不要憂慮靠主喜樂

聖經：路12：22-34      講員：蕭富山傳道

大綱：

※  什麼是比較重要的？(v.22-23)

      不要憂慮短暫的事（快樂）看重長遠永恆的事（喜樂）

※  為何不要憂慮世事？(v.24-27)

   1.因為天父看顧我們  2.因為憂慮沒有用處

※  為何會憂慮？(28-30)

   1.因為我們小信！    2.因為我們不信！

※  如何不會憂慮？(v.31-34)

      憂慮←→信心(羅10:17)

      雅2:17如果只有信心，沒有行為，這信心就是死的。

      活的信心→有行為的信心

      聽道→行道（遵行神的話）

   1.你們只管求他的國  2.積蓄天上的財寶

金句：你們只管求他的國，這些東西都必加給你們。(路12:31)

建立對上帝的信心

聖經：太17：20    講員：蕭富山傳道

大綱：

※為何要對上帝有信心？

1.得到上帝的喜悅 (來11:6) 

2.靠著上帝凡事都能 (太17:20)

※信心成就案例與原則：

(徒14:8-10、可2:3-5、太9:20-22、9:27-30)

人的部份：聽道→人的信心→渴求→找耶穌→上帝行大事
神的部份：活道→看見信心→宣告→觸摸→行大事

※重要的關鍵：

1. 不是超級佈道家、傳道人的信心，乃是你的信你的回應

2. 我們所信的祂愛我們、祂願意、祂能成就這些事

(約10:10、路4:18-19)

 金句：沒有信，就不能得到神的喜悅；因為來到神面前的人，必須信神存在，並且信他會賞賜那些尋求他的人。(來11：6)

愛與饒恕

聖經：創45:5-8,50:19-21            講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 接受上帝愛的計畫，上帝要使用你我成為祝福

→學習愛與饒恕

※ 唯有真實的饒恕，才能夠在靈界裡發生作用。真實的饒恕才能夠教黑暗的權勢崩潰，真實的饒恕才能夠解除捆綁。

※ 為什麼要選擇饒恕？

1.因為上帝的愛 (約一4:19-21) 
2.學習主的榜樣 (弗4:32,西3:13)
3.自己得著醫治 (太6:14-15,羅6:23,箴17:22)
4.自己得著釋放 (路6:37)
5.這是上帝命令 (可11:25-26)

※ 饒恕的範圍

1.我們有宣告赦免的權柄 (約20:22-23)
2.求神饒恕我們自己的罪 (約一1:9)
3.饒恕曾傷害過我們的人 (太6:14-15)
4.饒恕自己犯的錯與決定 (羅8:1,雅4:7)
5.從埋怨神到與上帝和好 (箴19:3,詩22:24,林後5:20)

金句：如果有人對別人有嫌隙，總要彼此寬容，互相饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要照樣饒恕人。(西3:13)

<有關饒恕的實驗>

    有一個具體的實驗：先找一群人聚集於實驗室中，分別問出個人的喜好恨惡，然後就用方法去激怒他們，結果

會發現這些人不僅臉紅脖子粗、心跳加快、脈搏加速，且血壓升高等……

    接著要這群人對著實驗室的玻璃吹氣，會發現玻璃上留有一層薄薄的彩色膜，工作人員將膜刮下來送去乾燥處

理成為粉末狀，再將這些粉末按不同的劑量分成幾組給實驗室的老鼠吃，吃劑量少的老鼠顯得精神良好、活潑好

動；而吃劑量較多的老鼠則顯出失控的現象：橫衝直撞、不能入睡、無法控制自己的運動神經；吃劑量最多的老

鼠則一命嗚呼。所以當一個人長期的被激怒、或長期懷怨時，則身體內所產生的化學物質自會傷及己身，並產生 

各樣的病態。「饒恕」是內在醫治的重心，是身體得醫治很重要的因素。

我們當怎樣行？

聖經：徒2：37-42       講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 救自己脫離彎曲的世代 (徒2:40)

    我們需要道路、真理、生命，需要得救、生命之道

※ 無法自救，尋找解決之道 (約14:6、約6:35、約7:37-38)

 耶穌就是道路、真理、生命、生命的實務、活水的源頭

 耶穌愛我們、願意賞賜給我們

 到祂那裡、相信祂我們就不餓、不渴、湧流出活水江河

※我們應當作甚麼呢？

1. 悔改、奉耶穌的名受洗，使罪得赦免、領受聖靈。
2. 作主門徒，遵守使徒的教訓、彼此相通、彼此擘餅、彼此祈禱。

耶穌誕生的意義

聖經：太1:18-23      講員：蕭富山傳道

大綱：

※    耶穌降生與我們息息相關：耶穌降生的目的

      1.他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。(v.21)

      2.以馬內利—「神與我們同在」(v.23)

※ 罪的結果是什麼？ 罪的工價就是死 (羅6:23)

•      影響人與上帝關係 => 沒有道路、真理、生命 =>
•      審判與刑罰 => 苦難、憂愁、煩惱、傷心、病痛、死亡 

              ※ 什麼是罪？

     罪 (sin)：失了分數-在錯誤中。射不中紅心之意 (羅3:23)            

•      罪的字面意義是與上帝隔絕(約一3:4、約一5:17、羅14:23)
•      人人都有罪 (羅3:23、羅3:10-12) 
  
  
  

              ※ 為何耶穌能救我們脫離罪？

•      除他以外，別無拯救(徒4:12)；
•      是神又是人(太1:18)，代替人擔罪，又將神的生命賜給人
  
  
  

              ※  如何解決罪的問題？(約3:16、徒2:38)

•  
•      已犯的罪 => 信耶穌，認罪、悔改、受洗、領受聖靈
•      不繼續犯罪、不進入試探 => 經歷以馬內利(約一 3:6)
  
  
  

      金句：除了他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（徒4:12）

              <救火車的老人>  王克讓

                    在某一個地方，有一次，一陣大雨引發一股洪水，竟然把一條鐵路上的鐵橋沖壞了，有個鄉下老人經過那地方，           見鐵橋壞了。他想今天火車開來，結局一定萬分淒慘。忽然聽見遠遠有轟轟的聲音，正是一列火車開來，這時他為拯救全車人的性命起見，就不顧自己，用刀割破大腿，撕下一件白的襯衫，染上鮮紅的血液，走上路旁一個高坡，一面大聲喊叫，一面高舉鮮紅的血衣擺來擺去，目的要叫司機看見紅的顏色，停止向前開行，那時車上頭二三等乘客，有的還在吸煙，有的正在看報，有的吃好東西，有的說說笑笑，有的思想計劃，再過一點時候就可到家，看見家人，就可看戲，就可辦甚麼事，卻不知道再過一點時候，他們就要遭遇可怕的死亡。那時老人的手仍在擺著，腿上的血繼續流著，喊聲漸漸低下去了。司機忽然看見紅的顏色，馬上盡力剎車，把車停住；但那位老人卻已經倒在血泊之中；車上的人還不知道為甚麼停車。大家下車之後，才知道鐵橋壞了，於是大家方才醒悟過來，知道就是這位老人捨身流血救了他們。於是大家造一個墳墓，把這位老人好好安葬，又立一塊石碑，上面寫著：「他為我們死。」

                  「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三章十六節）神的愛在此就顯明了。

以神為樂-學習讚美神

聖經：詩37:1-7       講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 什麼是讚美 

 舊約中讚美的原文是指「發聲」，並且特別指群體敬拜。  

 字典的定義：「頌讚、鼓掌、讚許、誇獎，以文字或詩歌來頌揚、誇讚、稱揚」  

 讚美神：向神大發響聲；藉著頌揚並誇耀神的榮耀來宣告神的各種屬性與作為，而且高舉雙手向神獻上感謝與

        詩歌，將榮耀歸於至高的神。

        詩66:8 萬民哪，你們當稱頌我們的神，使人得聽讚美他的聲音。

 聖經中的讚美蠻多是表現在外，藉唱歌、呼喊、話語、樂器、舞蹈等外在可見的方式，來表達心中歡悅之情。

 讚美神可以直接對神發出頌讚和稱揚，或間接向人表達對神的尊崇。

        詩145:2 我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！

 讚美神是一種意志作用，必須願意且決定要讚美神，即使感覺並非如此。(輪椅上的歡唱)

        詩103:1 我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！

        詩42:5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。

 讚美神是表示我們對神的信心與仰望。(以神為樂)

        約20:29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」

→ 學習大衛與詩人不管感覺和環境如何，都決定要讚美神！

※ 以神為樂（讚美神）的結果：聖靈降下、神的同在、神成全我們所求的

    詩37:1-7不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。

    你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。當將你的       事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。你當默然倚靠耶和華，

    耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。

    代下20:21-22 約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華

    說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞

    捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。

    徒16:25-26 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖

    動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。

    撒上16:23 從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。

    王下3:15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文作手）就降在以利沙身上。

    撒上16:23 從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。

    王下3:15 現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文作手）就降在以利沙身上。
 

 保羅：當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。

    弗5:18-19 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。
    詩22:3 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或作：居所）的。

