張大居所的幔子

很特別的近期不斷被神擴張，在服事上、在距離上、在廣度上、在許多方面，當選擇回應神、接受挑戰、順服、跨越信心行動時，就看見神的工作，自己的生命、服事、許多方面被神更廣更深的擴張！

多樣的服事

城市禱告會分享信息

城市聯合聚集帶敬拜

北部領袖學院授課與服事

醫治這地

在嘉義9月份城市禱告會裡，與弟兄姊妹分享信息並一同為這地與這世代禱告。主要分享這地出了許多的狀況與問題，而這些問題的根源在於人，當人對了這地的問題也會解決。但要解決人的問題，知識、理論、策略甚至作法不是最重要的，乃是要學像耶穌有憐憫為父的心，因著愛的緣故去陪伴、付出、幫助、引導、成為榜樣...甚至犧牲自己生命，進而帶出正面的影響，解決人罪的問題。重點就是我們自己要先成為對的人，領受神天父的愛，脫離孤兒狀態，領受、經歷兒子的身分，進而學效耶穌有為父為母的心，學習做父母引領現代的以實瑪利回家，讓這世代看他們新的身分與DNA，他們是被愛的、他們是被接納的，讓他們看到他們的價值、命定並成為對的人。祈天父興起更多弟兄姊妹起來為父為母！

• 這地怎麼了？

1. 當仔細觀察各樣社會動態、新聞，我們會警覺到我們的社會生病了！
2. 貧富問題，新聞媒體許多報導，因著經濟、生活問題走向絕路。
3. 兩性問題：暗/迷戀、曖昧不明、網路交友、同居；缺乏「情感表達」與「關係經營」能力；約會暴力、小三、批腿、情傷情殺；色情、性幻想、性上癮、過早性探索；性別認同、性霸凌、性騷擾、性侵害犯罪；婚前性行為、濫交、多P、自殺、殉情；懷孕、墮胎、小爸媽、性病、愛滋病；一夜情、援交、賣淫、性法治觀念缺乏；參與高危險行為（煙、酒、毒、暴力）...

• 兒少問題：

1. 不只是在弱勢環境下成長的孩子需要被關懷，生活富足的孩子可能更加需要
2. 當孩子的物質需求得到滿足時，孩子心靈的狀態跟需求往往容易被忽略。

• 請聽聽孩子們的呼聲！！！

我心裡的結不知何時才能解開，

我的痛苦不知何年、何月、何日、何時才能解脫…

我希望XX老師能與我再連絡，

也希望我不要在暴力的家庭內長久生長，

希望能有人救救我們！！！

有位女同學幾經掙扎終於說出，

她在國小四年級時母親車禍去世，

這些年來她好孤獨；

看到她寫“老師我好寂寞”，

淚水早已奪眶而出爬滿雙頰…

• 這地問題的禍首

創3:17 …地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦纔能從地裡得吃的。

創4:11 地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。

人犯罪會玷汙土地：給撒但合法的權柄進入這塊地。

這就是為何耶穌來到世上的原因？

• 祂的使命

約一3:8 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。

太1:21 他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。

人對了，世界就對了；醫治要醫病根，人罪的問題解決這地的問題才得真正解決。

• 祂的工作

路4:17-19 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。

• 重要關鍵

太9:35-36 耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。

我們可以有很多的方法，很多的工作，但最重要的關鍵是需有牧人憐憫為父為母的心，陪伴、照護、教導、訓練、...，才能解決這地的問題。

• 憐憫人、為父的心

林後6:18 我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是主全能者說的。    

Anton Cruz：

1. 聖經裡最好的字PaPa
2. 父親在聖經中出現600次
3. 今天最大困難與缺乏是愛

德雷莎修女：「今日的世界我認為是非顛倒的，也有著很多的痛苦，因為家裡和家庭生活的愛太少了。我們沒有時間給孩子，我們相互之間沒有空檔，沒有時間一起享受過生活。愛要從家裡開始，愛要住在家裡。」

這世代需要愛的陪伴、引導、榜樣…，但當我們不起來關心、陪伴、引導、影響時，誰會影響我們的孩子、社會、土地...？

• 誰在影響孩子

1. 希特勒--興起青年軍隊殺人。
2. 列寧說--給我4年教導年輕人，我想殺的連一個種籽都不剩。
3. 毛澤東--你得到青少年就得到全世界(紅衛兵)。
4. 史達林--當時戰後許多年青人沒有父親，所有青少年都跟隨他。
5. 中東回教革命、盧安達都是年青人的大軍。

• 為父的心

林前4:15 你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。

• 學做父母

Anton Cruz：需要的不是知識是心

一位牧養門訓的屬靈前輩：

1. 注重的不是數目的增長而是生命的繁殖；不是〝工作服事〞而是〝生命的關聯〞；不是訓練的材料而是生命的改變；不是訓練知識的累積，而是生命的傳遞；結果不是要訓練更多的〝經理〞，而是栽培更多的〝父母〞。
2. 不是事工導向，乃是生命導向。父母不是訓練出來的，也不是按立出來的，一定要付代價生兒育女的才是父母。父母的心就是無條件的愛、付出與成全，留給兒女最寶貴的產業就是榜樣。耶穌也是如此，親自為我們作了榜樣，讓我們能夠效法跟隨。

• 不再有孤兒

1. 現代以實瑪利(有父有母卻像孤兒)回家
2. 這世代需要新的身分與DNA，看到他們的價值、命定

• 起來為父為母

1. 一位痲瘋婦人的女兒
2. 神給我們的稱號為父為母
3. 這世代需要有人看見需要，回應，成為父母
4. 為孩子們哭泣、禱告、醫治、成全、支持…
5. 不再羞愧、不再是孤兒

• 回應與禱告

1. 成為兒女成為對的人
2. 更多人起來為父為母
3. 起來作父母成為榜樣

等候突破

時間過得真快，從北部回到嘉義開拓服事不知不覺中已七年了，感覺每七年會是一個循環或階段，似乎又到了像迦拿的婚宴般沒有酒了酒用盡了的狀況，亟需突破或更深尋求神的帶領。雖然透過幾個聚會與研習，讓自己的身心有所喘息與充電，但是此刻正是需安靜尋求神道路時候，於是把以往幾個在先知性方面有祝福的牧者對我們教會的禱告與祝福，重新拿出來檢視，並在主日與弟兄姊妹分享和禱告尋求，求神繼續帶領教會後續的道路。

