天國文化特會筆記2011.2.11

2011.2.11 上午 柯蘭迪牧師

「還有更多」講到分賜，評估有沒有得著乃是看他是否得著果子
已判定他是否有領受分賜
神的恩賜不只是為了教會乃是為了所有的生命

列王記下 2:9 過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做什麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」
列王記下 2:10 以利亞說：「你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」
列王記下 2:11 他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。
列王記下 2:12 以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。
列王記下 2:13 他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約但河邊。
列王記下 2:14 他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：「耶和華以利亞的神在那裡呢？」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。
列王記下 2:15 住耶利哥的先知門徒從對面看見他，就說：「感動以利亞的靈感動以利沙了。」他們就來迎接他，在他面前俯伏於地，

看到典型恩膏的傳遞、分賜
現今如何發生恩膏的分賜
鼓勵大家作以利沙所作的
以利沙照著以利亞的方式來作，以利亞身上掉下來的外衣打水
不是炫耀乃是照著去作

一位五旬節佈道家雖有許多關於神蹟奇事的知識
幾乎失敗，但看到一位浸信會佈道家佈道許多神蹟奇事，他飢渴
他不是利用按手分賜，他自己來尋求神、禁食、耶穌來到他面前
不要因神學停止到神面前尋求

幾年前，牧師為浸信會牧師，神學院的教授到他教會傳講
在送他到機場（他相信改革性的信仰，渴望傳福音），
牧師禱告他自己也要有這樣的渴望，後來幾個禮拜就得著應許
五年後牧師建立一個教會，服事枯乾，他飢渴，此時有教會邀請他分享
因該教會因著五年前的信息得著許多幫助
但牧師回絕，因他現在的光景不佳，像個空殼

牧師有位朋友，講到如何經歷曠野枯乾的過程
溫約翰說他有使徒的呼召，有先知說他有教導的恩賜
自己卻最喜歡福音佈道，牧師自己很混亂
期待自己活出神的呼召
牧師呼求神，求神差派人來向他說話
告訴他他到底要作什麼
那時卻沒有人告訴他
後來一位牧者告訴他他未來要到許多國家
他把他放在心裡

一個聚會中他接受服事
他領受聖靈的工作，因神的能力倒在地上
許多牧者領袖來到他面前
一位說他是否被鬼附了，
牧師說不是，他現在在神的同在中，千萬不要叫他離開
一位牧者發預言，他要成為佈道家
兩個都對，那次後牧師得著許多釋放自由，離開一多年的罪
當時聖靈降臨在他身上的情形就如同慕迪

教會生活的一個危險就是，我們認為我曾有過
問題是我們今天是否仍在其中？
他自己的經歷是要保持飢渴，認為還不夠還有更多
常常我們沒有真實面對自己，承認自己的枯乾與有限

1986-1993似乎神蹟越來越少
一位牧者告訴如何減免這下降的循環
有時我們的經歷沒達到我們的知識、相信與期待
這使我們進入期待、相信越來越低

我們需要進到一個神同在敞開天堂的地方（花一兩個禮拜）
雖然也有增長，外表看起來不錯
但靈裡卻像要死了

那時的牧者卻用自己的方式來服事
自己生命的偶像，人數群眾成為牧師的偶像
神的同在比人數會眾重要
神的大能勝過這些
不只要人數，乃是更加渴望神的同在
我們必須尋求神，傳講聖靈、神的大能
成為在意尋求神的教會

真正害怕神大能的人反而是在教會越久的人
反而是那些未信者不怕神的大能
經歷結出的果子是什麼是我們必須專注注意的，不是外在表象
神不是被我們訂製的，是不應被我們設限的

我們是神的僕人，我們必須渴慕等候神的同在
恩膏像炸彈，預言像引信引爆炸彈
有些人常常醉在聖靈裡，他們乃是重症者，需要神醫治他們


2011.2.11 下午 Bill Johnson牧師

藉由家庭讓兒孫認識神的愛
天國尊榮文化
取悅別人是好的
百姓是我們的喜樂，耶穌是喜樂的來源

神國的順序：神、家庭、服事與教會
如何使計畫在我們的生活，如何與別人歡慶我們異象、夢想、才幹
牧師新的順序：就只一個順序，神第一

約珥書 3:10 要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛；軟弱的要說：我有勇力。

一生中最大的尊榮就是成為父母
在聖經中找到應許釋放出去祝福我們的家人
人們不需要我們去發現他們的問題，他們需要我們去幫他們找出他們的命定
在天國文化裡尋找人身上的寶藏乃是很正常的
小孩乃是從大人學會如何去尊榮別人，找出人身上的寶藏

如果我們沒有喜樂蒙福，世界將不會認識瞭解神
我必須學習合乎中道，不要陷入極端
允許對方在身體健康中蒙福
不是只有以色列人在曠野四十年沒有疾病
我們仍能蒙福，得到這樣的福氣
成功是合乎聖經的用詞

約書亞記 1:8 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。

神容許我們有目的的興盛

基督徒常常在不饒恕、嫉妒使人跌倒
有時我們會為我們得到的恩寵感到愧疚（牧師朋友賓士車子的故事）
不饒恕、嫉妒會毀壞我們的生命

當碰到屬靈的恩賜與事工大小，也容易陷入這樣的網羅
我們彼此都為肢體，我們能合一，乃是可以彼此歡慶、連結

有時神給我們的種子般的答案，並不是給我們解決的全部答案
（神學院一位學生求500美元，先得50美元後得500美元的見證）

詩篇 67:1 （一篇詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，（細拉）
詩篇 67:2 好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。

教會最自私的行為就是不求祝福
人到教會不是只是想知道神是良善
他們需要看見祝福臨到教會、臨到我們
他們從我們的身上看見神的屬性神的良善

星巴克得來速的見證，前一車幫後一車付錢，
這樣的事情發生在牧師的城市六小時沒有間斷
慷慨的恩膏運行在哪裡
因著教會改變社區城市的氣氛
讓神的屬性改變我們城市的氣氛

求神給我們蒙福的負擔，使我們的生活吸引人來就近神
求神的臉光照我們

詩篇 67:2 好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。

乃是因神的恩寵在我們生命

詩篇 67:3 神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！
詩篇 67:4 願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。（細拉）
詩篇 67:5 神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！
詩篇 67:6 地已經出了土產；神就是我們的神要賜福與我們。
詩篇 67:7 神要賜福與我們；地的四極都要敬畏他！

瓜地馬拉亞買隆加土地轉化的見證
神要祝福我們地的四極都要敬畏祂
我們成為神蒙福的人，也成為人的工具來祝福人

隱藏的珍寶201507

底下是參加201507「隱藏的珍寶」特會但以理牧師分享信息重點筆記：

隱藏的珍寶20150713下午 

『 亞摩斯的兒子以賽亞得默示、論到猶大、、和耶路撒冷。末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺．萬民都要流歸這山必有許多國的民前往、說、來罷、我們登耶和華的山、奔雅各　神的殿．主必將他的道教訓我們、我們也要行他的路．因為訓誨必出於錫安、耶和華的言語、必出於耶路撒冷。 以賽亞書 2:1 ~ 2:3』

萬物恢復的過程已經開始

耶穌再來將完全成就

現已有許多猶太人回歸以色列，信靠耶穌，以色列人的恢復已開始。

『 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人、必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華、並守住棚節。地上萬族中、凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的、必無雨降在他們的地上。 撒加利亞書 14:16 ~ 14:17』

『 有幾個人、從猶太下來、教訓弟兄們說、你們若不按摩西的規條受割禮、不能得救。保羅巴拿巴與他們大大的分爭辯論、眾門徒就定規、叫保羅巴拿巴和本會中幾個人、為所辯論的、上耶路撒冷去、見使徒和長老。 使徒行傳 15:1 ~ 15:2』

不是所有從以色列來的都是正確的，都需要以聖經的基礎來檢視

『 又對女人說、我必多多加增你懷胎的苦楚、你生產兒女必多受苦楚．你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你。 創世紀 3:16』