    →讚美時神將設立寶座與居所在我們當中，神將與我們同在
 

 藉著音樂的幫助進入靈裡的讚美與敬拜

 藉著讚美→進入神同在→得到神成全

<輪椅上的歡唱>

    羅勃特布魯斯講了下面的故事：「有一天我在一條繁華的街上走著，忽然聽到有人吟唱頌歌。他的聲音很甜，即使在嘈雜的車聲之中仍然清晰可辨。當我走到那人的跟前，發現他竟是一位失去雙腿的人，他用手轉動輪椅慢慢前進。

     我對他說：『朋友，我要你知道，任何人若聽到在你這種景況中的人的歌唱，都會受到鼓舞的。』

    他微笑地告訴我說：『當我不去注意我已失去的，而集中注意我所餘下來的，我便不自主的要頌揚主恩。』」

    我們時常把注意力集中在我們所希望獲得的事物上，結果非但不能讚美神的慈愛，反倒加深加寬我們的不滿。對於我們所餘下的，我們竟往往視而不見，聽而不聞，不知心存感恩。你可能會因沒有鞋子而發出埋怨，但對那些沒有腳的人你又作何感想呢？

你的尚方寶劍-聖經

信心是王道

信心的路上

聖經：太14：22-33                     講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 信心之路的外貌與人的反應：太14:25-26、太13:54

     1.超乎平常（超自然）、2.人感到驚慌、甚至恐懼、
     3.使人驚奇、4.超過人的智慧和能力

※ 信心路上的阻礙：太14:30-31、太13:55-58

     1. 單看環境與問題
     2. 懷疑小信
     3. 看過去、憑外貌認人、人的理性限制
     4. 人的驕傲與不信

※ 行走信心之路的要素：太14:27-29、太13:57-58

     1. 出於主、建立在主身上
     2. 聽到主說話
     3. 定睛仰望耶穌
     4. 相信耶穌

金句：耶穌說：「你來吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；（太14:29）

掙脫心靈的設限

　一個小孩看完馬戲團表演後，注意到一旁的大象群，問父親：大象那麼有力氣，牠們腳上的鐵鍊

那麼小，為什麼牠們無法逃脫？父親解釋說：在大象還小的時候，訓練師用同樣的鐵鍊繫住大象，

那時的小象力氣不夠大，雖然也想睜開束縛，但試過幾次後，知道無法掙開，也就放棄了掙脫的念

頭，等小象長成大象後，牠就甘心受那鐵鍊限制，而不再想逃脫了。

    父親正說著的時候，馬戲團裡失火了，大火也延燒到動物休息區，動物們都十分焦躁不安，而大

象更是頻頻跺腳，仍是掙不開腳上的鐵鍊。終於火勢逼近大象，只見一隻大象已被火燒著，牠灼痛

之餘，猛然一抬腳，竟輕易將腳上鐵鍊掙斷，奔逃至安全地帶。其他大象有一兩隻見同伴掙斷鐵鍊

脫逃也模仿牠用力掙斷鐵鍊，但其他大象卻不肯嘗試，只顧不斷地焦急轉圈跺腳，竟遭大火席捲無

一倖免。


    在我們的生命中是否也有許多看不見的鐵鍊繫住我們？您是靜待生命的大火甘心遭它席捲？還是

選擇運用我們內在的能力，立即掙開環境的束縛獲得自由與成功？

克敵制勝

凡事順利一無所缺

聖經：詩1:1-3、申8:1-10      講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 神同在的結果：凡事順利一無所缺(創39:2-3、23、申2:7)

   1. 順利：謹慎的, 慎重的,有見識, 成功 進階, 昌盛, 進步, 成功, 有益的
   2. 所缺：缺少, 減少, 欠缺, 需要 

※ 凡事順利一無所缺 ←→ 神與我們同在

   我們將凡事順利，當我們：(書1:7-8、詩1:1-3)

   1. 謹守遵行神的律法
   2. 晝夜默誦神的律法
   3. 晝夜思想神的律法

   我們將一無所缺，當我們：(申8:1-10、詩34:9)

   1. 謹守遵行神的誡命、2.遵行神的道路、3.敬畏祂

※ 如何經歷凡事順利一無所缺、神同在：遵行大使命

   大使命的內涵：(太28:19-20)

   1. 使人作主門徒
   2. 去、施浸、教導萬民遵行神的吩咐
   3. 自己先作主門徒

金句：他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。（詩篇 1:3）

種與收的律      羅伯蓋恩

    「少種的少收，多種的多收~林後9:6」在種與收的律當中，我們學習到一個真理就是互惠的原則。我們種多少神就會使我們按照比例收多少。你會從你願意被栽種於地方教會的比例直接收取相當比例的收穫。如果你沒有在你的教會收取任何東西，那麼你要檢視你自己：我是否委身於此教會？

    我是否參與正在進行的服事？我是否正常的參加教會？在追求我的命定上，我是否流於自滿？我是否以自己的慾求替代了神的計畫？我只是觀察一下或完全的投入？你如何回答這些問題，將決定你下一步該做什麼以改正此問題。神的計畫是要你從被栽種的地方教會中收取屬靈益處。

    我們的根向土裡扎根越深，我們的根便愈能得到更多的養分而長大成熟，那些容許自己被栽種深的將會蒙福較多。那些栽種在教會中的人收取較多，那些沒把自己栽種在教會的人收取將非常少。

回轉像孩童

因著信

基督已復活

聖經：林前15:1-34 講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 記念耶穌為我們的罪死與復活

宗教的教主屍骨仍在墳墓，耶穌基督的墳墓卻是空的

→ 耶穌復活 → 戰勝死亡 → 祂是神
→ 祂仍活著與我們同在 → 幫助我們戰勝罪惡與死亡

※ 基督復活對我們的意義：

1.基督復活是福音的內容(v.1-4)

林前15:1-4 弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，

2.眾使徒的經歷與傳講的(v.5-8,11)

林前15:5-8 並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。

3.我們所傳所信的不枉然(v.14)

林前15:14 若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；

4.我們不是為主妄作見證(v.15)

林前15:15 並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。

5.靠主勝過罪惡不致滅亡(v.17-18)

林前15:17-18 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。

6.比人有福不只今生指望(v.19)

林前15:19 我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。

7.復活是每人都要面對的(v.23)

林前15:23 但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。

8.末後的審判基督要作王(v.24-25)

9.仇敵要敗退在基督腳下(v.25-26)

林前15:24-26 再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了，就把國交與父神。因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。儘末了所毀滅的仇敵，就是死。

※ 要如何回應？

1.領受、靠著站立得住、相信且持守(v.1-2)

林前15:1-2 弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。

2.效法學習眾使徒有真實的經歷並傳講福音(v.5-8,11,可16:15,太28:19,林前11:1, 腓3:17)

v.5-8,11 基督復活是眾使徒所經歷的．基督復活是眾使徒所傳講的
約14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」

可16:15 他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。
太28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。
林前11:1你們該效法我，像我效法基督一樣。
腓3:17 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。

3.得救得勝的生命為基督復活作見證(v.15-18,約一5:11)

v.15-18 為神作基督已復活的見證．我們靠主勝過罪不致滅亡
約一5:11 這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裡面。

4.不要自欺、要醒悟為善不要犯罪、要認識神(v.33-34)

v.33-34 你們不要自欺；濫交是敗壞善行。你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧

金句：基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。（林前15:17）

     <死亡困住魔術大王>

    魔術大王胡迪尼（Houdini）名冠全球。無論將他關在箱子裏，或者監獄裡，特別小心嚴密防守，他總有辦法跑出來，並且完全不動聲息，叫人覺察不到，很快他就大搖大擺，自由自在向你走來。究竟他有甚麼祕訣，直到他死之時沒有一人曉得，迄今依然無人知道那個原因。但他死後，被埋墳墓之內，直到現在仍被死亡困住，始終未跑出來。

    他在一九二六年死去。生前跟他妻子約好，在他死後，他的妻子去到某處，利用一個暗號，就能向她顯現，與她會面。她的妻子於他死後，遵命一年一次前往某處，一連數年，從來沒有見他向她顯現，於是大大失望。

    只有耶穌基督勝過死亡的拘禁，已經從墳墓裏出來，復活升到天上。信祂的人雖然死了，也必復活。

天國的筵席

聖經：太22：1-14 講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 避免三「不」一「沒有」：

   1. 不肯v.3：頑梗不化，不肯接受恩典的選召。(傳4:13)
   2. 不理v.5-6：不理會上帝的邀請。(約33:14) 
   3. 不配v.8：棄絕救恩，置自己於『不配』。(徒13:46)
   4. 沒有穿禮服v.11-12：掛名的基督徒，行事為人沒有與蒙召的恩相稱。(啟19:8、弗4:1、羅13:14，加3:27)

※ 如何參加天國的筵席？

   1.歡喜受邀：謙卑自覺有需要 (路14:21、可2:17)

       (1)『貧窮的』指覺得心靈虛空、不滿足的人。
       (2)『殘廢的』指覺得對行善心有餘而力不足的人。
       (3)『瞎眼的』指覺得前途黑暗、不知何去何從的人。
       (4)『瘸腿的』指覺得無力行走在人生正途上的人。