20150512禱告塔

• 鷹的眼

神聖的看見，全球性全世界，很寬廣的國度性，屬天性的看見，心胸，屬天的國度性的。

• 常到神的寶座

敬拜親近神，神的生命，神的國、神的心意傳開。

20150820蘭衛

• 要突破

抓住天上的亮光，專注在亮光、啟示裡面，然後勇敢堅持的往前突破一切的艱難，那烏雲就分開來了；勇往向前，神必為你們開一條路；但是要堅持要勇敢要靠主誇勝。

• 恢復次序

傳道在前，師母在後，會友、孩子排一排，一直在往前，神要讓教會、家恢復一個次序，這個神的異象、神權柄次序，走在神的心意裡面；有一個次序的話，會帶來更大的一個突破，更大的往前…

• 善用屬靈兵器

神有給權柄與能力，但沒用出來，手上有武器，恩賜或…。勇敢跨出來，且應用它，放在關鍵位置上，特別是在這城市的關鍵位置上，已有屬靈爭戰的恩賜或兵器，要把它擦亮並把它擺在該擺的位置。

• 大大張口大大充滿

口大大張開，大大充滿，神樂意把祂一切的豐盛充滿在我們當中。

• 張大幔子

換地方，更大的地方，更多人在教會敬拜；先知性的敬拜，琴與爐的恩膏，使你們敬拜的時候可以與神的寶座來連結，因為會有更多的天使從你們的教會上上下下，因為你們的教會天將要打開了。

• 破口代求

為這個城市的罪來祈求，祈求神的憐憫更多得在這個城市中來發生，當你們這樣做的時候，神要把更多的祝福臨到你們當中，因為你們做的事情是合神心意的。

天父的心

主日趁著記憶還深刻，整理克安通牧師在『恩泉聖靈更新營會』這幾堂「天父的心」的信息與弟兄姊妹們分享：

PaPa

• 聖經裡最好的字就是PaPa、父親
• 今天最大困難與缺乏不是金錢、能力、恩賜、...，而是愛
• 父親在聖經中出現六百多次，表示這是神非常重要非常看重的信息

林後6:18 我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是主全能者說的。    

不再是孤兒

• 天父愛我們(皇家孩童)

從這麼多有關父親的聖經節，我們知道天父何等愛我們，祂要作我們的父。克安通牧師不喜人們稱他們的事工單位為孤兒院，因為天父是他們的孩子的父，他是這些孩子的父，這些孩子不再是孤兒，他們是皇家的孩童。

• 許多人自殺原因不是因為沒有錢沒得穿沒得住，乃是因為沒真正領受神的愛。

賽49:15-16 婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。

• 這世代年輕人需要的是新的身分、新的DNA，知道他們是天父的兒女，知道這樣的身分與DNA。

以實瑪利回家

• 這世代許多人像以實瑪利，雖然有父有母卻活得像孤兒，沒人愛沒人關心流落在曠野。但神卻牽掛他，祂聽見他的聲音，祂在意他，祂要他不再因過往的傷害留在曠野，祂要他回家，祂對他有一樣美好的計畫。

創21:17-18 上帝聽見童子的聲音；　上帝的天使從天上呼叫夏甲說：夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，上帝已經聽見童子的聲音了。起來，把童子抱在手中，我必使他的後裔成為大國。

• 一位同工被停服事見證

克安通牧師一位滿有恩賜的同工，因著無法原諒饒恕她父親的傷害，牧師暫時停止她的服事，直到她真實饒恕她的父親，恢復服事並且帶下極大的恩膏。

為父的心

• 99個名稱獨缺「父親」

克安通牧師提到有一個宗教，對於他們的教主或神有99個名稱，但卻獨缺「父親」這個名稱，這也看出為何這個宗教如此的激烈，與非常看重「愛」與「父親」的基督信仰如此的不同。

林前13  愛是最重要

約3:16 上帝愛世人，甚至將他的獨生　子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

• 克安通牧師的經歷：曾似孤兒->經歷天父的愛->「為父的心」成為父親->事工的開始

出生斯里蘭卡的克安通牧師，父親是當地成功的商人，因著父母信仰不同，成了父親對母親施暴的最佳藉口。父親不但禁止母親禱告、上教會，更威脅她必須在信仰與婚姻之間作出抉擇，結果母親先選擇了上帝。

父親一怒之下，將母親和小克安通趕出家門，「那時我才七歲，一夕間，生活從雲端墜落地獄，成了流落街頭的『變相孤兒』。」被驅逐出家門的母子就這樣一直走，接著搭船到印度。

到了印度，看著終日以淚洗面的母親，小克安通充滿對父親的怨恨；但母親是個虔誠的禱告者，仍不斷為自己的丈夫禱告，並選擇饒恕。當時克安通不解，為什麼母親還如此深愛「那個男人」。

克安通14歲的某天，看見家門外站著一個看似潦倒落魄的陌生人，後來母親定睛一瞧說：「那是你爸爸…」接著熱情邀他入內，招呼飲食。「我根本不想和他說話或碰觸他。」克安通難忘過去父親對於母親的家暴，始終揮不去心中的怨恨。

最後，因著神的恩典，克安通真實領受到「天父之愛」後，才能真正原諒父親。父親臨終前還特地打電話告訴他：「在我5個孩子中，有傑出的工程師、建築師；但你是最好的孩子，因為你愛神，並與神同行。」

• 小嬰孩懷中經歷

1987年某日，克安通牧師遇上兩個孩童，這兩個男孩硬是把在街上發現的一名棄嬰送到克安通牧師懷裡，接著就走開了。善於講道，卻不擅長照顧小嬰兒的克安通牧師，當下有點不知所措；結果就在前往教會的途中，小嬰兒不幸在他的懷中去世…。從那一刻起，這個嬰兒徹底改變克安通牧師的一生與事工，「天父的心」兒童事工由此開始。

• 披白布卡車
• 克牧師朋友家中的女孩
• 德雷莎修女為女乞丐嬰兒哭泣

神透過許多事情事件，讓克安通牧師看見這地的需要，看見這地孩童的需要，他們需要父親，乃因著一人回應，有為父的心，使得許多有需要的孩子來到耶穌面前。他讓我們看見了天父的心，天父在意關心在地上這些有需要的孩童，問題是有多少人能體會天父的心，有為父為母的心願意回應天父，起來為父為母？