強烈的戀慕

『 又對亞當說、你既聽從妻子的話、喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子、地必為你的緣故受咒詛．你必終身勞苦、纔能從地裡得喫的。地必給你長出荊棘和蒺藜來、你也要喫田間的菜蔬。你必汗流滿面纔得糊口、直到你歸了土、因為你是從土而出的．你本是塵土、仍要歸於塵土。 創世紀 3:17 ~ 3:19』

妻子有這些戀慕時，先生卻是在外勞苦。家人需要和工作之間如何取得平衡

『 無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜．你們所事奉的乃是主基督。 歌羅西書 3:23 ~ 3:24』

什麼是我們工作的原動力？

供養家庭，個人成就，希望富裕、地位、手足競爭、爭奪、…？

原動機若是扭曲，則怎樣的建議對你將沒有幫助、無法調整你的心意想法

必須有正確的動機

『 你要保守你心、勝過保守一切〔或作你要切切保守你心〕因為一生的果效、是由心發出。 箴言 4:23』

我們心中的動機是什麼？

『 人若不看顧親屬、就是背了真道、比不信的人還不好．不看顧自己家裡的人、更是如此。 提摩太前書 5:8』

我們需先滿足、看顧家庭的需要

『 我們在你們那裡的時候、曾吩咐你們說、若有人不肯作工、就不可喫飯。因我們聽說、在你們中間有人不按規矩而行、甚麼工都不作、反倒專管閒事。我們靠主耶穌基督、吩咐勸戒這樣的人、要安靜作工、喫自己的飯。 帖撒羅尼迦後書 3:10 ~ 3:12』

上述是工作的動機

『 所以我告訴你們、不要為生命憂慮、喫甚麼、喝甚麼．為身體憂慮穿甚麼．生命不勝於飲食麼、身體不勝於衣裳麼。 馬太福音 6:25』

『 你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積蓄在倉裡、你們的天父尚且養活他．你們不比飛鳥貴重得多麼。 馬太福音 6:26』

我們需工作但不需要帶著憂慮，需要靠著信心

『 所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。這都是外邦人所求的．你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。 馬太福音 6:31 ~ 6:32』

憂慮是有殺傷性的

『 一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個．你們不能又事奉　神、又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕 馬太福音 6:24』

錯誤的動機為獲得財利，讓財力利不小心成為偶像，犧牲你的家庭、配偶、孩子，影響你與家人的關係

金錢很容易成為我們的偶像，使我們加班、使我們筋疲力盡…，影響我們與人與神的關係

『 然而敬虔加上知足的心便是大利了．因為我們沒有帶甚麼到世上來、也不能帶甚麼去．只要有衣有食、就當知足。但那些想要發財的人、就陷在迷惑、落在網羅、和許多無知有害的私慾裡、叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財、就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了。 提摩太前書 6:6 ~ 6:10』

當我們懂得知足我們就會有喜樂，非洲高檔房子在台北的例子

理當懂得感恩和知足，物質感官的東西在我們生命中不是最重要的

妻子理當藉言語鼓勵丈夫，就像脖子將頭撐起來

關乎工作的正確的動機

『 無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜．你們所事奉的乃是主基督。 歌羅西書 3:23 ~ 3:24』

帶著為主而作的心態與動機，在天上自然會得到獎賞，你這樣作神視為你在服事神

『 約瑟住在他主人埃及人的家中．耶和華與他同在、他就百事順利。他主人見耶和華與他同在、又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利。約瑟就在主人眼前蒙恩、伺候他主人、並且主人派他管理家務、把一切所有的都交在他手裡。自從主人派約瑟管理家務、和他一切所有的、耶和華就因約瑟的緣故、賜福與那埃及人的家．凡家裡和田間一切所有的、都蒙耶和華賜福。 創世紀 39:2 ~ 39:5』

『 從耶西的本〔原文作〕必發一條、從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。 以賽亞書 11:1 ~ 11:2』

神的七個靈

『 但這因信得救的理、還未來以先、我們被看守在律法之下、直圈到那將來的真道顯明出來。 加拉太書 3:23』

0713下午 

『 但那些想要發財的人、就陷在迷惑、落在網羅、和許多無知有害的私慾裡、叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財、就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了。 提摩太前書 6:9 ~ 6:10』

八十幾歲長老信心的見證，因著異夢憑信心帶著11個孩子離開原來的地方，至如今都沒有缺乏，神給他們房子，每個孩子都有好教育，神照顧他們每一位的需要

若我們是相信倚靠神，神必信實的為我們供應

『 所以你們當聽這撒種的比喻。凡聽見天國道理不明白的、那惡者就來、把所撒在他心裡的、奪了去．這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的、就是人聽了道、當下歡喜領受．只因心裡沒有根、不過是暫時的．及至為道遭了患難、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的、就是人聽了道、後來有世上的思慮、錢財的迷惑、把道擠住了、不能結實。撒在好地上的、就是人聽道明白了、後來結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。 馬太福音 13:18 ~ 13:23』

撒在荊棘裡的就是世上的憂慮、錢財的迷惑

『 所以你們當聽這撒種的比喻。凡聽見天國道理不明白的、那惡者就來、把所撒在他心裡的、奪了去．這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的、就是人聽了道、當下歡喜領受．只因心裡沒有根、不過是暫時的．及至為道遭了患難、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的、就是人聽了道、後來有世上的思慮、錢財的迷惑、把道擠住了、不能結實。撒在好地上的、就是人聽道明白了、後來結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。 馬太福音 13:18 ~ 13:23』

『 我是真葡萄樹、我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子、他就剪去．凡結果子的、他就修理乾淨、使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道、已經乾淨了。你們要常在我裡面、我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上、自己就不能結果子．你們若不常在我裡面、也是這樣。我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裡面的、我也常在他裡面、這人就多結果子．因為離了我、你們就不能作甚麼。人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裡燒了。 約翰福音 15:1 ~ 15:6』

『 你們多結果子、我父就因此得榮耀、你們也就是我的門徒了。 約翰福音 15:8』

門徒乃是生命能結出果子

解決問題的方案

1、願意客觀承認問題的存在

2、認出彼此的需要與期待

3、謙卑祈求饒恕無法了解或滿足需要

需要花時間在配偶或對象的身上

『 你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己． 以弗所書 5:25』

4、挪出時間精心時刻約會，做彼此或對方喜歡作的事

『 作長老的寫信給親愛的該猶、就是我誠心所愛的。親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。 約翰三書 1:1 ~ 1:2』

『 論到你們信上所提的事、我說男不近女倒好。但要免淫亂的事、男子當各有自己的妻子、女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之分待妻子、妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子、乃在丈夫．丈夫也沒有權柄主張自己的身子、乃在妻子。夫妻不可彼此虧負、除非兩相情願、暫時分房、為要專心禱告方可、以後仍要同房、免得撒但趁著你們情不自禁、引誘你們。 哥林多前書 7:1 ~ 7:5』

『 你們看見先知但以理所說的、那行毀壞可憎的、站在聖地．（讀這經的人須要會意）那時、在猶太的、應當逃到山上．在房上的、不要下來拿家裡的東西．在田裡的、也不要回去取衣裳。當那些日子、懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求、叫你們逃走的時候、不遇見冬天、或是安息日．因為那時、必有大災難、從世界的起頭、直到如今、沒有這樣的災難、後來也必沒有。 馬太福音 24:15 ~ 24:21』

『 你們又行了一件這樣的事、使前妻歎息哭泣的眼淚、遮蓋耶和華的壇、以致耶和華不再看顧那供物、也不樂意從你們手中收納。你們還說、這是為甚麼呢．因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證．他雖是你的配偶、又是你盟約的妻、你卻以詭詐待他。 瑪拉基書 2:13 ~ 2:14』

愛是一個決定不是憑感覺

讓靈來引導我們，而不是魂與肉體

每個人專注於改變自己，而不是想要去改變對方

『 你們作妻子的、要順服自己的丈夫．這樣、若有不信從道理的丈夫、他們雖然不聽道、也可以因妻子的品行被感化過來．這正是因看見你們有貞潔的品行、和敬畏的心． 彼得前書 3:1 ~ 3:2』

