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2021年10月3日 星期日

遵行祂的旨意

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遵行祂的旨意  (13)

l  三一神的成全

1. v.5 主曾說:「我總不撇下你,也不丟棄你。」 (主的同在)

2. v.6 主是幫助我們的,我必不懼怕 (主的幫助)

3. v.8 耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。 (主不改變)

4. v.10-13 耶穌是榜樣,我們要就了他去,忍受他所受的凌辱。 (主的榜樣)

5. v.15 靠著耶穌,耶穌讓我們靠 (主可倚靠)

6. v.20-21 神在各樣善事上成全;藉著耶穌基督在我們心裡行神喜悅的事。   (神的成全)

2021年9月20日 星期一

因著信

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聖經:希伯來書11章

11:1-3 信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信,就知道諸世界是藉神話造成的;這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的。

l  信的定義解釋,信是如此的抽象,很難說明解釋(v.1)

一譯本:信心是一張所有權狀,也就是說,我們所盼望的事,至終是我們的。

l  古人在信上得了美好的證據,什麼證據呢?(v.2)

從後面的經節知,古人因著信蒙神證實他們已經蒙悅納了,美好的證據=>指蒙神喜悅:在心裡(滿足的喜樂)、身外蒙神祝福(豐盛的生命)。對事,使我們有確實的把握(1);對神,使我們能蒙神悅納,且為我們作見證。

2021年9月12日 星期日

走在又新又活的路上

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    10:19-25 弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理神的家!並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到神面前;也要堅守我們所承認的指望,不至搖動,因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道(原文是看見)那日子臨近,就更當如此。

2021年9月7日 星期二

進入更美之約

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進入更美之約  (8:1-13)

    這段聖經上文提到:新舊約大祭司的不同,對新約大祭司有更多的認識,耶穌是永遠常存、高過諸天的大祭司,與我們是合宜的,成全救贖之恩到永遠。既知道我們有這位更棒的新約大祭司、中保,祂已作成、要成全,那我們更應當歡然地進入這更美應許更美之約。

l  舊約模型新約實體

在聖所,就是真帳幕裡,作執事;這帳幕是主所支的,不是人所支的。 

凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的,所以這位大祭司也必須有所獻的。 

他若在地上,必不得為祭司,因為已經有照律法獻禮物的祭司。 

他們供奉的事本是天上事的形狀和影像,正如摩西將要造帳幕的時候,蒙神警戒他,說:「你要謹慎,作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」 

如今耶穌所得的職任是更美的,正如他作更美之約的中保;這約原是憑更美之應許立的。 

2021年8月22日 星期日

尊榮的大祭司

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經文:4:14-5:10

這段前文講到以色列人因不信,無法進入神所賜的安息。透過超越一切的大祭司中保--基督,要帶領我們竭力進入神所預備的安息;我們所讀的這段聖經提到了舊約大祭司與新約大祭司(耶穌)的對比;

l  人間挑選的大祭司

n  奉派替人辦理屬 神的事,要為罪獻上禮物和祭物(4:1凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬神的事,為要獻上禮物和贖罪祭。)

n  能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困(4:2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困。4:3 故此,他理當為百姓和自己獻祭贖罪。)

n  亞倫等次:沒有自取,蒙神所召(4:4 這大祭司的尊榮,沒有人自取。惟要蒙神所召,像亞倫一樣。)

2021年8月15日 星期日

更美之約的中保-基督

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       這卷書起頭就點出整卷書的重點並作導論,幫更美之約的中保-基督作簡介

l  神的愛與曉諭:來1:1-2 神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖,就在這末世藉著他兒子曉諭我們;又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。

    一開頭提到舊約藉著眾先知多次多方的曉諭,在末世藉著祂兒子耶穌曉諭我們。神為什麼想盡辦法要曉諭、啟示、告訴我們,相信一定是很重要的事,與我們息息相關,因為祂何等的愛我們。神要曉諭我們什麼?祂曉諭啟示祂的心意與計畫,祂曉諭要告訴我們,耶穌基督是神永遠旨意的中心與總結。