成為父母

林前4:15 你們學　基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在　基督耶穌裏用福音生了你們。

• 需要的不是知識是心

克安通牧師：我們的下個世代尋求的不是教導，而是心；他們要的是愛，而不是講台式、電視節目式的講道；他們要的是一個觸摸！神對我說：「你可以向千萬人傳講信息，可是你能愛個嬰孩嗎？你能到街道，抱起一個髒兮兮的孤兒在你懷中嗎？你能伸出你的手，去擦乾一個貧苦孩子的眼淚嗎？你能擁抱且成為這些孩子的父親嗎？我要你成為父親！」

• 以利沙雙倍恩膏(父的恩膏)
• 約瑟成為法老的父(創45:8)

有時分離、失去、變動…最後卻帶來祝福，以利沙、約瑟也因著如此得著為父的恩膏。約瑟孤兒的經歷最後卻成為卻成為法老的父，那些曾失去的會再回來找你，他的父兄最後回來找他。

克安通牧師一位跟隨他二十多年在日本服事的屬靈女兒最近去世，雖然他屬靈女兒服事的人失去了他們的屬靈的母親，但神卻興起很多的屬靈父母來服事日本有需要的人。

離開、分離、失去可能會是一個極深的痛苦，但也會是一個祝福；因為當你被移去一些事物或變動，你乃是被升級，你將得著所需恩膏，你將成為父母；你所經歷的將成為下一代的祝福，幫助他們不會再經歷那樣的痛苦。

• 一位痲瘋婦人的女兒

一位從小送給克安通牧師的小女嬰，經23年後她的母親來找她與牧師，但是她畏縮隱藏不願相認，因這母親為大痲瘋病人，女孩也以此與她原生家庭為恥，但此時卻是她長大要結婚的時候；母親卻對克安通牧師說，你才是她的父親，也因著這樣的身分，這女孩不再羞恥...

• 神給我們的稱號

這世代同樣有許多以自己的家庭，自己的遭遇或成長過程為恥、感到羞愧；我們有許多的頭銜、身分、稱號，這世代最需要的稱號，神要給我們的稱號頭銜就是『為父為母』。這世代需要有人看見孩子的需要，回應神的呼召成為他們的屬靈父母，為年輕世代的兒女哭泣、禱告，使他們不再羞愧、不再是孤兒！

披巾受任

    參加生命教育志工嘉義區感恩聚會，師母與幾位同伴接受披領巾受任不同學校團隊團長，這些日子其實很不捨她這麼拼，常常吃力不討好；但看到她(這些團長、同伴)因著看見需要相信神的心意、計畫，勇敢跨出自己的舒適圈，雖然會遇許多挑戰與困難，有時會被誤解感到挫折、灰心，卻不輕言放棄，因而使許多大人小孩得幫助，自己的生命也有所成長與擴張，相信你們付出的代價與堅持是值得的，上帝必記念祝福你們所付出的。把成果歸給學校、社區，把喜樂留給自己，把榮耀歸給愛我們的天父。

裡面的呼聲

    暑期到了，以往孩子們大多會去參加一些營會或特會，但隨著孩子的成長，今年有些孩子雖然仍去參加營會，但不再是受惠者，而是改為服務者，成為隊輔或是去服務。自己高一的女兒甚至想要參加三個服務隊，包括一個海外教育關懷服務隊要去緬甸，後來一個因一些原因而退出。

    問孩子為何想參與服務隊，孩子回答乃因在國小時，隨著以前的教會到屏東、台東原鄉的宣教服務之旅，讓她留下深深的印象，因著他們的表演祝福當地的孩子，自己很得滿足，看到自己可以幫助別人。於是期待當自己更有能力時，能盡己之力去幫助更多有需要的人，也透過服務的過程讓自己有更多的學習與成長。

    跟孩子說我們能資助她海外宣教的旅費很有限，她說沒關係，她說她要用她自己的儲蓄來支付，雖這需花掉她辛苦節省存下來的大半儲蓄，她並沒有就此打退堂鼓。為她感謝神，看見她的成長，深信是上帝把那愛人、助人的心放在她裡面，是那裏面的呼聲使她可以勇敢前行。願主記念並祝福她不斷的成長！

徒 16:9 在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：請你過到馬其頓來幫助我們。

以上照片為多年前屏東獅子鄉、台東延平紅葉村短宣照片

築夢人生之冒險之旅

上週二的禱告塔牧者同工聚集來到我們的教會，為了更多的認識瞭解我們教會及西區，同工們期待所在的堂會能多介紹教會，於是撥空整理了照片及過往分享有關教會異象策略的信息，藉著「築夢人生之冒險之旅」讓同工們對我們教會有更深的認識，進而能為我們教會與嘉義西區的需要祝福守望。

在整理預備的過程更能體會「一個教會」的概念與實際，發覺我們的涼風扇是道上教會給的，會議桌是秀桃師母張羅來的，樓下冷氣是台中宣教士Peter夫婦搬來的，安裝費用大部分是榮光堂奉獻的，還有嘉南教會給我們的越南聖經幫助越南新娘，福音車是差傳宣教士羅牧師他們奉獻的，孫揚光牧師贊助三個月房租，榮光堂、台南以琳、火把教會不斷支持我們青少的工作，一對北美退休主內夫婦的奉獻使我們又多走了一年，長老會順一長老夫婦近期也拖著老命來為我們的青少煮愛宴，到緬甸的宣教士錫麟哥文倩姊留下機車給我們代步，...當然還有許多上帝差來的天使，在過往七年來陪伴幫助我們一路走來...

主日時也透過這信息與弟兄姊妹分享，讓我們更清楚教會的歷史與異象...

