

    在家庭教會建立手冊中提到:成立教會有許多不同的作法。以下是成立教會的一些構想,例子取自他們的經驗。

1. 我們有很多事業夥伴,他們不是基督徒,但是我們相處幾個月或幾年下來已經很熟悉了。我們請十幾個人來我們家,一起查考作生意的原則,同時享用披薩,我們用箴言這卷書作課本。我們討論時沒有規則;每個人的意見都是正當的,也沒有所謂錯誤的答案。漸漸地,我們引進禱告和敬拜,過了一年,每一位都成了基督徒。他們形成我們最初家庭教會的核心。 

建議:把你影響範圍裡的人集合在一起。

2. 我們終於決定可以成立教會時,就叫我們的孩子邀請他們在這鄰里的一切朋友,來參加一個早餐聖經俱樂部。我們選擇主日早晨做這件事,因為我們料想,所有的基督徒孩子們都在教會裡,而我們想接觸的是非基督徒。吸引他們的主要是烹調的盛大早餐。不久,大約有二十個孩子來到我們家,其中大多數成了基督徒,有人開始帶父母一起來。 最近,我們針對一群高中年齡和二十來歲的年輕人也用類似的模式。現在我們另有一間教會,很多家長也來了。

建議:針對你的孩子及其朋友做些事情,然後把他們的家長納入。 

3. 我們一間教會裡有一對夫婦,邀請住在他們鄰里的許多家庭來他們家的教會。因著發展多時的友誼,很多人來了。起初基督徒人數不多,可是他們因為團契很溫馨、有歸屬感而留下來。 

建議:邀請你的朋友和鄰居。 

4. 我接洽一個本地的受助者退休中心(assisted-living retirement center),詢問他們是否想要有人帶他們的居民查考聖經。(「教會」一詞在這裡太具威脅了。)他們欣然接受這構想,還為我們作宣傳,預備房間,也一直很鼓勵我們。居民們也喜愛它。一位來自該地區另一個退休中心的八十五歲老人,現在管理那個團體。 

建議:針對老年人、或過團體生活的居民做些事。 

5. 我們教會有一個人,請上司允許他使用上班地點的一個房間,用來禱告和查經。九一一恐怖攻擊事件前不久,他獲准使用一個房間。九月十一日那天,那房間塞滿想要禱告的人。現在那裡有兩個小組聚會,另有一個小組在別的公司。

建議:在上班的地方成立教會。 

6. 幾週前才來的一對夫婦,覺得他們可以在家裡和親朋好友成立個什麼。他們第一次聚會,就有大約十位非基督徒成人和十幾個小孩! 

建議:不要自動地把新人同化到一個既有的團體。也許可以趁這個 機會,在一個新鄰里成立教會。 

7. 有一個家庭,是在某個強調禮儀的大宗派聚會的委身會友。他們覺得需要去接觸其他想看到自己的信仰活潑起來的人。他們週間在「真正的教會」聚會,同時繼續在主日支持他們本地的會眾。

建議:不脫離主流會眾,同時在一旁成立教會。 

植堂不是某一特殊人士的角色。教會裡每個人都需要知道:他們也能成立教會,所有的人都能求主賜下機會這麼做。這是家庭教會DNA不可少的一部分。
在全部這些例子裡,我們服事的對象主要是非基督徒、或不上教會的人。外面有很多人正在尋找這樣的東西。如果我們的朋友在比較傳統的教會裡待得很高興,就不必去說服他們來加入我們了。我們不是要偷羊!
小組在哪裡聚會並不要緊,只要它是大家花時間生活的地方就行。除了你們前來參加節慶聚會以外,成立很多小型的組(規模是一般客廳能容納的人數),比讓它愈來愈大更好。我們稍後會討論如何倍增小組。
某些人有成立教會的恩賜。沒有理由說,一個人不該同時參與一間以上的植堂工作。他們大概會繼續向前成立別的教會,而把那一間交給有能力的人。去年我求問神,可否讓我那年協助成立十間教會。我祈求,神也做了! 
育嬰袋(P.O.U.C.H.)教會: 

參與(PARTICIPATIVE):參與式的討論是聖經教導的特色,以應用為中心。 
順服(OBEDIENCE):成員和小組順服神的話,是衡量成功的標準。 
不受薪的(UNPAID):通常由幾乎不識字的平信徒共同領導。 
聚會點(CELL):小組或小型獨立教會通常大約十五人。 
居家(HOUSES):是典型的聚會場所。 ――中國友人