2019年3月8日 星期五

因著信跨越舒適圈

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來 11:8 亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往那裡去。

希伯來書11章透過需多信心的榜樣,告訴我們他們如何在信上得了美好的證據。因著信,信什麼?相信有上帝,且信祂賞賜那尋求祂的人,相信祂的話語、命令、應許,祂就是道路真理生命。於是,他們願意甘心獻祭、敬畏神、不畏人恥笑遵行祂命令、離開舒適圈到上帝要他去的地方、心存盼望、獻上最愛、不顧生命、不愛世界享樂、作荒謬不合邏輯的事、忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉,被石頭打死,被鋸鋸死,受試探,被刀殺,受窮乏、患難、苦害、飄流無定...。不知我們因著信,有做甚麼?有怎樣的信心行為看出我們的信心呢?願我們都能學習這些信心榜樣,並求聖靈幫助我們挪除生命中的不信、小信,因著信跨越我們的舒適圈,勇敢向著天父所感動、引導的方向前行。


歡迎加入每日靈修分享的行列,分享你靈修的心得、領受,甚或只是最喜愛的聖經節;透過彼此的分享,我們不僅自己得著供應,可能也會適時供應有需要的人。



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2019年3月7日 星期四

恆久忍耐

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來 6:15 這樣,亞伯拉罕既恆久忍耐,就得了所應許的。

亞伯拉罕恆久忍耐就得了所應許的,得到神所賜大福、子孫繁多。亞伯拉罕憑信心和忍耐承受應許,而且是恆久的忍耐,正是這世代及我們所欠缺、需要學習的。以掃因著一碗紅豆湯失去長子名分,掃羅王也因等不及了作了糊塗事,最後失去了他的王位,這都是因為無法忍耐而失去了福分。求主幫助我們在這一切講求速度、速食化的時代,為得到天父所應許的豐盛祝福,在艱困、充滿壓力、引誘試探、...亟需忍耐的環境下,靠著聖靈的幫助能恆久忍耐。



2019年3月6日 星期三

竭力進入安息

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來 4:10 因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一樣。
來 4:11 所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。

進入安息的乃是歇了自己的工,不再是倚靠自己的勢力、才能...,還在那裡擔憂、忙碌;乃是因著相信、信靠神,相信神掌權、帶領、預備、供應,得到身心靈的真實安息、平靜安穩。願我們都能竭力進入那安息,學習將重擔交給神,學習更多的交託、信靠,信靠神的話語與應允。


2017年10月24日 星期二

常常聚在一起

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你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉.既知道〔原文作看見〕那日子臨近、就更當如此。 (希伯來書 10:25)

這裡講到神的兒女要常常聚集在一起,透過彼此的勸勉、相顧、激勵,我們可以堅守神所賜的指望、命令而不動搖。我們是何等的軟弱必須連結合一彼此扶持,才得在主再來審判與燒滅仇敵的日子來到前,不會落入罪的網羅、干犯神的律法,那樣贖罪的祭就再沒有了。祝福大家都能找到屬靈的同伴,透過彼此的互動連結,彼此扶持、勉勵、勸勉、餵養、幫助、代禱,採取行動真實的彼此相愛,以致能在主再來時一同赴羔羊的婚宴。



得著真正安息

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這樣看來、他們不能進入安息、是因為不信的緣故了。(希伯來書 3:19)

這裡講到以色列人不能進入安息乃是因為他們不信的緣故,不信從神、不信從神的話、不信從神透過祂僕人所說的話。以色列人在曠野悖逆、發怨言、不聽從神透過摩西發的命令,最後沒進人安息大都倒斃在曠野。我們有進人安息嗎?什麼叫進入安息呢?因為那進入安息的、乃是歇了自己的工、正如神歇了他的工一樣。 (希伯來書 4:10),乃是歇了自己的工的人算是進入安息,假若我們還在那裡憂慮、還在那裡操心、還在那裡煩躁、還在那裡繳盡腦汁想東想西忙東忙西,很可能你還未進入安息。因為你還沒有把握,因為你還沒找到最好的。怎樣會最好的?就是交給神、讓超乎萬有的上帝來處理會最好,所以為何你不得安息呢?乃是你還沒完全交託上帝,還未完全信靠上帝,乃是你還未信從聽從上帝。願我們都能得著真正的安息。