異夢解碼

從2006.10.6日清晨Figs清楚的夢：「建立家庭的祭壇，使你家成為發光的教會。」開始我們的築夢人生。

• Bob Nolan牧師夫婦預言：你們的家是避難所，這是你們很重要服事的一部份。神利用你的家庭來訓練你國度的事情，國度比教會更大。
• 離開上個服事憑信心生活八個月->平鎮裝備->嘉義開拓
• CI榮撒卡牧師、吳霆牧師的祝福：要跳到新的階段，我們會完成我們已經開始的…
• Topy牧師祝福：如同撒母耳，撒母耳尋找年輕的大衛。撒母耳住在拉瑪的拿約，拿約 = "居所"

       => 服事方向：兒少領袖、家、預備居所(逃城)

    當中分享神如何透過祂自己的話引導我們「回嘉之路」，透過數據及神的話了解「家庭兒少」工作的重要，做好家庭兒少的最重要關鍵就是建立「家庭祭壇」，讓信仰生活不是抽離的，必須是「從家開始」實際活出「祭壇生活」，與神與人與自己有美好的關係。

    最後也透過影片、照片分享在這段日子裡我們所走過的，在家庭社區、校園關懷、福音服事、兒少領袖培育、肢體建造關懷各方面，看見神自己奇妙的作為：慈孝家庭楷模、小教會傳遞大幸福、104學年度世賢生命教育記錄、尋寶獵人Cosco一遊、就是想來這裡、美夢成真、過去失落的要一一尋回、好想留下來、外來的天使。最後也謝謝一路上有「天使相伴」，謝謝過往這些幫助過我們的教會、機構與肢體。

就是想來這裡

    在一次與青少年交談過程中，聊到大家為何會來教會，為何沒有離開呢？其中一位青少提到，記得第一次來到教會(大概五年前)，因為鞋上有泥土把教會弄髒了，不但沒有被罵，反而看到傳道自己為他清理，以往假若如此他常常是被大人念的，他感到在這裡他是被接納被關心的，於是那段日子他常不自覺的就到教會旁邊的國小外圍跑步，期待能看到傳道、師母或教會裡的人，常常一直跑到看到人後他才覺滿足地回家，也因為那時的跑步居然他在所在單位的跑步測驗需然都名列前茅。後來因著一些事件，傳道人因而警戒教導，自己很難過感到委屈心情低落，但後來發現傳道所說的沒錯，自己有所學習與成長，後來彼此的信任與關係也越來越好，也就越來越喜歡來教會。

    另一位青少則提到第一次來到教會(也大概五年前)，是被人用車載來的，自己坐車會頭暈，雖然短短十多分鐘頭還是很暈，但一下車師母看見，就訊問暈車情形並試著用方法要緩和暈車情形讓他印象深刻；來教會後也認識了朋友，可以一起學習成長，因此教會也成為他紓解學業壓力的一個最佳去處。

    從孩子口中聽到他們的的自述，深深得到激勵，果然沒有白關心他們了！而且我們也看到他們當中多人，已開始在他們可以的時間裡陪伴關心比他們要幼小的孩子，陪他們打球、試著與他們聊天、請他們吃東西、或買禮物送他們；看見他們的成長，從接受者開始成為給予者，我們心中感到無比的欣慰，孩子你們真的太棒了！

    但並不是每個孩子都是如此的，許多孩子來來去去，並不是每個孩子都願意接受關懷與真理引導的，有玩有吃的時候總是會出現，但當需要學習改變自己時，許多人選擇留在自己舒適圈，不願進入伸展圈去面對自己與人生挑戰。

    想起一位長者的祝福：撒上1-3、15-17，你要看到極大的得勝，我的兒子，你要找到很好的年輕人，你要使他們像大衛成為領袖，你要找到年輕的大衛來教養他們。

撒上16:11-13 撒母耳對耶西說：你的兒子都在這裡麼？他回答說：還有個小的，現在放羊。撒母耳對耶西說：你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：這就是他，你起來膏他。撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。

特別的奉獻

去年底認識的一位肢體的兩個年輕孩子，開始指定要把他們工作薪資的十一為我們教會奉獻。這兩個孩子並沒有來我們教會聚會，只不過媽媽曾因親子問題與我們有些互動，我們有一些的禱告祝福與協助；很高興看到他們親子互動越來越美好，孩子對神也有美好的回應，願意透過奉獻支持我們在兒少與家庭的工作，求神記念祝福他們的愛心。也感謝神透過他們的奉獻的鼓勵，讓我們知道我們所做的神知道，讓我們能靠著這微小的信心繼續往前行。

一個人可以帶出改變

比爾威爾森牧師嘉義活水貴格會特會 一個人可以帶出改變


比爾威爾森牧師自己的故事，母親是個酒鬼，牧師自己被母親遺棄，在街角沒吃沒喝三天，數百人經過他身旁，只有一人一平凡的基督徒駐足問候，得知他三天沒吃，後給他吃並帶他到兒童營會，因而改變了他的生命。一個人可以帶出改變，因著這個平凡的基督徒，因著他願意為一個飢餓的小孩駐足，一個小孩生命因此改變，今日因他創立的事工(全球最大的兒童主日學事工 Metro World Child http://www.metroworldchild.org/)，每週有將近十二萬的兒童上主日學，祝福全世界許多的兒童。

約翰福音20章裡馬利亞用「肉眼」看空墳墓，彼得用「思想頭腦」看空墳墓想弄清楚，約翰用「心」去看就相信了。

聖經中馬利亞、彼得、約翰三個人「看」的希臘文不一樣

你看見什麼呢？你是用肉眼看、頭腦看還是用心看呢？你看見周遭的需要嗎？你是數百人中那唯一願意駐足，因著你的駐足帶來人生命改變的那一位嗎？

深為比爾威爾森牧師的見證所感動與激勵，他與海蒂貝克一樣有一顆熱烈愛靈魂的心與恩膏。

挑戰--接納那些不可愛的人

    有位即將死於愛滋病的同性戀者去拜訪一位牧師。這人邀那位牧師共進晚餐時，並未說出病情。當他們在一家餐廳，吃到一半時，那人突然停了下來，直視牧師，然後併出一句：「我就要死於愛滋病了」。他迫不及待地等候牧師的反應，沒想到牧師竟熱淚盈眶，伸出手來握著那同性戀者說：「我很難過，我真的很難過。」

    後來，那位同性戀者就信主了。他把信主的原因告訴牧師說：「你想知道我為什麼決定信主嗎？在我告訴你我快死於愛滋病時，我注視著你的肢體語言。我猜想你會往後靠，躲開我，或暗中移動杯盤到你面前。我並沒有聽你在說什麼，但卻在注視你的肢體動作。沒想到你不但沒拒絕我，還伸出手來觸摸我。你的眼中充滿了淚水，與我感同身受，並接納我。就在那時，我決定相信你的神，我死時想去見祂。」（摘自「不願一人沈淪」，p.62，艾德．史福索著，以琳出版）