   2.預備禮服：

      (1)脫去舊人穿上新人，披戴基督與蒙召的恩相稱
      (2)真正悔改相信得救，行事為人與蒙召的恩相稱，不僅得救而且得勝。

金句：就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔（弗4:22-24）

<復興的臉孔>       海蒂．貝克宣教士

   神不會使用有能力的人，而是使用願意的人；祂不使用那些了不起的人，而是使用那些為耶穌完全奉獻和犧牲的人；神不尋找有特別恩賜的人，而尋找那些謙卑愛耶穌的人，他們像一個謙卑的愛人彰顯神的榮光，而不是竊取神的榮耀。

    想要神的大能、同在、福音的倍增，就是這麼簡單：表現出神的愛。我們自以為聰明，卻把信息弄複雜了，我們拼命努力地分析聖經直到無法理解為止！我們把聖經弄得非常難懂，將之神學化、理論化、策略化，把自己逼到牆角。我們無法明白福音就是這麼簡單：愛，愛，愛，愛，愛！

    與神的親密關係會產生各種果子——這種親密關係會有收成。親密關係是有目標的。如果我們想要擁抱我們天父的心，那麼我們就必須瞭解天父的心願就是要祂的家被住滿。天父尋找世上所有的孤兒，要他們被人愛、被人接受、被接到家裡。

    讓我們學習海蒂．貝克就從一次愛一個孩子開始吧！

天國近了

天國鑰匙

 朋友，你拿到天國的鑰匙了嗎？ 

天路歷程

聖經：太3:13-17, 路4:1-21       講員：蕭富山傳道

妥拉教育│信仰教育

從家開始

從得救到得勝

心裡剛強起來

聖經：弗3：14-21 講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 現今教會的光景與失落：啟2:4、太24:12

•  
•     離棄起初的愛、愛心冷淡了、愛不下去、軟弱沒力
•     原因：心裡沒力量

※ 心裏的大能運行的結果：弗3:20-21

•  
•     成就一切超過我們所求所想
•     上帝得到榮耀

※ 前提與關鍵：心裡的力量(內在的人)要剛強起來(弗3:16)

•     心裡的力量：『新我』原意是裡面的人，指的是屬靈生命、靈掌權的生命；『老我』指的是魂掌權的生命。
  
•     神造的『新我』喜歡神的美善與『老我』不斷的爭戰。

※ 心裡的力量要如何剛強起來？

•  
•     力量的源頭：天父上帝(詩 73:26、弗3:14-16)
•  

•     藉著：1. 人的代求(弗3:16)
  

                2. 神豐盛的榮耀(約11:40、太5:8、箴8:17、約14:21)

                3. 神的靈(聖靈)(約6:63)

金句：求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來（弗3:16）

<得勝方程式>

    得勝者創辦人Vicky師母所編著的領袖課程講到的領袖，一個領袖的心裡是否有愛會影響他的價值觀，

他的價值觀會影響他的決定，而他的決定會影響的態度、行為與品格。一個會為社會帶來正面影響力的

領袖乃是具有好行為、品格的領袖，而一個領袖是否有好的行為、品格則取決於他是否有好的價值判斷

，最終乃是他心中是否有真愛。

   但如何使我們心中有愛？在心思的戰場上心靈的問題與心靈的戰爭，也需從心靈去著手與面對。以弗

所書 3:16「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，」保羅提到了一個前提

與關鍵就是，心裡的力量要先剛強起來。

    當我們心裡的力量剛強起來，我們的信心就加增，我們就能更多的信靠、交託耶穌，讓耶穌成為我們

真正的主宰，讓基督常住在我們心裡，我們的愛就有根有基，進而產生大能大力，能勇敢面對我們的問

題與挑戰，使我們成為基督榮耀的見證。

心裡的大力

 聖經：腓4:13, 弗3:20    講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 凡事需要力量 (弗3:20,6:10,彼前4:11,彌3:8,賽40:29, 哈3:19,提後4:17, 腓4:13) 

1.成就一切2.作剛強的人3.服事人4.說明過犯、指出罪惡
5.強壯6.腳有力可行快並穩行7.傳福音8.做任何事

※ 何為力量源頭 (出15:2,撒上2:10, 詩29:11, 43:2,73:26,提前1:12, 弗3:16,腓4:13)

1. 耶和華神是我們的力量，賜力量給王、他的百姓、你我
2. 主耶穌給我們力量
3. 聖靈使我們心裡的力量剛強起來

※ 如何得著力量 (詩18:1,28:7, 29:11,59:9,17,62:7,86:16, 但10:18-19,彌3:8,弗3:16,雅5:16,尼8:10)

1.愛祂、渴慕祂2.心裡倚靠祂3.成為祂的百姓4.仰望祂
5.歌頌祂6.在乎祂7.求祂憐憫8.主觸摸9.主向我們說話
10.藉著聖靈11.祈禱12.靠神而得的喜樂

※ 避免失去力量：什麼會使我們失去力量

1.犯罪 (詩31:10)
2.膽怯 (箴24:10)
3.不以神為力量 (詩52:7)

金句：神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。(弗3:20)

愛的力量有多偉大呢? （網路上的文章）

    母親愛的抱抱，可以挽救一個早產兒的小生命！英國一名早產女嬰，出生時僅570公克、沒有呼吸，心跳每分鐘只有六下，被醫師斷定不可能存活，但她的母親想要給她最後一次擁抱，沒想到小女嬰竟然奇蹟式地又活了過來。

    這原本是最後一次的擁抱，36歲的媽媽伊絲彼斯特臉上淌著淚水，將早產幾乎沒救的小女嬰瑞秋抱在胸前，瑞秋只有570公克，沒有呼吸、每分鐘心跳也只有6下，醫師說她只能存活20分鐘，不過她的媽媽沒有放棄，堅持給她愛的抱抱。

    沒想到，瑞秋似乎感應到媽媽最溫暖的愛的力量，竟然慢慢的開始恢復呼吸，甚至發出微弱的哭聲，身體竟然由黑翻為紛紅色，英國醫院人員都見證這神奇的一刻。而在4個月之後，瑞秋出院時已是一個重3600公克的正常女嬰，愛的擁抱真的救回一條小生命。

    事實上，以母親的擁抱來照料早產兒，的確可以提高早產兒的存活率，在醫學上稱為「袋鼠護理法」。醫師認為，母體溫度比暖箱溫度變化小，因此早產兒的心跳和體溫能夠保持平衡，另外，母親和嬰兒皮膚接觸也有助於嬰兒情緒的穩定，目前這種照料早產兒的方法，已經在全球40多個國家推廣使用。

愛上親近神

愛我的天父

憑信心不憑眼見─基督徒為人的準則

聖經：林後5:7,4:18 講員：蕭富山傳道

大綱：

※信心的潛能

   太19:26 耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」
   可9:23 耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」

   ◇  藉著信心，神所能夠作到的事，相信的人也同樣可以做到。
   → 神藉著信心將祂的可能性賜給我們。

※信心的定義

   來11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

   ◇  信心與那些不可見的事物有極密切的關係。

   ◇  可見世界由感官描述實體，那不可見的世界？

※相信的對象

   來11:3 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

   ◇  相信兩個看不見的實體：1.神自己2.神的話語

※基督徒為人的準則

   林後5:7 因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。
   林後4:18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

   ◇  信心是根據神的心意，不在乎眼見事物的順遂，也不在 乎別人是否同情、認同，只在乎神怎麼說。
   ◇  不是憑外觀評定的；必須憑著裏面的基督所給我們的引 導。環境順遂，我們要主；環境不好，我們還是要主。
   ◇  大衛、摩西的例子及耶穌的要求 ：信心先於眼見

   詩27:13 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。(大衛先相信以後會看見)
   來11:27 他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。(摩西)
   約11:40 耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」(先相信然後可以看見)

※信心從何而來

   羅10:17可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話(rhema)來的。

   ◇  rhema是神親自直接向人說的話，當人聽見祂說的話語，信心就藉著它們臨到我們。
   ◇  信心的運行(代上17,路1:31-45)：大衛、馬利亞的例子

   ①領受rhema 
   ②神的道路與意念 
   ③領受信心 
   ④回應表達我們的信心 
   ⑤神的應許成就

※回應與禱告

   親近主、尋求主，學習傾聽、領受神的rhema得著信心，且秉持憑信心不憑眼見的準則，相信我們終將領受神豐盛的應許。

金句：因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。(林後5:7)

<以信心宣告神的保護>

    凡為攻擊我造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌頭攻擊我的，我必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業，我的公義在於祢，萬軍之耶和華。

    若有人以惡言攻擊我、咒詛我、想要傷害我、惡待我、拒絕我，我都饒恕他們。饒恕他們之後，我奉主的名祝福他們。

    現在我宣告，主啊，祢，惟獨祢是公義的神、救主、聖父、聖子、聖靈，除祢以外再無別神，我敬拜祢。

    今天我再次把自己交託給祢，毫不保留地全然順服。主啊，因著交託給祢，我要按著祢話語的指示而行。我抵擋魔鬼，所有來自牠的壓力、攻擊、欺騙、每一個牠試圖利用來攻擊我的人、事、物，我都不會屈服！我抵擋牠，驅逐牠離開我，並奉耶穌的名命令牠不得靠近我。我特別拒絕並趕出疾病、疼痛、感染、發炎、惡性腫瘤、過敏、病毒、各種疾病的靈、各樣屋術語各種壓力。