改變世界的家一書中提到幾個有效的植堂模式:

1.建立家教會:

        目標是在當地建立一個,能繁殖眾多的家庭教會。新約的一個模式是記載在路10章;門徒兩個,兩個的出去,找到「平安」的人家,就在那兒住下來,這可能就是一個,肯接納神國度的新人。建立家教會可以有以下的七個步驟:          
                 
 I  基督徒開始見證他們的生命:他們把天國的福音,配合他們的經歷,用幾天的時間,甚至兩三個星期,向這位「平安」的人士傳講。他們可以說是住在他的家中。家主其它的朋友或者由於看見趕鬼,醫病,釋放,而有興趣者,都可以成為座上賓。當他們看見,並相信福音的好處與大能,接下來就可以談到團契與集會。                               
II) 為他們設定一個家教會的程序:讓他們在一起讀經禱告,分享,團契;教導他們如何對照聖經的教訓來過生活。                                                                                                 
III設立當地的長老:在二到三的星期後,找出將來具潛能的領袖。開始花更多的訓練,教導在他們的身上。

IV)堅持建立具有本色化,而不是國外模式的教會。 
V)堅持建立注重互動關係,彼此同流活水,同走生命路線的有機體教會,看重教會的繁殖能力等。一開始就讓他們成為這類型的基督徒。 

V
I)設立具有地方性色采的慶典:如果有可能,召集幾個家教會,一起參加慶典。邀請公認的國度人才,來協助召集的工作。 

VI
I使徒與先知性職分的人才,成為巡迴,輔導的領袖,確保家教會的發展與繁殖,能處於最建康的狀態。 

    大部份的家教會人數約為8-15;能於8-10個月內倍增。他們大部份都由一兩位不受薪的長老帶領,並與其它家教會的長老,一同商討,教導,訓練的事宜。家教會的類型,人數,在不同的地方,會有很各自不同的情況。在前共產國家保加利亞,有些家教會甚至在家裡舉行「慶典」,召集的人數達250人。為免引起官方注意,他們兩人,兩人的慢慢進入,有時得花上三四個小時才讓人來齊。集會時盡量安靜,不出聲。集會交通完後又花幾個小時來使人散去。在中國大陸北方,他們選擇在冬天時給人洗禮;有時到曠野,沙漠地帶給人施洗,人數可以高達幾百,甚至上千人。有的家教會固定在一個地方集會;有的會分別在不同的家裡輪流進行;有的租借場地,旅社來集會;有的在曠野,在深夜舉行集會,在海上,在任何地方,都有可能用來作集會的地點。但最叫人感到有深度的相交關係的地方,還是在家庭裡

2)使用家庭來作成植堂的工作: 

    這樣的植堂觀念,強調的不只是贏得個人來歸主;而是讓一個信主的家庭,較後使全家歸主,再後變成一間家庭教會,最後與其它的家庭,再繁殖出許多家庭教會。這就如新約哥尼流(徒10章),禁卒,莉帝亞(徒16章)全家歸主,以後開放家庭成為教會的情況。為了進一步說明,在這裡我願意提出一個,曾運用在前回教家庭的一個例子,加以說明(只能算是其中一個列子)。這例子用了三個步驟來達成:

A)   把話放出去說,你願意奉耶穌的名,免費服事或為任何有問題的個人,或家庭禱告。
B)   如果有人要求你的服事,禮貌的要求他,事前作好兩個預備:

I) 在我為你作出個人服事前,我希望是在你的家裡作,那是最令你感到安全的地方。我要你的全家人都在現場,我不想作一件會影響你家人,而你家人卻不知道的事。

II)   如果我進行服事,我會奉主耶穌基督的名,來禱告和作釋放的工作,我希望你容許我解釋為什麼我要如此做,這樣你們就會知道,我不是在做什麼法術。

    如果被邀請,這位福音的使者就能夠先向全家人,分享天國的福音,宣告神禧年的來到。相信沒有人會搞亂,因為他們預先知道會有解釋,並期待接下來的禱告或釋 放。分享完以後,傳道人就能為有需要的人進行代禱,做釋放的工作。他要大聲的禱告,禱告完,作完家庭潔淨的工作以後,就可以告別,不要久留或多說什麼(注意,有時需要像乃曼那樣,需要多次的進行潔淨)。如果有什麼醫治,什麼奇蹟發生,只叫他們歸榮耀給神,讓他們家庭的尊嚴受到尊重,讓他們保存他們所經歷的,不然我們多說下去,就會讓他們感到本身的「信仰受到打擊」。