2015年9月11日 星期五

進入那安息(20110625靈修)

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希伯來書 4:2 因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
希伯來書 4:3 但我們已經相信的人得以進入那安息,正如神所說:「我在怒中起誓說:『他們斷不可進入我的安息!』」其實造物之工,從創世以來已經成全了。
希伯來書 4:6 既有必進安息的人,那先前聽見福音的,因為不信從,不得進去。
希伯來書 4:7 所以過了多年,就在大衛的書上,又限定一日,如以上所引的說:「你們今日若聽他的話,就不可硬著心。」
希伯來書 4:11 所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
希伯來書 4:16 所以,我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。

經文提到相信的人得以進入那安息,信心必須與所聽見的道調和,我們務必竭力進入那安息。因此相信神的人應當坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。

阿摩司書 7:1 主耶和華指示我一件事:為王割菜(或作:草)之後,菜又發生;剛發生的時候,主造蝗蟲。
阿摩司書 7:2 蝗蟲吃盡那地的青物,我就說:「主耶和華啊,求你赦免;因為雅各微弱,他怎能站立得住呢?」
阿摩司書 7:3 耶和華就後悔說:「這災可以免了。」
阿摩司書 7:4 主耶和華又指示我一件事:他命火來懲罰以色列,火就吞滅深淵,險些將地燒滅。
阿摩司書 7:5 我就說:「主耶和華啊,求你止息;因為雅各微弱,他怎能站立得住呢?」
阿摩司書 7:6 耶和華就後悔說:「這災也可免了。」

當阿摩司為雅各家向神求赦免,神就使雅各家以色列得以免除災害。求神興起更多的代禱守望者為我們自己個人、家庭、城市、國家來守望!

苦難學順從(20110626靈修)

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希伯來書 5:8 他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。
希伯來書 5:12 看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶,不能吃乾糧的人。
希伯來書 5:13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩;
希伯來書 5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。

主啊幫助我們屬靈的學習可以長大成人能吃乾糧,以致我們的心竅習練得通達,能分辨好歹。

當我們仍舊在吃靈奶的階段,如果仍停留在需人餵食,則我們的生存能力堪危,不僅無法謀生進食,

也無法分辨我們的環境、敵人,很容易被我們的仇敵所吞吃或影響。

求神幫助我們把更多的渴慕放在我們裡面,渴慕祂的話更把祂的話吃進去,使成為我們的一部分,

長成我們的肉,使我們的身量長大成熟!

阿摩司書 8:1 主耶和華又指示我一件事:我看見一筐夏天的果子。
阿摩司書 8:2 他說:「阿摩司啊,你看見什麼?」我說:「看見一筐夏天的果子。」耶和華說:「我民以色列的結局到了,我必不再寬恕他們。」


主啊!也讓我能看見祢所指示的,看見祢所要我看的,讓我更多的明白祢的旨意與計畫!

更多的忍耐與預備

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希伯來書 6:1 所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行,信靠神、
希伯來書 6:12 並且不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
希伯來書 6:15 這樣,亞伯拉罕既恆久忍耐,就得了所應許的。

阿摩司書 9:11 到那日,我必建立大衛倒塌的帳幕,堵住其中的破口,把那破壞的建立起來,重新修造,像古時一樣,
阿摩司書 9:13 耶和華說:日子將到,耕種的必接續收割的;踹葡萄的必接續撒種的;大山要滴下甜酒;小山都必流奶(原文作消化,見約珥三章十八節)。
阿摩司書 9:14 我必使我民以色列被擄的歸回;他們必重修荒廢的城邑居住,栽種葡萄園,喝其中所出的酒,修造果木園,吃其中的果子。
阿摩司書 9:15 我要將他們栽於本地,他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華你的神說的。