    挑戰來了!我們是否能用愛心去接納那些我們認為不可愛的人？我們用怎樣的態度去面對那些在過犯中的人呢？拒絕、輕視、自以為義的態度？

    假若你是那位牧師你會像他一樣？當我們看見人的軟弱或過犯時，我們又是如何對待他們？我們是否拒絕他行為的同時，也拒絕、否定他這個人？

忠心的管家--「僕人式領導」（Servant Leadership）

    曾於圖書館看到一本不錯的好書，是有關企業管理方面的，聽說在管理界是非常有名的甚有人豐為管理聖經。

聖經：馬太褔章十六章24節，哥林多前書四章1-2節，彼得前書四章7-11節

這本書書名為《僕人：修道院的領導啟示錄》(James C. Hunter, 2001)作者：詹姆士‧杭特，譯者：張沛文，出版社：商周出版社，作者借助一個中年人約翰的口，說出埋藏在聖經中「僕人式領導」（Servant Leadership）的真理。相信裡面所提到的管理原則，應該可適用於我們在義工團隊的經營，因為神賦於我們每一同工、義工甚或每一基督徒管家或領袖的身分，為要在這世代作光作鹽，帶出生命影響力。為與同工分享，特上網查了一些書摘，讓同工可以先一窺書中主要內容。

耶穌曾說：「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(太20:26b-)，現在的民意代表叫公僕，連總統都叫人民頭家，所以僕人式的管家其實大家都知道，只是絕大多數的人都只是說說而已，沒認真的去思考執行罷了。在這本書用了幾個相互關聯的重要觀念來詮釋「管家」的真義，其中，一個好的管家權力的來源是「威信」，威信是藉著「犧牲奉獻的精神」來展現，而「愛的行為」更是做到犧牲奉獻唯一的途徑，「決心」是達成這一切最基本的需求。威信(僕人)式領導就是關愛別人、為人著想，這些足以讓我們打破自我所築成的高牆，進入別人的世界，一旦我們放下自我的欲望與需求，我們才能長大，也會變的愈來愈不自我，變的愈來愈快樂。

一、「管家的定義」簡單的說就是一種技能，用來影響別人，讓他們投入，為達成共同的目標奮鬥不懈。

二、建立威信──基督徒的影響力

簡單的說威信就是一種技能，運用影響力，讓別人心甘情願地照著你的決心行事，其中最重要的是「心甘情願」。基督徒們，對於世界，你的影響力在哪裡？如何在世人當中建立威信，提昇影響力，讓人們願意跟隨你，進而跟隨耶穌？

三、犧牲與奉獻

威信是建立在犧牲奉獻之上，而由一些具備威信，有犧牲奉獻神的好的管家身上我們也可以看出通常都有以下的特質；誠信、 以身作則、體貼、說到做到 、善於傾聽 、有責任感 、尊重別人 、不吝鼓勵 、樂觀 、熱忱 、感恩。美國電視名嘴強尼說過這世界上只有一個人，他再怎樣也不敢拿來開玩笑，那就是將終身奉獻給印度的德蕾莎修女，一生默默的奉獻，卻擁有無與倫比的崇高影響力。

四、愛是動詞

《僕人》這本書提到「愛是動詞」而非僅僅只是名詞，愛不是你對別人的感覺而已，而是你對別人的作為，否則愛就很難使人知道它的存在，愛是推己及人，找出並滿足別人的基本需要，這也是人常分不出的地方。愛是忍耐，恩慈，謙卑，尊重，無私，寬恕，誠實，守信，這些都是行為，是可以做到的。

五、決心與忠心的委身

耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」(太16:24)耶穌所要求的是一種「決心」。若以數學公式來表示的話：

意圖＋行動＝決心：有「意圖」又有「行動」才能展現「決心」，這也是做好每一件事情的必要條件。

意圖－行動＝空想：如果，有「意圖」卻沒有「行動」那只不過是「空想」而已，一個天大的計劃，要是沒有行動，那是沒有價值的。

六、從選擇開始

    每個人都有選擇的權利，例如我們可以選擇要忍耐還是不耐，要心存恩慈還是嚴以待人，要認真傾聽還是找機會插嘴，要謙卑還是自大，要誠實還是欺瞞，要全心投入還是蜻蜒點水。當你做了選擇之後並不表示你一定可以做的到，還必須經過訓練，學會這些技能，直到這些技能變成習慣，進而習慣成自然，人是習慣的動物，就像大多數人每天都開同一條路上班一樣，等養成了習慣自然就能運用自如了。

我是你的高中同學

    呵呵！這好像是以前電視的一個廣告詞，不過有一天我倒是用上了。因為在路上遇到了二十多年前的高中同學。

　一時之間他倒沒認出我，在我們一生當中不知接觸多少的人，有太多的人可能我們一生當中不會在碰面，即使在路上碰到了可能跟我這位高中同學一般，根本就認不出來了，因為我們都已成長，樣子與當時可都不一樣。高中同學都如此，更不要說國中，國小幼稚園了。

　算算自己到目前為止接觸的人還真不少，親戚，同學(從幼稚園到博士班)，服役期間(同受訓的，當教官教的)，工作服事接觸的(學校,教會)...，說不定有超過好幾萬人...

    但在這好幾萬人，他們到底怎樣，他們的光景到底如何，他們當中又到底有多少人認識主，多少人找到生命永恆的意義呢，實在是無從了解。台灣有這麼多的人還沒有認識主，主所託付的大使命何時才能完成，想想神既然把這些人帶到我們的生命裡，或許就是從他們開始，就是從愛我們週遭的人開始吧！

堅定而持續的熱忱

    一個充滿熱忱的年輕傳道人所寫的書，書中分享擴展校園工作的三方面熱忱，禱告的熱忱、權能佈道的熱忱及建立簡單教會的熱忱，書中很明顯感受他的熱忱與熱力。不禁思考熱忱這東西，是的不管作任何事我們很需要熱忱，常常我們熱無法持續，我們缺乏熱忱，缺乏對工作的熱忱、缺乏對人的熱忱、缺乏對家人朋友愛的熱忱，缺乏對靈魂的熱忱，缺乏禱告的熱忱。我們也希望去愛、去工作、去傳福音、禱告...，但缺的就是動力，缺的就是那股熱忱，常常一些小事情、一點挫折一點不如意、一點聲音、一盆冷水就澆熄我們的熱忱。我們真需要熱忱，但熱忱從何來？愛的熱忱乃是從神來的，從神來愛的熱忱才能持續。熱忱、熱情的希臘文「enthusiasm」，「en」是「在…裡面」的意思，「thu」希臘文是「theos」是「神」的意思，這點出在上帝裡才會有熱情。因為神是愛火的源頭。約翰一書4:7-8 (p.348)：親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。因此，認識神在基督裡，更多的藉著讀神的話、團契聚會、禱告尋求認識神，並遵行祂的旨意，遵守他的命令有傳道的行動，這樣我們才能得著真正的熱情，堅定且持續走在異象之中。