    主啊，最後我感謝祢，透過耶穌在十字架上的犧牲，使我得以脫離咒詛的權勢，進入祢賞賜給亞伯拉罕的所有祝福，包括：尊榮、健康、生養眾多、豐盛、勝利、神的恩寵與神的友誼。奉耶穌的聖名禱告。阿們。

(以上內容乃引用自葉光明牧師「活出信心」一書)

找回你的價值

聖經：約3：16 講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 老鷹與小雞的故事

    從前，有一隻老母雞，她生了一窩的小雞，小雞小時候是黃色的很可愛。有一天老母雞發現她的孩子中竟然有一隻的羽毛是黑色的，她感到很奇怪，但是沒有多想，還是當成自己孩子一樣無微不至的照顧。有一天，她帶著小雞們去散步，突然，天空飛來一隻老鷹盤旋著，母雞很緊張，深怕小雞們被老鷹盯上，母雞趕緊把小雞叫到翅膀下面，這時候，那隻黑色的小雞突然從翅膀縫隙探出頭來，問母雞說：「媽，我也可以像他那樣在天空飛嗎？」母雞跟小雞說：「妳看著我的眼睛………，妳是雞！你不是鷹！」又有一天，母雞又帶他們去散步，老鷹又來了，那隻黑色小雞又探出頭來，問一樣的問題：「媽，我也可以像他那樣在天空飛嗎？」母雞仍然回答：「妳看著我的眼睛……，妳是雞！你不是鷹！」其他小雞也如此說。之後又有好幾次，母雞帶小雞出去散步，都常常看到老鷹，母雞也都是一樣的回答：「妳看著我的眼睛………，妳是雞！你不是鷹！」直到有一天，他們散步到一個懸崖附近，小雞們也漸漸長大，那隻黑色的小雞實在非常想跟老鷹一樣在天上自由的飛翔，牠鼓起勇氣，奮不顧身的跳下懸崖。結果，牠飛起來了！牠終於知道牠真的是一隻老鷹。

    1.不清楚自己真正的身份
    2.環境使我們錯誤的認知
    3.正確認知得著豐盛生命

※ 你的價值有多少？

人體所含的化學和礦物成分： 
65%氧、18%碳、10%氫、3%氮、1.5%鈣、1%磷、 0.35%鉀、0.25%硫、0.15%鈾、15%氯、0.05%鎂、0.00004%碘。乘以體重，再乘上所有元素的市場價值=價值(不到10元)

請你估算一下，一個人的身體到底可值多少錢？

一個人體的脂肪可以製成肥皂七條，體內的磷可以製成火柴二千二百根，含鐵的成分竟只夠製成中號鐵釘一支，鎂則可以製成夠一次服用的瀉鹽，糖足盛滿一小杯，鉀也單單只足夠製作一個爆竹，體內石灰足夠洗淨一個雞欄，硫磺則足夠除去一條小狗身上的虱子，另外有百分之七、八十的水分。

聖經裡關於人的價值：

從人看：1. 三十舍客勒—奴隸價 

                    出 21:32 牛若觸了奴僕或是婢女，必將銀子三十舍客勒給他們的主人，也要用石頭把牛打死。
                2. 三十塊錢—耶穌被賣

                    太26:15 「我把他交給你們，你們願意給我多少錢？」他們就給了他三十塊錢。

從神看：1. 超過兩千條豬

                    可5:13 耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在海裡，淹死了。豬的數目

                                 約有二千。

                2. 上帝的獨生子

                     約3:16 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

不同的看法會有不同的價值 => 我們需對自己有正確的認知 

※ 什麼使我們錯誤認知？(約10：10)

1.好壞價值標準的差異性：大學教授與漁夫的對話

    一名風度翩翩的大學教授度假到一個鄉村景點遊山玩水，他租僱一艘江上小船，逐水而遊，悠然流淌滔滔江水中，享受古人輕搖碧舟的雅趣。

    當小船划動後，教授邊欣賞兩岸風光邊詢問船夫：「你會數學嗎？」船夫回答：「先生，我不會。」教授搖搖頭後又問船夫：「你會物理嗎？」船夫據實回答說：「物理？我不會。」教授又問船夫：「那你會用電腦嗎？」船夫有點羞愧的說：「對不起，我不會。」教授聽聞後用力搖搖頭說道：「你不會數學，人生的價值已失去六分之一；不會物理，人生的價值又失去六分之一；不會用電腦，人生的價值又失去六分之一；你的人生價值總共失去六分之三! ……」

    說到此處，天空忽然風雲變色，隨之襲來陣陣強風，瞬間眼見暴風雨即將來襲。船夫從容的問教授：「教授，你會游泳嗎？」教授一臉驚恐答道：「不會！沒學過！」船夫用力搖搖頭說道：「那你人生的價值快要失去六分之六了！」

2.造成錯誤認知重要實例：父母及權威人士的影響

以上例子主要是參考朱秋全牧師所整理的醫治釋放書裡資料

約10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞…
 

※ 找回你應有的價值

   ★ 上帝看我的價值（建立正確的認知）：

   1.你是重價買贖

       約3:16 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
   2.你是神的兒女

       約1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
   3.你是新造的人

       林後5:17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

   4.你有豐盛生命

       約10:10 …我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。

★ 如何找回你應有的價值：

    相信主、接待與親近主 (在基督裡接受主的愛、醫治、修復與調整)、

    忘記過去、認識宣告主應許、正確自我認知、得著豐盛生命

金句：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。（約3:16）

搶救天國大兵

有沒有神？

聖經：羅 1:19-20        講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 沒有神時人會：

詩14:1-4 愚頑人心裡說：“沒有　神。”他們都是敗壞，行了可憎的事，沒有一個行善的。耶和華從天上

察看世人，要看看有明慧的沒有，有尋求　神的沒有。人人都偏離了正道，一同變成污穢；沒有行善的

，連一個也沒有。所有作惡的都是無知的嗎？他們吞吃我的子民好像吃飯一樣，並不求告耶和華。（新譯本）

1.人心敗壞；行可憎的事、2.不會行善、
3.不尋找神(不找真道)、4.沒有明慧，偏離正道
5.變成污穢、6.作惡無知、7.互相吞吃，不求告神

※ 從幾方面推論神的存在：

1.人的本性證明有神：（引力）

人有敬拜神的天性、

人的良心證明有神、

人有心靈飢渴本性、

聖經是實際的「神」話：由中國字看華人敬拜真神的天性
船（八口舟）、義（羊我）、天（一大）

2.奇妙的宇宙規律證明有神：

有關牛頓的故事、宇宙奇妙有規律的轉動

看看地球(精確的生命配方)：

◎大氣層◎自轉速度◎23.5°傾斜
◎與太陽的距離◎與月亮的距離
◎地殼厚度◎海洋深度…都必須適當配合才能產生適合生物生存的環境

3.萬物的奇妙證明有神
4.生命證明有神
5.有鬼證明有神
6.神蹟奇事證明有神
7.生活經驗證明有神

※ 人為何無法感受到神？乃因錯用器官

<怎麼敢說沒有神>

    多年前某國宣傳無神，請來三位科學家作講員。第一位是天文學博士，上臺題出許多無神理由，最後大聲喊說，『我用望遠鏡觀察星象二十多年，從未看見過神，所以神一定是沒有的。』這話博得大眾不少掌聲。第二位是醫學博士，講了人類絕無靈魂之理，末了說，『我曾解剖屍體百具以上，從未發現靈魂寄託之處。牠在心臟中呢，在腦中呢，還在血液中？我解剖驗過，未曾見到，所以靈魂一定是沒有的。』又是掌聲雷動。第三位女博士是倫理學家，她說，『人死如燈滅，一死就了，絕無天堂地獄，永生審判之事。我曾遍讀古今中外各書，皆無此項記載。』

    三位博士講完之後，主席宣告說，『無論何人，如對三位博士所講有不滿之處，均可公開題出討論。』等了許久，有一鄉下老太太，進到台前，問第一位博士說，『你用望遠鏡望了二十多年，你見過風麼？牠是甚麼形狀？』博士說，『用望遠鏡如何能看見風呢？』老太太說，『世界上有沒有風呢？你用望遠鏡看不見風，難道就沒有風麼？你用望遠鏡看不見神，就能說無神麼？』博士為之語塞。

    她又轉向第二位博士道：『你愛不愛你太太？』博士答道：『愛。』老太太道：『請你把解剖刀給我用用，我要把你的肚子剖開看看，你愛你太太的那個「愛」在那一部分？在肝裡呢？還是在胃裡？』說畢群眾哄堂大笑。老太太又轉向那個女博士道：『你讀過這本書麼？這書叫作聖經；這書豈不是明明的說，人人都有一死，死後且有審判麼？又說，信子的人有永生，不信的人必被定罪麼？你莫以為死了就算完了，要知死後的事情，比生前更長更多呢！當你在母腹時，如果有人告訴你說，「不久你要生在地上，有日有月有山有水，還要喫飯穿衣，」你能信麼？我告訴你，永生世界也是如此。』這場無神宣傳會，結果適得其反。