以斯帖記 8:11 諭旨中,王准各省各城的猶大人在一日之間,十二月,就是亞達月十三日,聚集保護性命,剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵和他們的妻子兒女,奪取他們的財為掠物。
以斯帖記 8:12
以斯帖記 8:13 抄錄這諭旨,頒行各省,宣告各族,使猶大人預備等候那日,在仇敵身上報仇。

讓我們學習效法那些憑信心、忍耐等候神應許的屬靈先行者,學習更多的忍耐、等候神的時刻,等候神的修造,使那荒廢已久的城邑再此可居住,而且要看到神豐富的供應在其中。讓我們更多的同心尋求神,耐心等候神的時候與作為!

更多學習投靠、倚靠、仰望神

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希伯來書 7:12 祭司的職任既已更改,律法也必須更改。
希伯來書 7:13 因為這話所指的人本屬別的支派,那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。
希伯來書 7:14 我們的主分明是從猶大出來的;但這支派,摩西並沒有提到祭司。
希伯來書 7:15 倘若照麥基洗德的樣式,另外興起一位祭司來,我的話更是顯而易見的了。
希伯來書 7:16 他成為祭司,並不是照屬肉體的條例,乃是照無窮(原文作不能毀壞)之生命的大能。
希伯來書 7:17 因為有給他作見證的說:「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
希伯來書 7:18 先前的條例,因軟弱無益,所以廢掉了,
希伯來書 7:19 (律法原來一無所成)就引進了更美的指望;靠這指望,我們便可以進到神面前。
希伯來書 7:24 這位既是永遠常存的,他祭司的職任就長久不更換。
希伯來書 7:25 凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。

感謝神的恩典!祭司的職任已更改,今日信主的人,人人皆可為祭司,因著我們永遠的大祭司耶穌
我們靠著靠這指望進到神面前,並得著他的拯救。

約珥書 1:5 酒醉的人哪,要清醒哭泣;好酒的人哪,都要為甜酒哀號,因為從你們的口中斷絕了。
約珥書 1:8 我的民哪,你當哀號,像處女腰束麻布,為幼年的丈夫哀號。
約珥書 1:9 素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕;事奉耶和華的祭司都悲哀。
約珥書 1:10 田荒涼,地悲哀;因為五穀毀壞,新酒乾竭,油也缺乏。
約珥書 1:11 農夫啊,你們要慚愧;修理葡萄園的啊,你們要哀號;因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。
約珥書 1:12 葡萄樹枯乾;無花果樹衰殘。石榴樹、棕樹、蘋果樹,連田野一切的樹木也都枯乾;眾人的喜樂盡都消滅。
約珥書 1:13 祭司啊,你們當腰束麻布痛哭;伺候祭壇的啊,你們要哀號;事奉我神的啊,你們要來披上麻布過夜,因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。
約珥書 1:14 你們要分定禁食的日子,宣告嚴肅會,招聚長老和國中的一切居民到耶和華你們神的殿,向耶和華哀求。
約珥書 1:15 哀哉!耶和華的日子臨近了。這日來到,好像毀滅從全能者來到。

這裡講到末後耶和華來的日子的景況,神將帶來刑罰,因此神的百姓們、地上的人們,因著神的刑罰而滿了哭泣、哀號、悲哀、慚愧、腰束麻布痛哭、披麻布過夜、要分定禁食的日子、宣告嚴肅會、向神哀求。在先知書裡似乎看到,許多先知所傳的訊息都是帶著警告提醒,提醒神的兒女必須回轉,免得承受神的刑罰。提醒神的兒女要提早預備,清醒不要醉酒儆醒禱告度日,如此在磨難的日子可得蒙保守。現今的先知信息不知如何?是否是引領人更多的付代價警醒預備?還是不小心讓人產生懈怠,以為只要如何如何就會有速食化的復興臨到?