『 至於那已經嫁娶的、我吩咐他們、其實不是我吩咐、乃是主吩咐、說、妻子不可離開丈夫。若是離開了、不可再嫁．或是仍同丈夫和好．丈夫也不可離棄妻子。 哥林多前書 7:10 ~ 7:11』

『 你們這些淫亂的人哪、〔淫亂的人原文作淫婦〕豈不知與世俗為友、就是與　神為敵麼．所以凡想要與世俗為友的、就是與　神為敵了。你們想經上所說是徒然的麼．　神所賜住在我們裡面的靈、是戀愛至於嫉妒麼。 雅各書 4:4 ~ 4:5』

『 我要照耶和華一切所賜給我們的、提起他的慈愛、和美德、並他向以色列家所施的大恩、這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。他說、他們誠然是我的百姓、不行虛假的子民．這樣、他就作了他們的救主．他們在一切苦難中、他也同受苦難．並且他面前的使者拯救他們．他以慈愛和憐憫救贖他們．在古時的日子、常保抱他們、懷搋他們。他們竟悖逆、使主的聖靈擔憂．他就轉作他們的仇敵、親自攻擊他們．那時、他們〔原文作他〕想起古時的日子摩西和他百姓、說、將百姓和牧養他全群的人從海裡領上來的、在哪裡呢．將他的聖靈降在他們中間的、在哪裡呢． 以賽亞書 63:7 ~ 63:11』

結了婚的人你最好的朋友乃是你的配偶，不要有肉體、精神上的外遇

0714上午 

姊妹的工作

現今的環境影響許多認知

但神對婦女真正的呼召是什麼？可帶出永恆的價值

需重新檢視我們的價值觀與順序

『 才德的婦人誰能得著呢．他的價值遠勝過珍珠．他丈夫心裡倚靠他、必不缺少利益．他一生使丈夫有益無損．他尋找羊羢和麻、甘心用手作工．他好像商船從遠方運糧來．未到黎明他就起來、把食物分給家中的人．將當作的工分派婢女。他想得田地、就買來．用手所得之利、栽種葡萄園．他以能力束腰、使膀臂有力．他覺得所經營的有利他的燈終夜不滅。他手拿撚線竿．手把紡線車．他張手賙濟困苦人．伸手幫補窮乏人。他不因下雪為家裡的人擔心、因為全家都穿著朱紅衣服．他為自己製作繡花毯子．他的衣服、是細麻和紫色布作的。他丈夫在城門口與本地的長老同坐、為眾人所認識。他作細麻布衣裳出賣．又將腰帶賣與商家。能力和威儀、是他的衣服．他想到日後的景況就喜笑。他開口就發智慧．他舌上有仁慈的法則．他觀察家務、並不喫閒飯。他的兒女起來稱他有福．他的丈夫也稱讚他、說、才德的女子很多、惟獨你超過一切。豔麗是虛假的．美容是虛浮的．惟敬畏耶和華的婦女、必得稱讚。願他享受操作所得的．願他的工作、在城門口榮耀他。 箴言 31:10 ~ 31:31』

才德的婦人像個工廠的經理、…，都是在家的背景下進行

對才德婦女而言，家總是扮演首要的次序

『 　神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海裡的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。 創世紀 1:28』

『 教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。 箴言 22:6』

把孩子放在他自己的道路上

如同火車放在軌道上

現今卻有許多邪惡的勢力正在誘惑、教育、想盡辦法使孩子們脫離正確的道路

孩子是神所賜給我們的傳家寶產業，必須好好的保護看顧教養

孩子是來自父神的祝福

母親在孩子裡扮演非常重要的角色

『 利慕伊勒王的言語、是他母親教訓他的真言。我的兒阿、我腹中生的兒阿、我許願得的兒阿、我當怎樣教訓你呢．不要將你的精力給婦女、也不要有敗壞君王的行為。利慕伊勒阿、君王喝酒、君王喝酒不相宜．王子說、濃酒在那裡也不相宜．恐怕喝了就忘記律例、顛倒一切困苦人的是非．可以把濃酒給將亡的人喝．把清酒給苦心的人喝．讓他喝了、就忘記他的貧窮、不再記念他的苦楚。你當為啞吧〔或作不能自辨的〕開口．為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷、為困苦和窮乏的辨屈。 箴言 31:1 ~ 31:9』

這裡講到王分享他母親教訓他的言語

這裡的王應該是所羅門王

『 在基遍夜間夢中、耶和華向所羅門顯現、對他說、你願我賜你甚麼、你可以求。 列王記上 3:5』

『 所以求你賜我智慧、可以判斷你的民、能辨別是非．不然、誰能判斷這眾多的民呢。 列王記上 3:9』

『 所羅門因為求這事、就蒙主喜悅。　神對他說、你既然求這事、不為自己求壽、求富、也不求滅絕你仇敵的性命、單求智慧可以聽訟、我就應允你所求的、賜你聰明智慧、甚至在你以前沒有像你的、在你以後也沒有像你的．你所沒有求的我也賜給你、就是富足、尊榮、使你在世的日子、列王中沒有一個能比你的。你若效法你父親大衛、遵行我的道、謹守我的律例、誡命、我必使你長壽。 列王記上 3:10 ~ 3:14』

『 因為我們是與　神同工的．你們是　神所耕種的田地、所建造的房屋。我照　神所給我的恩、好像一個聰明的工頭、立好了根基、有別人在上面建造．只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基、就是耶穌基督、此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾楷、在這根基上建造．各人的工程必然顯露．因為那日子要將他表明出來、有火發現．這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。人的工程若被燒了、他就要受虧損．自己卻要得救．雖然得救乃像從火裡經過的一樣。 哥林多前書 3:9 ~ 3:15』

建議婦女投資在金銀寶石有永恆價值的工程上

『 他的頭與髮皆白、如白羊毛、如雪．眼目如同火焰． 啟示錄 1:14』

『 耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我．因為凡要救自己生命的、〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必救了生命。人若賺得全世界、卻喪了自己、賠上自己、有甚麼益處呢。凡把我和我的道當作可恥的、人子在自己的榮耀裡、並天父與聖天使的榮耀裡、降臨的時候、也要把那人當作可恥的。 路加福音 9:23 ~ 9:26』

『 他們走路的時候、耶穌進了一個村莊．有一個女人名叫馬大、接他到自己家裡。他有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多、心裡忙亂、就進前來說、主阿、我的妹子留下我一個人伺候、你不在意麼．請吩咐他來幫助我。耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、思慮煩擾．但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。 路加福音 10:38 ~ 10:42』

『 你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。 馬太福音 6:33』

把神擺在優先的次序

做任何事前先求問神

最好的計畫就是神為我們預備的計畫

0714下午 劉安婷 

0714 晚 

『 兩個麻雀、不是賣一分銀子麼．若是你們的父不許、一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮、也都被數過了。 馬太福音 10:29 ~ 10:30』

神看重我們每一位

每一新生命都是來自上帝

神掌管婦女能否生育

撒拉、拉結、利亞、哈拿的例子

『 我從前年幼、現在年老、卻未見過義人被棄．也未見過他的後裔討飯。他終日恩待人、借給人．他的後裔也蒙福。 詩篇 37:25 ~ 37:26』

神祝福義人及其後裔從不缺乏

亞伯拉罕的例子

『 誰敬畏耶和華、耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住．他的後裔必承受地土。 詩篇 25:12 ~ 25:13』

『 你們要讚美耶和華。敬畏耶和華、甚喜愛他命令的、這人便為有福。他的後裔在世必強盛．正直人的後代、必要蒙福。他家中有貨物、有錢財．他的公義、存到永遠。 詩篇 112:1 ~ 112:3』

『 兒女是耶和華所賜的產業．所懷的胎、是他所給的賞賜。少年時所生的兒女、好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人、便為有福．他們在城門口、和仇敵說話的時候、必不至於羞愧。 詩篇 127:3 ~ 127:5』