    主啊！求祢幫助我們！求祢將那愛靈魂的熱忱賞賜給我們，以致於我們能勇敢的去傳，勇敢的不為逼迫不為面子為你作見證。也求祢給我們禱告的熱忱，讓我們能為我們的親友、為我們所愛的人，為我們的配偶、孩子、父母守望，為我們關心的人為靈魂儆醒，為我們的社區、校園，為我們所在的地區、城市，為我們國家來禱告，求主的公義、正直、公平與憐憫運行在我們的國家社會。求祢為這不冷不熱的社會澆灌你的熱忱！！

服事的反思

全職服事有一段時間，因著服事的關係看了許多，聽到了許多...　

覺得蠻可惜的是，許多服事(不管教會或機構)的一開始都蠻有願景目標與盼望，但到最後常常看到許多服事沒有達到預期的果效，不是中途腰折、虎頭蛇尾，一開始都嘛說滿有神的帶領與祝福，到後來卻常常因著種種原因，特別是人的關係，可能偏離了起初的呼召與異象，不了了之...

一般常見的問題是，因著眾多的差異(不同區域地理環境、同工與神的關係、各種背景…)，同工間對事工認知未有一致性與共識。另外加上同工的分工、定位不清、溝通不夠以致同工對事工委身負責認知不清，事工的推動自然不易。

因此，服事的同工自己常常要反思，對共同的服事異象的認知是否一致呢？委身度如何？是否與自己的異象呼召相切合？對共同異象的了解與宣言認識了解多少？裡面的定義與標準有共識？不一樣的認知想法可能會帶來不一樣的作法與結果。接下來就是如何推動達成共同的服事異象呢？對策略做法有共同的認識與共同遵守的原則確認嗎？是否每個參與同工對事工的服事有清楚的方向？能定出具體的策略與長中短期目標而且願意委身當中一起努力？

接下來我們要看

領袖及主工人的困難與問題：(需了解與反思悔改的部份)

常見主工人的困難為，主工人的服事混亂、虛假、不願擔負責任、不夠委身、驕傲、不願彼此順服、自私、不願彼此成全、懶散、偷竊(神授權管理權的時間、金錢、才能…)、妥協、逃避、不願認錯與悔改…

另外是主工人屬靈生命的問題：

　主工人是否柔和、謙卑？能否聽進建言？是否聽到真實的意見？聽到各方不管是外顯或隱藏的意見？同工是否有足夠的時間與管道途徑思考回饋意見？主工人是否常常於主前謙卑尋求聽取神的意見，支取從神而來的智慧與心力？推動的事工與原則策略是否有明確神明確的帶領與聖經依據？是否看重神看重工人甚於看重事工？主工人是否陷入拼業績建立自己的國度迷失裡呢？是為要成全同工各盡其職？還是只是雇工交差了事？

　主工人的裝備訓練是否足夠？教會或機構是否有整全配套連貫的同工訓練系統？主工人是否受過必要基本的一致訓練與裝備？假若沒有基本且一致的認知、裝備、態度與專業能力，如何推動達成共同的目標、策略與異象使命？什麼是主工人基本且一致的認知、裝備、態度與專業能力？誰來訂立呢？主工人與神的關係如何呢？是否先有對的人對的生命才有對的服事對的事工？是神在事工前面還是事工在神前面？

主工人是否有足夠的安息與休息(足夠的時間與自由)，是否遵守安息日、安息年、禧年原則？主工人是否有得勝更豐盛的生命，還是充滿破碎受傷心靈，也不斷造成別人的受傷，產生更多的破碎受傷心靈？主工人是否需要先內在醫治與釋放得到全然全人的醫治才能有好的服事與果效？主工人生命中的優先順序為何？是否服從神的原則？主工人有足夠的團契並受到關懷與牧養？主工人是否有屬靈的遮蓋與學習榜樣可以學習智慧、能力、信心…各樣榜樣？主工人是否設定自我目標？服事與生命的態度如何？主工人是否彼此順服且順服其帶領者，不論斷其帶領者？

除了前面提到的服事反思，其他我想到的是：組織人事執掌權責是否明確，同工服事與管理相關的管理制度是否明確(是否有相關配套或適宜辦法與規章)也是可以反思檢討

　另外事工是否整盤思考，是不是只是腳痛醫腳2266，事後才補全浪費資源，是否對事工(含人、時間、物、經費、策略、工具、方法、制度、流程、作業程序…)有一整套的考量配套思維與計畫作法。人事管理制度是否明確(是否有相關配套或適宜辦法與規章)

同工的協調溝通及文字表達等能力或恩賜及效率是否足夠或需加強，是否充分授權與放手，是否建立團隊領導服事，領袖的領導力與技巧如何。捐助者的經營與經費的籌募，是否有良好的溝通平台或工具，與同工的溝通互動機制，以協助同工間的溝通與印證。

是否走在神的旨意計劃裡，是否恢復神的權能治理(恢復神的原則、秩序與順序)？藉著一同尋求神的引導並順服？進而能大有恩膏與能力的服事？how？how to 進入神的同在有恩膏與能力的服事？是否有足夠的愛恩膏與能力？怎樣的愛？全然的愛、犧牲的愛、無條件的愛、帶來改變的愛、賦予生命的愛？聖靈的充滿與生命的更新？=> 同工自己需先擁有才帶出影響力？How to？

各部門或同工的自我定位與功能是否明確，是否建立五重職事團隊服事分工。同工生命生活與關係的連結是否先於事工的連結。

年度計畫、行事曆、重點事工(何為現今的focus的優先事工方向與重點事工？什麼是神真正要我們作的？其他不是神要我們作的是否放手割捨或停止？) 是否訂出具體、可量測、可評估的目標？

配合異象使命的服事策略如何落實於服事中。同工是否實際運作？有落實的作法嗎？

以上是一些反思，提供有心於服事的主工人一同來思考!