羅 1:19-20 神的事情，人所能知道的，在他們裡面原是明顯的，因為　神已經向他們顯明了。其實自從

創世以來，　神那看不見的事，就如他永恆的大能和神性，都是看得見的，就是從他所造的萬物中可以

領悟，叫人沒有辦法推諉。(新譯本)

羅 1:19-20 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神

的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。(和合本)

神顯明在人心裡、神需用心來領悟、認識與感受
神是靈，人的靈才是測知神的正確器官(約4:24)

總結與回應：

神非物質，人不能以五官與他接觸，耶穌說:「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」(約4:24)  

心靈是察覺神唯一的官能，你若虔誠地用心靈去接觸他，便能體驗到他是一位又真又活的神。

金句：神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。（約4:24）

  <宇宙的規律証明有神>

     
    大科學家牛頓他是個虔誠篤信真神的人。他有一位要好的朋友，也是一位大科學家，卻不信有神。
有個精巧的機械師，為牛頓造了一具太陽系模型，把各行星用齒輪和套帶連在一起，一扭曲柄，各星

球和諧的轉動起來。一日，牛頓的朋友瞥見這具精巧的模型，伸手輕扭曲柄，看到各星球運行如此有

規律，十分驚奇：「 這具模型精巧極了，是誰造的？」牛頓故作不聞，輕聲說：「沒有誰。」朋友以

反感的口氣再問：「你根本不明白我問什麼。我問你這具模型是誰造的？」牛頓依然毫不在意地說：

「沒有誰造的；乃是偶然有的。」朋友氣忿忿地說：「你竟把我當傻子麼？無論如何，總是有人造的

，並且這人一定深具天才，聰明絕頂。」

    於是牛頓認真地說：「你既然相信這具模型不可能是偶然有的，必有人製造；你怎麼不信這具模型

所代表的太陽系更有一位創造的神呢？」接著他引聖經：「自從造天地以來，神的永能與神性是明明

可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」這道理使他朋友啞口，不

能不承認天地萬物確有一位創造管理的主，全智全能的神。

 <愚頑人心裡說沒有上帝！>

    當蘇聯的太空人第一次駕駛太空船從太空安全回來，在其向記者發表談話時，曾自負的說：「我在

太空中，一再留意，期待能在太空中看見上帝，但始終都沒有看到祂，可見宇宙中根本就沒有上帝的

存在。」

    對這愚拙的定論，第二天葛理翰牧師在佈道會中公開的回答說：「在紐約有一隻蚯蚓從泥土裡伸出

頭來，四處張望，牠始終沒有看到赫魯雪夫，就自以為是的下結論說，可見世界上根本就沒有赫魯雪

夫的存在。」

    怪不得聖經上會說：「愚頑人心裡說沒有上帝！」（詩14:1）其實不是沒有上帝， 而是愚頑人才會

說沒有上帝！

P.S.例證資料摘錄自水流職事站「到底有沒有神」

歡喜尋求神

歡迎回家

永在的母親

聖經：約14:16-17 講員：蕭富山傳道

大綱：

※神的陰性屬性─聖靈

☆聖經中母親形象的比喻

路13:34 耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。
箴31:1-2 利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。我的兒啊，我腹中生的兒啊，我許願得的兒啊！我當怎樣教訓你呢？
賽66:13 母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們；你們也必因（或作：在）耶路撒冷得安慰。

☆聖靈這個字在希伯來文的名詞屬性中，就是屬於陰性的名詞，這乃是在告訴我們，上帝是超越性別的。祂可以同時是我們的天父，是我們的兄弟，也是我們的母親。

☆在我們的屬靈生命中，聖靈就扮演如同母親一般的角色。

※聖靈的三個主要角色 (約14:16-17)

☆1.保惠師2.真理的靈3.同在的神

※聖靈的工作與責任：保母→教練→輔導員→顧問

☆生：生產兒女 

約3:5-7 耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。

☆養：餵養培育 (林前12:8-11屬靈恩賜)

賽32:15 等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。
加5:22-23 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

☆教：教導解惑 (約16:13明白進入真理)

約14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
林前2:10 只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。

☆訓：管教訓練 (太4:1引導,啟2:29七教會,聖靈感動)

約16:8 他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
約16:13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。

☆禱：禱告扶持

羅8:26-27 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

☆陪：陪伴同在

約14:16-17 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。
徒9:31 那時，猶太加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。
聖靈藉著說話、吩咐、擔憂、指教、差遣、禁止、指正、 按立、愛、感動、責備、禱告、啟示、引導、見證、安慰)

→ 與我們相交

※與聖靈真實的相交

詩51:11 不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。(恨罪和愛神,尋求祂)
徒1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(領受祂的恩賜與能力)
羅8:5-6 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。(體貼隨從祂)
弗4:30 不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。(不叫祂擔憂)
帖前5:19 不要消滅聖靈的感動；(順從祂的感動)
啟2:29 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！(聽祂的話並順從)

→ 恨罪和愛神,尋求祂,領受祂的恩賜與能力,體貼隨從祂, 不叫祂擔憂,順從祂的感動,聽祂的話並順從…
→ 渴慕進入與聖靈真實的相交

金句：母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們；你們也必因（或作：在）耶路撒冷得安慰。(賽66:13)

<與神相交是對話，而非獨白>

    與神相交乃是要靠生命中經歷神，而非枯燥的、獨白式的、只簡單停留在頭腦層面的禱告。

    學習與神相交主要目的是為要真正地認識祂，包括明白祂的心思、祂的喜樂、祂的渴望、祂的傷痛、祂的品格以及祂的意志。

    聖靈將親自引導我們與神相交的生活，不能把神啟示我們的一些原則變為律法的捆綁。

    由聖靈而來的具體行為和能力是我們與上帝親密關係的自然流露，使我生命的各項行動順服於聖靈，而沒有順服肉體。這也使我們不至於獨自陶醉於與萬王之王愛的關係中，更能常常意識到許多人也需要被祂的大愛觸摸。

(以上內容乃改寫自Mark and Patti Virkler牧師的分享)

活出不平凡

生命活水

聖經：約 7:37-39     講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 我們都需要生命活水

基督徒不僅有得救的生命更要有得勝的生活

※ 什麼是生命的活水？

約翰福音6:63 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話(rhema)就是靈，就是生命。（和合本）
使人活的是靈，肉體是無濟於事的。我對你們所說的話(rhema)是靈、是生命。（新譯本）

Rhema：即時的、應時的和主觀的話

約翰福音 7:37-39 節期的最後一天，就是最隆重的那一天，耶穌站著高聲說：“人若渴了，可以到我這裡來喝！信我的人，就像聖經所說的，從他的腹中要湧流出活水的江河來。”他這話是指著信他的人要接受聖靈說的；那時聖靈還沒有降臨，因為耶穌還沒有得著榮耀。（新譯本）

聖靈是生命的活水 (約6:63、約7:37-39)

※ 聖靈有何重要與功用？

1. 測透萬事；向我們顯明神深奧的事 

    林前2:10-11 但神卻藉著聖靈把這些向我們顯明了，因為聖靈測透萬事，連　神深奧的事也測透了。除了在人裡面的

    靈，誰能知道人的事呢？同樣，除了　神的靈，也沒有人知道　神的事。（新譯本）

2. 引導我們明白進入真理；告訴我們有關神的事；榮耀耶穌。 

    約16:12~15 「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」（和合本）

※ 基督徒沒有得勝生活的原因：

1.對聖靈的認識不夠、

2.沒有正確對待聖靈

※ 聖靈的三個主要角色：

    約14:16-17 我要請求父，他就會賜給你們另一位保惠師，使他跟你們永遠在一起。這保惠師就是真理的靈，世人不能接受他，因為看不見他，也不認識他。你們卻認識他，因為他跟你們住在一起，也要在你們裡面。（新譯本）

另一位：耶穌提到這位要來的聖靈，要作信徒的保惠師，就如同主耶穌是信徒的保惠師一樣，聖靈與主耶穌是同等的。

1.保惠師：幫助者、安慰者、辯護者、勸勉者、教導者、鼓勵者、代禱者、顧問、盟友、輔導、朋友、賜力量者（中保）

   約壹2:1若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。（保惠師←→中保，使用同一原文）

2.真理的靈：藉著聖靈的引導我們可以明白進入上帝一切的真理，而且叫我們得到自由。

   約14:26但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。

   約16:13只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理。

   約8:32你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。

   約17:17求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。

3.同在的神：with、by、in的神

(1)聖靈與他們在一起：(with) “與…在一起”

(2)聖靈同在他們旁邊：(by) “在…旁邊”

(3)聖靈在他們裏面：(in)  “在…裏面”

※ 如何接受聖靈？正確對待聖靈？

    約翰福音 7:37-39 節期的最後一天，就是最隆重的那一天，耶穌站著高聲說：“人若渴了，可以到我這裡來喝！信我的人，就像聖經所說的，從他的腹中要湧流出活水的江河來。”他這話是指著信他的人要接受聖靈說的；那時聖靈還沒有降臨，因為耶穌還沒有得著榮耀。（新譯本）