詩篇 31:1 (大衛的詩,交與伶長。)耶和華啊,我投靠你;求你使我永不羞愧;憑你的公義搭救我!
詩篇 31:3 因為你是我的巖石,我的山寨;所以,求你為你名的緣故引導我,指點我。
詩篇 31:4 求你救我脫離人為我暗設的網羅,因為你是我的保障。
詩篇 31:6 我恨惡那信奉虛無之神的人;我卻倚靠耶和華。
詩篇 31:7 我要為你的慈愛高興歡喜;因為你見過我的困苦,知道我心中的艱難。
詩篇 31:8 你未曾把我交在仇敵手裡;你使我的腳站在寬闊之處。
詩篇 31:14 耶和華啊,我仍舊倚靠你;我說:你是我的神。
詩篇 31:15 我終身的事在你手中;求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。
詩篇 31:17 耶和華啊,求你叫我不至羞愧,因為我曾呼籲你;求你使惡人羞愧,使他們在陰間緘默無聲。
詩篇 31:24 凡仰望耶和華的人,你們都要壯膽,堅固你們的心!

讓我們更多的學習投靠、倚靠、仰望神,在環境似乎不可能時正是學習更多投靠、倚靠、仰望的時刻,也從中更多的經歷因投靠、倚靠、仰望神而建立的信心。信心的道路真不是一條易路,是一條未知且充滿挑戰的道路,所以走這條道路記得要靠著主面帶微笑,壯膽堅固我們的心。因為我們不是靠車、靠馬,我們乃是靠著耶和華我們神的名。不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。因為神是我們的避難所,是我們的山寨,是我們的神,是我們所倚靠的,祂是我們的幫助和盾牌。

以斯帖記 9:2 猶大人在亞哈隨魯王各省的城裡聚集,下手擊殺那要害他們的人。無人能敵擋他們,因為各族都懼怕他們。
以斯帖記 9:10 這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子。猶大人卻沒有下手奪取財物。
以斯帖記 9:15 亞達月十四日書珊的猶大人又聚集在書珊,殺了三百人,卻沒有下手奪取財物。
以斯帖記 9:16 在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命,殺了恨他們的人七萬五千,卻沒有下手奪取財物。這樣,就脫離仇敵,得享平安。
以斯帖記 9:18 但書珊的猶大人,這十三日、十四日聚集殺戮仇敵;十五日安息,以這日為設筵歡樂的日子。
以斯帖記 9:19 所以住無城牆鄉村的猶大人,如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日,彼此餽送禮物。
以斯帖記 9:20 末底改記錄這事,寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人,
以斯帖記 9:21 囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日,
以斯帖記 9:22 以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂,彼此餽送禮物,賙濟窮人。
以斯帖記 9:31 勸他們按時守這「普珥日」,禁食呼求,是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的,也照猶大人為自己與後裔所應承的。

基督徒需要更多的聚集,同心合意為要保護性命殺戮仇敵,仇敵常常就是藉著分化使基督徒彼此內戰消耗戰力,然後再找落單的、軟弱的下手趁虛而入。另外在這邊看到猶太人並沒有下手奪取財物,八章 11 節提到准許「奪取他們的財物為掠物」,其實在創世紀裡亞伯拉罕不肯接受所多瑪王所獻的掠物(創十四21~23)已立下了先例;猶太人不奪取仇敵財物以致富,與當時得勝者得掠物的文化裡是相當不同的。今日基督徒是否對我們社會產生影響力,影響我們社會的文化?還是被社會的世俗文化影響?


2015年8月28日 星期五

不可停止聚會

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『 你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉.既知道〔原文作看見〕那日子臨近、就更當如此。 希伯來書 10:25』

   這裡講到主裡聚會的重要,尤其是處於這末後的日子,許多的危險艱難與試探誘惑,相信仇敵如同野獸最喜歡與最容易吞吃的就是那落單、軟弱的。因此我們很需要有同伴,需要過肢體的生活,需要彼此扶持相顧、彼此代禱守望…,需要藉著聚會彼此了解認識,也需要藉著聚會肢體生活真實行道彼此相愛。弟兄姊妹們!不要讓任何的困難與理由攔阻我們停止聚會停止過肢體的生活。