C) 讓這家庭知道,他們可以像浪子般,回到天父的保護裡。不久這個家庭如果有意想知道更多,關於他們所看見的,所聽見的,他們會受感動,要再邀請你回來幫助。如果是這樣,他必須再接受另一項安排:像上次一樣,全家人需要一同出席現場。如果他努力作成這安排,他就會有一個穩固的心志,將來有信心,可領全家進入基督的恩典裡。在聖靈的幫助之下,將來撒旦就不能,以破壞親情的情況下,來打擊他們的悔改。

家庭教會建立手冊也提到:

在你的鄰里拓植家庭教會的建議步驟

1. 「以禱告滲透」鄰里(代下七14;耶廿九7)。
2. 尋求「平安之家」顯明出來(路十5〜6)〔譯按:原文的經文出處有誤〕。
3. 把它轉換成「萬國禱告的殿」(可十一17)。
4. 栽培慕道友作門徒
5. 為那些悔改、接受耶穌作主的人施洗(太廿八19)。
6. 裝備(成全)他們,各盡其職,建立基督的身體(弗四12)。在現場裝備他們比較好。
7. 差遣他們出去,重複整個過程,「父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們」(約廿21)。

結果:優質教會快速倍增:「於是眾教會信心越發堅固,人數天天加增」(徒十六5)。這應該會導致在農場、工廠、辦公室、工作地點、茶館、街市、學校、大學、當然還有家裡,迅速增加許多教會。轉化社區、城市、國家(代下七14)。

8. 以此為戰時編制――直到認識耶和華榮耀的知識充滿遍地,好像水充滿洋海一般。然後耶穌要以萬王之王、萬主之主的身分前來,我們將與祂一同作王, 直到永永遠遠(哈二14;啟一5〜6)。神命令你要愛人如己。你能做的上好事情,就是為他(她)禱告,使他(她)進入神國(路十27、37)。阿們!主耶穌啊,我願祢來。

平安之子、平安之家--開拓教會的契機

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   重新整理家庭教會成立手冊植堂、繁殖教會的參考原則內容及一些資料,得到底下在開拓簡單教會過程中時需注意的重要概念與原則:

    主要乃應用路加福音十章1〜10節所描述的觀念。這段經文談到,耶穌差遣七十個門徒兩個兩個往祂所要到的村莊去。我們看見這個團隊佈道和植堂的模式,持續遍及整本新約。

    當中提到佈道的任務是去收割已經預備好了的莊稼。去那裡不是要講道或高聲喧嘩,而是去那裡預備工人。這是需要改變心態,因為多數人去的時候說,「我們想要在那個村莊講道。那不是你們的真正目的。你們的真正目的是要在那裡預備工人。那個村莊就是禾場,那是你們要預備工人的地方你們去那裡的目的不是要講道,不是要教導,而是要預備工人。 因此當你們離開那村莊時,那裡將有一些工人持續發揮功能。否則你們離開後,那禾場沒有工人,莊稼就沒有得到保護。我們心裡想的是去講道,可是耶穌說, 「不,你們去那裡預備工人。」祂說,「請不要帶任何東西去。」別帶多餘的衣服,因為你們不必留在那裡。你們心想,「我要永遠留在這裡!」別那麼做!你們去 那裡,盡你們的本分,然後回來。

    在第5〜6節,耶穌界定你們去做的方式。祂說,你們去的時候,要非常安靜地去, 甚至不要問人的安。要非常安靜地去,不要吵醒沉睡的魔鬼,讓牠在那裡睡覺吧。你們安靜地去預備你們的工人,然後回來,那些工人就會接管那裡。還有一個非常 重要的理由。你們從事這類宣教任務,去的時候也要一邊禱告。顯然,你們是為了要得著那個村莊而禱告。你們要建立一個家庭教會,藉此你們就得著那個村莊了, 因此你們一路上要禱告,安安靜靜地。