    1.視祂為一位有位格的神；以正確態度對待祂

    2.「渴」、「來」、「喝」、「信」

金句：人若渴了，可以到我這裡來喝！信我的人，就像聖經所說的，從他的腹中要湧流出活水的江河來。（約7:38）

總結與回應：

    聖靈是真實的，祂是有位格的。我們若想抓住祂的同在的應許，就應該與聖靈有正確的關係，我們對祂的態度必須正確。我們應當尊敬祂、體貼祂的心意、隨從祂的引導；不要消滅聖靈的感動；不要使聖靈擔憂。

<這世界需要的是生命>    費克迪歐

    那天，就在我還沒有機會向會長說明來意前，他先開口了：「費克迪歐，我有話對你說。雖然你不明白，但神對你有奇妙的計畫，祂要大大地使用你。」會長不是隨口說這種話的人。他緊接著說：「拿我當例子吧。我剛開始服事時，沒有任何外援，情況十分窘迫。有時候，匱乏的失敗經驗使我很清楚明白，單憑自己的力量，凡事都要落空。神讓我明白，我的能力、我的神學訓練都不足夠，這個世界不需要神學，這個世界需要生命。

    從那一刻起，我開始渴慕及企盼得著聖靈的能力，我渴切盼望要認識聖靈。我亟需被聖靈膏抹，以打破剛硬的心並斷開惡者的鎖鏈，好讓主的光可以顯明出來。 常常我們必須經過試煉後，在聖靈的幫助下，才會真的明白自己的內心世界。我們以為自己非常謙卑，直到有人要我們作卑微的事，才知道事實並非如此。我們必須明白自己需要聖靈的幫助，並向神坦承這個需要。

生命的轉化

聖經：林後3:17-18              講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 從彼得看生命的轉化：頑石→磐石

※ 認識彼得：

• 使徒代表、發言人、領袖， 
  
• 聖經中以提起使徒多以彼得當先（太10:2,17:1;可9:2;路8:5）
  
• 原是漁夫，居迦百農（太4:13,18）
  
• 撇下漁船與老父跟從耶穌（太4:18-20;路5:1-11）
  
• 被耶穌設立為使徒（太10:2;可3:16~19;路6:14;徒1:13）
  
• 彼得前後書作者

 
※ 改變前的頑石彼得：

自私、體貼肉體、無學問小民、對真理外行、冒冒失失、說大話、

怕人過於怕神、心靈沉睡、不體會主的心意、愚頑鹵莽。

變像山上彼得自私不顧山下廣大人群需要，竟願永遠住在山上。(可9:2-6)
主說祂將要受害他馬上攔阻，彼得體貼肉體，不明白基督降世的 目的。(太16:21-23)
主為門徒洗腳，彼得本不肯。後又要主不但替他洗腳，連手和頭都要洗。顯出彼得對真理外行！(約13:4-10)
主快要被捉時，警告門徒要堅固信心；彼得說大話自己永不跌倒，怕人過於神。結果他三次不認主。(可14:29-31,路22:61-62)
在客西馬尼園跟眾門徒一樣沉睡， 讓主獨自禱告；等到兵丁來了， 彼得又冒冒失失拿起刀來就砍，完全不體會主的心意。(太26:36-56)

可14:29-31 彼得對他說：“就算所有的人都後退，我卻不會。”耶穌對他說：“我實在告訴你，就在今天晚上，雞叫兩遍以前，你會三次不認我。”彼得更堅決地說：“就算必須與你一同死，我也決不會不認你！”眾人也都這樣說。(新譯本)
路22:61-62  主轉過身來，看彼得。彼得便想起主對他所說的話，今日雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭。

※ 改變後的磐石彼得：

徒4:19-20 彼得、約翰說「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」
徒5:29「順從神，不順從人，是應當的。」連大祭司、官府及文事這些人見到彼得、約翰這些沒有學問的小民有如此膽量甚覺稀奇。


放膽勇敢証道、講道使三千人紮心五千人悔改、為主坐牢（徒五:18）、受審（徒五:27）、拷問（徒五:40）、受盡羞辱（徒五:41）、奉主名叫死人復活、跛子行走，甚至手帕、影子都可以醫病（徒）。

急驚風變為慢郎中的彼得：◎ 彼得見異象 (徒10:9-16)

說話快、行動快、犯錯快 →  謹慎、穩重、成熟的人


※ 是什麼使彼得的生命轉化？（林後3:17-18）

 跟從耶穌(撇下漁船與老父)  太4:18-20;路5:1-11

 主的選召、教導、琢磨、訓練、醫治、肯定、鼓勵、陪伴、愛…

太17:1 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山，
可5:37 於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他。
可13:3 耶穌在橄欖山上對聖殿而坐，彼得、雅各、約翰，和安得烈暗暗的問他說：
可14:33 於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過，

約21:17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。


 領受聖靈、被聖靈充滿 ：(重要關鍵、生命轉化的分歧點)

徒1:7-8 耶穌對他們說：「…但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」
徒2:1-4 五旬節到了…他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

林後3:17-18 主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡反照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

總結與回應：

生命的轉化，不僅需要相信接受耶穌的救恩，更要領受聖靈的引領與教導，領受聖靈並追求被聖靈充滿，

使我們裡面的靈剛強長大，得著從上而來的能力，勇敢在世人面前為主見證。

金句：主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡反照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。（林後3:17-18）

<偷饅頭>

    一次有個小偷，因爲聽了牧師講道大受感動，跪在救主腳前認罪悔改，接受耶穌作他救主，立志從此再不犯罪。次日走過一家小食店，看見出籠饅頭，引起食欲。順手偷了一個吃在肚內。當天一夜不能睡覺；心中非常不安。天一發亮立刻跑到牧師家中，牧師尚未起床。

    小偷對牧師說：『我實在沒有得救，主耶穌沒有住在我的心裏，因爲我又偷了人家的東西。』遂將經過詳情告訴牧師。


    牧師說：『你從前偷了東西，心裏難過不難過呢？」

    小偷說：『愈偷的多，睡的越香，偷不到東西，反睡不著覺。』

    牧師說：「這就是已經得救的憑據，你現在內心的不安就是主的聖靈在你心中，禁止你去犯罪的結果，你該將所偷饅頭，作價還他，幷向食店主人道歉，主必赦免你的罪過，你就可以恢復平安了。』



病得醫治

真實敬拜神

祝福的季節分享愛

神國經濟學

聖經：太25:14-30         講員：蕭富山傳道
大綱：

※ 你怎麼看你自己？

    黃美廉的故事：「我只看我所有的，不看我所沒有的。」

※ 什麼是豐盛、富有、成功？

     你是「加利利海」or「死海」？
     箴11:25、路6:38、太25:14-30
     聖經裡的「豐盛」：乃是懂得分享、流通與給出去；捨得給出去、勇敢管理運用你所擁有的，才是真正的富有與豐盛。

※ 保羅的榜樣：徒20:33-35

     知他所「有」的→沒有貪圖
     自食其力供應自己與同伴所需
     扶助軟弱需要的人
     施比受更為有福

金句：

主人對他說：‘又良善又忠心的僕人哪，你作得好！你既然在不多的事上忠心，我要派你管理許多的事。進來，享受你主人的快樂吧！’（太25:21、23）

<加利利海v.s.死海>

一篇卡內基黑幼龍的文章提到，巴勒斯坦有兩個內海，一個海裡面有各式各樣的水生植物和魚類，

叫「加利利海」；另一個海裡面卻沒有任何生物，叫「死海」。為什麼有這個差別？因為加利利海承

接水源之後，將水給了下游；而死海納入上游的水之後，卻沒有出口，因此水中累積大量的鹽分，沒

有生物能存活。一個懂得分享真正豐盛的人，生命就像加利利海的活水一樣，豐沛而且充滿活力。他

不會扣留從主領受的恩典，他會把它運用管理分享出去，他會為主耶穌火熱、他會渴慕去拯救靈魂、

他會勇敢的去見證神的作為，使生命的活水可以不斷湧流。

    弟兄姊妹你是加利利海還是死海？你已得著豐盛的生命了嗎？假若你還未經歷豐盛的生命，你覺得

你的生命你的心靈如乾荒的沙漠，仍覺乾渴、貧窮不滿足。那就先從認識何為豐盛的源頭，認識活水

的源頭！從「認識」這個動作開始吧！箴9:10敬畏耶和華是智慧的開端；「認識」至聖者便是聰明。

神悅納人的禧年

禱告不灰心

耶穌到我家

     有多少次我們也拒絕了聖靈？我們在不知情之下，把祂擋在教會或家門外？有多少次我們有意或無意地傷了祂的 心？

耶穌的跟隨者

話語的能力

聖經：箴18:21       講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 一切的話都帶著能力 

箴18:21 生死在舌頭的權下，喜愛  他的，必吃他所結的果子。

正面積極的話語會帶來生命的改變（A simple touch）

負面、批評、消極的話語影響我們的心情、工作、事工…  

※ 善惡話語從心發出

路6:45 善人從他心裡所存的善就發 出善來；惡人從他心裡所存的惡就 發出惡來；因為心裡所充滿的，口 裡就說出來。」

善惡的話語乃從心發出 

因為(沒有愛)＝罪，使我們發出惡的話語

→要有好的存心

1.選擇積存在天並到永恆

林前13:13 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

林前13:2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。

林前13:8 愛是永不止息。先知講道 之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。

→有口才、有各樣的恩賜及神的能力，若沒有愛，我們就算不得什麼、一無所有。

→ 以愛為根基 → 管制心 → 控制舌

2.關於舌頭 (雅各書3:1-12)

