異象策略
基督徒最大的痛苦就是有得救的生命，卻沒有得勝的生活，生命和生活表裡不一致，雖是基督徒卻對我們的世界沒有影響力與見證，沒有發揮光和鹽的功能。現今的教會也比較不講十架的道路與生命的建造；常常只重視外在經驗或是只把真理停留在知識，沒有把聖經真理落實貫徹在我們的生活裡。所以我們很需要真實的教會生活，讓信仰與生活結合，藉著肢體彼此的關懷、餵養與造就，從生活中真實經歷神的同在，使我們老舊的生命不再一樣，有更豐盛的生命來影響我們的家庭、社區，進而轉化我們的城市與國家。
期待藉著推廣在家中的教會（簡單教會、家庭教會網絡），以聖經初代教會的生活與服事模式建立拓殖教會，達成使萬民作主門徒的使命與目標！
我們領受的異象與使命為：
1.恢復生命色彩：重建愛的保護城牆恢復神兒女應有生命色彩
2.得著豐盛生命：使神兒女成為主門徒遵行神的誡命愛神愛人
3.改變世界的家：個人生命復興帶來家庭社區城市國家的轉化
為達成上述的目標我們有底下的事工循環策略：
禱告祭壇 挪亞、亞伯拉罕、大衛、耶穌、慕約翰...等人的築壇秘訣，上帝從跟一個人立約帶出一班人進而帶出復興，以禱告開始以禱告產生動力以禱告來滲透，建立禱告祭壇完成神對我們個人生命與家庭的命定與計劃。（徒13：3、弗6：18-20、代下7：14、耶29：7、可11：17）
重建愛網 尋求「平安之子」向失喪的人傳福音，傳好信息給貧窮謙卑的人，藉著密集有效的愛心、僕人事奉；利用簡易可行的福音行動，把恩慈的力量帶進我們的社區與鄰舍！相信對人心、社區、城市的屬靈空氣，將有產生出人意外的轉化與改變。（賽61：1-4、徒13：16-41、路10：5-6）
全人醫治 耶穌的救贖包括赦罪與醫治，藉著聖靈的醫治與釋放，幫助受服事者生命的長大成熟，傷害得醫治．捆綁得釋放．報告神悅納人的禧年，恢復其神兒女身分應有的生命色彩，得著更豐盛生命過公義聖潔的生活。（賽61：1-4、結47：9-12、賽53:5、太8:7、弗 3:16-17、20、約 7：37-39、約10：10）
家的教會 末後復興從家庭開始，家是避難所，當教會就在家裡家成為教會時，它將是一個可以用心靈跟誠實聚會，可以自由禱告，敬拜，無牆的、無形的教會，成為最佳的佈道工具與場所，可吸引更多浪子回神國的家。（瑪 4：6、徒2：46-47、徒5：42 、西5：15 、門1：2 、林前16:19 、羅16：5）
領袖門訓 家是你成長的地方，在家中經歷接納、教導、訓諫、成全以致於能被差派。人人皆祭司，每個人都應接受訓練參與事奉。領袖需要有成熟屬靈父老的生命連結與品格榜樣影響，在生活上接受關心、牧養、教導、引導、改正、鼓勵、幫助與成全。（太28：19-20、弗4:11-12、徒14：23、徒20：17-20）
教會繁殖 讓五重職事的工人，成為巡迴，輔導的領袖，確保家教會的發展與繁殖，能處於最建康的狀態。建造教會倚靠經歷聖靈的能力，差遣他們出去，作見證傳福音進行基本門訓、隨處建立新據點，重複整個過程，一代傳一代繁殖教會，帶來傳福音的雪球效應。（約20:21、徒16:5）
我們採取的實際作法：
依據聖經的原則恢復初代教會聚會的模式，在家或小群聚集的環境，使肢體間有更多的真實生命團契，彼此交接、互動、學習與相愛，讓信仰不停留在知識而實際的成為生活，真實活出更豐盛的生命。根據使徒行傳二章42節，他們「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」，以使徒的教訓（查考聖經、教導）、交接（團契）、擘餅（聚餐、分享）及祈禱（服事）為聚會的內容的。聚會情形如同哥林多前書十四章26節所描寫，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。隨時有需要、或聖靈的感動就講道、聚會、敬拜、禱告、醫病、趕鬼…不消滅聖靈的感動，神的靈向人說話，就馬上起來行動。協助弟兄姊妹，建立家庭的祭壇，使家裡的成員一同在基督裡敬拜、禱告、擘餅分享與成長。
定期或不定期舉行裝備訓練營會或課程，藉著五重職事的事奉成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。以家庭為實際訓練執行的場所，協助弟兄姊妹建立家庭祭壇，使家成為教會，成為主的門徒與領袖，在生活中真實經歷神的同在，活出豐盛的生命。幫助弟兄姊妹領受天父完全的愛得到全人醫治、同心合意敬拜禱告真實經歷神的同在、追求聖靈的更新與充滿得著更豐盛的生命，並接受門訓成全恩賜成為僕人領袖，奉差派服事有需要的人。