挑戰年輕人過聖潔的生活

不要妥協於世界的價值觀

不僅傳講而且要活出榜樣

工作的見證，剛開始極不容易

『 耶和華所賜的福、使人富足、並不加上憂慮。 箴言 10:22』

『 耶和華吩咐約書亞說、起來、你為何這樣俯伏在地呢．以色列人犯了罪、違背了我所吩咐他們的約、取了當滅的物．又偷竊、又行詭詐、又把那當滅的放在他們的家具裡。因此、以色列人在仇敵面前站立不住．他們在仇敵面前轉背逃跑、是因成了被咒詛的．你們若不把當滅的物、從你們中間除掉、我就不再與你們同在了。 約書亞記 7:10 ~ 7:12』

『 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話、說、『我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心．因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』你們所忍受的、是　神管教你們、待你們如同待兒子．焉有兒子不被父親管教的呢。管教原是眾子所共受的、你們若不受管教、就是私子、不是兒子了。再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生麼。生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦．後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義． 希伯來書 12:5 ~ 12:11』

神所愛的祂必管教

『 敬畏耶和華、是智慧的開端．認識至聖者、便是聰明。 箴言 9:10』

『 凡事都不可虧欠人、惟有彼此相愛、要常以為虧欠．因為愛人的就完全了律法。 羅馬書 13:8』

『 嗐、你們這些富足人哪、應當哭泣、號咷、因為將有苦難臨到你們身上。你們的財物壞了、衣服也被蟲子咬了。你們的金銀都長了鏽．那鏽要證明你們的不是、又要喫你們的肉、如同火燒。你們在這末世、只知積儹錢財。工人給你們收割莊稼、你們虧欠他們的工錢．這工錢有聲音呼叫．並且那收割之人的冤聲、已經入了萬軍之主的耳了。你們在世上享美福、好宴樂、當宰殺的日子竟嬌養你們的心。你們定了義人的罪、把他殺害、他也不抵擋你們。 雅各書 5:1 ~ 5:6』

但以理牧師自己的見證：先付最低職位的薪水，總經理最後拿薪水

照神的原則經營，神帶來公司翻轉

0715 上午 

家庭、工作、服事的平衡

從彌賽亞信徒聚會翻譯到年輕長老

繁重服事、工作、並新婚

營會房間分配的例子，新婚，服事配偶家人也是服事主

每位父親是家裡的牧羊人

『 作監督的、必須無可指責、只作一個婦人的丈夫、有節制、自守、端正、樂意接待遠人、善於教導．不因酒滋事、不打人、只要溫和、不爭競、不貪財．好好管理自己的家、使兒女凡事端莊順服。〔或作端端莊莊的使兒女順服〕人若不知道管理自己的家、焉能照管　神的教會呢。 提摩太前書 3:2 ~ 3:5』

最重要的是第四節，管理自己的家教養孩子端莊順服

若你的孩子離開神，這樣的人不適合作服事神的領袖

『 他丈夫在城門口與本地的長老同坐、為眾人所認識。 箴言 31:23』

表示丈夫有個位置、身份，在於他有個美好的妻子，彼此有美好的關係才能站得住，丈夫可以全心於神的呼召

當與配偶關係有問題，無法進入團契或外面的服事，必需先解決配偶之間的問題

『 生氣卻不要犯罪．不可含怒到日落． 以弗所書 4:26』

『 我又告訴你們、若是你們中間有兩個人在地上、同心合意的求甚麼事、我在天上的父、必為他們成全。 馬太福音 18:19』

家庭婚姻常見問題

對財務的認知與使用

有報導百分之七十，夫妻因錢財使用認知差異爭吵

『 你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主．因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭．他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督、妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己． 以弗所書 5:22 ~ 5:25』

財務最後的權柄在丈夫

『 愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡． 哥林多前書 13:4 ~ 13:5』

不求自己的益處原文意思為不求自己的權利

『 兩個人總比一個人好、因為二人勞碌同得美好的果效。 傳道書 4:9』

多虛心聽聽彼此的建言

一加一超過二

互相互補知道彼此的長處

婆媳的關係與問題

『 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 創世紀 2:24』

每個家庭都是自治的單位必須獨立自治於原生家庭

『 你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。要孝敬父母、使你得福、在世長壽．這是第一條帶應許的誡命。 以弗所書 6:1 ~ 6:2』

耶穌的例子

小的時候未結婚前需孝敬父母順從父母

但長大或婚後敬重父母，但並不是降服於父母

父母需學習尊重成家孩子，給予他們空間，不要干擾他們的生活

配偶、父母必須小心話語，不要比較、貶低、傷害的話語

『 這樣、舌頭在百體裡也是最小的、卻能說大話。看哪、最小的火、能點著最大的樹林．舌頭就是火、在我們百體中、舌頭是個罪惡的世界、能污穢全身、也能把生命的輪子點起來．並且是從地獄裡點著的。各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族、本來都可以制伏、也已經被人制伏了．惟獨舌頭沒有人能制伏、是不止息的惡物．滿了害死人的毒氣。 雅各書 3:5 ~ 3:8』

『 他們喫完了早飯、耶穌對西門彼得說、約翰的兒子西門、〔約翰馬太十六章十七節稱約拿〕你愛我比這些更深麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你。耶穌對他說、你餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你．耶穌說、你牧養我的羊。第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是無所不知的、你知道我愛你。耶穌說、你餵養我的羊。 約翰福音 21:15 ~ 21:17』

若彼此說負面、不好的話語，找機會說相對正向話語，請求饒恕原諒

『 你們作丈夫的、也要按情理和妻子同住．〔情理原文作知識〕因他比你軟弱、〔比你軟弱原文作是軟弱的器皿〕與你一同承受生命之恩的、所以要敬重他．這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。 彼得前書 3:7』

0715 下午 

如何在末世生活

我們已經進入末世艱難的時代，我們必須緊緊抓住神，神已正在震動這個世代，神的軍隊需要警醒預備以面對末世的時代

『 不要害怕、因我與你同在．我必領你的後裔從東方來、又從西方招聚你。我要對北方說、交出來．對南方說、不要拘留．將我的眾子從遠方帶來、將我的眾女從地極領回、 以賽亞書 43:5 ~ 43:6』

『 雅各阿、創造你的耶和華、以色列阿、造成你的那位、現在如此說、你不要害怕、因為我救贖了你．我曾提你的名召你、你是屬我的。 以賽亞書 43:1』

末世的徵兆，猶太人從列國被招聚

亞述、巴比倫時代以色列人曾被招聚，耶穌時代以色列人再次被羅馬帝國擄去

『 耶和華說、日子將到、我要使我的百姓以色列、和猶大被擄的人歸回．我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地、他們就得這地為業．這是耶和華說的。 耶利米書 30:3』

這在一百多年前開始發生

當時以色列幾乎是沙漠，土耳其帝國統治，並未投下資源投資，反而擄掠當地資源，這塊土地當時是沒有人住的，整個以色列地沒有樹

十九世紀俄羅斯首批猶太人回歸，一點一滴開墾，沙漠地區長出花來，恢復土地，接著其他國家移民過來

『 過了多日、你必被差派．到末後之年、你必來到脫離刀劍從列國收回之地、到以色列常久荒涼的山上．但那從列國中招聚出來的、必在其上安然居住。 以西結書 38:8』

『 主耶和華如此說、到那時你心必起意念、圖謀惡計、說、我要上那無城牆的鄉村．我要到那安靜的民那裡、他們都沒有城牆、無門無閂、安然居住。 以西結書 38:10 ~ 38:11』

聖經預言末世政治

聯合國人權委員會譴責：以色列是最惡劣的戰爭國家，忽略這世上許多燒殺擄掠獨裁恐怖邪惡國際事件

『 耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說．我必使耶路撒冷被圍困的時候、向四圍列國的民成為令人昏醉的杯．這默示也論到猶大。〔或作猶大也是如此〕那日、我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民、當作一塊重石頭．凡舉起的、必受重傷。 撒加利亞書 12:1 ~ 12:3』

『 耶和華的日子臨近．你的財物必被搶掠、在你中間分散。因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰．城必被攻取、房屋被搶奪、婦女被玷污、城中的民一半被擄去、剩下的民、仍在城中、不致剪除。 撒加利亞書 14:1 ~ 14:2』