    你們需要做的第一件事,就是找到平安之子(當得平安的人)。 耶穌界定你們先要尋找一個平安之家,因為你們要在那裡建立教會。「平安之子」是非常重要的概念。這個字的希臘文是huios eirene,huios意思是「人」,eirene意思是「平安」。他不是基督徒,他是一個和平的人。他是平安之子,他不會與人、或與自己不和。他也是 具有影響力的人。我們怎麼知道他就是那人呢?因為他會說,「請來我們家坐坐。」

    當你知道這就是平安之家,這人就是平安之子了。他是你要培養成領袖的工人,他也會知道戰略上重要的人是誰,你不必挨家挨戶去。可是如果他說,「我們必須去那家,因為那裡有人生病了,」你就去。你是在選立一位將在那村子裡行使權柄的人。

    可是,我幾時開始講道呢?「不,不,不,請你不要講道,只要等候就好。」 因此,你們去一個村莊時,耶穌說,你們的第一件職務就是吃, 這是耶穌的方式,這就是講道。開創關係是一種生活方式講道。你在教導一種生活方式。在撒該家,耶穌沒有講道,祂只是吃,然後每件事就發生了。撒該講道,在 那裡一切惡名昭彰的罪人都信主了。這不是靠耶穌的講道,而是靠耶穌和他們一起吃飯,與他們相交而表現出祂的謙卑所致。耶穌的事奉,很多都圍繞著所謂的「餐桌團契」進行。

    然後,耶穌說,你們吃完了以後,還是不要講道,還是沒有聚會。祂不相信聚會。我們所用的「聚會」一詞,不是從聖經來的。第9節說,「然後你們就施行神蹟奇 事。」於是你們為這些人禱告,趕鬼。如果人們有問題,你們就按手在他們身上,為他們禱告。當腓利這第一位傳福音的人去撒瑪利亞時,他的事奉大多與醫治病 人、趕出邪靈等等有關。那就是講道,他是傳福音的人。因此神蹟奇事、醫病、釋放、解決問題,這些是你的講道當他們問你們,「這能力是什麼?」你們就述說有關耶穌的事,然後一間家庭教會就成立了,因為他們問這些問題。這就是你的講道。

    以這種方式,一間教會成立了。現在他們會問你們,「你們幾時再回來呢?因為還有很多人需要禱告。」趁這個機會你就說,「是的,我會回來,但是你們看見我們 所做的,你們也能做同樣的事。當我們不在那裡、而有病人來時,你們就奉耶穌的名禱告,如果你們有信心,他們就會得醫治。你們所需要的只是信心。」於是你們 留下一名工人,你們不是留下一片真空。

     基本上,你們是在那個家(平安之家)裡拓植一間家庭教會,這是一件永續發展的事,是耶穌的植堂方法―― 很簡單,花費很少,很有效。而且它會倍增,因為一旦平安之子負責管理,每次你們去,就教導他更多東西,然後全家受洗,於是全家都進入神國。如此一來,對你 們而言就容易多了,對他們而言容易多了,對那裡的社區而言也容易多了,因為這個具有影響力的家庭,現在已經進入神國了。

     「平安之子」是我們應該了解的重要概念。這些是神要用來收割莊稼的工人。問題不在於莊稼沒有預備好。莊稼已經熟了,主啊,打發工人收莊稼吧!

    李樂夫博士(Dr. Ralph W. Neighbour, Jr.)用了路十1-7所描述的平安之子一詞。其實這是指尋求平安、內心向好消息敞開的人。在這段經文中,耶穌差遣門徒兩個兩個進城,進入有人的住家。抵達一個城時,先要尋找聖靈在這家裏預備要收割的平安之子。如果找到這人,他們就要留下來,確定那人領受了救恩。如果沒有這樣的人,他們就要搬到下一個「Oikos」。請記住第一節中贏取靈魂的步驟! 

    一旦平安之子得救了,他們就會成為接觸自己的「Oikos」的關鍵。在跟進上,小組扮演重要的角色,也幫助組員滲透「Oikos」。 

    所有可能的「Oikos」關係都應該開發,目標是帶領愈多人歸耶穌基督愈好。總要記住:信主的人必須被引進小組,並且立刻開始上裝備步驟。耶穌說我們必須使人作門徒,不只使人信主而已!