相信神必祝福我們如同使徒行傳2：46-47天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛，祂必將得救的人天天加給我們。
走在正確的道路上
2010年九月由領袖發展協會委託政大選舉研究中心進行的《2010台灣基督信仰民意調查報告》顯示，表明自己「信耶穌」的人，高達10.4％；其中篤信基督教者佔5.3％，天主教為1.3％，其落差的3.8％人口，可謂「隱性基督徒」，值得關注。調查數據表明10.4%信耶穌，有高達3.8％人口「隱性基督徒」，與基督教資料中心朱三才牧師十月中將推出的《2009年台灣基督教會教勢報告》統計資料含天主教徒有6.44％信耶穌相比，也差了4.0%人口，這兩個數據還蠻吻合的。這些「隱性基督徒」可以歸類為那些信耶穌但沒有穩定委身在目前的教會生活的肢體，或許我們應該思考：為何他們沒有穩定委身於教會生活？第一當然可能是他們個人的問題與困難，但是否也有許多教會的問題導致他們無法委身在教會裡，因為他們的問題沒有得到解決，他們沒有感受到愛與接納，他們沒有被餵養、造就、成全與裝備，甚至他在這樣的環境裡受了許多傷害，教會並沒有把後門關好，以致沒有把他們留下來，讓他們在外流蕩。
在朱易的一篇文章中說到：有基督徒從傳統教會出走，共同組成了一個個小型的家庭式教會，有來自福音派，有的來自聖公會和天主教，但有一點是相同的，就是對傳統的教會的傳統崇拜方式心存不滿。最讓這些人不滿的是，他們的意見無法讓教會的主任牧師聽到，更別提採納了，他們能得到的頂多是與牧師吃上一頓工作午餐，至於所提的意見，不是成了耳邊風，就成為教會官僚機構的犧牲品。巴納集團的抽樣調查發現，自2000年以來，試圖探索新的崇拜方式，來脫離傳統的崇拜方式的美國基督徒人數高達二千萬，其中包括了家庭教會的基督徒。 從傳統教會出走，成為一個非正式， 規矩少的家庭教會的成員，反映了許多美國人追求的教會生活方式的改變，他們更傾向與追求與上帝和人有更深的關係的信仰生活，而不是傳統的具莊嚴意味的宗教儀式。這當中也反映出美國文化已深刻地改變了美國的教會生態。基督徒將社會上推崇的個人主義，如自己掌握主動，靈活的處事方式和快速變化的適應都引入了教會生活，因此家庭教會的興起以其說是基督徒回到初期教會形式的一個企圖，倒不如說是他們想找到一個與社會文化相適應的教會文化形式。
在基督信仰民意調查報告中的調查：「最想去教會的時候」，受到親友邀請時最高18.7％，其次分別是聖誕節、好玩活動6.4％，困難無助或害怕時5.4％，煩悶或無聊時4.7％，結婚時1.2％。卻有54.1％的人表示，「無論如何都不想去教會」。我們的神是以馬內利的神，祂樂意與我們同在，因為祂在意我們與祂的關係，因為祂是關係導向的神。祂看重我們與祂的關係，也看重人與人的彼此互動聚集，看重我們與其他弟兄姊妹的關係。祂在約翰福音 13:34裡提到：我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。這無非是講到人與人的互動關係，更證實祂是一位看重關係的神。但關係是需要經營的，是需要付代價的，若沒有付出時間、代價去陪伴去付出，關係又如何成長呢？關係的進展也是一點一點累積的，若沒有實際的去互動、傾聽、關懷、付出、犧牲甚至捨身，有好的見證、愛的關係，關係才能由淺而深，由點而線而面。現實社會很實際的話，「有關係就沒有關係，沒有關係就有關係了」。但真實關係的成長不是速成的也不是表面的，需要經過不斷的接觸互動，在彼此信任的基礎下，才得使關係能往前成長與進深。或許我們應該檢視看看我們與神與人的關係到底如何？我們與神先有好的關係，才能有好見證與人有好的關係。在邀請人來教會前，或許需先省思我們對弟兄姊妹的認識有多少？他們有什麼憂傷喜樂的事？他們是否碰觸怎樣的難處？有事情的時候他會來找你傾訴？會開口找你幫忙？假若我們看得見的弟兄都感受不到愛，我們又如何能邀請人來，又如何能關後門把人留住？
另外在基督信仰民意調查報告中提到：這些不想去教會的人，若教會提供讓他感興趣的服務就會考慮。以親子關係課程21％佔最多，再來是心靈輔導18.6％、理財課程15.9％、婚姻家庭課程 5.3％、兩性交往課程2.7％。求神幫助教會真實看到的社區、鄰舍的需要，每個社區的需要可能都不同，教會不是在趕流行、拼業績，讓我們像好撒瑪利亞人成為真實愛鄰舍的人，當我們用心靈尋求主、真實愛我們鄰舍，神必會啟示量給我們的禾場的需要。依從祂的指示把船開到水深之處，下網打魚，必要圈住許多魚。