耶穌再來前會有巨大的戰爭

『 那時、耶和華必出去與那些國爭戰、好像從前爭戰一樣。 撒加利亞書 14:3』

『 人不拘用甚麼法子、你們總不要被他誘惑．因為那日子以前、必有離道反教的事．並有那大罪人、就是沉淪之子、顯露出來． 帖撒羅尼迦後書 2:3』

末世道德現象，離道反教原文意思轉離真理

末世轉向巫術、偶像，歐洲、美國是如此

現今美國只剩百分之五真正跟從主

末世道德下沉，越來越像所多瑪、蛾摩拉

『 那時這不法的人、必顯露出來．主耶穌要用口中的氣滅絕他、用降臨的榮光廢掉他。這不法的人來、是照撒但的運動、行各樣的異能神蹟、和一切虛假的奇事、並且在那沉淪的人身上、行各樣出於不義的詭詐．因他們不領受愛真理的心、使他們得救。故此、　神就給他們一個生發錯誤的心、叫他們信從虛謊．使一切不信真理、倒喜愛不義的人、都被定罪。 帖撒羅尼迦後書 2:8 ~ 2:12』

『 你該知道、末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛　神． 提摩太後書 3:1 ~ 3:4』

這正是現今世代的光景

我們接納罪人但拒絕罪

『 但以理阿、你要隱藏這話、封閉這書．直到末時、必有多人來往奔跑、〔或作切心研究〕知識就必增長。 但以理書 12:4』

『 他又叫眾人、無論大小貧富、自主的為奴的、都在右手上、或是在額上、受一個印記。除了那受印記、有了獸名、或有獸名數目的、都不得作買賣。 啟示錄 13:16 ~ 13:17』

『 聖靈明說、在後來的時候、必有人離棄真道、聽從那引誘人的邪靈、和鬼魔的道理。 提摩太前書 4:1』

『 你們可以從無花果樹學個比方．當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。這樣、你們看見這一切的事、也該知道人子近了、正在門口了。我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。天地要廢去、我的話卻不能廢去。但那日子、那時辰、沒有人知道、連天上的使者也不知道、子也不知道、惟獨父知道。 馬太福音 24:32 ~ 24:36』

『 我聽見好像群眾的聲音、眾水的聲音、大雷的聲音、說、哈利路亞．因為主我們的　神、全能者、作王了。我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣、這細麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說、你要寫上、凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說、這是　神真實的話。 啟示錄 19:6 ~ 19:9』

『 挪亞的日子怎樣、人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子、人照常喫喝嫁娶、直到挪亞進方舟的那日．不知不覺洪水來了、把他們全都沖去．人子降臨也要這樣。 馬太福音 24:37 ~ 24:39』

『 所以你們要儆醒、因為不知道你們的主是那一天來到。家主若知道幾更天有賊來、就必儆醒、不容人挖透房屋．這是你們所知道的。所以你們也要預備．因為你們想不到的時候、人子就來了。 馬太福音 24:42 ~ 24:44』

耶穌要我們預備好

不管何時被提

但重要的是我們是否預備好

才德的婦人( 箴31:10)

箴31:10 才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠。

我覺得造物者真的蠻奇妙的，祂既造男也造女，如果這世界上只有男人或單單只有女人，那將是非常非常的無趣。造物者造男造女總應有祂的道理吧，從以往歷史人類的行為或者男女間差異的研究或許可以尋得一些脈絡。男、女之間好像有許多的不同，但在這些不同中可發覺一點就是他們好像是有互補性的，如在很多的人事物上如果硬要把男女分開，總感覺在某些地方不完全、不對勁，唯有當男女互相配合時這些人事物才可能和諧、完全、美滿。

就如同在創世記中，上帝造亞當時說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。哦！原來造物者造配偶乃是要來幫助他的另一半，因為他知道我們人類是有限的、不完全的....必須有人幫助互相扶持的。但問題是怎樣的另一半才真能幫助我們呢？我們又怎樣來幫助那另一半呢？是故也難怪乎箴言中那位作者要大聲的說、才德的婦人誰能得著呢？因為他深知要找一個真能幫助丈夫的才德婦人真的不容易，他的價值遠超過珍珠呀！那到底怎樣的的婦女才是才德的婦女呢？我想每個人心中可能都會自己描繪出一個輪廓來，但我們來看看這位智者他的看法如何呢？他說到、豔麗是虛假的．美容是虛浮的．唯獨敬畏耶和華的婦女、必得稱讚。是的！唯有一個願意敬畏上帝、順服上帝而改變自己的婦女，他才有可能因著上帝的愛為了幫助自己的丈夫，改變自己、犧牲自己而成全丈夫。當然姊妹們可能也會說，？？的？？、誰能得著呢、他的價值遠勝過？？. 在這彎曲背謬的世代裡，我們可能時常在軟弱不完全中，因此我們真的很需要有那真心關心我們的人來扶持幫補我們，但願每個人都能找到上帝所預備的那骨中骨肉中肉來幫助自己！

勇於承擔

創世紀 3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。
創世紀 3:9 耶和華 神呼喚那人，對他說：「你在那裡？」
創世紀 3:12 那人說：「你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。」
創世紀 3:13 耶和華 神對女人說：「你做的是什麼事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」

這章看到當人犯罪沒遵行神吩咐時的反應，就是推卸責任，亞當把責任推給女人，甚至把責任推給神：乃是祢賜給我的那個女人害我的，她把果子給我，所以我就吃了；女人也把責任推給蛇的引誘。這似乎也常常是我們犯罪時的反應，我們首先看到的不是自己的問題、自己的責任，我們看到的是別人的問題、別人的錯，把責任推給別人，甚至對神埋怨，為何容許這樣的事情發生，為何沒有排除我們周遭的引誘與試探。在這裡也看到亞當、丈夫的身分與責任，神乃是呼喚亞當，因為神主要的託付交給亞當，所以他也需負主要的責任，所以神第一個找的就是亞當。但蠻可惜的，亞當並沒有認清自己的問題認罪，並勇敢承擔自己的責任。另外亞當沒有站立在神的話語，在對的順序上，聽從妻子的話勝於聽從神的話，沒有制止、保護防止家人陷入罪，更自己也陷入罪。這樣的問題也常發生在現代的家庭中，丈夫並沒有站立在家庭頭的位置上，領導、保護、供應、照管自己的家庭，當屬靈的次序不對、沒照神的吩咐而行時，我們的家庭就衍生許多的問題。因此求神幫助我們，恢復家庭的次序，聽從神勝於聽從人，使神的祝福與保守能臨到我們的家庭。

搶救至近親屬

創世紀 14:13 有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭；亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。
創世紀 14:14 亞伯蘭聽見他姪兒（原文作弟兄）被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，
創世紀 14:15 便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬色左邊的何把，
創世紀 14:16 將被擄掠的一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。

這裡看到亞伯蘭為至近親屬侄兒羅得所做的，他沒有因前面才剛與羅得分家而停止他的關心與腳步，他一聽到消息就率領他家裡的精練壯丁去搶救羅得。亞伯蘭可以救贖回他的侄兒，除了神使他得勝仇敵最大要素外，在這事件我們也看到因著這些原則，神使亞伯蘭可以戰勝仇敵贖回他的至近親屬。第一他家裡生養了精練壯丁三百一十八人，第二他自己率先士卒事必躬親成為榜樣，帶頭參與投入在搶救得行列，另外他也與幔利和以實各並亞乃聯盟。同樣地在我們周遭有許多的親友、至近親屬及其產業仍被仇敵所擄掠，誰能奪回他們呢？誰是他們的至近親屬呢？當看見周遭這些至近親被擄，我們是否能像亞伯蘭不計前嫌，率先士卒付上代價帶頭為其站立爭戰為要救回他們呢？我們是否是生養的精練壯丁，是基督的精兵夠強壯夠堅強夠熟練能勇敢爭戰？我們在這條充滿爭戰的天路上是否有同伴與我們同行，可以彼此扶持、幫助、激勵、代禱、安慰...，他們是否願意與我們委身結盟一同面對我們的問題、困難與挑戰呢？

認真經營你的家

創世紀 15:1 這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」
創世紀 15:2 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。」
創世紀 15:4 耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」