   「Oikos」是什麼意思?這是新約聖經裏的一個希臘字,意思是「住家」──言下之意是「家庭」(請看徒十六31;路十九9)。 一個人的「Oikos」可以包含家人、朋友與工作上的熟人,其實就是任何一位我們每週相處一小時或以上的人。

    另外「在改變世界的家」作者Wolfgang Simson在其書中「 從這家搬到那家?」的章節裡,也提到:

    主耶穌說:不要從這家搬到那家(路107)。 許多佈道的策略以為,應該要到每個家去叩門傳福音,還把這看作是最高的目標來追求。在路十章,主耶穌差門徒兩個兩個出去,要他們不帶金錢,在當地找個「平 安的人家」,住到他的家中去。立刻這人就是「第三位信徒」。他們要吃,喝他擺上的食物。一起吃喝是一種強有力的認同象徵。如果我們感激他所提供的食物,他 們則會感激我們所說的。近代一些短宣人士,常帶他們自己的食物,進到一些落後的村子,不信任,認同村人所預備給他們的食物。相對的,這些外來人士又憑什麼 要村人相信,認同他們所說的?在很多的文化裡,人們看接待外人為一種「天命」;如果有個外人到他家叩門要求接待,那就是他的責任要接待這外人。如果第一戶 人家不接待這外人,第二家人就會認為,只有兩個可能性:前一戶人家本身有問題難處;或這外人是不可信賴的罪犯,傳銷員,或異端。如果他是傳銷式的傳道人, 一家家去叩門佈道,他可能只得到前面幾家人的接待,最後他會失去全村人接待。這種一家家叩門的方式,可說是一種「抽離式」概念佈道法,將來還要面對「個別 跟進」的困難。使徒先知性的植堂法,是採取「滲透式」觀念的佈道法,從少數人開始漸漸變大。在找出誰是那「平安的」第一家,是很重要的步驟(最好不要叩了 好幾家才找到,先知性的運作這時起了重要的作用)。然後從這家開始建立橋頭堡,從這裡把福音傳出去。

    他也提出實際的進行步驟:

I) 基 督徒開始見證他們的生命:他們把天國的福音,配合他們的經歷,用幾天的時間,甚至兩三個星期,向這位「平安」的人士傳講。他們可以說是住在他的家中。家主 其它的朋友或者由於看見趕鬼,醫病,釋放,而有興趣者,都可以成為座上賓。當他們看見,並相信福音的好處與大能,接下來就可以談到團契與集會。
II)為他們設定一個家教會的程序:讓他們在一起讀經禱告,分享,團契;教導他們如何對照聖經的教訓來過生活。
III)設立當地的長老:在二到三的星期後,找出將來具潛能的領袖。開始花更多的訓練,教導在他們的身上。
IV)堅持建立具有本色化,而不是國外模式的教會。
V)堅持建立注重互動關係,彼此同流活水,同走生命路線的有機體教會,看重教會的繁殖能力等。一開始就讓他們成為這類型的基督徒。
VI)設立具有地方性色采的慶典:如果有可能,召集幾個家教會,一起參加慶典。邀請公認的國度人才,來協助召集的工作。
VII)讓使徒與先知性職分的人才,成為巡迴,輔導的領袖,確保家教會的發展與繁殖,能處於最建康的狀態。 

     所以跟傳統教會植堂開拓與佈道策略很不一樣的是,我們不是自己去逐家的叩門,也不是自己留在那裡建立教會,而是找到平安之子、找到平安之家,然後訓練他成為主的工人,成為主的門徒,成為主收割莊稼的工人,使他們的家成為教會,引領更多他們親人認識主。

神國藍圖--如何開始植堂(1.怎樣開始福音性查經?)

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   第三部為拓殖簡單教會的熱情,摘錄整理書中部分的章節與重點,底下為「神國藍圖--第16章如何開始植堂(1)」(天恩愛修園叢書)心得分享:

第一個問題:怎樣開始福音性查經?