在話語上沒有過失就是完全人舌頭就是火，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，惟獨舌頭沒有人能制伏。

3.學習控制你的舌頭

詩34:13 就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。

詩35:28 我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。

詩37:30 義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。

詩39:1 我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。

詩39:3 我的心在我裡面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。

詩66:17 我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。

詩119:172 願我的舌頭歌唱你的話，因你一切的命令盡都公義。

箴16:1 心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。

雅1:26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。

彼前3:10 因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；

→學習溝通(內容7%、表達38%、儀表55%)：禁止、謹慎、勒住、不說、親近主、頌讚、求告主、靈禱、聖靈幫助

→需要聖靈來掌管我們的心，進而謹慎控制我們的舌頭

※ 奉主名釋放話語大能

箴25:11 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。

西3:17 無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神

約14:13-14 你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。」

弗3:20 神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。

奉主的名(求、禱告、宣告…)：

直譯為在主的名裡(…)，不是一句話，也不是一個格式；乃是我們和主有完全的聯合，你禱告就是主禱告，

就是主和你一同禱告。

金句：生死在舌頭的權下，喜愛他的，必吃他所結的果子。（箴18:21）

     A simple touch (心靈雞湯)

    一位在中學教書的老師，有一位四五年前曾上過他課的學生突然來找他。她特地來看他並感謝他。因為，當她在那中學讀書時，她繼父對她做了一些事，打她且上她的床。當時的她覺得羞恥又害怕，但是又不能對別人說。後來有一次她父母岀遠門，她決定她不再忍受了；於是這位學生準備了膠帶，將車庫的縫隙全封死，把車鑰匙插在車上。預計隔天放學回家後發動引擎結束生命，擺脫她的繼父。後來，她機械式的上完每一堂課，直到上完最後一堂課，也就是這位老師的課。這天這位老師到每個座位發回作業，然後對每個人說話，到她的時候對她說，他很欣賞，還說她應該繼續寫，然後輕輕的拍她的肩膀，善意的一拍。

    因著善意的這一拍，後來她回到家，就收拾行李，打電話給青少年收容所(教會的牧師)，他們當天晚上就把她接走了，她從此沒有回家。這位老師救了她，所以她必須過來向他道謝。這位老師自己都嚇到了，他自己對這件事情一點印象都沒有了，假若當時他走過去沒有說話，結果會怎樣呢？他接觸過的學生有幾千個，他卻不了解他們的遭遇及他們需要什麼。

    相信在這世代同樣很需要有人適時適地，願意停下來花時間與他們接觸，讓他們知道這世上有人在乎他們，如此而已。如同那位老師一般，可能只是很平常的拍了一下，一句肯定、讚美的話，可能就那麼一下、一句話，將對一個生命帶來極大的影響與改變。

負主軛得安息

起來讚美神

迦南婦人的信心

聖經：太15：21-28 講員：蕭富山傳道

大綱：

※ 迦南婦人面對的信心攔阻：

1. 問題(孩子、家庭)
2. 身份(婦女、外邦、地位)
3. 環境(偏見、不被接納)
4. 耶穌(未回應、神的時候)

※ 信心對話中的四「不」: 迦南婦人的信心及耶穌的引導

1.不答 v.23主不回答錯誤的祈求
2.不過 v.24主是遵行神的旨意，作成祂的工(約四34)
3.不好 v.26主的事工有輕重和次序
4.不錯 v.27對主的話說『阿們』，信而順服

※ 學習迦南婦人：

1. 堅定信心、2. 對人的愛
3. 對主認識、4. 把握機會
5. 忍受偏見、6. 謙卑渴求
7. 永不放棄

金句：於是耶穌對她說：“婦人，你的信心真大，照你所想的給你成就吧！”從那時起，她的女兒就好了。（太15:28）

信心是所信的事和所說的話相結合   趙鏞基牧師

    今天，有不少人在信心上失敗，因為他們所說的話與他們所信的事並不符合。當他們來到教會時，似乎就有可以

移山的偉大信心；而一離開教會，就又退回到消極的思想和話語中。他們透過聚會而得之滿有果效的能量，都消失

無蹤了。

    你渴望自己能一直處在信心增長、生活成功的狀態嗎？你必須相信，你可以在自己家中、工作場所、所負使命等

方面，帶來巨大的改變。當你擁有這樣的信心與確據時，必會真正在你的生命中帶來偉大的神蹟。

    透過你所說的話和禱告，你必須不斷地宣告這樣的信心，這將會使你的環境和命運產生巨大的收穫。緊緊抓住神

的應許。在你個人的生活中，在你家中，在你工作場所裡，你將真正地享受到聖經中所提的祝福。透過你口中的宣

告，信心的能量將源源不絕，於是你能過具信心的得勝生活。

醫好傷心人

重建愛的城牆

聖經：尼2:17-20           講員：蕭富山傳道
大綱：

※ 我們的世代     

    ●  你看見什麼？(尼2:17)
         尼希米看到：他的同胞遭難、耶路撒冷荒涼、城門被燒、同胞受凌辱…在我們的國家、城市、教會、家及個人，
         你又看到什麼？

    ●  求神讓我們看見破口與需要(路4:18-19)

    →堵住罪所造成的生命破口，重建信、望、愛保護城牆

※ 我們的回報

    ●  仇敵的嗤笑與藐視(尼2:19)
    ●  亨通、有分有權及被記念(尼2:20)

※ 我們的回應

   ●  你有何回應？(尼2:18)
        如同荊棘篇摩西剛開始的回應：(出3、4)         「我是什麼人，我是誰？」「我要對他們說什麼？」「他們必不信我」
       「我是拙口笨舌的」「主啊！打發別人去吧！」？              
   ●  尋求恩手齊來建造奮勇做工(賽6:8)
        是否如同以賽亞、布永康、海蒂貝克、阿卡族宣教士家屬的回應：我在這裡，請差遣我！
  

   ※ 回應與代禱

   ●  邀請人參加教會的活動
   ●  為教會舉辦的活動代禱
   ●  支持參與教會辦的活動 

金句：我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：「我們起來建造吧！」於是他們奮勇做這善工。(尼2:18)

<手牽手為少年> 

    在美國的一個農莊，全村以種植麥田為主，有一對農村夫婦，有一個很可愛的孩子，有一天這對夫婦要下田去，但發現他的兒子卻生病了。他們非常猶豫到底要不要把孩子帶到田裡去，因為他們種的是大麥田，目前長得比人還高，他們很怕把孩子帶去不方便工作，又怕把孩子一個人留在家裡無法照顧。最後他們還是決定把孩子帶去好一面工作一面照顧，但是不該發生的事還是發生了，當他們工作一直到傍晚時，發現孩子不見了，他們四處找終究沒有找到。於是他們趕快回村裡請求全村所有人一起來找，一連找了兩天還是沒有下落。

    最後，大家作了一個決定，大家一字排開手牽著手，在數百畝的麥田邊一起向田中邁進，沒多久他們就找到了那孩子，但是孩子也死了。孩子的父親抱著還有微溫的小孩，留下為父的淚水喃喃地說，假若兩天前一開始的時候我們就手牽手來找你，你今天會是活的。這是一本書裡的故事，我不知，我們的家庭、我們的城市國家、我們的青少年或者我們的教會，是否也像故事中的這個孩子一樣？不知是會事後再來後悔，還是一開始我們就一起手牽手奉獻自己的力量投身其中？

 

 

領受天上的祝福

饒恕得醫治

聖經：太18：21-35      講員：蔡寶川師母

大綱：

一、饒恕的定義

  (一)饒恕不是什麼
     1.饒恕不是一個感覺

     2.饒恕不是假裝自己沒有受到傷害
     3.饒恕不是一個屬靈的健忘症

     4.饒恕不是減輕對方的錯
     5.饒恕不是判對方無罪

     6.饒恕不是否認有怒氣或傷痛
     7.饒恕不是避而不談

     8.饒恕不是對方有欠於我
     9.饒恕不是條件交換

 (二) 饒恕是什麼—在情緒上釋懷得罪你的人，並接受任何不公正的處理結果
     1.饒恕是神在我們身上的工作

     2.饒恕是心中作的一個決定
     3.饒恕是將罪人與罪行分開 
     4.饒恕是選擇憐憫，不是選擇審判
     5.饒恕是對方不配得，仍然給予 
     6.饒恕是將報復的權利交給神
     7.饒恕是從心裡饒恕，不只是口頭的饒恕
     8.饒恕是一個屬靈爭戰