這邊看到神要大大賞賜亞伯蘭，亞伯蘭卻認為自己無子，神如何能大大賞賜他呢？所以得兒女後嗣為人極大的賞賜，當人有敬虔走在正路的後裔是人極大的祝福與神的賞賜。從現今養兒育女的經驗可知，養兒育女甚至比經營工作、事業更不容易，許多大企業家、政治家、管理者可以把事情做得很好、管得很好，但自己的兒女、自己的家庭卻一蹋糊塗，家不像家、親子關係交惡、夫妻關係也出現問題...。提摩太前書 3:4 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。上述教會監督的這個條件真是許多家庭心裡的痛。第4節神說你本身所生的才成為你的後嗣，自己的家、自己的兒女需要自己來經營自己來照管。當人能管理好自己的家，真是神大大的賞賜，因為那表示神賜給我們有足夠的愛、信心、耐心、智慧、時間、金錢、體力...，那可是極大極大的祝福。您要得著這樣的大賞賜嗎？若想要那就請您開始向神尋求這些所需的一切智慧能力，花時間盡心盡力盡意盡性開始照管你自己的家，認真經營你的家吧！

你留給孩子的是什麼？

創26:4 我要加增你的後裔、像天上的星那樣多．又要將這些地都賜給你的後裔．並且地上萬國必因你的後裔得福．
創26:5 都因亞伯拉罕聽從我的話、遵守我的吩咐、和我的命令、律例、法度。
創26:12 以撒在那地耕種、那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他。
創26:28 他們說、我們明明的看見耶和華與你同在、便說、不如我們兩下彼此起誓、彼此立約。

以撒得著神大大的賜福，他耕種那一年居然有百倍的收成，昌大、日增月盛、成了大富戶，甚至周遭的人都明明的看見神與他同在，要與他起誓、立約以免彼此為敵相害。而以撒得著神大大祝福與神同在的原因，乃因亞伯拉罕的緣故，乃因亞伯拉罕聽從神的話、遵守神的吩咐、和神的命令、律例、法度。以撒受的祝福與影響來自於他的父親，不僅在環境物質生活上明顯看到，其實他的生命品格與上帝的關係更受到父親與家庭的影響，我們也看到了以撒與亞伯拉罕一樣有謙讓寬大的心，我們也看到以撒與亞伯拉罕一樣築壇、求告神的名，他從他父親身上必定也會看到並學習聽從神的話、遵守神的吩咐、和神的命令、律例、法度。相信這些生命品格與神的關係，才是亞伯拉罕帶給以撒最大的祝福與影響，帶來神的同在與神的祝福。我們帶給我們的兒女下一代什麼呢？我們留下所給的祝福還是爛攤子呢？我們對兒女下一代的影響是什麼呢？他們的生命品格是帶下神的同在與祝福，還是帶來災難、神的審判呢？

經歷孩童單純的信心

    孩童單純的信心是可以有奇妙事發生：我們大女兒四歲大時夜晚不敢自己睡，當我們告訴她主耶穌與她同在，她就說可是我都看不到耶穌啊？聽不見祂說話？

    於是我們就教她要聽從遵行上帝的話並愛耶穌，這樣耶穌就會向愛祂且遵守祂命令的人顯現。有一天睡前爸比很迫切認真的禱告，求神讓她可以夢到祂，結果真的連續三天她都夢到耶穌，耶穌跟她說祂很愛她！接著幾天她就一覺睡到天亮。她繼續禱告希望可以真的看到耶穌，她還說希望能夠現在就到天上去看耶穌…

    有時我們真的很需要有像孩童般單純的心，好幾次女兒邀請我參加她學校拜三下午的草莓俱樂部，一直跟我說草莓俱樂部有多好玩多好玩，校長牧師會講很好聽的故事，我一定會喜歡的，但每每總是因事情太多無法抽空陪她。有次終於請個半天假去參加她的草莓俱樂部，看到她高興滿足的樣子，心中也非常快樂。不禁在想，我們的天父是如何看待我們與祂的互動呢？祂是否也因著我們樂意與祂親近而得到滿足呢？我們是否也因著天父的同在而充滿歡喜快樂嗎？靜靜的陪伴女兒參加他們的聚會，不知不覺中我竟然留下眼淚(好久沒有這樣)，在當中我只單單的享受那像孩童般單純的敬拜，不需什麼特別的恩賜，不需要太多的技巧，只要單單獻上願意的心，I just want to be where You are --我只盼望與你同在。

學習放手－Learning to Let Go

曾配合以前教會讀書會讀了[學習放手--一個父母再成長的契機Learning to Let Go]這本書，試著把當中4章的讀書心得與大家分享。


作者 Author:凱露寇肯道 Carol Kuykendall 出版社 Publisher:旅途

　在決定是否放手前，首先我們必須警覺放手的重要性，不僅針對父母v.s.兒女而言，可能是老闆對員工，主管對部屬，你對你生活上的一切，包括感情工作服事...等，假若我們沒有緊覺放手的重要性，很有可能必須到事情非常嚴重的時候，我們才選擇放手或被迫放手，那時可能痛苦不堪或懊悔不已，因此我們必須及早了解我們為什麼要放手，我們要放手的對象，我們的身分與定位，再來就是如何放手了。

　在Chapter 4為什麼我們必須放手，作者說到第一 因為我們不能控制他們的生命。這是真的，我們實在非常的有限，對於孩子還小時我們或許可以管制他們的身體，為他們限定界線，他們也會聽我們的，但是隨著年齡的增長，不僅他們的行動我們無法限制，他們的心思意念，情緒意志魂的層次，更不要說靈的層次，他們與神的關係。我們常常無可奈何束手無策，為他們憂心這憂心那，憂心他們身體學業感情，未來的工作婚姻...對於他們的一切我們實在是非常的有限，無法掌握與控制。因著如此，我們必須放手，必須把他們將給創造他們的造物者，唯有祂了解能掌握真正幫助他們。

　作者第二點說到為了順從神而放手，創二：24因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。因為放手是神的命令是神的原則，是神對人的計劃，唯有如此人才能開始獨立長大成熟，自己獨當一面面對問題與挑戰，管理完成祂所託付的計劃與使命。

　第三說到我們放手正因為我們愛他們，因為這是對孩子有益的，我們把孩子過度的保護，本以為是愛他們其實反而是害了他們。也因著愛他們的緣故放手，他們可以學習到好的品格與能力，他們可以充分發展他們的生命潛能。

　第四我們為了自己的緣故要放手，常常父母因著孩子緣故，我們失去了許多自我的空間，我們人際互動減少了，為了孩子我們犧牲睡眠的時間，犧牲假期的時間，犧牲需多我們自己想做的事，甚至我們犧牲了與主親近的時間。放手反而可以讓我們自我休息，重新聚焦在神託付我們的異象與託付上。

第五把人聯繫在一起的，也可以使人窒息，作者認為對孩子過度保護，反而會遏制孩子的成長，甚至使他們失去生存的能力。這倒是真的，假若我們凡事都幫孩子做好好的，到他們長大後可能許多事都不會，反而使他們無法適應社會，有能力面對他們的世界。記得前陣子在電視看到一個大陸的報導，報導一個大陸動物園裡為了慶祝ｘｘ（忘了）事，特別在一對獅子的園裡放了一隻水牛，要讓獅子大享一餐，但是結果卻不是如此，公獅子上前去聞水牛，居然激怒水牛，水牛於是要用牛角去戳公獅，獅子們的反應反而是驚慌失措，怕得滿園跑，這真出乎動物園的意料，本是要讓獅子們飽吃一餐，結果卻大出所料。身為萬獸之王的獅子，怎會如此呢？想必可能是這對獅子生活在動物園裡，吃的住的動物園都會準備得好好的，漸漸牠們就忘卻或根本沒有學習獵取獵物的謀生本能。同樣地，我們放手的對象是否也會如此呢？因著我們過度的保護，反而使他們失去了學習在社會生存的能力。

　另外作者亦提到不要替他們打他們的仗，許多的事情是需要孩子自己去面對的，要不會不會他們總是在提別人的故事，沒有自己的故事。同樣地，是否他們接受的信仰仍舊是他們父母的信仰，沒有自己親身的經歷，永遠不可能成為自己的經歷自己的故事自己的信享。

　這章最後作者提到生命不都是公平的，需要讓孩子學習單負責責任，並了解這世界並不是完全的社會不是公平的，學習去面對挫折，學習去面對不公平。

一個定庭的和詳狀況到底對子女生活上有什麼樣的創傷呢??