   遵照路加福音第十章的策略禱告開始,然後在校園裡找到一小群人,花時間和他們在一起。就這麼簡單,莊稼很多,但工人很少。你只要禱告,去和失喪者在一起,作你平時作的事(看電影、喝咖啡、運動、學習等等),只要和失喪者一起做這些事。

    當你刻意花時間與那些慕道友在一起的時候,求神為屬靈的對話開門,向你接近的這些人詢問她們的屬靈經歷。作一個好聽眾,是最有效的傳福音方式之一;人們不想聽說教;他們想要被傾聽。如果有機會,就與人分享你如何來到基督面前的屬靈經歷或個人見證。你的個人見證是傳福音最有效和最有能力的方式(準備見證的極加方式是將你生命的故事寫在一張紙上:「遇到耶穌以前;如何遇到耶穌、遇到耶穌後...」並與朋友練習方享。

    作者的經驗與建議,當這種屬靈談話深入下去的時候,作者會邁出信心的一步,詢問非信徒們是否願意與作者一起查考聖經。衡量他們的興趣,作者也許會讓他們承諾在特定的日子和時間每週一次或幾次與作者一起查考聖經。底下是作者在福音性查經班使用的幾個方法:

(一)耶穌的七個神蹟(簡單有效的方法)
  1. 變水為酒(約2:1~11)
  2. 醫好大臣的兒子(約4:46~54)
  3. 醫好池邊癱瘓的人(約5:1~18)
  4. 用餅和魚給五千多人吃飽(約6:1~14)
  5. 在水面行走(約6:15~25)
  6. 醫好生來瞎眼的人(約9:1~41)
  7. 使拉撒路從死裡復活(約11:1~46)
    這些神蹟的目的是讓讀到這些的人相信耶穌是基督。(約20:31),作者會引導學生讀記載耶穌行神蹟的其中一段經節,並問四個簡單問題
  • 這段經文告訴我們人是怎麼樣的?
  • 這段經文告訴我們什麼是人的需要?
  • 這段經文告訴我們耶穌是什麼樣的人?
  • 如何把這些應用在我們的生活中?
    作者的經驗,總是在第四個神蹟之前就帶人信主。就這麼簡單。禱告,問問題,讓我們事奉的那些人閱讀並看見耶穌是多麼奇妙。

(二)發現性的問題

    作者的事工策略專家朋友Carol Davis與作者分享了六個可以在聖經中的任何章節時使用的簡單問題,不管是誰都可以帶出有能力的靈裡交談。發現性的問題能引導討論聚焦於經文,使小組裡的每個人都參與。此外,還幫助小組建立互動的氣氛,消除一人講課,眾人坐著聽的需要。作法如下:取出聖經中的一個段落或章節來讀,並問底下六個問題:
    • 在你所讀的內容中,你喜歡什麼?
    • 你不喜歡什麼?
    • 哪些你不明白?
    • 你學到了有關神的什麼新東西?
    • 這個星期你獲得什麼啟示或經句?
    • 你打算怎麼作?
    很簡單,卻帶著能力並能改變生命,而且誰都可以作。這種查經班裡我們教導的重點是:最好的學習方法,是把你所學到立刻教給別人。作者總是挑戰那些已經信主的組員,馬上與他們失喪的朋友建立自己的查經班,教導他們這星期和作者在一起所學的。從開始就向他們逐漸灌輸順服和倍增的價值觀

相關詳細的內容請參考「神國藍圖」一書(天恩愛修園叢書)或JaesonMa的網誌。

神國藍圖--如何開始植堂(2.對剛信主的人你該做些什麼?)

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 第三部為拓殖簡單教會的熱情,摘錄整理書中部分的章節與重點,底下為「神國藍圖--第16章如何開始植堂(2)」(天恩愛修園叢書)心得分享:

第二個問題:對剛信主的人你該做什麼?

   作者提到如果你帶領一個人信了主,訓練這位剛信主的人成為門徒,不是別人的工作,而是你的工作。一個人通過你的福音性查經或其他方式得救以後,接下來一絲不苟地的跟進工作是你的責任。如果新信徒誕生的時候很弱,沒有很好的跟進,他們就會一直很弱。如果新信徒誕生的時候,有一絲不苟地跟進,他們就會一直很強。

    使徒行傳2:41「於是領受他話的人就受了洗。那一天,門徒約添了三千人」五旬節那天,三千多人認罪,在水中受洗,被聖靈充滿,加入教會,這是新約的標準。悔改、受洗、被聖靈充滿比需是馬上的事,使徒行傳中,每一個新信徒悔改、受喜都是同一天。 使徒行傳中找不到悔改幾天或幾星期後再受洗的例子,沒有。作者認為我們必須給新決志的人盡快施洗。施洗證實了他們的悔改,是遵守基督命令的一個大有能力的 屬靈行動(太28:18~20)。底下乃是作者提出如何跟進一位新決志者的十四個簡單步驟,不是唯一的跟進方法,這是作者學習、實踐並借鑒七、八十年代大 學教會先驅魏鮑伯牧師的經驗所得到的。