     9.饒恕是成為戰勝者，不是受害者

二、聖經的教導

     1.耶穌的教訓—太5:23-24,6:14-15

     2.耶穌的禱告—太6:12 
     3.耶穌的比喻—太18:21-35

     4.耶穌的榜樣—路23:34
     5.司提反的榜樣—使7:60
     6.保羅的教導—羅12:14,17-20;西3:13;弗4:30-32

三、不饒恕的結果

     1.破壞與神的關係：可11:25-26

     2.被交給掌刑的：太18:34-35
     3.落入苦毒論斷：來12:14-15

     4.給撒旦留地步：林後2:10-11
     5.叫聖靈擔憂：弗4:30;約壹4:20

苦毒帶來的後果

     1.對身體的影響
        A.體內化學因素失去平衡，抵抗力會減弱

        B.容貌僵硬 
        C.因壓力而牙痛

        D.骨骼的疾病—血液不健康 (箴17:22,14:30) 
     2.對心理的影響- 沮喪—心力持續枯竭，被你懷恨的對象控制
     3. 對靈性的影響
         A.不能愛神(約壹4:20)，懷疑我們與神的關係 
         B.嚴重阻礙他人靈裡的成長

四、饒恕帶來的果效

    1. 得著天父的饒恕：約壹1:9;太18:34-35

    2.身體得醫治：詩103:3
    3. 關係得恢復：太5:23-24 4.內心得平安釋放：詩103:12;太18:28-34

五、怒氣的原因

    1. 我的自我價值被否定 3.我的期盼沒達到
    2. 我認為重要的被忽視 4.我的目標受攔阻

六、要饒恕的對象

    1. 家人—父母、兄弟姊妹、配偶、孩子
    2. 學校—老師、同學、朋友
    3. 工作—老闆、同事、客戶
    4. 教會—牧師、小組長、會友
    5. 政府

    6.自己

    7.與上帝的關係

七、如何饒恕(饒恕五步驟)

   1. 手掌假裝是那人的臉 (把生氣倒出來)
       對他說：我很生氣，你怎麼可以…你在什麼事上讓我很受傷。
   2. 哭在神面前：上帝阿，我的某某人傷害我很深
   3. 求神赦免你把怒氣、傷害放在裡面
   4. 定意選擇饒恕某某人
   5. 求神祝福他

(以上內容參考自朱秋全牧師「醫治與釋放」、郭美江牧師「彩虹之約」及榮司提反牧師有關饒恕的教導。）

金句：所以你們應當彼此認罪，互相代求，這樣你們就可以痊愈。義人祈禱所發出的力量，是大有功效的。（雅5:16）

20110130主日歲末感恩餐聚

    1月30日的主日我們以感恩餐會的方式進行，藉著彼此擘餅聚餐與感恩見證，為著一年來神在我們身上的奇妙恩典獻上我們的感恩！

徒2:46-47 他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯；讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
徒5:42 他們就每日在殿裡、在家裡、不住的教訓人，傳耶穌是基督。
徒20:20 你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們；
徒2:42 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。
林前14:26 弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當造就人。

詩65:11-13 你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。

                                   詩歌「耶穌真奇妙」                                                                      感恩見證分享

                        陳媽媽以詩歌向神獻上感恩

<聚會時擘餅>

    聖經裡描述耶穌和門徒相處的場合，很多和吃飯有關，例如最後的晚餐、祂復活後和門徒相處的時間。徒二46顯示，初代教會天天存著歡喜的心，一起用飯。林前第十一章提到，當他們守主餐、記念主的死時，有些人不以合宜的方式一起吃飯而產生問題。

    最能表達彼此間有深度社交的舉動是一起吃飯。在大部份的文化裡，只有被看為自家人的，才會常在一起用餐。家教會的彼此用餐，就是要表達這點，我們是在神裡，藉著基督的寶血買贖而成為一家人，神在家裡是父親，基督是一家之主，信徒們亦是家中大小的成員（太10:25），在家裡同享恩典，同得生命，同得職分，也一同吃飯。一直以來，能夠共同坐下來吃一餐（最基本需要的食物），象徵著擁有一份深度的團契，認同，合一。在一些文化裡，一同吃飯表示和解，認同，接納。當一批不同背景，階級的人，能夠坐下來一起用飯，他們對這個世界的人，傳出一個強而有力的信息：如今我們視彼此為一家人。聖經告訴我們，當教會被提到天上時，所作的第一件事是，同享一個「羔羊的筵席」。

    每當耶穌教導時，他多是選擇在家裡進行，他們一同享用家主所供應的食物。有時他的教導是在餐桌上，周圍坐滿了大大小小，以非常自然的，生活會談方式進行；而不是餐後，以一個專業集會程序的方式，來開始他的教導。家教會的團契，是個以真正食物彼此接待，桌上的團契。聖餐在家教會裡是以真正的食物套上屬靈的意義；而不是以真正的屬靈意義，套上一個象徵性的用餐。傳統猶太人，在用餐前是先把餅擘了，然後才開始吃正餐，最後以喝幾口酒來結束用餐。它有三個步驟：啟用，正餐，甜品。新約用這樣的話，來形容初期教會的信徒：「他們天天在殿裡，且在家裡擘餅，存著歡喜與真誠的心用吃飯（徒2:46），似乎說明這是屬於每天的經歷。

不可熄滅壇上火

主的囑咐(使徒行傳第一章)

我們所見證、所傳的是什麼？

    在這段裡可以讓我們思考，我們所傳所見證到底是什麼？是人的知識與道理？是別人的故事？是人云亦云？是我們自己所經歷的？是關於屬世的好處？是...？我們到底在傳什麼？我們又到底有什麼可傳應該傳的？在這段經文裡，我們看到路加所做的榜樣，他要要傳遞傳講的乃是耶穌所行所教訓的。耶穌自己更做了最好的見證榜樣，祂用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。藉著十足的憑據、客觀的事實使我們真實的經歷祂，以致門徒能有信心見證證實所傳的，進而完成使福音傳遍地極、使萬民作主門徒的大使命。

最後重要的囑咐與交待

    在這裡主耶穌囑咐門徒一件事，就是不要離開耶路撒冷，等候父神應許要給他們的。但天父應許他的子民什麼呢？在耶翰十四16～20節中耶穌曾對門徒說到，“我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、叫他永遠與你們同在、就是真理的聖靈、乃世人不能接受的.....。另外在約翰福音七38、39節中耶穌也曾對眾人說，“信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人、要受聖靈說的、那時還沒有賜下聖靈來. 因為耶穌尚未得著榮耀。

   從主要使徒不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的中這段經節，我們可以看到蠻重要的一點是〝不要離開、等候〞，這些主囑咐門徒所說的話可看作是主的命令。假若門徒不遵守主的命令，那一切事就不會發生；假若門徒們不遵行主的囑咐、命令，馬上離開耶路撒冷憑著自己的聰明智慧去傳福音，相信今日福音不會這麼普及，更別說是要傳遍地極完成福音的大使命了。假若當日門徒沒有耐住性子在耶路撒冷等候，就無法領受從天而降的能力，他們可能就無法在當時逼迫難耐的環境下仍堅立所信的，就無法無畏艱難、困苦在聖靈的大能大力下傳講 神的道，使多人因認識主而生命改變。

    所以在這裡可以看到一個功課就是等候神，等候神的時候與祂賜予的力量。有太多的時候我們沒有等候神的時候，憑著我們的血氣就衝出去了，我們實在是看見世上有太多的需要，有太多的問題要解決，以為神讓我們看見是因為我們比較有智慧、比較聖潔、比較有能力，巴不得馬上在獻上自己智慧、力量幫助神解決問題。但祂讓我們看見人們的需要，更多時候應該是要我們去體會祂的心情，使我們能有一顆與祂一般憐憫的心，告訴我們祂實在知道世人的需要、愛我們，要祂的兒女回轉到祂面前尋求祂使需要飽足、問題得解決。努力去滿足需要、解決問題當很好，但並不是靠著我們不夠完全的智慧、力量與能力去做，乃是要靠著從神而來屬天的智慧、力量與能力來滿足需要、解決問題，一方面讓我們不會因此自誇而搶奪了神的榮耀，一方面因著把榮耀歸給神在倚靠神的信心上能有所成長。

    我們的看見、做法往往還是不夠完全，而且靠著我們天然的力量是不足以面對問題，我們常常做到一半因著能力、愛心、信心....不足就做不下去了，往往不是絆倒自己就是絆倒別人。因此在我們衝出去做前是應先想一想要如何來做，如何倚靠神，倚靠神的智慧、能力來做，讓上帝的榮耀彰顯在這樣的事上。 但等候這件事說真的還真不容易的，它可說是我們信心的表現，不僅可以看出我們對 神信靠的程度，而且也考驗我們的耐心，在這樣的過程中學習如何為主忍耐，把我們屬肉體的性子磨掉，學習完全順服主。要悖逆的我們謙卑俯伏在神面前，尋求並順服遵行神的旨意是蠻難的。但為得著神賜的智慧、大能大力以完成神託付我們的工作，我們必須學習等候這個功課。必須從小事情就開始學習等候、尋求並順服遵行神的旨意，讓神的能力因著我們的等候澆灌下來，藉著經歷神使我們的信心慢慢茁壯，使我們成為順服為主使用的導管與器皿，讓神的恩典更多的臨到那些需要被滋潤的人身上。

人的期待還是神的旨意？