喜悅與安慰

    看著小Jessie一天天的成長，我和Phoebe時時充滿著喜悅，只要看看小Jessie純真的笑容，常常可以忘了一天的忙碌與疲憊，相信這是所有作父母者所相同的。感謝主！同樣在得勝者的服事裡，當我們看到所關懷的學生，生命有所改變、有所成長，相信這也是所有義工最大的喜悅與安慰，因為我們所作的並不是徒然的。  (2000-09-25 )

    感謝主的恩典！小Jessie已經七個多月大了，今年要過她第一個聖誕了。她啊！現在不僅會坐，而且會到處爬來爬去，稍不留意就爬得不見蹤影。她特別喜歡翻書，常常和爸比和媽咪搶聖經或書看，也喜歡和爸比搶彈吉他，對聲音似乎蠻敏銳的。本想Phoebe退到幕後做個全職媽媽，可以好好休息一下，沒想到全職媽媽的服事，不會比以往輕鬆，不僅要照顧小孩，還常常要part time幫我忙，真難為她了，也謝謝她全力的支持以及在背後的代禱守望。 (2000-12-21)

青少年的教養

前陣子與一位主內肢體聊到青少年教養，自己的一些感受與分享：

青少年的教養關懷最佳狀態，真的最好是回歸到家中，主要教養工作應該由父母來做。但蠻可惜的現代父母都太忙了，甚至在教會中也是，把神所託付的工作完全交給教會的青年牧者或輔導，真的不符合聖經中的教導，只不過是在現實生活中妥協了！

青少年的教育應該包括學校教育、社會教育與家庭教育三方面，而家庭教育的比重應該是最重的，因為孩子在家裡的時間最長，父母對孩子的影響最大，照理父母對孩子的了解、關心、愛也最深，這是別人無法取代的。怪不得在舊約神就藉著先知預言，瑪拉基書 4:5-6 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」末後的復興要從親子關係的恢復、修復、醫治開始，父母教養的角色真的是其他人所無法取代的。

記得一本書「以家庭為本的青少年事工」(學生福音團契出版社)提的概念很好！青少年的牧養不以個人而以「家庭」作為牧養的單位，這樣效果才會明顯。青少年不要再與大人分隔了，要不他們如何從成人中學習，如何學習與成人互動？當然有更多的成人願意投入青少年工作，對青少年工作當然很好，但前提是有多少的成年人願意興起呢？又多少的成年人能成為榜樣？或許成年人反而應該先被教育教導。若只單靠教會的全職傳道人，其實是很有限的，傳道人也有其家庭，需要照顧許多的羊，一對多下愛是很有限的，甚至自己的家庭可能先受虧損。所以最佳的狀況是，傳道人應該以專心祈禱傳道為重，教導教育成全裝備更多成年的弟兄姊妹起來做父母，起來成為年輕人的榜樣。

其實許多時候情形剛好顛倒，都是傳道人被成全在做各樣的服事，弟兄姊妹反而不知如何服事。常常位置錯置，許多時候弟兄姊妹有許多的期待與指導，傳道人沒有在他應有的位份上做好教導與榜樣，乃是疲於奔命或應付了事，不是靈力燃盡要不彼此經歷許多的冒犯與傷害。許多時候我們被人冒犯或冒犯人沒有處理會造成許多傷害，許多時候牧者會冒犯到弟兄姊妹，但更多時候牧者遭受從弟兄姊妹的冒犯只能忍耐承受，這都是需要去處理與醫治的。有一篇文章「處理冒犯」對蠻多人有幫助，主要教導如何處理被冒犯，大家可以參考！(http://www.wretch.cc/blog/birdmail/16010506)

青少年的教養關懷，不能只有大學生哥哥姊姊輔導，其實大學生他們也還只是孩子也還在學習，一些輔導倫理、兩性相處很需注意，不小心或造成許多的傷害，若有成熟的成人協助相信會有很大的幫助。多為牧者禱告吧！牧者也是人也需要成長，祝福更多為父的牧者興起，其實保羅在歌林多前書 4:15：「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。」為父的真的不多，需要更多禱告，讓更多為父為母的人興起，不只包括傳道人，如同人人都有機會結婚成為父母，人人也都可成為家職場的祭司與牧者。

成人的弟兄姊妹們要加油了！祝福身為成人的你我被主興起！勇敢起來做父母！教養你自己的孩子！

持續火熱的服事敬拜

    我們常常會參加許多的聚會、特會，然後接受禱告祝福服事，有時服事者會有預言祝福。有時神會藉著這些祝福來印證帶領我們正在尋求的事，但也有許多時候反而使我們被局限於這些話語裡面，反而限制神在我們生命的作為。所以關於先知預言需要多方查驗並等候，像挪亞、亞伯拉罕、​約瑟、大衛...甚至耶穌自己，都是經過許多時間才經歷​神的應許，他們才進入神的命定。挪亞建方舟多少年？亞伯​拉罕從聽到神要祝福他的子孫要像天上的星那麼多，到他生​下以撒經過多少年？（25年）約瑟從他做夢日月十一個星拜他，到以​色列移民埃及經過多少年？他乃經歷22年才經歷他的夢應驗。大衛從被撒母耳膏立，到真正登​基作全以色列人的王經過多少年？（也是二十多年）耶穌從出生就被預言，一直到三十歲才開始服事進入他的命定。從上述似乎看見​我們要服事主前，神乃是先花時間來預備器皿，而且需花蠻​長的時間來預備雕塑，雕塑他的生命、信心、品格、能力使器皿能合祂所用。

    記得聽一位牧者說到，他送他的兒子去IHOP學習音​樂敬拜，要好好學習音樂敬拜帶領技巧，那知去那裡他們沒​讓他先學技巧，乃是讓他先在IHOP浸泡半年多，先由敬​拜的生命、態度、深度開始，這是一個符合真理的順序。一​個好的服事、有果效的服事，絕對需先從成為一個對的人開​始，重點不在樂器、技巧，重點在於我們這個人對了沒有，​我們自己有沒有來到神面前，假若我們沒有來到神面前，又​如何把人帶到神面前？所以當打開新約書信，我們看到服事​主的資料條件裡，對執事、長老、監督...的條件裡，神​的要求幾乎都是生命、品格的要求，恩賜卻只有一兩項。（​可參考提摩太前書第3章、提多書一章5-9節）

    