常常當男女論及婚嫁時，有些問題是須真實面對的，是必須跳脫戀愛時的一片美好，婚姻雖是兩個人的事情，但卻也是兩個家族的事，可以是很單純，但也是非常複雜的事，底下的例子或許可以一同來思考...

Qgirl:

我有個同學，她喜歡一個男孩，那個男孩家庭十分純樸，也就是說父母和詳，兄弟姐妹相處悅快，但是我這個同學家庭是屬於離婚的狀況．．．

所以看到男孩家庭溫馨，自己確是破碎的．．．．心中自然浮起一陣自卑感．．．．覺得人家不知會不會因為自己的家庭情形而看不起．．．或是有任何．．．讓我同學傷心的看法．．．

她知道自己父母的情形是不可能自己有能力過問，以前也不太在乎自己的家庭情形，但是一碰到事情．．．就得面對事實．．．這對她來說實在是一種打擊，所以我想問一．．．．一個定庭的和詳狀況到底對子女生活上有什麼樣的創傷呢??現在我也不知要如何安慰她...改變她的想法...不知各位有什麼意見可供參考....謝謝!

Figs:

當然家庭和諧狀況對子女會有影響，有人從小在缺乏愛的環境下，她對愛的感受會與充滿愛的環境下成長的人不太一樣、價值觀都會不一樣。

她真正的問題是「自己」的問題，是她要有所改變，她的價值觀、想法要改變，不要以她既定的觀念去看事情，或許她男友甚或男友家人的想法跟她自己是不一樣，說不定他們會因此更愛護、喜愛她。

這沒什麼好自卑的，自卑的是自己不敢去面對自己所處的挑戰，她是應對自己有信心，勇敢且坦承地與她男友去面對他們面臨的一切問題。

相信她男友假若真愛她的話，家庭的和諧對他們應該不會是太大的攔阻，關於這方面成功的例子應該不甚枚舉吧！

若可行，多給她一些信心！叫她不要胡思亂想了！

富爸爸父親節

有一天撥空和大女兒玩了富爸爸的遊戲，感覺真好！

有用不完的錢錢，隨處可蓋教會，還有藉著禱告啟示祝福悔改等

指引我們的方向使我們豐盛...

假若我們可以像遊戲般真實經歷我們的富爸爸該有多好

或許有人可以像遊戲般經歷富爸爸的賜福

但聖經裡也說那沒有看見就相信的是有福的

呵呵！不管是怎樣，我們在各樣上可以經歷富爸爸所要給我們的豐盛

祝福每一位爸爸快樂

並祝福你成為你兒女心中的富爸爸

小事上忠心

    有一個禮拜全家一同出遊，上陽明山並到士林科學館，回程中媽咪問每一個人今天最快樂的事是什麼？老大回答說，溜滑梯時最快樂；老二回答說，吃爆玉米花最快樂；媽咪回答說，能到山上最快樂；我回答說，看大家很快樂時最快樂！其實人要快樂蠻容易的，不見得要花很多錢，最主要是如何讓我們的心感動，親人的陪伴，花些時間很容易就可以辦到的。

    在科學館買票時因售票員算錯，少算三張入場常態展的票的錢，事隔幾小時後我們發覺，媽咪就去把差額補齊，售票員們就很訝異，現在怎麼有這麼好的客人，還會回來歸還票錢。如同媽咪回答她們的，上帝喜悅誠實的人。感謝主！讓我們在小事上忠心，勝過試探遵行上帝的話。

天搖地動的清晨

    2007年9月7日清晨一點五十左右被一陣不算短時間的地震震醒，發覺原來是大地震，趕緊爬到女兒、老婆旁邊準備保護，不過她們似乎都睡得很熟不為所動。一方面昨晚較晚睡，大概剛入睡，所以被震醒時一陣頭昏，到現在都還在暈。早上起來趕快看電視報導，原來是在宜蘭規模6.6的地震，怪不得搖得這麼厲害。感謝主！沒有造成太大的災害。

    我在想，當發生事情時，如同我們愛我們的孩子般，我們的天父應該也非常樂意來保護我們，只是我們可能也常常昏睡中，不知原來我們的天父不止息的保護看守我們。也因為我們常常是昏睡的，以致於沒看到沒感覺天父的愛與保守，甚至常常不懂感恩反而多所抱怨。雖然我們還是會遭遇意外、苦難，但我深信我們的天父如同我們愛我們的孩子，祂樂意保護看顧我們，因為祂愛我們。讓我們更多的學習常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向我們所定的旨意。

媽媽有機會出遠門

    感謝主的恩典！我們小的非常黏媽媽，白天還好，但只要是愛睏想睡覺時，一定媽媽陪才可以，尤其是晚上一定要黏著媽媽，要不就會讓你不得安眠。但因這兩天媽媽要上課參加一個營會，照以往的慣例，不是媽媽請假要不就是一定需要把孩子帶去參加。一方面因為這次的營會是醫治釋放的營會，我們覺得小小孩不宜參加，小孩也會影響媽媽上課，另一方面我們也想試試看，是否可以放手讓孩子獨立。雖然我們事先一再的給孩子心理預備與建設並為她們禱告，爸爸還是心裡預備晚上會有一番耗費心神的時段。但感謝神的恩典！居然孩子們！尤其是小的居然可以一夜不需要媽媽（其實已經一整天了），讓我得一夜好眠，真的向主獻上感恩。這樣一來媽媽就有機會到以色列了。

這裡有捷運聲音

    「這裡有捷運聲音」，當聽到我三歲的小女兒跟我這麼說時，我真不明瞭，「怎麼有可能？」我們家離捷運站有將近十分鐘的步程，怎麼會聽到捷運的聲音呢？我怎麼從來沒有聽到捷運聲？後來仔細一瞧，原來小女兒的耳邊貼著一個小海螺，且要我聽聽看。當我把小海螺貼近耳邊，真的ㄟ我也聽到了捷運聲音，原來是因氣流的緣故讓小海螺也產生類似坐捷運時，捷運運行的聲音，果然「這裡有捷運聲音」，想不到讓這小小孩發現這麼大的秘密。

    我們似乎也是如此，常常會忽略或不注意許多生活中的微聲，其實許多聲音充斥在我們的生活中，假若我們沒有安靜、靜下心來，自然地我們就會發現與聆聽到我們生活中許多的微聲與道理。相信愛我們的神也時時用祂的微聲在呼喚、引導我們，只是我們是否也能常常安息，聆聽聖靈向我們心靈發出的聲音。

有需要時抱他走一段

    一次假期有機會再到新竹馬武督探索森林一遊，這一次乃是自己全家老少一同前往，有老至七十多歲的老人也有只有剛滿三歲的小小孩。由於兩個月前一次與前同工的退修會因著小小孩的緣故沒得走完步道全程，這次靠著主的恩典全家老少都走完全程，花了我們將近三個小時。當中當然有休息看看風景的，在這個過程中爺爺反而比較沒問題，因為他早上常常運動並與同伴出去爬山，大人大概差強人意，我們的老大體力不錯，雖然只有七歲但倒是都衝在前面帶路，因為她說她上次來的時候已爬過，所以她是嚮導。當然最有問題就是我們小的了！因為上次就是考量她，所以才只爬到虹橋瀑布。這次感謝主的恩典，除了一些不好爬的路段外由我們協助（或抱、或牽、或鼓勵下），大部分的路段都是由她獨力完成。最後我們終於到達我們的目的地，馬武督瀑布。