  1. 認罪(羅7:7;提前1:8)。通過分享時誡,確定他們認了他們的罪。
  2. 悔改(徒2:38)。帶領他們作悔改的禱告(不僅是求饒恕。而且要從罪裡完全回轉過來。可以運用四個屬靈定律等)
  3. 施水洗(徒2:38)。立刻在水中為他們施洗。基督已授權給我們執行了(太28:18~19)。
  4. 受聖靈洗(徒2:38)。和他們一起禱告,領受聖靈的洗和聖靈的充滿。
  5. 打破世代的咒詛(加3:13)。分辨出他們生活中的咒詛和營壘,奉耶穌的名禱告,打破它們。
  6. 趕鬼(可16:17)。打破咒詛之後,奉耶穌的名,命令污鬼出去。
  7. 亞伯拉罕的祝福(申28:1~3)。對新決志的生命作神賜福的禱告,並讓其他人釋放使命、力量和鼓勵的先知性話語。
  8. 加入簡單教會(徒2:46)。確定他們繼續並參加了教會的查經班。
  9. 與私人教練聯繫(提後2:2)。通常是領他們信主的人。
  10. 給他們聖經(提後3:16~17)。
  11. 讓他們與一個生命轉變小組連上線(詩11:3)。生命轉變小組(LTG)是由兩到三個同性的人組成,每星期聚一個小時的簡單小組。他們相互守望,每週讀35章聖經,認已知的罪,每次相聚時為失喪的人禱告。
  12. 立刻開始十四天的跟進計畫(徒2:42)。第一個十四天是關鍵。挑戰他們,以後的十四天每天和你見面,一起禱告、讀經,查考馬太福音5~7章。其中有二十一個部分教導基督徒的基礎。
  13. 教導訓練他們作見證(啟12:11)。立刻請新決志的人分享他們的見證--「信主前、怎樣信主和信主後」。當他們出去向朋友分享福音的時候,教練為他們禱告。然後重複1~13的步驟。
  14. 建立簡單教會(徒2:46)。新信徒在他的朋友中開始新的福音性查經班,最終成長為簡單教會。
生命轉變小組(LTG)

    這是作者朋友柯尼爾開發出來的非常簡單的門徒訓練方法,不需要帶領者或門徒訓練資料,只要聖經。LTG很小,可以再繁殖,誰都能作。作者提到LTG是正常簡單教會聚會以外的另一個聚會。LTG通常是這樣的:

  • 他們每星期聚一次,一次約一小時。
  • 由二到三人組成。
  • 由單一性別的成員組成(男生或女生)。
  • 沒有課程、作業和訓練。
  • 小組不需要帶領者。

只有三個任務

  1. 使用LTG的特色交談問題,彼此守望所認的罪。
  2. 聯繫上下文反覆閱讀聖經,並一起讀。
  3. 有策略的、為特定的靈魂持續地禱告。

以LTG特色交談問題

    底下這些問題是在每週守望聚會時,用來彼此對問的。他們可以在珍惜誠實、軟弱、保密和恩典的安全環境下,激發彼此認罪的交談。

  1. 這個星期你用你的言行,為尊貴的耶穌基督作見證了嗎?
  2. 這星期你有沒有暴露在性引誘資料面前,或允許你的思想進入不適當的性想法?
  3. 在你的財務上是否做過什麼不夠誠實的事,或垂涎不屬於你的東西?
  4. 你是否當面或背後在言語上傷害了別人?
  5. 上個星期,你是否棄絕了一些上癮的行為?請解釋。
  6. 你還生別人的氣嗎?
  7. 你有沒有私下希望那個人倒楣?
  8. 個人守望的問題(針對某個人的)。
  9. 你讀完了要讀的經文,聽到神說話了嗎?你打算怎麼做?
  10. 你對我完全誠實嗎?

相關詳細的內容請參考「神國藍圖」一書(天恩愛修園叢書)或JaesonMa的網誌。