    我們是否能常常保持火熱的心，持續不間斷的敬拜服事主？而不是三分鐘血氣的火熱？路加福音 24:32 他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的​時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」求神幫助，藉著祂的話​讓我們的心可以持續的火熱，願意捨己、破碎老我、面對自​我的軟弱，勇敢堅持到底跟隨祂十架的道路。神的道乃是可以生根、發芽、茁壯、結實在我們的生命與生活到永遠。

重建愛的城牆

聖經：尼2:17-20 講員：蕭富山傳道
大綱：

※ 我們的世代

● 你看見什麼？(尼2:17)

尼希米看到：他的同胞遭難、耶路撒冷荒涼、城門被燒、同胞受凌辱…在我們的國家、城市、教會、家及個人，
你又看到什麼？

● 求神讓我們看見破口與需要(路4:18-19)

→堵住罪所造成的生命破口，重建信、望、愛保護城牆

※ 我們的回報

● 仇敵的嗤笑與藐視(尼2:19)
● 亨通、有分有權及被記念(尼2:20)

※ 我們的回應

● 你有何回應？(尼2:18)

如同荊棘篇摩西剛開始的回應：(出3、4) 「我是什麼人，我是誰？」「我要對他們說什麼？」「他們必不信我」
「我是拙口笨舌的」「主啊！打發別人去吧！」？ 

● 尋求恩手齊來建造奮勇做工(賽6:8)

是否如同以賽亞、布永康、海蒂貝克、阿卡族宣教士家屬的回應：我在這裡，請差遣我！



※ 回應與代禱

● 邀請人參加教會的活動
● 為教會舉辦的活動代禱
● 支持參與教會辦的活動

金句：我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：「我們起來建造吧！」於是他們奮勇做這善工。(尼2:18)

<手牽手為少年>

在美國的一個農莊，全村以種植麥田為主，有一對農村夫婦，有一個很可愛的孩子，有一天這對夫婦要下田去，但發現他的兒子卻生病了。他們非常猶豫到底要不要把孩子帶到田裡去，因為他們種的是大麥田，目前長得比人還高，他們很怕把孩子帶去不方便工作，又怕把孩子一個人留在家裡無法照顧。最後他們還是決定把孩子帶去好一面工作一面照顧，但是不該發生的事還是發生了，當他們工作一直到傍晚時，發現孩子不見了，他們四處找終究沒有找到。於是他們趕快回村裡請求全村所有人一起來找，一連找了兩天還是沒有下落。

最後，大家作了一個決定，大家一字排開手牽著手，在數百畝的麥田邊一起向田中邁進，沒多久他們就找到了那孩子，但是孩子也死了。孩子的父親抱著還有微溫的小孩，留下為父的淚水喃喃地說，假若兩天前一開始的時候我們就手牽手來找你，你今天會是活的。這是一本書裡的故事，我不知，我們的家庭、我們的城市國家、我們的青少年或者我們的教會，是否也像故事中的這個孩子一樣？不知是會事後再來後悔，還是一開始我們就一起手牽手奉獻自己的力量投身其中？

另有一個心志

  

聖經：民13-14章           講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 聖經中神僕的心志

   ● 挪亞的心志(來11:7)

   ● 亞伯拉罕的心志(來11:8,17)

   ● 摩西的心志(來11:24-26)

   ● 眾使徒的心志(來11:36-38)

   ● 迦勒的心志(民14:24)

※ 成熟心志成就主工

   ● 定睛在神的應許(根基) 民13:32-33, 14:6-9

   ● 正確判斷激勵人(思想) 民13:30-31, 13:32-33, 14:6-9

   ● 剛強壯膽不害怕(態度) 民13:31-32, 14:1, 14:6-9

   ● 專心跟從不偏離(行為) 民14:2,4,10,11,22, 14:6-7,24

   ● 存活並得地為業(結果) 民14:27-30, 24,38

※ 如何得著成熟心志

   ● 建造穩固信心根基(林3:14,西1:23)

   ● 聽道行道蓋好根基(路6:46-49)

   ● 真實經歷聖靈同在(弗3:16)

金句：惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。(民14:24)

<使徒們是怎麼死的？>  馬強盛／顏美娟

1. 安得烈：被釘死在一個X形狀的十字架上。他認為自己不配得跟主耶穌死在同一種十字架上。當安得烈的身體被釘在十架上時，他持續向那些虐待他的人傳福音，直到二天後才死去。

2. 巴多羅買：傳說當他在印度傳福音時，他被拜偶像的人捉住，被石頭打到半昏迷狀態，又被人用刀把全身的皮剝了，但他仍然向逼迫他的人傳福音，直到三天後才死去。

3. 大雅各：當他被帶去砍頭之時，他超凡的勇氣感動了一位逮捕他的人。那位被感動的人跪在大雅各面前承認自己也是基督徒。最後，這二人都被希律王．亞基帕一世砍頭。

4. 小雅各：他在印度被釘十字架，而身體被鋸成許多塊。

5. 約翰：在羅馬，他三次被放進一個熱滾滾的大油鍋活炸，但卻沒有受到傷害。他是惟一沒有殉道而安然老死的使徒。

6. 猶大：馬太福音稱他為達太，在土耳其的亞拉拉特峰上被人用箭射死。

7. 馬太：他把福音傳到非洲的衣索比亞。死時被人釘在地上，用斧砍頭。

8. 馬提亞：揀選代替賣主的猶大成為使徒。他被人用石頭打，又被砍頭。

9. 彼得：當他被帶去釘十架時，他要求自己被倒釘十字架，因為他認為自己不配跟主耶穌同樣的死法。

10. 腓力：他是被人吊死的，要求自己的身體被包在紙草裡面，因為他認為自己的身體不配得跟耶穌一樣受到同等的待遇。

11. 西門：又被稱為奮銳黨的西門，死在宣教的禾場。

12. 多馬：被拜偶像的祭司逮捕，並用火燙的鐵板虐待，又被放進一個火爐裡焚燒。

13. 寫雅各書的雅各：他被逼迫的人從聖殿的頂上約一百英呎的高度推下去，當逼迫他的人發現他並未摔死，就拿大鎚把雅各鎚死。

14. 路加：他把福音傳到希臘並殉道，被吊死在雅典的一棵橄欖樹上。

15. 馬可：在埃及的亞歷山卓城，被拜偶像的人五馬分屍。

16.   保羅：他被羅馬皇帝尼祿虐待，又被砍頭。

(上述神僕資料參考引用馬強盛／顏美娟「他們本是世界不配有的人」一文資料)