    這個爬山過程，我覺得跟奔跑天路蠻像的，我們是一個團隊，登山的過程中有老有少，有體力好的有體力差的，過程中非常需要彼此的扶持與鼓勵。而這當中一個蠻重要的要點是，因為我們是一個團隊，所以每個人能到達目的地才是我們所最在意的，我們不可能放下其中的一人，因為我們是一個團隊。而要我們團隊中每一個都到達目的地，那最主要的關鍵點就是如何幫助最弱小者能完成此任務，過程中就需要許多的鼓勵與協助，甚至於在有需要時抱她起來走一段路。在奔跑天路時似乎也是一樣，我們也是一起奔跑的，過程中如同主的命令我們必須「彼此相愛」，藉著許多的「彼此」扶持、關懷、勸慰、幫助、守望...，我們才得往前行，進而能一起到達我們的目的地。

無父無母的世代

    有一次連續兩日有空陪兩個女兒一起玩樂高積木，無意間聽到大女兒（七歲）與媽媽的對話，她說我兩個最好的朋友一定很羨慕我，因為我有爸爸陪我玩，而大女兒這兩個朋友的爸爸都已離開世間。

    雖然是孩子童稚之言，但也道盡現世代許多無父無母小孩的心聲，甚至美國的《新聞周刊》曾以「無父世代」（Fatherless Generation）為封面主題。在現實社會裡這樣的小孩越來越多，越來越多人為的意外或是現今環境的污染、人的忙碌、壓力造成文明病奪去許多小孩的父母。其實更甚的是即使現今小孩們有父母，但他們有跟沒有差不多，因為父母忙碌，甚至無心或不知如何教養孩子，在孩子心裡「父母」好像有跟沒有一樣。

    那星期二與Phoebe至禱告塔禱告，一個很深的感動與負擔就是，求神興起這世代屬靈的父兄，並成為這世代年輕人的榜樣，讓他們有所跟隨，讓他們有所學習，讓他們有所依歸，讓他們得著成全遮蓋，因而得以長大成熟。

    這世代實在很需要榜樣，他們不僅僅只是要知識，他們還要有人引導，有人實際作給他們看。甚至連耶穌也是如此，需要天父的榜樣，約翰福音5:19「耶穌對他們說：我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」。耶穌都如此，更何況我們呢？

    除了需要榜樣，我們更進一步的要成為榜樣。耶穌就是最好的榜樣，祂不僅學習天父的榜樣，祂也成為門徒的榜樣要門徒學習。約翰福音13:15「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」

    同樣保羅也是很好的榜樣，他抓到這個要領，難怪他在他的書信中一再地強調榜樣的重要。要人學習耶穌、重先知、使徒及自己的榜樣，要效法他，更進而要他的門徒成為群羊的榜樣。（約翰福音13:15、使徒行傳20:35、腓利比書3:17、帖撒羅尼迦前書1:7、帖撒羅尼迦後書3:9、提摩太前書1:16、提摩太前書4:12、提多書2:7、雅各書5:10、彼得前書2:21彼得前書5:3、）

    在禱告塔的禱告中另一個感動，就是父兄的悔改、屬靈領袖、長輩的悔改。這個世代為何充滿孤兒心態？孤兒的靈？以致於這個世代會似乎成為無父無母的世代？

    很可能是因為沒有人起來作父母，沒有人起來成為榜樣，或父母、屬靈的父兄沒有成為榜樣，以致於這世代的年輕人沒有好的榜樣可以學習，以致於他們對這個世代失去盼望、失去信心、也失去對人的愛。

    求神祝福這世代的父兄，能勇敢起來作父母，勇敢的起來擔負責任。也求神賜下謙卑悔改的心，讓屬靈的父老們悔改在主的面前，讓他們這一代的悖逆、驕傲、爭競、分裂、不合一、不信...沒有沾染下一代。讓他們真實的活出信仰，乃是用生命來餵養生命。

使徒行傳20:35「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」
腓利比書3:17「弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。」
帖撒羅尼迦前書1:7「甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。」
帖撒羅尼迦後書3:9「這並不是因我們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣，叫你們效法我們。」
提摩太前書1:16「然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」
提摩太前書4:12「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」
提多書2:7「你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直、端莊。」
雅各書5:10「弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。」
彼得前書2:21「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」
彼得前書5:3「也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」

什麼會使你心裡喜樂

什麼會使你心裡喜樂？
有次參加大女兒的學校日，聽到幾件讓人喜樂的事。兩件是有關大女兒（8歲），一件有關小女兒（3歲半）。大女兒的第一件是從大女兒的導師說的，當天導師在幾位家長與老婆面前稱讚大女兒，說到大女兒是她教學近一二十年來所少有，上課非常非常的專注、聽從，每次當班上需要管教時，她都怕講話太大聲嚇到大女兒。

小女兒的部分則是聽大女兒從學校圖書館阿姨提到的，大女兒說到圖書館阿姨一般都不喜歡有學生帶小小孩弟妹到圖書館，因為他們往往坐不住，一會兒就會哭鬧，因此她也常常會把他們趕出去。但她稱讚我們小女兒很棒，可以很乖很安靜的跟在姊姊及其同學旁邊，聽他們翻書講故事給他們聽實在很難得，她待在裡面沒有問題。

另一件大女兒讓人心裡喜樂的事是，上個主日我們讓她來帶領我們聚會主日敬拜。感謝主！她沒有膽怯，帶我們唱了幾首詩歌，並引導我們禱告與敬拜。少了大人表演式的敬拜，卻多了真誠與單純的敬拜。

箴言 29:17 管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。

如同每個父母般，在教養兒女的過程我們也常常灰心挫敗，有時真的不知如何與兒女們互動，不知如何引導他們，最後最常作的就是禱告、禱告再禱告，這世代的父母真的難為。感謝神的是這個過程中，我們自己也在愛中學習，從祂的話語裡學習教養之道，學習更多的愛他們，因著愛的緣故為要使我們的兒女走當行的道，使他們到老他也不偏離。也從過程中學習放手、交託、信靠神，不是不管教，從過程中學習放手把他們交給神，教導他們敬畏神要走在神喜悅的道上。所以過程中也學習更多的為他們禱告，為他們一切禱告，為神在他們生命中的計畫禱告，為他們能勝過誘惑試探，為他們得著聖靈的能力禱告。當他們走在當行的道上時，我們自然也得著安息，喜樂自然充滿我們的心。
你要喜樂？那就讓我們學習更多的禱告信靠神吧！

姊姊現在胃口越來越好了

   感謝主！以前有陣子大女兒吃飯總要花許多時間，而且吃得又少，但現在大概到了發育期，放學回來就喊肚子餓，總是跑到廚房找東西吃，晚餐的飯量也大大加增。常常別人看到她總是說她樣樣好，就是太瘦了，跟同齡的孩子在一起，當別人稱讚別家的孩子養得真好、真肥美時...我們總是三條線很尷尬。感謝主！現在她應該可以增重，讓我們比較不會三條線了...

   路加福音 2:52 耶穌的智慧和身量（或作：年紀），並神和人喜愛他的心，都一齊增長。期待我們的孩子也能隨著年紀增長在IQ、PQ、SQ及EQ各方面也一齊增長成熟。

越來越多拔河狀況會發生

    某週三大女兒中午放學並沒有馬上回家，原來是陪同班同學留在學校背課文。姊姊在班上人緣很好，有許多好朋友，因為大女兒親和力佳，但缺點是不懂得拒絕，常常為了不傷和氣、不想得罪朋友，而順著朋有的要求。這次也是因同學受罰需留校背課文，期待大女兒能留下來陪她，大女兒不會拒絕，只託其他同學到我家參加活動時告知我們，結果他們一留留了將近四個小時，讓大人們擔心。他們回來後，就跟她機會教育，引導她要如何處理是比較合宜的，怎樣對自己負責把自己本分做好，怎樣作才不會使大人擔心。

    相信這種同儕對父母角力、拔河的狀況一定會越來越多，大人們很需要調適並學習放手並交手給上帝，大人對孩子的互動引導方式，隨著不同年齡應有不同階段的變化。從軍政、訓政到憲政，父母的角色也可能由保母、指揮官、教練到顧問...，求神幫助每位父母在孩子不同的身量下適切的扮演適當角色，以期能引導我們的孩子不喪志、勇敢的跑到終點贏得他們應得的獎賞...

箴言 22:6 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。